د سرو زرو زکات، که دا په سکو کې وي یا نه، د سنت او د صحابه‌وو د اجماع له مخې واجب دی. په سنت کې دا دې ته ځکه چې ابوهریره روایت کوي: رسول الله ﷺ وفرمایل: «هیڅ هغه د سرو یا زرو خاوند نه دی چې د هغه حق ورنه کړي، مګر په قیامت کې به د هغه لپاره د اور تختې جوړې شي. دوزخ کې به تودې شي، بیا به د هغه په پیټو، تندی او شا به ورسره داغ شي. هر کله چې سړې شي، بیا به ورته تودې کړای شي، په داسې ورځ کې چې اوږدوالی یې ۵۰ زره کاله دی، تر دې چې د خلکو تر منځ قضاوت وشي او هغه ته د خپلې لارې ښودنه وشي، یا جنت ته یا اور ته.» (په پنځو کسانو روایت شوی، پرته له ترمذي څخه). او هم فرمایلي دي: «چا چې الله (جل جلاله) ته مال ورکړی وي او د هغه زکات ورنه کړي، نو د هغه مال به د قیامت په ورځ د یوې ګنجې مار په شکل ورته وړاندې شي چې د سترګو پر سر دوه ټکي ولري، او په قیامت کې به ورته ګرځي. بیا به د هغه د ژامې دواړو خواوو ته ونیسي او وبه وايي: زه ستا مال یم، زه ستا زیرمه شوی خزانه یم.» بیا یې دا آیت تلاوت کړ:

The Zakat of silver and gold, whether in currency or not, is obliged by the Sunnah and Ijma’a as-Sahabah. As for the Sunnah, this is due to what Abu Hurayra narrated: The Messenger of Allah (saw) said: “No owner of gold or silver who fails to give their due right except that he will have sheets of fire made for him on the Day of Judgement. They will be heated in the Hellfire then used to burn his sides, forehead and back. Whenever they cool they are reheated to him in a Day whose length is 50,000 years long until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire” (narrated by the five except At-Tirmizi). Also he said: “Whoever is given wealth by Allah (swt) and fails to pay its Zakat then his wealth will be presented to him on the day of judgement as a bald snake with two spots above its eyes and it surrounds him on the Day of Judgement. Then it will hold him by two sides of his jaw and it will say: I am your wealth, I am your hoarded treasure.” Then he recited:

«هغه کسان چې د الله (ج) له هغو نعمتونو څخه بخل کوي چې الله په خپل فضل سره ورکړي دي، دا فکر و نه کړي چې دا د دوی لپاره ښه ده. ژر به هغه څه چې دوی بخل کوي د قیامت په ورځ د دوی په غاړو کې د پیچ شوي طوق په شان واچول شي.» [آل عمران: ۱۸۰] (روایت شوی د پنځو کسانو لخوا پرته له ابوداود څخه).

“Let not those who covetously withhold of the bounties which Allah (swt) has given them of His grace think that it is good for them. Soon shall what they covetously withhold be tied to their necks like a twisted collar on the Day of Judgement.” [Al-Imran: 180] (narrated by the five except Abu Dawud).

په اجماع کې، صحابه کرامو د سپینو او ژیړو زرو پر زکات د فرض کیدو په اړه داسې اتفاق وکړ چې هیڅوک یې مخالفت ونه کړ.

As for Ijma’a, the companions had a consensus without anyone disagreeing upon the obligation of Zakat on silver and gold.

د چاندۍ لږترلږه نصاب چې پرې زکات فرض کیږي پنځه اوقیې دي، ځکه چې د پیغمبر ﷺ دا فرمان دی: «په هغه څه کې چې له پنځو اوقیو کم وي صدقه نشته» (متفق علیه). د دې مقدار د ۲۰۰ درهمو په توګه شمېرل کیږي، ځکه چې هره اوقیه ۴۰ درهمه ده. د علي بن ابي طالب څخه روایت دی چې ویې ويل: «په هر ۲۰۰ درهمو کې پنځه درهمه (زکات) دی.» محمد بن عبدالرحمن انصاري ﷺ د رسول الله ﷺ په کتاب او د عمر بن خطاب په کتاب کې روایت کړی دی، چې په صدقه کې ویل شوي وو: «له چاندۍ څخه تر هغه وخته هېڅ نه اخیستل کیږي، څو چې دا ۲۰۰ درهمه ته ورسیږي.» نو که چاندۍ له ۲۰۰ درهمو کمه وي، حتی یو درهم هم کم وي، پر دې باندې زکات فرض نه دی، ځکه چې دا له پنځو اوقیو کمه ده. رسول الله ﷺ د هغه څه څخه زکات نه دی فرض کړی چې له پنځو اوقیو کم وي.

The least amount of silver upon which Zakat is obliged is five ounces due to his saying: “There is no Sadaqah on anything less than five ounces” (agreed upon). Its amount is counted as 200 Dirhams because each ounce is 40 Dirhams. From Ali b. Abi Talib who said: “Five Dirhams (are due) in every 200 Dirhams.” Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari narrated that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar ibn Al-Khattab, on Sadaqah (there was stated): “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” Thus if silver is less than 200 Dirhams, even by just one Dirham, then no Zakat is obliged upon it, due to its being less than five ounces. The Messenger of Allah (saw) did not oblige Zakat in what is less than five ounces.

هغه درهمونه چې د نصاب په اړه ورباندې حساب کیږي د شریعت درهمونه دي. د دوی هر لس درهمه د اووه مثقاله سرو زرو وزن سره برابر دي. هر درهم د یوه مثقال اووه لسمې برخې سره برابر دی. دا د شریعت هغه درهم دي چې ورباندې د زکات نصابونه، د جزیې ارزښت، د دیت پیسې، د غلا د لاس پرې کولو نصاب او نور اندازه کیږي.

The Dirhams against which the Nisab is considered are the Shari’ah Dirhams. Every ten of them are equivalent to the weight of seven Mithqal of gold. Each Dirham is equivalent to seven-tenths of a mithqal. This is the Shari’ah Dirham against which is measured the Nisabs of Zakat, the value of Jizya, blood-monies, the Nisab of cutting for stealing etc.

د نن ورځې کارول شوی د درهم وزن ۲٫۹۷۵ ګرامه دی، نو د زکات د نصاب وزن په چاندي کې چې ۲۰۰ درهمه دي، ۵۹۵ ګرامه کیږي. دا وزن د ضرب شوي چاندي لپاره هم شامل دی لکه د پیسو په توګه، او همدارنګه د دوړو (تبر) یا ټوټو (سبائک) لپاره هم. که چاندي له سرب، مسو یا نورو ډولونو معدنونو سره داسې ګډه شي چې خالصه چاندي یې د چاندي نصاب ته ورسیږي، نو زکات واجب دی او د هغې خالصې چاندي له مقدار څخه اخیستل کیږي.

The dirham’s weight in grams utilised today is 2.975 grams, so the weight of the Nisab of Zakat in silver-which is 200 Dirhams-becomes 595 grams. It includes the minted silver as currency as well as the dust (Tibr) or ingots (Sabaik). If the silver is mixed with lead, copper or other types of minerals such that its pure content reaches the Nisab of silver, then Zakat is obliged and taken from the amount of pure silver in it.

که چېرې سپین زر د زکات نصاب ته ورسیږي او په دې باندې یو کال تېر شي، نو پکې یو ځل ربع عشر (څلورم برخه د لسمې برخې) واجب دی، یعنې په نصاب کې چې ۲۰۰ درهمه دي، پنځه درهمه واجب دي. دا حکم په سنت ثابت دی. د ابوبکر صدیق څخه روایت دی چې نبي ﷺ فرمایلي دي: «د رِقَّه (سکه شوي سپین زر) کې ربع عشر دی.» ارقه هغه سکه شوی سپین زر دی. بخاري د نبي ﷺ دا قول روایت کړی دی: «د رِقَّه صدقه راوړئ، د هرو څلوېښتو درهمو څخه یو درهم، او د سلو نهیانو (۱۹۰) کې هیڅ نه دی واجب.» د محمد بن عبدالرحمن انصاري څخه روایت دی چې ویلي یې دي: په کتاب کې چې د رسول الله ﷺ دی، او د عمر کتاب کې، د صدقې په اړه داسې لیکل شوي دي: «له سپینو زرو هیڅ نه اخیستل کیږي تر هغو چې دوه سوه درهمه ته ورسیږي.» د زکات په نصاب کې واجب پنځه درهمه ۱۴.۸۷۵ ګرامه سره برابر دي، ځکه چې د درهم وزن ۲.۹۷۵ ګرامه دی.

If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.

د سرو زرو نصاب او په هغو کې د زکات واجبیدل

The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.

د سرو زرو هغه لږ مقدار چې په هغه زکات واجب کیږي ۲۰ دینارونه دي. که دا له ۲۰ دینارو لږ وي، حتی د یوه (قیراط) په اندازه هم، نو په هغه کې هیڅ زکات واجب نه دی. علي بن ابي طالب رضي الله عنه روایت شوي چې ویلي یې دي: «په هرو ۲۰ دینارو کې نیم دینار، او په هرو ۴۰ دینارو کې یو دینار (واجب دی).» له عمرو بن شعیب څخه، هغه له خپل پلار څخه، هغه له خپل نیکه څخه، هغه له پیغمبر ﷺ څخه روایت کوي چې فرمایي: «په هغه څه کې چې له ۲۰ مثقاله سرو زرو کم وي، هیڅ صدقه نشته.» سرو زر په ټولو برخو کې یوځای شمېرل کېږي، له ټوټه نه شوي څخه تر ټوټه شوي پورې، سکه شوي (مضروبه) څخه تر ډوډۍ (تبر) یا ګټو (سبائک) پورې؛ ټول د مقدار له پلوه یو شان شمېرل کېږي.

The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.