Allah, o Altíssimo, declarou:

Allah the Almighty declared:

"Lembra-te de Ismael, de Idris e de Dhul-Kifl, todos eles estavam entre os que praticavam a paciência." (Cap. 21:85-86)

" Remember Ishmael and Idris and Dhul Kifl, all were from among those who observe patience." (Ch 21:85-86)

Imediatamente após a história de Jó no Alcorão, Allah, o Todo-Poderoso, também ordenou:

Immediately following Job's story in the Qur'an, Almighty Allah also directed:

Lembra-te de Nossos servos Abraão, Isaque e Jacó, (todos) detentores de força (no culto a Nós).

"Remember Our slaves, Abraham, Isaac, and Jacob (all) owners of strength (in worshipping Us)

e também de entendimento religioso. Em verdade, Nós os escolhemos concedendo-lhes (uma coisa boa) a lembrança da morada (na Vida Futura), e eles faziam as pessoas lembrarem-se dela, e também convidavam as pessoas a obedecer a Allah e a praticar boas ações para a Vida Futura.

and also of religious understanding. Verily, We did choose them by granting them (a good thing ) the remembrance of the home (in the Hereafter and they used to make the people remember it and also they used to invite the people to obey Allah and to do good deeds for the Hereafter).

E eles estão em Nossa presença, verdadeiramente, entre os escolhidos e os melhores! Lembra-te de Ismael, Eliseu e Dhul-Kifl, todos eles estão entre os melhores.

And they are in Our Sight, verily of the chosen and the best! Remember Ishmael, Elisha, and Dhul Kifl all are among the best." (Ch 38:45-48)

É evidente, pelo fato de ele ser mencionado e elogiado no Glorioso Alcorão junto com aqueles outros profetas, que Dhul-Kifl também era um profeta.

It is obvious from his being mentioned and praised in the Glorious Quran along with those other prophets that Dhul - Kifl was also a prophet.

No entanto, alguns dos comentadores do Alcorão presumiram que ele não era um profeta, mas que era justo e rigorosamente íntegro.

However, some of the Quranic commentators assumed that he was not a prophet but that he was righteous and strictly just.

Ibn Jarir narrou que ele não era um profeta, mas era um homem piedoso. Ele apoiava o seu povo para suprir as suas necessidades e administrava a justiça entre eles. Por isso foi chamado de Dhul-Kifl.

Ibn Jarir narrated that he was not a prophet but he was a righteous man. He supported his people to suffice their needs and administered justice among them. That is why he was called Dhul - Kifl.

(Dhul-Kifl significa literalmente "possuidor de, ou aquele que concede, uma recompensa ou porção em dobro".)

(Dhul - Kifl literally means "possessor of, or giving, a double requital or portion".)