Het wereldwijde kapitalisme heeft sinds het ontstaan geen gebrek aan kritiek gekend, altijd controversieel en nooit saai. Van Das Kapital in de 19e eeuw tot de anti-globaliseringsbeweging aan het eind van de 20e eeuw, er is geen tekort geweest aan voorspellingen dat het wereldwijde kapitalistische systeem op het punt stond te falen, op zijn laatste benen, opgeblazen door zijn eigen overdaad en hebzucht.

Global Capitalism has faced no lack of criticism since its inception, always controversial and never dull. From Das Kapital in the 19th century to the Anti-Globalisation movement in the late 20th century, there has been no shortage of predictions that the Global capitalist system was about to fail, on its last legs hoisted by its own petard of excess and greed.

Sommigen zullen proberen te betogen dat de crisis van september 2008 niet het einde van het kapitalisme betekent. Zij zullen aanvoeren dat dit een zeepbel was, net als vele voorgaande. Het feit dat grote westerse naties, geleid door de Verenigde Staten en Groot-Brittannië, echter recordhoeveelheden kapitaal hebben geïnjecteerd om de bankensector van een volledige ineenstorting te redden, is ongekend. Banken zijn genationaliseerd – iets wat afstotelijk is voor degenen die in de vrije markt geloven – in plaats van dat ze mochten instorten zoals Lehman Brothers. Aandelenmarkten over de hele wereld kelderden naar recordniveaus. De gevolgen voor pensioenen, inflatie, belastingen, executie van woningen en werkloosheid worden als verschrikkelijk verwacht, maar de uiteindelijke omvang is nog onbekend. De menselijke tragedie die zich kan voordoen wanneer het rimpeleffect economieën in arme landen treft, is angstaanjagend om over na te denken. De geopolitieke implicaties van de verlamde Amerikaanse economie zullen zich in de komende jaren op een manier ontvouwen die nog moeilijk te voorspellen is.

Some may try to argue that the crisis of September 2008 is not the end for capitalism. They will argue this was a bubble, like many before. However, the fact that major western nations, led by the United States and Britain, have injected record amounts of capital to save the banking sector from complete collapse is unprecedented. Banks have been nationalised – something repugnant to those who believe in the free market – rather than allowed to collapse like Lehman brothers. Stock markets around the world plummeted by record levels. The effect on pensions, inflation, taxation, home repossession and unemployment is expected to be dire, but the eventual extent is as yet unknown. The human tragedy that may occur as the ripple effect affects economies in poor countries is frightening to contemplate. The geo-political implications of the crippled US economy will unfold over the coming years in a way that is as yet hard to predict.

Volgens ons markeert deze ontvouwende crisis niets minder dan het begin van het einde van het kapitalisme. Want wat zeker is, is dat een fundamenteel element van het kapitalistische geloof – een absoluut vertrouwen in de vrije markt – onherstelbaar beschadigd is. Degenen die blijven beargumenteren dat het huidige systeem nuttig is, die zeggen dat er geen alternatief is en die streven naar meer regulering (een aanpassing van het systeem), kunnen het kernprincipe dat het systeem heeft gefundeerd en waaronder het floreerde, niet verdedigen.

In our view, this unfolding crisis marks nothing less than the beginning of the end of capitalism. For what is certain is that a foundational element of capitalist belief – an absolute trust in the free market – has been irrevocably damaged. Those who continue to argue the usefulness of the current system, who say there is no alternative and who seek greater regulation (a tweaking of the system) cannot defend the very key principle upon which the system was founded and under which it flourished.

Bovendien is niet alleen de ideologie van de vrije markt mislukt, maar zijn bepaalde fundamentele principes van het kapitalisme centraal in de oorzaak van deze huidige crisis, en toch heeft niemand een verandering van deze fundamenten voorgesteld. Deze, die in dit artikel worden besproken, zijn het op rente gebaseerde banksysteem, het fiatgeldmodel, het systeem van handel in de aandelen- en derivatenmarkten en het onvermogen om te identificeren dat niet alle eigendom in private handen zou moeten zijn.

Moreover, not only has the free market ideology failed, but certain fundamental principles of capitalism are central to the cause of this current crisis, yet no one has proposed any change to these fundamentals. These, which are discussed in this paper, are the interest led banking system, the fiat currency model, the system of trade in the stocks and derivatives markets and the failure to identify that not all ownership should be in private hands.

Bovendien zien mensen over de hele wereld buiten het Westen – die verblind waren door de schittering van het licht van het kapitalisme – dat dit licht nu fataal is verminderd. Het weinige geloof dat zij hadden in dit westerse model, dat zij decennialang hebben geprobeerd na te bootsen, roept nu meer vragen op dan het antwoorden biedt. Kan dit de enige manier zijn om te handelen, rijkdom te creëren en economieën te zien groeien? Kan het juist zijn voor zaken doen dat handel plaatsvindt in een systeem dat van nature zo instabiel is? Waar is de rechtvaardigheid als winsten grotendeels in private handen blijven en gebaseerd zijn op massale weddenschappen op de financiële markten, en dat consumenten en belastingbetalers de geaccumuleerde verliezen van de rijken moeten opvangen als gevolg van hun risicovolle transacties? De sintels van het kapitalisme kunnen nog enige tijd gloeien en warmte bieden, maar het zijn slechts sintels. Net zoals vrijheid en democratie ernstig zijn ondermijnd door Abu Ghraib, Guantanamo Bay en extraordinary rendition, is het kapitalisme van de vrije markt ernstig ondermijnd door deze financiële meltdown.

Furthermore, people around the world outside of the west - who were dazzled by the brilliance of capitalism’s light, now see that light fatally diminished. What little faith they had in this western model, which for decades they have tried to emulate, now raises more questions than provides answers. Can this be the only way to trade, create wealth and see economies grow? Can it be right for business that trade occurs in such an inherently unstable system? Where is the fairness if profits largely remain in private hands and based on massive bets in financial markets, and that consumers and taxpayers have to bail out the cumulated losses of the rich due to their risky transactions? The embers of capitalism may still glow and provide heat for some time yet, but they are only embers. Just as freedom and democracy have been severely undermined by Abu Ghraib, Guantanamo bay and extraordinary rendition, free-market capitalism has been severely undermined by this financial meltdown.

Mensen zoeken nu naar een alternatief. Mensen zoeken nu naar leiderschap. Alleen in de Islam bestaat een dergelijk alternatief. Want de Islam heeft een systeem, door eeuwen heen beproefd en getest, dat bepaalde pijlers heeft die het niet alleen een systeem maken dat in staat is economische groei te genereren, maar ook om die groei eerlijker te verdelen – iets wat het kapitalisme overduidelijk niet heeft kunnen doen. De Islam biedt stabiliteit in haar economie, aangezien de valuta volledig gedekt moet zijn door goud en zilver. De Islam verbiedt leningen op basis van rente. Daarentegen kan de islamitische schatkist – de Bait al Maal – renteloos lenen aan bedrijven en aan degenen die hulp nodig hebben. Handel wordt in de Islam enorm aangemoedigd, maar de regels van de handel zijn duidelijk, vaststaand en niet vatbaar voor politieke manipulatie door machtige lobbyisten. Ten slotte heeft de Islam duidelijk gedefinieerd welke zaken eigendom zijn van de staat, welke in handen zijn van de staat maar tot publiek eigendom behoren, en welke het privévermogen van burgers zijn waar de staat geen macht heeft om in te interveniëren. Dit werk biedt niet veel meer dan een introductie tot dit systeem, met reflecties op islamitische oplossingen voor de belangrijkste vragen rond de financiële crisis. Wat duidelijk is, is dat twee zaken zich in een enorme staat van verandering bevinden: de toekomst van de wereldeconomie en waar de politieke invloed in de wereld zal liggen in de komende jaren. En in die staat van verandering bestaat de mogelijkheid tot verandering. Bovendien is het een plicht voor de islamitische wereld om het islamitische systeem, onder het kalifaat, te vestigen om die verandering te leiden en het alternatief te bieden dat niet alleen de onvermijdelijke cyclus van hoogconjunctuur en crisis zal beëindigen, maar ook de onoverbrugbare kloof tussen rijk en arm – een ellende die het kapitalisme volkomen heeft nagelaten aan te pakken terwijl het de wereld domineerde.

People are now looking for an alternative. People are now looking for leadership. It is only in Islam that such an alternative exists. For Islam has a system, tried and tested over centuries which has certain pillars rendering it as not only a system capable of producing economic growth but of sharing that growth more fairly – something that capitalism has manifestly failed to do. Islam provides stability in its economy for the currency must be fully backed by gold and silver. Islam prohibits interest-based lending. Whereas, the Islamic treasury – the Bait al Maal can lend interest free to businesses and those who need help. Trade is hugely encouraged in Islam, but the rules of trade are clear, fixed and not open to political manipulation by powerful lobbyists. Finally, Islam clearly defined which things are owned by the state, which is held by the state but for public ownership, and which is the private wealth of citizens in which the State has no power to interfere. This work provides little more than an introduction to this system, reflecting on Islamic solutions to the key financial crisis questions. What is clear is that two things lie in a huge state of flux: the future of the world economy and where political influence in the world will lie in the years ahead. And in that state of flux opportunity for change exists. Moreover, it is a duty upon the Muslim world to establish the Islamic system, under the Khilafah, to lead that change and to provide the alternative that will end, not only the inevitable cycle of boom and bust, but also the intractable gap between rich and poor - a misery that capitalism has utterly failed to address while it dominated the world.

Please provide the text you would like me to translate. [Translated Meaning of Quran Yousuf: 21]

[Translated Meaning of Quran Yousuf: 21]