هر ملکیت زمین یا ساختمان که بر آن برای تمام مسلمانان حقی متعلق باشد و جزو ملکیت عامه نباشد، ملکیت دولت است. ملکیت دولت شامل داراییهایی است که میتوانند بهطور شخصی در اختیار قرار گیرند، مانند زمین، ساختمانها و اموال منقول. اما چون بر آن حقی برای تمام مسلمانان متعلق است، سرپرستی و اداره آن به خلیفه سپرده میشود، زیرا او شخص مشروع مسئول تصرف در هر چیزی است که بر آن حقی برای تمام مسلمانان متعلق باشد. این داراییها از ملکیت عامه نیستند، زیرا برای خلیفه جایز است که مالکیت اصل آنها و منافعشان را به افراد واگذار کند، در حالی که برای او جایز نیست که مالکیت اصل ملکیت عامه را به هیچکس، چه فرد و چه گروه، واگذار کند. بنابراین این داراییها ملکیت دولت میشوند، زیرا دولت اختیار تصرف در آنها را دارد، و این است معنای مالکیت.

Each asset of land or building to which is attached a right for all the Muslims, and which does not belong to the public property, is a State property. The State property consists of assets which can be owned privately, like land, buildings and movable property. But since a right for all the Muslims is attached to it, taking charge of it and running it are entrusted to the Khalifah because he is the legitimate person responsible for the disposal of everything to which is attached a right for all the Muslims. These assets are not of the public property, as it is permitted for the Khalifah to grant the ownership of their origins (Asl) and their benefit to individuals, whereas it is not permitted for him to grant the ownership to anyone, whether an individual or group, the origin of public property. Therefore, these assets become State property, for the State has the authority to dispose of them, and this is the meaning of ownership.

اگرچه ریاست دولت د عامه ملکیت او د دولت ملکیت اداره کوي، خو په دې دواړو ملکیتونو کې توپیر شتون لري. هر هغه شی چې د عامه ملکیت برخه ده، لکه پټرولیم، ګاز، تجدیدیدونکي معدنیات، بحرونه، سیندونه، چینې، عامه چوکۍ، ځنګلونه، څړځایونه او جوماتونه، د خلیفه لپاره جائز نه دی چې د هغې ملکیت یو چا ته، که فرد وي او که ډله، ورکړي، ځکه دا ټول د ټولو مسلمانانو ملکیت دي. خلیفه باید د یوې ځانګړې ډول اداري له لارې ټولو خلکو ته اجازه ورکړي چې د دې ملکیتونو څخه ګټه پورته کړي، د هغه خپل اجتهاد سره سم چې د مسلمانانو چارو ته پاملرنه او د دوی ګټې پوره کول په کې شامل دي.

Though the State takes charge of managing the public property and state property, there is a distinction between the two properties. All that is part of the public property such as petroleum, gas, replenishable minerals, seas, rivers, springs, open squares, forests, pastures and mosques, is not permitted for the Khalifah to grant its ownership to anyone, whether an individual or group, as they are property for all Muslims. The Khalifah has to enable all the people, through a specific type of management, to benefit from these properties according to his own Ijtihad in looking after the affairs and discharging the interests of the Muslims.

هغه څه چې د دولتي ملکیت د ځمکو او ودانیو په برخه کې شامل وي، د خلیفه کار دی چې دا ملکیت افرادو ته ورکړي، که دا چې اصل او ګټه، یا یوازې ګټه ورکړي پرته له دې چې د اصل ملکیت ورکړي، یا دا چې د کرنې او تصرف اجازه ورکړي. هغه ټول دغه کارونه د هغه څه له مخې کوي چې د مسلمانانو لپاره مناسب او ښه ګني.

As for what is part of state property of land and buildings, it is for the Khalifah to grant ownership of it to individuals, whether its origin and its benefit or its benefit without granting ownership of its origin, or to allow its cultivation and possession. He disposes of all this, according to what he views as proper and good for the Muslims.

1. صحرا، غرونه، د سمندر ساحلونه (ښارونه) او نه کرل شوې (مړه) ځمکه چې د افرادو په ملکیت نه وي.

1. Deserts, mountains, sea coasts (beaches) and uncultivated (dead) land not owned by individuals.

هره دښته، هر غر، تپه، دره، ساحل یا نا‌کرل شوې ځمکه، که دومره اوږد وخت مړه پاتې شوې وي چې هیڅکله کرل شوې نه وه، یا مخکې کرل شوې وې، بیا مړه ځمکه شوې ځکه چې د هغې مالکان ورک شوي وو، دا ټولې د دښتو، غرونو، ساحلونو او نا‌کرل شوو ځمکو ځایونه د مړو (نا‌کرل شوو) په توګه شمیرل کیږي او د دولت ملکیت دي، او خلیفه یې د خپلې نظر او اجتهاد له مخې، د مسلمانانو د ګټو لپاره هغه ډول چې مناسب وګڼي، تصرف کوي. دا د هغه کار دی چې د دې څخه یوه برخه وټاکي یا اجازه ورکړي چې کرل شي یا د شخصي ملکیت په توګه بند (تحجیر) شي۔ د بلال بن الحارث المزني څخه: «رسول الله ﷺ ټوله العقیق ورته وټاکله.» او په بله روایت کې: «رسول الله ﷺ بلال بن الحارث المزني ته هغه ځای وټاکه چې د سمندر او د ډبرو ترمنځ و.» د عمرو بن شعیب څخه، له خپل پلار څخه، هغه وویل: «رسول الله ﷺ د مزینې یا جهینې خلکو ته ځمکه وټاکله.» د عدي بن حاتم څخه روایت دی «چې رسول الله ﷺ فرات بن حیان العجلي ته په الیمامه کې یوه ځمکه وټاکله.» د ابیض بن حمال المزني څخه «چې هغه د رسول الله ﷺ لیږل شوی سفیر و او له هغه څخه یې وغوښتل چې مالګه ورته وټاکي، او هغه ورته وټاکله. کله چې هغه بیرته روان و، په مجلس کې یو سړي وویل: ‹آیا پوهیږې چې تا ورته څه وټاکل؟ تا ورته د مالګې زیات مقدار، د اوبو (معدني) وټاکل.› هغه وویل: نو رسول الله ﷺ هغه له هغه څخه بیرته واخیست.» او د عمرو بن دینار څخه، هغه وویل: «کله چې رسول الله ﷺ مدینې ته راغی، ابوبکر ته یې ځمکه وټاکله، او عمر ته یې وټاکله، لکه څنګه چې رسول الله ﷺ زبیر بن العوام ته پراخه ځمکه وټاکله. هغه ته یې د النقیع د نا‌کرل شوې ځمکې څخه داسې ځای هم وټاکه چې د هغه آس د منډې لپاره کافي وي، او هغه ته یې د ونو او کجورو لرونکې ځمکه وټاکله.» دا احادیث چې روښانه کوي چې رسول الله ﷺ ابوبکر، عمر، زبیر، بلال المزني، ابیض بن حمال، فرات بن حیان، د مزینه او جهینه خلکو او نورو ته زمکې ورکړې، دا ښيي چې دښتې، غرونه، دره او هغه بې کرنې ځمکې چې څوک یې مالک نه وي، د دولت ملکیت دي، او د خلیفه دا حق دی چې د مسلمانانو په ګټه یې هغسې کارول وکړي لکه څنګه چې مناسبه ګڼي. د رسول الله ﷺ دا تصرف په دې ځمکو او دا چې هغه یې داسې کسانو ته ورکړې، په داسې حال کې چې دا د ده ﷺ شخصي ملکیت نه و، نه په میراث سره او نه د فتح په لاره، دا ډاګیرې کوي چې دا ځمکې د دولت ملکیت دي. که دا د دولت ملکیت نه وای، نو هغه ﷺ به په دې ځمکو واک نه درلود، نه به یې ورکولی، ځکه هغه د دې هیڅ یوې ځمکې شخصي مالک نه و.

Every desert and every mountain, hill, valley, beach or uncultivated land, whether dead from a very long time and had never been cultivated before or had been cultivated before, then it changed into dead land because its landlords had vanished. All these lands of deserts, mountains, beaches and uncultivated land are considered as uncultivated (dead) and are owned by the State, and the Khalifah disposes of them according to his opinion and Ijtihad according to what he sees fit for the interests of Muslims. It is for him to allocate of it or give permission so as to be cultivated or closed off as private property (Tahjeer). From Bilal b. al-Harith al-Muzni: “The Messenger of Allah (saw) allocated to him the whole of Al-‘Aqeeq.” And in another narration, “The Messenger of Allah (saw) allocated to Bilal bin al-Harith al-Muzni what was between the sea and the rocks.” From ‘Amru b. Shu’aib from his father who said: “The Messenger of Allah (saw) allocated to people from Muzaina or Juhaina.” From ‘Adi ibn Hatim it is narrated “that the Messenger of Allah (saw) allocated to Furat b. Hayyan al-‘Ajli a land in Al-Yamama.” From Abyadh bin Hammal al-Mazini “that he was sent as an envoy to the Messenger of Allah (saw) and he asked him to allocate the salt to him and he allocated it to him. When he was turning away a man in the gathering said: ‘Do you know what you have allocated to him? You have allocated to him vast quantities of salt, water (mineral).’ He said: So the Messenger (saw) took it back from him.” And from ‘Amru b. Dinar, who said: “When the Messenger of Allah (saw) came to Madinah he allocated to Abu Bakr and allocated to ‘Umar as the Messenger (saw) made allocations to Az-Zubair b. al- ‘Awwam spacious land. He also allocated to him a place enough for his horse to race in the uncultivated land of An-Naqi’i, and he allocated to him land with trees and palm trees.” These Ahadith which clarify that the Messenger of Allah (saw) allocated to Abu Bakr, ‘Umar, Az-Zubair, Bilal al-Muzni, Abyadh b. Hammal, Furrat b. Hayyan, the people of Muzaina and Juhaina and others, denote that the desert, mountains, valleys and uncultivated land not owned by anyone are State property and it is for the Khalifah to dispose of as he sees proper to Muslims. The disposal of the Messenger of Allah (saw) of these lands, and his allocation of them to such persons, without their being personal property for him either by inheritance or conquest, clearly indicate that they are owned by the State. Were they not property of the State he would not have had authority over them, nor would he have allocated them for he was not owner of any of them in a personal (or private ownership) capacity.

دا هغه ټيټ ځمکې دي چې د اوبو په لاندې راځي، لکه هغه دریاوي ځمکې (البطائح) چې د کوفې او بصرې ترمنځ دي، چیرته چې د دجلې او فرات اوبه بهیږي، کله چې دا اوبه د هغو بندونو ځینې برخې ماتې کړي چې د دوو سیندونو د بهیر شاوخوا جوړ شوي وي، او اوبه د ماتیدو ځایونو څخه فواره وهي او ځمکې ډوبوي، نو دا ځمکې د کرنې لپاره نا مناسبې کیږي، که څه هم دا پخوا باغونه، کروندې او کورونه وو. دا دریاوي ځمکې (البطائح) د قباث بن فیروز په وخت کې رامینځته شوې، او وروسته پراخې شوې او ټول شوې، د دې لپاره چې دې ته پاملرنه نه کیده او په دې ځمکو کې د مسلمانانو او فارسیانو ترمنځ جګړې روانې وې. په دې ډول د دوی مساحت 30 فرسخه ضرب 30 فرسخه ته ورسید، یعنې 27,225 مربع کیلومتره، ځکه چې یوه فرسخ تقریبا 5.5 کیلومتره دی. دا ځمکې چې اوبه پکې ډوبیږي او د اوبو د ډوبیدو له امله د کرلو لپاره نا مناسبې کیږي، د ناکرل شوې (مړې) ځمکې حکم لري، حتی که پخوا په کې ودانۍ او بوټي هم وې. په دې ترتیب دا د بیت المال ملکیت او د دولت ملکیت گرځي، ترڅو چې د چا په ملکیت کې نه وي. د دې دریاوو سره ژوره ځنګلونه، ځنګلي سیمې او سکې ځمکې هم تړاو لري، ځکه دوی ته ورته دي او همدغه حکم لري.

These are the low lands over which water overflows such as the riverplains present between Kufa and Basra over which flows the water of Dijla and al-Epherate after it breaks some of the fences that surround the watercourse of the two rivers and make the water gush from the places of breaching and cause the lands to overflow thus making them unsuitable for cultivation even though they were gardens, farms and houses. These riverplains (al-Bata’ih) resulted at the time of Qabath ibn Firoz, and they increased afterward and spread due to the negligence and ignoring of them because of the wars between the Muslims and Persians. Thus their area reached 30 Farsakh times 30 Farsakh i.e. what is equivalent to 27,225 square kilometres as a Farsakh is approximately equal to 5.5 kilometres. These lands which the water overflows and become unsuitable for planting due to the overflow of water take the rule of uncultivated (dead) land even if they happened to be inhabited with buildings and plants before. Thus they become property of Bait ul-Mal and property of the State as long as they are not owned by anybody. Linked with these river-plains are the thick forests, jungles and swamps as they are similar to them and take their rule.

دا ټول هغه ځمکې دي چې خلیفه یې د فتح شوو ځمکو څخه د بیت المال لپاره ټاکي، هغه ځمکې چې د هغو خلکو له لیرې کیدو وروسته چې پریې اوسیدل، بې مالکه پاتې شي، یا هغه ځمکې چې مخکې د فتح شوي دولت، د هغې واکمنانو او مشرانو پورې تړلې وې، یا هغه کسان چې په جګړه کې وژل شوي وو یا له جنګ څخه تښتېدلي وو او ځمکه یې پرېښې وه.

These are all lands which the Khalifah decides to add to Bait ul-Mal from the conquered lands which remain without an owner after its people evacuated it or was owned by the conquered State, its rulers and leaders or those who were killed in the war or fled from the battle and abandoned it.

پہلې کس چې د غنیمت دا برخه جلا کړه او یوازې د بیت المال لپاره یې وټاکله، عمر بن الخطاب و. ابویوسف وویل: عبدالله بن الولید، د عبدالله بن ابي حره غلام، ماته روایت وکړ او وې ویل: «عمر بن الخطاب د عراقو له خلکو لس ډوله مال جلا کړ: هغه ځمکې چې په جګړه کې وژل شوي شخص پورې اړه لري، هغه څوک چې تښتیدلی و، د خسرو (د فارس پاچا، کسرى) ټولې ځمکې، د هغه د کورنۍ د کوم یو چا ټولې ځمکې، ټول د اوبو بیلې کښتۍ، او هر صومعه او د پوستې ټولې څوکۍ.» او ویې ویل: «زه څلور نور مالونه هیر کړل چې د فارسي پاچاهانو پورې اړه لري.» هغه وویل: «او د هغه خراج چې عمر یې ضبط کړ، اوه میلیونه درهمه شو.»

The first to segregate this share of the booty, and make it purely for Bait ul-Mal, was ‘Umar ibn al-Khattab. Abu Yusuf said: Abdullah b. Al-Walid, the slave of Abdullah ibn Abi Hurra, narrated to me and said: “‘Umar ibn Al-Khattab segregated from the people of Iraq ten types (of property): The lands of the one killed in the war, the one who fled, all lands belonging to Khosrau (the Persian king (Kisra)), all lands belonging to anyone of his family, all thickets of water, and every monastic post office, and he said: I forgot four remaining properties belonging to the Persian kings’, he said: ‘And the Kharaj of what ‘Umar sequestered amounted to seven million Dirhams.’.

له همدې امله، کله چې د خلافت دولت ځمکې فتح کوي، خلیفه باید د بیت المال ملکیت ته، یعنې د دولت ملکیت ته، ټول هغه ودانۍ او ځمکې اضافه کړي چې د فتح شوې دولت، یا د هغې واکمنانو یا مشرانو ملکیت وې، یا هغه کسانو ملکیت وې چې په جګړه کې وژل شوي، یا هغه کسان چې له جګړې تښتیدلي او خپلې ځمکې پرېښې دي. خلیفه به دا ملکیت هغسې تصرف کړي لکه څنګه چې مناسب ګڼي او د اسلام او مسلمانانو په ګټه وي.

Therefore, when the Khilafah state conquers lands the Khalifah has to add to the property of Bait ul-Mal, i.e. State property, all buildings and lands which were owned by the conquered state, or its rulers or leaders, or those killed in the fields of war or those who fled from the war leaving their land behind. The Khalifah will dispose of it as he sees fit and of interest to Islam and Muslims.

دا هغه ماڼۍ، ودانۍ یا سرپوښ کورونه دي چې دولت د فتح شوي ځمکې څخه نیولي وي، او هغه ادارو، څانګو، یا د فتح شوي دولت مؤسسو، خدماتو، پوهنتونونو او ښوونځیو، روغتونونو، موزیمونو، شرکتونو او فابریکو ته ټاکل شوي وي. همدارنګه دا هغه ملکیتونه دي چې دولت، د هغه واکمنان، مشران، یا هغه کسان چې له جګړې یا له جګړې ډګر څخه تښتیدلي، یا هغه کسان چې له مسلمانانو ویره یې درلودله او دا ملکیتونه پرې ایښي تښتیدلي، ورپاتې شوي وي. دا ټولې ماڼۍ، ودانۍ او سرپوښ کورونه د مسلمانانو لپاره غنیمت او لوټ ګڼل کیږي، او دا د بیت المال حق دی او د دولت ملکیت دی.

These are the palaces, buildings or roofed houses seized by the State in the land it conquered and which were designated to the offices and departments of the conquered state, or to its institutions, utilities, universities and schools, hospitals, museums, companies and factories. They were also properties owned by the State, its rulers, leaders or those who fled the war or the battlefield, or those who were frightened of the Muslims and fled leaving them behind. All these palaces, buildings and roofed houses become booty and spoils to the Muslims, and they are due to the Bait ul-Mal and owned by the State.

همچنان هر هغه ودانۍ یا چت لرونکی کور چې د دولت لخوا جوړ شوی یا د بیت المال له پیسو اخیستل شوی وي، د دولت ملکیت دی او د دولت د دفترونو، د هغې د ادارو، ټولنیزو خدمتونو، پوهنتونونو او ښوونځیو، روغتونونو، یا هر هغه خدمت لپاره ځانګړی دی چې دولت ورباندې نظارت کوي. دولت هغه هر ودانۍ یا چت لرونکي کورونه هم ملکیت لري چې هغې ته ورکړل شوي، بښل شوي یا وصیت شوي وي، یا له هغو کسانو څخه میراث پاتې وي چې وارث نلري، یا له هغه مرتد څخه چې مړ شوی یا د ارتداد له امله وژل شوی وي.

Similarly every building or roofed house built by the State or purchased by funds from Bait ul-Mal is owned by the State and is designated for the offices of the State or its institutions, departments, utilities, universities and schools, hospitals or any utility which it supervises. The State also owns every building or roofed houses awarded, donated or bequeathed to her, or inherited from those who have no inheritor or from the apostate who has died or been killed due to his apostasy.

شریعت نے خلیفہ کو مسلمانوں کے امور کی دیکھ بھال، ان کے مفادات کی نگہداشت اور ان کی ضروریات کو اچھائی اور فائدے والی چیزوں کے ذریعے پورا کرنے کی ذمہ داری سونپی ہے، اپنے ذاتی اجتہاد کے مطابق۔ اسے ریاستی املاک کو اپنی پوری استطاعت کے ساتھ اس طرح استعمال کرنا ہوتا ہے کہ بیت المال کی آمدنی بڑھے، تمام مسلمانوں کو فائدہ پہنچے، اور ریاستی املاک نظرانداز نہ ہوں، ان کے فوائد ضائع نہ ہوں اور ان کی آمدنی بند نہ ہو۔

Shari’ah has entrusted to the Khalifah the taking care of the affairs of Muslims, discharging their interests and fulfilling their needs with what is of good and benefit, according to his own Ijtihad. He has to utilise the State properties to the best of his ability, so as to increase the revenues of Bait ul- Mal, to benefit all Muslims, and to prevent the State properties from being neglected, their benefits wasted and their revenues stopped.

د الله رسول ﷺ او د هغه وروسته خلفاء، ټول دا ملکیتونه د هغې ډول ته کارولو چې د اسلام او مسلمانانو لپاره د ګټې وړ وګڼل.

The Messenger of Allah (saw) , and the Khulafa’a after him, all used to utilise these properties according to what they saw as beneficial to Islam and Muslims.

دولتي ملکیتونو پانګونه دا معنا نه لري چې دولت د سوداګر، تولیدونکي یا کاروباري په توګه شي، داسې چې د سوداګر، تولیدونکي یا کاروباري په څیر عمل وکړي. دولت یو سرپرست دی، له همدې امله د دولتي ملکیتونو په کارونه کې باید د خلکو د کارونو پاملرنه، د هغوی د ګټو پوره کول او د هغوی د اړتیاوو پوره کول ښکاره شي. نو د اصل له مخې د هغه دنده سرپرستي ده، نه د ګټه ترلاسه کولو.

Investing the State properties does not mean that the State becomes a merchant, a producer or a businessman, such that it behaves as a merchant, manufacturer or businessman. The State is a guardian, therefore there should appear in its utilisation of the State properties, the taking care of the affairs of the people, discharging their interests and providing for their needs. So its job in principle is guardianship and not one of acquisition.

د دولت املاک په مختلف لارو کارول کیدی شي، له جملې څخه: -.

The State properties can be used in a number of ways including: -.

1. پلورل یا اجاره ورکول: هر هغه ملکیت چې د دولت ملکیت دی او عامه ګټه یې غوښتنه کوي چې د ځمکې یا ودانیو ملکیت، یا د هغې د ګټې ملکیت، خلکو ته ورکړل شي، دولت کولی شي د خپل نظر له مخې ګټه تر لاسه کولو لپاره هغه ځمکه یا ودانۍ ورته وپلوري یا اجاره ورکړي. دا حکم هغه ځمکې ته هم شامل دی چې په ښار کې وي ترڅو پکې بازارونه یا کورونه جوړ شي، یا د ښار څنډې ته یا نږدې وي ترڅو پکې ګدامونه یا د غواګانو، پسونو، څاروي یا کورني مرغانو لپاره ساتیرې جوړې شي، یا د سمندرونو یا سیندونو په غاړه وي ترڅو پکې فابریکې یا اقتصادي تاسیسات جوړ شي، یا د کرنې او ونو کرلو لپاره کرل شوې کرنیزه ځمکه وي. کرنیزه ځمکه له دې حکم څخه مستثنا ده او یوازې پلورل کیږي، اجاره نه ورکول کیږي.

مرافق هی هغه اموال دی چې څخه ګټه اخیستل کیږي، لکه د کور، ځمکې او حکومت اموال. دا کلمه له «رَفَقَ بِهِ» څخه اخیستل شوې ده، چې معنا یې «د هغه سره مرسته وکړه او ګټه یې ورسوله» ده. عامه مرافق هغه اموال او خدمات دي چې دولت د ټولو وګړو د ګټې لپاره جوړ کړي دي، او په دې کې لاندې شیان شامل دي:

Utilities (Marafiq) are the assets from which benefit is derived, such as those of a house, land and government. This is derived from the word Rafiqe Bihi which means ‘helped him and benefited him’. The public utilities are the assets and services established by the State for the benefit of all citizens, and they include:

1. د مخابراتو خدمات لکه د لیکونو، ټیلیفونونو، تلګرافونو، ټیلکس، تلویزیون او سپوږمکیو مخابراتو وغیره لپاره۔

1. Communications Services such as for letters, telephones, telegrams, telex, television and satellite communications etc.

۲. د پیسو د تبادلې خدمات، لکه د پیسو لیږدول، ځای پر ځای کول، د اسعارو بدلول، د سرو او سپینو زرو سکې ټاکل یا دوی د شمشو په بڼه اړول. دا خدمات به د دولتي بانک په واک کې وي، او هغه غیر سودي خدمات چې ترسره کول یې روا دي هم.

2. Money-exchange Services for transferring, depositing, changing currency, minting gold and silver currency or transforming it into ingots. The State bank will take charge of these services and those non-usurious services allowed to be executed.

۳۔ د عامه ترانسپورټ خدمات، لکه د اورګاډو هغه لارې چې د عامه سړکونو څخه بهر وي، او همدارنګه د الوتکو او د سمندري ترانسپورټ وسایل، د عامه ملکیت دي؛ خو د عامه سړکونو څخه تېرېدونکې اورګاډي لارې د عامه سړکونو د قاعدې تابع دي، لکه څنګه چې دا قاعده د الوتکو او سمندري ترانسپورټ وسایلو ته هم پلي کېږي۔

3. Public Transport Services, such as trains in other than the public roads, as railroads in public roads are public property following the rule of public roads, which also applies to planes and means of sea transport.

دا وسایل د فردي ملکیت ځینې دي چې افرادو ته د ملکیت اجازه ورکړل شوې ده. په ورته وخت کې، دولت ته هم اجازه ده چې دا وسایل، لکه الوتکې، ریلونه او بخارۍ کشتۍ، ملکیت ولري، که چیرې دا مناسبه وګڼي چې مسلمانانو ته مرسته وکړي او د دوی د ترانسپورت اسانتیا برابره کړي.

These means are of individual property which are permitted for individuals to own. At the same time, it is allowed for the State to own these means, such as planes, trains and steamships, if it sees it fit for Muslims to help them and to facilitate their transport.

4. کارخانې: دولت مکلف دی چې دوه ډوله کارخانې جوړې کړي، ځکه چې دا د خلکو د ګټو د ساتلو مکلفیت لري.

4. Factories: The State is obliged to set up two types of factories, owning to the obligation upon it to take care of the interests of the people.