بیت المال د دولت هغه مرجع دی چې د دولت ټول عاید او هغه ټول لګښتونه چې مسلمانان یې مستحق دي، د هغه مسؤلیت لري. نو هر هغه مال، که زمکه وي، ودانۍ وي، معدنیات وي، پیسې وي یا توکي، چې د الهي احکامو له مخې مسلمانانو ته تعلق لري، مګر د هغه د ملکیت مستحق شخص ټاکل شوی نه وي، حال دا چې د هغه مصرف ساحه ټاکل شوې وي، دا مال د مسلمانانو د بیت المال حق دی، پرته له دې چې دا مال دمخه د خزانې په ساتنه کې وي که نه. همدارنګه هر هغه مال چې باید د خپلو مستحقینو او حقدارانو ته ورکړل شي، یا د مسلمانانو او د هغوی د چارو په ګټه ولګول شي، یا د اسلامي دعوت په پلي کولو کې ولګول شي، دا ټول مالونه بیت المال ته فرض دي، پرته له دې چې دا پیسې لګول شوي وي که نه. له همدې امله، بیت المال په دې اړوند کې هغه مرجع ده.

The State Treasury (Bait-ul-Mal) is the competent authority in charge of all the State’s revenues and all the expenditures for which the Muslims are eligible. So every property, be it land, buildings, minerals, money, or merchandise for which the Muslims are entitled, according to the divine rules, but the person entitled for its ownership has not been designated though the area upon which it is spent is determined; such property would be a rightful property of Muslims’ Treasury, regardless of whether it is already in the sanctuary of the Treasury or not. Likewise, every property due to be spent upon its beneficiaries and rightful owners, or in the interests of the Muslims and their affairs, or in carrying the Islamic Daw’ah; all such funds area duty upon the treasury, regardless of whether the funds are spent or not. Therefore, the Treasury in this context, is the competent authority.

د بیت المال اصطلاح هغه ځای ته هم ویل کیږي چیرې چې د دولت عاید، یعنی هغه پیسې ساتل کیږي او له همدغه ځایه یې لګښت کیږي.

The Treasury is also a term used to describe the place where the funds which are the state’s revenues are kept and from which they are spent.

پہلا بیت المال، یعنی وہ مرکزی مالی ادارہ جو مرکزی اختیار کا حامل تھا، اُس وقت قائم ہوا جب اللہ تعالیٰ (سبحانہ و تعالیٰ) نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ ترجمہ: "وہ آپ سے مالِ غنیمت کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہہ دیجیے کہ مالِ غنیمت اللہ اور رسول کے لیے ہے، پس اللہ سے ڈرو اور آپس کے تعلقات درست رکھو، اور اگر تم مومن ہو تو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو۔" [Al-Anfal: 1]

The first Treasury to be established, meaning the competent authority, was after the Revelation of Allah (swt) of the following verse: “They ask you about spoils of war. Say such spoils are at the disposal of Allah (swt) and the Messenger (saw): so fear Allah (swt) and keep straight the relations between yourselves, and obey Allah (swt) and His Messenger (saw) if you do believe.” [Al-Anfal: 1]

یہ آیت د بدر د جنګ څخه وروسته نازله شوه، کله چې مسلمانانو د جنګي غنیمتونو په وېش کې اختلاف وکړ۔ سعید بن جبیر روایت کوي: ما د ابن عباس رضي الله عنهما څخه د سورت الانفال په اړه پوښتنه وکړه۔ هغه وفرمایل: "دا د بدر په اړه نازله شوې ده۔" د بدر غنیمتونه هغه لومړني مالونه وو چې مسلمانانو د عبدالله بن جحش د لښکر له غنیمتونو وروسته ترلاسه کړل۔ الله (ج) د دې غنیمتونو د وېش قانون ښودلو۔ هغه دغه غنیمتونه د مسلمانانو ملکیت وګرځول، او د الله رسول ﷺ ته یې دا واک ورکړ چې هغه د مسلمانانو د ګټې له مخې څه چې مناسب وګڼي هغسې یې وویشي۔ نو دا مالونه د بیت المال ملکیت وو، چې د مسلمانانو مشر د هغو په ګټه هغسې څه چې د دوی د ګټې له مخې ګڼي هغسې تصرف کوي۔

This was revealed in the wake of the battle of Badr, when the Muslims engaged in dispute over the spoils of war. Sa’eed Ibnu Jubair reported: I asked Ibnu Abbas regarding the Surah of Al-Anfal. He said: “It was revealed in Badr.” The spoils of Badr were the first funds the Muslims gained after the spoils of Abdullah Ibnu Jahsh expedition, Allah (swt) demonstrated the rule concerning their distribution. He made the spoils the property of the Muslims, and He commissioned the Messenger of Allah (saw) to dispose of them according to what he deemed in the best interest of the Muslims. So they were the property of the Treasury, to be disposed of by the guardian of the Muslims according to what he deemed in their best interest.

جہاں تک خزانے کا تعلق ہے، یعنی وہ جگہ جہاں آمدنی جمع کی جاتی ہے اور جہاں سے اخراجات ادا کیے جاتے ہیں، تو رسول اللہ ﷺ کی حیاتِ مبارکہ میں اس کی کوئی مخصوص جگہ نہیں تھی، کیونکہ اُس زمانے میں آمدنی محدود تھی اور مسلمانوں میں تقسیم کرنے اور اُن کے معاملات پر خرچ کرنے کے بعد شاید ہی کچھ باقی بچتا تھا۔ رسول اللہ ﷺ ہر جنگ کے اختتام پر غنیمت اور خمس (الخمس) تقسیم فرما دیتے تھے۔ آپ ﷺ مال کی تقسیم یا اسے اس کے مستحق مصارف میں خرچ کرنے میں تاخیر نہیں فرماتے تھے۔ حنظلہ بن سیفی، جو رسول اللہ ﷺ کے کاتب تھے، روایت کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: "میرے ساتھ رہو اور مجھے ہر بات یاد دلاتے رہو، اور تین دن سے زیادہ دیر نہ ہو۔" چنانچہ میں تین دن تک ہر مال، خوراک یا رقم کے بارے میں، جو مجھے موصول ہوتی، آپ ﷺ کو یاد دلاتا رہا۔ اور رسول اللہ ﷺ رات اُس وقت تک نہیں گزارتے تھے جب تک سب کچھ ٹھکانے نہ لگا دیتے تھے۔ زیادہ تر مال اُسی دن تقسیم کر دیا جاتا تھا۔ حسن بن محمد نے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ کبھی بھی مال کو دن کے آخر تک یا رات بھر نہیں روکتے تھے، یعنی اگر صبح آپ ﷺ کو کوئی مال ملتا تو دوپہر سے پہلے تقسیم فرما دیتے، اور اگر شام کو ملتا تو اُسے خرچ کر دیتے اور رات بھر نہ رکھتے۔ لہٰذا کبھی ایسا مال جمع نہیں رہتا تھا جسے کسی جگہ محفوظ رکھنے یا اس کا ریکارڈ رکھنے کی ضرورت ہوتی۔

As for the Treasury, meaning the place where the revenues are kept and from which expenses are spent, this did not have a specific place during the lifetime of the Messenger of Allah (saw) , for at that time, the revenues were limited and there was hardly anything left after what had been distributed amongst the Muslims and spent in looking after their affairs. The Messenger of Allah (saw) used to distribute the spoils and the fifths (Al-Khums) at the end of each battle. He (saw) would not delay the distribution of the funds or spending them to their eligible categories. Hanzalah Ibnu Sayfi, who was a clerk to the Messenger of Allah (saw) , reported: “The Messenger of Allah (saw) said to me: “Accompany me and remind me of everything, for no later than three days.” He (saw) said: ‘so I kept on reminding him for three days about any fund or food or any money I received.’ So the Messenger of Allah (saw) would not spend the night except after the disposed of everything.’” Most of the time, the funds used to be distributed on the same day. Al-Hassan Ibnu Muhammad (saw) reported that the Messenger of Allah (saw) never used to keep any fund till late in the day or overnight, “i.e. if he (saw) received it in the morning, he would distribute before noon, and if he received it in the evening he would spend it and would not keep it overnight.” Therefore, there never used to be any saved funds that needed to be kept in a place or on record.

یہ حالت د رسول الله ﷺ د ژوند په مهال هم دوام درلوده. کله چې ابوبکر خلیفه شو، نو د خلافت په لومړي کال کې هم هم دغه لاره یې دوام ورکړه. هر هغه مال چې له کومې سیمې څخه ورته رارسیده، هغه به یې د رسول الله ﷺ مسجد ته راوست او د حقداره کسانو تر منځ یې ویشه. په دې کار کې یې ابوعبیده بن الجراح ځای ناستی وټاکه. ابوعبیده ته هغه وخت چې دا دنده ورکړل شوه، ابوعبیده ورته وویل: زه به ستاسو په استازیتوب د مالونو ساتنه کوم. خو ابوبکر په خلافت کې د دویم کال په ترڅ کې د خزانې لپاره یوه بنسټیزه ځای جوړ کړ، چیرې چې یې د خپل کور یوه ځای وټاکه، ترڅو هغه مالونه چې مدینې ته راځي هلته کېږدي، او دا ټول یې د مسلمانانو او د هغوی د چارو لپاره لګاوه. کله چې ابوبکر مړ شو او عمر خلیفه وټاکل شو، نو هغه امینان راټول کړل او د ابوبکر کور ته ننوت. هغه خزانه یې خلاصه کړه او هلته یوازې یو دینار وموند چې د یوه کڅوړې څخه راغلی و. د عمر د خلافت په مهال کله چې فتوحات زیات شول او مسلمانانو د کسرې (فارس) او قیصر (روم) سیمې فتحې کړې، مالونه زیات شول او مدینې ته یې ډیرې ډېرې راځې. نو عمر د دوی لپاره یوه کور وټاکه. هغه یې د حساب کتابونه کېښودل او حسابګر یې وټاکل، له هغو څخه یې ورکړې وویشلې او لښکر یې وسله وال کړ. خو هغه کله کله د هغو غنیمتونو پنځمه برخه چې ورته راځي، مسجد ته ایښودله او په ژر د هغو تر منځ یې وویشله. ابن عباس روایت کوي: "عمر یو ځل ما ته راوغوښت، کله چې ورغلم، هغه د یوه ټوکر په مخ کې ناست و او سره زر یې د واښو په شان پرې خوره شوي وو. هغه وویل: راځه او د خپلو خلکو تر منځ یې وویشه. الله (جل جلاله) ښه پوهیږي چې ولې دا یې د خپل رسول ﷺ او ابوبکر څخه ساتلی و او ما ته یې راکړی؟ آیا هغه له دې سره ښه یا بد اراده درلوده؟" عبدالرحمن بن عوف روایت کوي: "عمر یو ځل د ورځې په منځ کې راته زنګ وواهه، نو زه ورغلم. کله چې د هغه کور ته ننوتم، هغه ما لاس ونیوه او یوې خونې ته یې راوړم، چیرې چې کڅوړې یوې په بلې باندې ایښودل شوې وې. ثم قال: «الآن صار آل الخطاب ذليلين عند الله، والله لو شرفنا بهذا، لكان الله قد أعطاه صاحبيّ، ولكانا قد وضعا لي سنّة أتبعهما فيها». قال عبد الرحمن: «فلما رأيت ما جاء به، قلت له: اجلس يا أمير المؤمنين، ولنفكّر». فقال: «فجلسنا، فكتبنا أهل المدينة، ثم المجاهدين في سبيل الله، وأزواج رسول الله ﷺ، ثم كتبنا الآخرين».

This state of affairs continued during the lifetime of the Messenger of Allah (saw) . When Abu Bakr was appointed Khalifah, he continued on that course in the first year of his Khilafah. He used to bring any funds that reached him from any region to the mosque of the Messenger of Allah (saw) and distribute them among those entitled. He appointed Abu Ubaidah Ibnul Jarrah as his deputy in this matter. Abu Ubaidah said to him, when he held this post: I will look after the funds on your behalf. Abu Bakr however did in the second year of the khilafah establish a starting point for the treasury, where he assigned a place in his house to place in the funds which came to Madinah, and he used to spent all of that on the Muslims and their affairs. When Abu Bakr died and ‘Umar was appointed Khalifah , he gathered the trustees and entered Abu Bakr’s house. He opened the treasury and found one single Dinar which had fallen from a sack. When the conquests had intensified during the Khilafah of ‘Umar, and the Muslims conquered the lands of “Kisra” (Persians) and “Qaysar” (Romans), the funds increased and poured into Madinah, so ‘Umar designated a house for them. He set down for them account books and appointed accountants, allocated grants from them and equipped the armed forces, though he used to sometimes place the fifths of the spoils that reached him in the mosque and distribute them without delay. Ibnu Abbas reported: “Umar once summoned me, and when I got there he was sitting before a rag with the gold scattered over it like hay. He said: Come on and divide among your folk, for Allah (swt) knows best why He did hold this from His Messenger (saw) and Abu Bakr and He gave it to me?, Did he want good or bad by this?” Abdul Rahman Ibnu Auf reported: “Umar summoned me once at noon, so I went to him. When I entered his home, he took me by the hand and led me to a room where the parcels were stacked on top of each other. He then said: “Now the family of Al-Khattab became lowly before Allah (swt), by Allah (swt) if we were to be honoured by this, Allah (swt) would have given it to my two companions and they would have set for me a precedent to follow them in this matter..” Abdul Rahman said: “When I saw what he has brought I said to him. ‘Sit down O Amir of the believers, and let us think.’ He said: ‘we sat down, we wrote down the people of Madinah, we the Mujahideen in the way of Allah (swt) and the wives of the Messenger of Allah (saw) and then we wrote the others.’”.

په همدې ډول مسلمانانو داسې یو منظم بیت المال جوړ کړ چې هلته مالونه راټولیدل، د حسابونو دفترونه ساتل کیدل، له هغه ځایه مرستې ورکول کیدې او مالونه د هغو کسانو ته ورکول کیدل چې حق یې درلود.

Thus, the Muslims turned to have an established Treasury where the funds were collected, the books of record were kept, from which the grants were given and the funds were paid to their beneficiaries.