538. Al-Aswad zei: "Ik vroeg 'A'isha, moge Allah tevreden met haar zijn: 'Wat deed de Profeet ﷺ wanneer hij bij zijn familie was?' Zij antwoordde: 'Hij hielp zijn familie met het huishouden, en wanneer de tijd voor het gebed was, ging hij naar buiten.'" 539. Hisham ibn 'Urwa vertelde dat zijn vader zei: "Ik vroeg 'A'isha, moge Allah tevreden met haar zijn: 'Wat deed de Profeet ﷺ in zijn huis?' Zij antwoordde: 'Hij lapte zijn sandalen en werkte zoals elke man in zijn huis werkt.'" 540. Hisham zei: "Ik vroeg 'A'isha: 'Wat deed de Profeet ﷺ in zijn huis?' Zij antwoordde: 'Hij deed wat een van jullie in zijn huis zou doen. Hij lapte sandalen, lapte kleren en naaide.'" 541. 'Amra meldde dat aan 'A'isha werd gevraagd: "Wat deed de Gezant van Allah ﷺ in zijn huis?" Zij antwoordde: "Hij was een man zoals andere mannen. Hij haalde de vlooien uit zijn kleding en melkte zijn schapen."

538. Al-Aswad said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do when he was with his family?' She replied, 'He would do chores for his family, and when it was time for the prayer, he would go out.'" 539. Hisham ibn 'Urwa said that his father said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He mended his sandals and worked as any man works in his house.'" 540. Hisham said, "I asked 'A'isha, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He did what one of you would do in his house. He mended sandals and patched garments and sewed." 541. 'Amra reported that 'A'isha was asked, "What did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?" She replied, "He was a man like other men. He removed the fleas from his garment and milked his sheep."

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib berichtte dat de Profeet ﷺ zei: "Wanneer iemand van jullie liefde heeft voor zijn broeder, moet hij hem laten weten dat hij van hem houdt." 543. Mujahid zei: "Een van de metgezellen van de Profeet ﷺ ontmoette mij en pakte mij van achteren bij de schouder vast. Hij zei: 'Ik hou van jou', en hij ging verder: 'Degene om wiens wil ik van jou hou, houdt van jou.' Hij vervolgde: 'Had het niet zo geweest dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Wanneer een man liefde heeft voor een andere man, moet hij hem vertellen dat hij van hem houdt", dan had ik het jou niet verteld.'" 544. Anas berichtte dat de Profeet ﷺ zei: "Wanneer twee mannen van elkaar houden, dan is de beste van hen degene die de sterkste liefde heeft voor zijn metgezel."

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When one of you has love for his brother, he should inform him that he loves him." 543. Mujahid said, "One of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, met me and took hold of my shoulder from behind. He said, 'I love you,' and he went on to say, 'The One for whose sake I love you loves you.' He continued, 'If it had not been that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When a man has love for another man, he should tell him that he loves him," I would not have told you.'" 544. Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When two men have love for one another, the better of them is the one who has the strongest love for his companion."

545. Mu'adh ibn Jabal zei: "Wanneer je van je broeder houdt, twist dan niet met hem, behandel hem niet slecht en stel geen vragen over hem. Het kan namelijk zijn dat een vijand van hem opduikt en iets over hem zegt dat niet waar is, en zo een kloof tussen jullie veroorzaakt." 546. 'Abdullah ibn 'Amr heeft verteld dat de Profeet ﷺ zei: "Wie van zijn broeder houdt om Allah en omwille van Allah, moet zeggen: 'Ik houd van jou om Allah,' en zij zullen beiden het Paradijs binnengaan. Wie om Allah van iemand houdt, heeft een hogere rang dan degene van wie hij houdt, vanwege zijn liefde."

545. Mu'adh ibn Jabal said, "When you have love for your brother, do not quarrel with him or treat him badly nor ask questions about him, It may be that an enemy of his will appear and say something about him which is not true and will thereby cause a split between you." 546. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who has love for his brother in Allah and for Allah should say, 'I love you for Allah,' and they will both enter the Garden. The one who has love for someone in Allah has a degree over the one he loves because of his love."

547. 'Iyad ibn Kalief hoorde 'Ali bij Siffin zeggen: "Het verstand bevindt zich in het hart. Barmhartigheid bevindt zich in de lever, medelijden bevindt zich in de milt. Het zelf (nafs) bevindt zich in de longen."

547. 'Iyad ibn Khalifa heard 'Ali say at Siffin, "The intellect is located in the heart. Mercy is located in the liver, Compassion is located in the spleen. The self (nafs ) is located in the lungs."

548. 'Abdullah ibn 'Amr zei: "We zaten bij de Boodschapper van Allah ﷺ, toen een bedoeïen, gekleed in een mantel met een rand, naar hem toekwam, tot hij voor de Boodschapper van Allah ﷺ stond. Hij zei: 'Jouw metgezel heeft iedere ruiter vernederd en verheft iedere herder.' De Profeet ﷺ greep de plooien van zijn mantel en zei: 'Ik zie dat je de kleding draagt van iemand zonder verstand.' Daarna vervolgde hij: 'Toen de Profeet Nuh (vrede zij met hem) zijn zoon zei: "Ik zal je enkele instructies geven. Ik gebied je twee dingen en ik verbied je twee dingen. Ik gebied je te zeggen: 'Er is geen god dan Allah.' Als de zeven hemelen en de zeven aardes een donkere ring zouden zijn, zou die doorsneden worden door 'Er is geen god dan Allah' en 'Heilig is Allah en met Zijn lof.' Het is het gebed van alle dingen en daardoor krijgt alles zijn voorziening. En ik verbied je afgoderij te plegen met Allah en trots te zijn.'" Ik vroeg (of: "er werd gevraagd"): "Boodschapper van Allah, we kennen afgoderij (het naast Allah plaatsen van anderen), maar wat is trots? Is het dat iemand van ons een mantel heeft die hij draagt?" De Profeet ﷺ antwoordde: "Nee." "Is het dat iemand van ons een paar mooie sandalen heeft met twee goede riemen?" vroeg ik. "Nee," antwoordde hij. "Is het dat iemand van ons een dier heeft waarop hij rijdt?" vroeg ik. "Nee," antwoordde hij. "Is het dat iemand van ons metgezellen heeft die bij hem komen zitten?" vroeg ik. "Nee," antwoordde hij. Ik vroeg: "Boodschapper van Allah, wat is trots dan?" Hij antwoordde: "Het is de waarheid negeren en ondankbaar zijn jegens mensen." 549. Ibn 'Umar meldde dat de Profeet ﷺ zei: "Als iemand zich onbeschaamd gedraagt of met hoogmoed loopt, zal hij Allah, de Almachtige, ontmoeten bedekt met Zijn toorn." 550. 551. Abu Hurayra meldde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Iemand die eet met zijn dienaar, op een ezel door de markten rijdt en zijn schapen vastbindt en melkt, is niet trots." 551. Salih, de kledinghandelaar, meldde dat zijn grootmoeder zei: "Ik zag 'Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, dadels kopen voor een dirham en ze in zijn deken doen. Ik zei tegen hem (of een man zei tegen hem): 'Ik zal het voor u dragen, Leider der Gelovigen.' Hij zei: 'Nee, de vader van het gezin is degene die het meeste recht heeft het te dragen.'" 552. Abu Hurayra meldde dat de Profeet ﷺ zei dat Allah de Verhevene zei: "Macht is Mijn mantel en trots is Mijn kleed. Ik zal iedereen straffen die over een van beide met Mij strijdt." 553. An-Nu'man ibn Bashir werd gehoord zeggen op de minbar: "De duivel (Shaytan) heeft strikken en vallen. De strikken en vallen van de duivel (Shaytan) zijn: ondankbaar zwelgen in de zegeningen van Allah, pronken met de gunsten van Allah, hoogmoed tegenover de dienaren van Allah, en het volgen van begeerte voor andere dan de zaak van Allah." 554. Abu Hurayra meldde dat de Profeet ﷺ zei: "De Tuin en het Vuur twistten, en het Vuur zei: 'De tirannen zullen mij binnengaan en de trotsen zullen mij binnengaan.' De Tuin antwoordde: 'De zwakken zullen mij binnengaan en de armen zullen mij binnengaan.' Allah de Verhevene zei tegen de Tuin: 'Jij bent Mijn barmhartigheid en Ik laat je zien aan wie Ik wil.' Vervolgens zei Hij tegen het Vuur: 'Jij bent Mijn straf waarmee Ik straf wie Ik wil. Ieder van jullie zal zijn volle deel krijgen.'" 555. Abu Salama ibn 'Abdu'r-Rahman zei: "De Metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ waren noch gierig noch zwak (in aanbidding). Zij reciteerden gedichten voor elkaar in hun bijeenkomsten en vermeldden zaken uit de tijd van onwetendheid (Jahiliyyah). Maar wanneer iemand van hen iets over Allah werd gevraagd, dwaalden zijn ogen rond alsof hij gek was." 556. Abu Hurayra berichtte dat een knappe man naar de Profeet ﷺ kwam en zei: "Ik houd van schoonheid, en mij is gegeven wat u ziet, dus ik wil niet dat iemand boven mij uitsteekt" (en hij zei ofwel "door de riem van een sandaal" ofwel "door een rode sandaalriem"). "Is dat hoogmoed?" "Nee," antwoordde hij. "Hoogmoed is wanneer iemand de waarheid minacht en neerkijkt op mensen." 557. 'Amr ibn Shu'ayb berichtte via zijn vader dat zijn grootvader overleverde dat de Profeet ﷺ zei: "Op de Dag der Opstanding zullen de hoogmoedigen worden verzameld als stofjes in de vorm van mensen. Vernedering zal hen van alle kanten omhullen. Zij zullen worden gedreven naar een gevangenis in de Hel, genaamd Bulas. Het heetste vuur zal boven hen oplaaien. Zij zullen het etter moeten drinken van de bewoners van het Vuur, het walgelijke vocht dat hun huid afscheidt."

558. 'A'isha vertelde dat de Profeet ﷺ zei: "Ga door, neem wraak." [Het is duidelijk dat dit deel uitmaakt van de volgende overlevering, maar met een andere bewoording.] 559. 'A'isha vertelde dat de echtgenotes van de Profeet ﷺ Fatima naar de Profeet ﷺ stuurden. Zij vroeg toestemming om binnen te komen, terwijl de Profeet ﷺ bij 'A'isha was, moge Allah tevreden met haar zijn, die een wollen gewaad droeg. Hij gaf haar toestemming om binnen te komen, en zij kwam binnen. Zij zei: "Uw echtgenotes hebben mij gestuurd om u te vragen om gerechtigheid met betrekking tot de dochter van Abu Quhafa (d.w.z. 'A'isha)." Hij zei: "Dochter, houd jij van wat ik van hou?" "Ja," antwoordde zij. Hij zei: "Houd dan van deze vrouw." Zij stond op, vertrok en vertelde het hen. De echtgenotes zeiden: "Je hebt ons helemaal niet geholpen. Ga terug naar hem." Zij zei: "Bij Allah, ik zal nooit meer met hem over haar spreken!" 'A'isha zei: "Daarop stuurden zij Zaynab, de echtgenote van de Profeet ﷺ, en zij vroeg toestemming om binnen te gaan, en hij gaf haar toestemming. Zij zei hetzelfde tegen hem, en toen begon Zaynab mij te kleineren en uit te schelden, dus keek ik of de Profeet ﷺ mij toestemming zou geven. Ik wachtte totdat ik zag dat de Profeet ﷺ er geen bezwaar tegen had dat ik wraak nam. Ik viel Zaynab aan en aarzelde niet om haar een zware nederlaag toe te brengen. De Gezant van Allah ﷺ glimlachte en zei: 'Jij bent inderdaad de dochter van Abu Bakr.'"

558. 'A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Go ahead, take revenge." [It is clear that this is part of the next hadith, but with a different wording.] 559. 'A'isha reported that the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent Fatima to the Prophet and she asked for permission to enter while the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was with 'A'isha, may Allah be pleased with her, who was wearing a wool dress. He gave her permission to enter and she came in. She said, "Your wives have sent me to ask you for justice regarding the daughter of Abu Quhafa (i.e. 'A'isha)." He said, "Daughter, do you love what I love?" "Yes," she replied. He said, "Then love this woman." She got up and left and told them. The wives said, "You have not helped us at all. Go back to him." She said, "By Allah, I will never speak to him about her again!" 'A'isha said, "So they sent Zaynab, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and she asked for permission to go in and he gave her permission. She said the same thing to him, and then Zaynab began to disparage and revile me, so I looked to see whether the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, would give me permission. I waited until I saw that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was not averse to me taking my revenge. I attacked Zaynab and I did not hesitate to inflict a severe defeat on her. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, smiled and said, 'You are indeed the daughter of Abu Bakr.'"

560. Abu Hurayra zei: "Aan het einde der tijden zal er hongersnood zijn, en wie daarmee te maken krijgt, zal niet rechtvaardig zijn jegens hen met hongerige magen." 561. Abu Hurayra meldde dat de Ansar tegen de Profeet ﷺ zeiden: "Verdeel de palmbomen tussen ons en onze broeders." "Nee," antwoordde hij. Zij zeiden: "Ontlast ons van de zorg voor het onderhoud en wij laten jullie delen in de vruchten." Zij antwoordden: "Wij horen en gehoorzamen." 562. 'Abdullah ibn 'Umar meldde dat 'Umar ibn al-Khattab sprak in het Jaar van de Droogte*, een zwaar, rampzalig jaar, nadat 'Umar al het mogelijke had gedaan om de Bedoeïenen te helpen met kamelen, tarwe en olie van de velden, tot het punt dat alle velden door die inspanningen waren uitgedroogd. Hij stond op om smeekbede te doen en zei: "O Allah! Voorzie hen op de toppen van de bergen!" Allah verhoorde die smeekbede voor hem en de moslims. Toen er overvloedige regen viel, zei hij: "Lof zij Allah! Bij Allah, als Allah ons geen verlichting had geschonken, zou ik niemand uit het huis van een moslim met rijkdom hebben achtergelaten zonder daarbij een even groot aantal armen bij hem te plaatsen. Twee mensen zullen niet sterven met voedsel dat voor één persoon voldoende is." [* 18 AH, een jaar waarin veel mensen en dieren omkwamen door een lange droogte waarbij de aarde als as werd.] 563. Salama ibn al-Akwa' meldde dat de Profeet ﷺ zei: "Wat jullie offers betreft: niemand van jullie mag er na een periode van drie dagen nog iets in zijn huis overhouden." Toen het volgende jaar kwam, zeiden zij: "Gezant van Allah, moeten wij hetzelfde doen als vorig jaar?" Hij zei: "Eet en bewaar. Dat was een jaar waarin wij in moeilijkheden verkeerden, en ik wilde dat jullie hielpen."

560. Abu Hurayra said, "There will be a famine at the end of time and whoever encounters it will not be just to those with hungry stomachs." 561. Abu Hurayra reported that the Ansar said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Divide the palm trees between us and our brothers." "No," he replied. He said, "Spare us the trouble of their upkeep and we will let you share in the fruit." They replied, "We hear and obey." 562. 'Abdullah ibn 'Umar reported that 'Umar ibn al-Khattab spoke in the Year of the Drought*, which was a severe, disastrous year, after 'Umar had done his best to help the Bedouins with camels, wheat and oil from the fields to the point where all the fields were dried up as a result of those efforts. he stood up to make supplication, saying, "O Allah! Provide them at the tops of the mountains!" Allah answered that supplication for him and the Muslims. When abundant rain fell, he said, "Praise belongs to Allah! By Allah, if Allah had not given us relief, I would not have left the people of any Muslim's house with wealth without putting a like number of poor people with him. Two will not die with food which will support one person." [* 18 AH, a year in which many people and animals perished due to a long drought in which the earth became like ashes.] 563. Salama ibn al-Akwa' reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "As for your sacrifices, none of you should have any of it left in his house after a period of three days. When the following year came, they aid, 'Messenger of Allah, should we do the same as we did last year?' He said, 'Eat and store up, That was a year in which we were in difficulty and I wanted you to help."

564. Hisham ibn 'Urwa vertelde dat zijn vader zei: "Ik zat bij Mu'awiya en hij mompelde in zichzelf en kwam daarna weer tot zichzelf. [Dit was toen hij ziek was.] Hij zei: 'Niemand bezit lijdzaamheid zonder dat deze op de proef is gesteld.' Dat herhaalde hij drie keer." 565. Abu Sa'id zei: "Niemand is lijdzaam tenzij hij zelf een fout heeft gemaakt. Niemand is wijs tenzij hij zelf op de proef is gesteld." Dit wordt overgeleverd van Abu Sa'id, van de Profeet ﷺ.

564. Hisham ibn 'Urwa reported that his father said, "I was sitting with Mu'awiya and he muttered to himself and then came to his senses. [This is when he was ill.] He said, 'No one has forbearance without it being put to the test.' He repeated that three times." 565. Abu Sa'id said, "No one is forbearing unless he himself has made a mistake., No one is wise unless he himself has been tested." This is related from Abu Sa'id from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

566. 'Ali zei: "Ik geef er de voorkeur aan dat een groep van mijn broeders zich verzamelt rond een sa' of twee voedsel, boven het naar de markt gaan om een slaaf vrij te laten."

566. 'Ali said, "I prefer to have a group of my brothers join around a sa' or two of food to going out to the market and setting a slave free."

567. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf berichtte dat de Profeet ﷺ zei: "Ik was aanwezig bij het verbond van de stam Muttalib, samen met mijn ooms. Ik zou het niet willen verbreken, zelfs niet voor rode kamelen."

567. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "I was present with my uncles at the alliance of the clan of Muttalib. I would not wish to break it, even for red camels."

568. Anas zei: "De Profeet ﷺ sloot een verbond van broederschap tussen Ibn Mas'ud en az-Zubayr." 569. Anas ibn Malik zei: "De Boodschapper van Allah ﷺ sloot in mijn huis in Madina een verbond tussen de Quraysh en de helpers (Ansar)."

568. Anas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, formed a pact of brotherhood between Ibn Mas'ud and az-Zubayr." 569. Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, formed an alliance between Quraysh and the Ansar in my house in Madina."

570. 'Amr ibn Shu'ayb berichtte via zijn vader dat zijn grootvader: "De Profeet ﷺ ging op de trappen van de Ka'ba zitten in het jaar van de Verovering* en prees en verheerlijkte Allah. Daarna zei hij: 'Wie deel uitmaakt van een verbond dat in de tijd van onwetendheid (Jahiliyyah) is gesloten, dan versterkt de Islam dat alleen maar. Er is geen emigratie (Hijrah) na de Verovering.'" [* The Conquest of Makka]

570. 'Amr ibn Shu'ayb reported via his father that his grandfather, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat down on the steps of the Ka'ba in the year of Conquest* and praised and glorified Allah. Then he said, 'Whoever is party to an alliance made in the Jahiliyya , Islam only increases its strength. There is no hijra after the Conquest.'" [* The Conquest of Makka]

571. Anas zei: "Er viel regen op ons terwijl we bij de Profeet ﷺ waren, en hij trok zijn kleding open zodat de regen op hem kon vallen. Wij zeiden: 'Waarom doe je dat?' Hij zei: 'Omdat hij zojuist van zijn Heer is gekomen.'"

571. Anas said, "Rain fell on us while we were with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took of his garment so that the rain could fall on him. We said, 'Why did you do that?' He said, 'Because it has newly come from its Lord.'"

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym zei: "Ik zat met Abu Hurayra op een stuk land dat hij bezat bij 'Aqiq, toen enkele mensen uit Madina op hun dieren naar hem toe kwamen en afstapten. Abu Hurayra zei: 'Ga naar mijn moeder en zeg tegen haar: "Uw zoon groet u en vraagt u ons iets te eten te geven."'" Humayd vervolgde: "Zij legde drie gerstebroden, wat olie en zout op een schaal, en ik zette die op mijn hoofd en droeg het naar hen toe. Abu Hurayra zei: 'Allah is groter, en lof zij Allah, die ons onze fill van dit brood heeft gegeven, nadat ons enige voedsel de twee zwarte dingen, dadels en water, waren.' De andere mensen aten niet van dit voedsel. Toen zij vertrokken, zei hij: 'Neef, wees goed voor je schapen. Veeg het stof van hen af. Zorg dat hun avondweide goed is en bid in hun nabijheid, want zij behoren tot de dieren van de tuin. Bij Degene in Wiens hand mijn ziel is, het is bijna zover dat er een tijd zal komen waarin het beter zal zijn voor iemand om veel schapen te hebben dan in het huis van Marwan te zijn.'" 573. 'Ali meldde dat de Profeet ﷺ zei: "Eén schaap in een huis is een zegen, twee schapen zijn twee zegeningen en meer schapen zijn allemaal zegeningen."

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym said, "I was sitting with Abu Hurayra on some land he owned at 'Aqiq when some of the people of Madina came to him on their animals and dismounted. Abu Hurayra said, 'Go to my mother and tell her, "Your son sends you greetings and asks you to give us something to eat."'" Humayd went on, "She put three barley loaves, some oil and salt on a platter and I put it on my head and carried it to them. Abu Hurayra said, 'Allah is greater and praise belongs to Allah who has given us our fill of this bread after our only food was the two black ones dates and water.' The other people did not eat any of this food. When they left, he said, 'Nephew, be goof to your sheep. Brush the dust off of them. Make their evening pasture good and pray near them, They are among the animals of the garden. By the One who has my soul in His hand, it has almost reached the point when a time will come in which it will be better for someone to have many sheep than to be in the house of Marwan.'" 573. 'Ali reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "One sheep in a house is a blessing, two sheep are two blessings and more sheep are all blessings.:

574. Abu Hurayra vertelde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Het hoofd (of de top) van ongeloof ligt in het oosten, en trots en hovaardij liggen bij mensen die paarden en kamelen bezitten, die grof zijn, de bedoeïenen. Rust ligt bij mensen die schapen bezitten." 575. Ibn 'Abbas zei: "Ik blijf me altijd verwonderen over honden en schapen. Zoveel schapen werden dat jaar geslacht en zoveel werden geofferd voor de hadj. Eén teef krijgt zoveel jongen, en schapen hebben er meer dan de hond." 576. Abu Dhubyan vertelde dat 'Umar ibn al-Khattab hem vroeg: "Abu Dhubyan, hoe groot is je (soldij als) soldaat?" "2500," antwoordde hij. Hij zei tegen hem: "Abu Dhubyan, het werd genomen uit landbouw en vermeerdering van vee, voordat de jongens van Quraysh over je werden aangesteld. Zij beschouwen de soldij niet als inkomen." 577. 'Abda ibn Hazn zei: "De mensen van de kamelen en de mensen van de schapen wedijverden met elkaar om eer. De Profeet ﷺ zei: 'Musa werd gezonden, en hij was herder. Da'ud werd gezonden, en hij was herder. Ik werd gezonden, en ik hoedde schapen voor mijn volk bij Ajyad.'"

574. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The head (or summit) of disbelief lies towards the east and the pride and arrogance lie in people who possess horses and camels who are also coarse the bedouins. Tranquillity lies in people who possess sheep." 575. Ibn 'Abbas said, "I never cease to wonder at dogs and sheep. Such-and-such a number of sheep were slaughtered in the year and such-and-such a number were sacrificed for hajj. One bitch has a litter of such-and-such a number of puppies, and sheep have more than the dog." 576. Abu Dhubyan related that 'Umar ibn al-Khattab asked him, "Abu Dhubyan, how large is your (soldier's) stipend?" "2500," he replied. He told him, "Abu Dhubyan, it was taken from agriculture and increased livestock before the lads of Quraysh were appointed over you. They do not consider the stipend to be income." 577. 'Abda ibn Hazn said, "The people of camels and the people of sheep vied with one another for glory. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Musa was sent, and he was a shepherd. Da'ud was sent, and he was a shepherd. I was sent, and I used to herd sheep for my people at Ajyad.'"

578. Abu Hurayra zei: "Er zijn zeven grote zonden. De eerste daarvan is Allah iets naast Hem toeschrijven, dan het doden van iemand, het belasteren van kuise vrouwen, en het terugkeren naar het leven van een bedoeïen na emigratie (Hijrah) te hebben gemaakt."

578. Abu Hurayra said, "There are seven major wrong actions. The first of them is to associate things with Allah, then killing someone, slandering chaste women, and going back to live as a Bedouin after having made hijra."

579. Thawban zei: "De Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, heeft tegen mij gezegd: 'Woon niet in de buitenwijken. De persoon die in de buitenwijken woont, is als iemand die in de graven woont.'" De overleveraar zei dat "kufur" of "buitenwijken" de dorpen zijn die direct naast grote steden liggen.

579. Thawban said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told me, 'Do not live the suburbs. The person who lives in the suburbs is like someone who lives in the graves.'" The transmitter said that "kufur " or "suburbs" are the villages which are next to great cities.

580. Shurayh zei: "Ik vroeg 'A'isha over het naar de woestijn gaan. Ik zei: 'Is de Profeet ﷺ naar de woestijn gegaan?' 'Ja,' antwoordde zij, 'ja, hij ging naar die beekjes aan de helling.'" 581. 'Amr ibn Wahb zei: "Ik zag Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd rijden terwijl hij in ihram was. Hij legde zijn kleed op zijn schouder en hij legde het op zijn dijen. Ik vroeg: 'Wat is dit?' Hij antwoordde: 'Ik zag 'Abdullah dit doen.'"

580. Shurayh said, "I asked 'A'isha about going out to the desert. I said, 'Did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, go out to the desert?' 'Yes,' she replied, 'Yes, he went out to those hillside streams.'" 581. 'Amr ibn Wahb said, "I saw Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd riding when he was in ihram. He placed his garment on his shoulder and he placed it on his thighs. I said, 'What is this?' He replied, 'I saw 'Abdullah act like this.'"

582. 'Abdullah ibn 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari berichtte dat 'Umar ibn al-Khattab en een man van de Ansar samen zaten, toen 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari kwam en bij hen ging zitten. 'Umar zei: "Wij willen ons gesprek niet onderbreken." 'Abdu'r-Rahman zei: "Ik zal niet bij die mensen gaan zitten, Leider der Gelovigen (Amir al-Mu'minin)." 'Umar zei: "Ga zitten bij die-en-die en die-en-die, en onderbreek ons gesprek niet." Daarna vroeg hij de Ansari: "Wie denk jij dat na mij de khalief moet worden?" De Ansari noemde een aantal mannen onder de emigranten (Muhajirun), maar noemde 'Ali niet. 'Umar vroeg: "Wat hebben zij tegen Abu'l-Hasan (d.w.z. 'Ali)? Bij Allah, als hij aan het hoofd van hen zou staan, zou hij het best geschikt zijn om hen op het Pad van de Waarheid te brengen."

582. 'Abdullah ibn 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari reported that 'Umar ibn al-Khattab and an Ansari man were sitting together when 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari came and sat with them. 'Umar said, "We do not want to stop our conversation." 'Abdu'r-Rahman said, "I will not sit with those people, Amir al-Mu'minin." 'Umar said, "Sit with so-and-so and so-and-so and do not stop our conversation. Then he asked the Ansari, "Who do you think should be the khalif after me?" The Ansari counted off some men among the Muhajirun, but did not mentioned 'Ali. 'Umar asked, "What do they have against Abu'l-Hasan (i.e. 'Ali)? By Allah, if he were in charge of them, he would be the best suited to set them on the Path of the Truth."

583. Al-Hasan vertelde dat een man stierf en een zoon en een mawla (vrijgelaten slaaf) achterliet. Hij benoemde de mawla tot voogd van zijn zoon. Deze verwaarloosde hem niet en bleef voor de jongen zorgen totdat hij volwassen was, waarna hij hem een vrouw uitzocht. Toen zei de jongen tegen hem: "Rust mij uit zodat ik kennis kan gaan zoeken." Hij rustte hem uit. De jongen ging vervolgens naar een geleerde man en verzocht hem hem te onderwijzen. De man zei: "Zeg mij wanneer je wilt vertrekken, dan zal ik je onderwijzen." De jongen zei: "Ik voel dat ik moet vertrekken, dus geef mij onderricht." De geleerde zei: "Heb godsvrucht (Taqwa) van Allah. Wees geduldig. Wees niet overhaast." Al-Hasan merkte op dat dit alle goed omvat. Hij vertrok, en hij kon deze dingen nauwelijks vergeten, want het waren er maar drie. Toen hij bij zijn familie aankwam, steeg hij af. Toen hij het huis binnenging, lag er een man te slapen apart van zijn vrouw, die daar ook sliep. Hij riep uit: "Bij Allah, waar wacht ik nog op bij deze man!" Hij ging terug naar zijn rijdier en wilde zijn zwaard pakken, maar toen herhaalde hij: "Heb godsvrucht (Taqwa) van Allah. Wees geduldig. Wees niet overhaast." Dus ging hij terug totdat hij aan het hoofd van de man stond, en zei toen: "Ik zal helemaal niet wachten om met deze man af te rekenen!" Hij ging terug naar zijn rijdier en wilde opnieuw zijn zwaard pakken, maar hij herinnerde zich de woorden weer. Hij ging nogmaals terug, en terwijl hij aan het hoofd van de man stond, werd deze wakker. Toen de man wakker werd, liep hij naar hem toe, omhelsde hem en kuste hem. Hij vroeg hem: "Wat is er met je gebeurd nadat je mij hebt verlaten?" Hij antwoordde: "Bij Allah, ik heb veel zegen ontvangen. Bij Allah, nadat ik je had verlaten, kwam ik zover dat ik de nacht doorbracht met driemaal heen en weer te gaan tussen mijn zwaard en jouw hoofd, en het was de kennis die ik had verworven die mij ervan weerhield je te doden."

583. Al-Hasan related that a man died and left a son and a mawla. He appointed the mawla as his son's guardian. This was not remiss and continued to look after the lad until he came of age an then he found him a wife. Then the boy said to him, "Equip me so that I can seek for knowledge." He fitted him out. The boy then went to a man of knowledge and asked him to teach him. The man said, "Tell me when you want to leave and I will teach you." The boy said, "I feel should leave, so instruct me." The scholar said, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." Al-Hasan remarked that this contains all good. He left and he could hardly forget these things for there were only three of them. When he reached his family, he dismounted. When he entered the house, there was a man sleeping apart from his wife who was asleep there. He exclaimed, "By Allah, what am I am waiting for with this man!" He went back to his mount and wanted to pick up his sword, but then he repeated, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." So he went back until he was standing at the man's head and then said, "I will not wait at all to deal with this man!" He went back to his mount and again wanted to take up his sword, but he again remembered the words. He went back again and while he was standing at the man's head he woke up. When the man woke up, he ran to him, embraced him and kissed him. he asked him, "What happened to you after (you left) me?" He replied, "By Allah, I received a lot of blessing. By Allah, after I left you, I reached the point where I spent the night going three times between my sword and your head, and it was the knowledge which I have obtained which kept me from killing you."

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays zei: "De Profeet ﷺ zei tegen mij: 'Je hebt twee eigenschappen die Allah liefheeft.' Ik vroeg: 'Wat zijn dat, o Gezant van Allah ﷺ?' Hij zei: 'Verdraagzaamheid en bescheidenheid.' Ik vroeg: 'Heb ik die al lang of zijn ze nieuw?' Hij antwoordde: 'Je hebt ze al lang.' Ik zei: 'Alle lof zij Allah, die mij heeft geschapen met twee eigenschappen die Allah liefheeft!'" 585 en 586. Zoals 584. 587. Mazida al-'Abdi zei: "Ashajj kwam en nam de hand van de Profeet ﷺ, en kuste hem. De Profeet ﷺ zei tegen hem: 'Je hebt twee eigenschappen die Allah en Zijn Gezant liefhebben.' Hij vroeg: 'Ben ik ermee geboren, of zijn het eigenschappen die ik heb verworven?' Hij zei: 'Nee, ze maken deel uit van het natuurlijke karakter waarmee je bent gevormd.' Ashajj zei: 'Alle lof zij Allah, die mij heeft geschapen met wat Allah en Zijn Gezant liefhebben!'"

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me, 'You have two qualities which Allah loves.' I asked, 'What are they, may Allah bless him and grant him peace,?' He said, 'Forbearance and modesty.' I asked, 'Have I had them for a long time or are they new?' He replied, 'You have had them for a long time.' I said, 'Praise be to Allah who fashioned me with two qualities which Allah loves!'" 585 and 586. As 584. 587. Mazida al-'Abdi said, "Ashajj came and took the hand of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and kissed it. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, told him, 'You have two qualities which Allah and His Messenger love.' He asked, 'Was I born with them or are they characteristics which I have acquired?' He said, 'No, they are part of the natural character on which you were formed.' Ashajj said, 'Praise belongs to Allah who has created me with what Allah an His Messenger love!'"

588. Ibn 'Abbas zei: "Als de ene berg tiranniek had gepleegd jegens een andere berg, dan zou de agressor tot stof vermalen zijn." 589. Zie overlevering (Hadith) 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd heeft overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Vraag niet naar drie: een man die zich afscheidt van de gemeenschap, in opstand komt tegen de heerser en sterft terwijl hij nog steeds een opstandeling is. Vraag niet naar hem. Of een slaaf of slavin die van zijn meester wegloopt. Of een vrouw wiens echtgenoot afwezig is en die voldoende levensonderhoud heeft, en die zich dan vertoont met haar sieraden aan vreemden en zich vrijelijk onder hen begeeft. Vraag niet naar drie: een man die twist zoekt met Allah over Zijn mantel. Zijn mantel is hoogmoed en Zijn sjaal is Zijn macht. Ook een man die twijfelt aan het gebod van Allah, en iemand die wanhoopt aan de barmhartigheid van Allah." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz heeft van zijn grootvader overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Allah zal alle onrechtvaardige daden die Hij wil uitstellen tot de Dag der Opstanding, behalve tirannie, het ongehoorzaam zijn aan ouders en het verbreken van familiebanden. Degene die die dingen begaat, zal Hij in deze wereld straffen voordat hij sterft." 592. Abu Hurayra zei: "Een van jullie kijkt naar het splinter in het oog van zijn broeder, terwijl hij de balk in zijn eigen oog vergeet." 593. Mu'awiya ibn Qurra zei: "Ik was bij Ma'qil al-Muzn toen hij iets schadelijks van de weg verwijderde. Toen zag ik iets en ging erheen. Hij vroeg: 'Waarom deed je dat, neef?' Hij antwoordde: 'Ik zag u iets doen, dus deed ik het.' Hij zei: 'Neef, je hebt goed gedaan. Ik hoorde de Profeet ﷺ zeggen: "Wie iets schadelijks van de weg van de moslims verwijdert, krijgt er een goede daad voor opgeschreven. Wie zijn goede daad geaccepteerd ziet, zal het Paradijs binnengaan."'"

588. Ibn 'Abbas said, "If one mountain had acted tyrannically towards another mountain, the aggressor would have been pulverised." 589. See hadith 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do not ask about three: a man who parts company with the community, rebels the ruler and dies while he is a still a rebel. Do not ask about him. Or a slave or slavegirl who runs away from his master. Or a woman whose husband is absent and who has sufficient provision and then displays her adornments to strangers and mixes freely. Do not ask about three: a man who contends with Allah regarding His cloak. His cloak is pride and His wrapper is His might. Also a man who doubts the command of Allah. and someone who despairs of Allah's mercy." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz reported from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah will defer whatever wrong actions He wills until the Day of Rising except for tyrannical behaviour, disobeying parents or cutting off relatives. He will punish the one who commits those things in this world before he dies." 592. Abu Hurayra said, "One of you looks at the mote in his brother's eye while forgetting the stump in his own eye." 593. Mu'awiya ibn Qurra said, "I was with Ma'qil al-Muzn when he removed something harmful from the road. Then I saw something and went over to it. He asked. 'What made you do that, nephew?' He replied, 'I saw you do something, so I did it.' He said, 'Nephew, you have done well. I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "Whoever removes something harmful from the road of the Muslims has a good deed written for him. Anyone who has his good deed accepted will enter the Garden."'"

594. Abu Hurayra meldde dat de Profeet ﷺ zei: "Geef geschenken, dan zullen jullie van elkaar gaan houden." 595. Anas zei tegen zijn zoon Thabit: "Mijn zoon, wissel geschenken uit, want dat zal liefde tussen jullie teweegbrengen."

594. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Give gifts and you will love one another." 595. Anas said to his son, Thabit, "My son, exchange gifts, it will bring about love between you."

596. Abu Hurayra zei: "Een man uit de Banu Fazara gaf een kameel aan de Profeet ﷺ, en hij gaf hem er iets voor terug. Dat maakte de man boos. Ik hoorde de Profeet ﷺ op de minbar zeggen: 'Iemand van jullie geeft een geschenk, en wanneer ik hem er iets voor terug geef, wordt hij boos. Bij Allah, na dit jaar zal ik nooit meer een geschenk aannemen van een Arabier, behalve van de Quraysh, de helpers (Ansar), een Thaqifi of een Dawsi!'"

596. Abu Hurayra said, "A man from the Banu Fazara gave a camel tot he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he gave him something in exchange for it. That angered the man and I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, state on the minbar, 'One of you gives a gift and when I give him something in exchange he becomes angry. By Allah, after this year, I will never accept a gift from any Arab except for Quraysh, the Ansar, a Thaqifi or a Dawsi!'"

597. Abu Mas'ud 'Uqba meldde dat de Profeet ﷺ zei: "Een deel van wat mensen hebben geleerd uit de woorden van het profeetschap is de uitspraak: 'Als je geen schaamte voelt, doe dan wat je wilt.'" 598. Abu Hurayra meldde dat de Profeet ﷺ zei: "Het geloof bestaat uit zestig (of zeventig) takken. De beste daarvan is 'Er is geen god dan Allah.' De laagste daarvan is het verwijderen van schadelijke dingen van de weg. Bescheidenheid is ook een tak van het geloof." 599. Abu Sa'id zei: "De Profeet ﷺ was bescheidener dan een maagd in haar tent. Wanneer hij iets afkeurde, was dat te zien aan zijn gezicht." 600. Sa'id ibn al-'As meldde dat 'Uthman en 'A'isha hem vertelden dat Abu Bakr toestemming vroeg om binnen te komen bij de Boodschapper van Allah ﷺ, terwijl deze op het bed van 'A'isha lag, gekleed in het wollen hemd van 'A'isha. Hij gaf Abu Bakr toestemming om binnen te komen terwijl hij zo lag. Hij gaf hem wat hij nodig had, waarna Abu Bakr vertrok. Vervolgens vroeg 'Umar, moge Allah tevreden met hem zijn, toestemming om binnen te komen, en hij gaf hem toestemming om binnen te komen terwijl hij zo lag. Hij gaf hem wat hij nodig had, waarna 'Umar vertrok. 'Uthman zei: "Toen vroeg ik toestemming om binnen te komen, en hij ging rechtop zitten en zei tegen 'A'isha: 'Pak je kleding.' Ik vertelde hem wat ik nodig had en vertrok daarna." 'A'isha vroeg: "Boodschapper van Allah, waarom zag ik dat u voor Abu Bakr en 'Umar niet deed wat u voor 'Uthman deed?" De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "'Uthman is een bescheiden man en ik vreesde dat als ik hem toestemming zou geven om binnen te komen terwijl ik in die toestand was, hij mij niet zou vertellen wat hij nodig had." 601. Anas ibn Malik meldde dat de Profeet ﷺ zei: "Waar bescheidenheid in iets is, siert het dat ding. Waar schaamteloosheid in iets is, ontluistert het dat ding." 602. Salim meldde van zijn vader dat de Boodschapper van Allah ﷺ voorbijkwam bij een man die zijn broer berispte vanwege zijn schaamtegevoel. Hij zei tegen hem: "Laat hem met rust. Schaamtegevoel is een deel van het geloof." Een andere versie heeft Ibn 'Umar die zei: "De Profeet ﷺ kwam voorbij bij een man die zijn broer berispte vanwege zijn schaamtegevoel, tot het punt dat hij zei: 'Ik zal je slaan!' De Profeet ﷺ zei: 'Laat hem met rust. Schaamtegevoel is een deel van het geloof.'" 603. 'A'isha zei: "De Profeet ﷺ lag in mijn kamer met zijn dij ontbloot toen Abu Bakr toestemming vroeg om binnen te komen. Hij gaf hem toestemming om binnen te komen, terwijl hij bleef liggen zoals hij was. Toen vroeg 'Umar toestemming om binnen te komen en hij gaf hem toestemming, terwijl hij bleef liggen zoals hij was. Toen vroeg 'Uthman toestemming om binnen te komen, en de Profeet ﷺ ging rechtop zitten, schikte zijn kleding en kwam toen binnen en sprak. Toen hij weg was, zei ik: 'Boodschapper van Allah ﷺ, Abu Bakr kwam binnen en u deed geen moeite en gaf er geen aandacht aan. Toen kwam 'Umar binnen en u deed geen moeite en gaf er geen aandacht aan. Toen kwam 'Uthman binnen en u ging rechtop zitten en schikte uw kleding.' Hij zei: 'Zou ik mij niet schamen voor een man voor wie de engelen zich schamen?'"