Alguns dos Povos do Livro afirmaram que o seu nome era Abraão ibn Tarikh, ibn Nahur, ibn Sarough, ibn Raghu, ibn Phaligh, ibn Aher, ibn Shalih, ibn Arfghshand, ibn Sam, ibn Noé.

Some of the People of the Book stated that his name was Abraham Ibn Tarikh, Ibn Nahur, Ibn Sarough, Ibn Raghu, Ibn Phaligh, Ibn Aher, Ibn Shalih, Ibn Arfghshand, Ibn Sam, Ibn Noah.

Disseram que, quando Tarikh tinha setenta e cinco anos, teve Abraão, Nahor (Nohour) e Harã. Harã teve um filho chamado Ló. Também disseram que Abraão era o filho do meio, e que Harã morreu em vida de seu pai, na terra onde nasceu, a terra dos caldeus (Al Kaldanieen), também conhecida como Babilônia. Naquela época, algumas pessoas adoravam ídolos de pedra e madeira; outras adoravam os planetas, as estrelas, o sol e a lua; e ainda outras adoravam seus reis e governantes.

They said that when Tarikh was seventy five years old, he had Abraham, Nahor (Nohour) and Haran. Haran had a son named Lot. They also said that Abraham was the middle child and that Haran died in the lifetime of his father in the land where he was born, the land of the Chaldeans (Al Kaldanieen), also known as Babylonia. At that time some people worshipped idols of stone and wood; others worshipped the planets, stars, sun and moon; still others worshipped their kings and rulers.

Abraão nasceu nesse ambiente, em uma família típica daquela época antiga. O chefe da família não era sequer um idólatra comum, mas alguém que rejeitava totalmente a Allah e que costumava fazer os ídolos com as próprias mãos. Algumas tradições afirmam que o pai de Abraão morreu antes de seu nascimento e que ele foi criado por um tio, a quem Abraão chamava de pai. Outras tradições dizem que seu pai estava vivo e se chamava Azer.

Abraham was born into that atmosphere, into a typical family of that ancient time. The head of the family was not even an ordinary idolater, but was one who totally rejected Allah and who used to make the idols with his own hands. Some traditions claimed that Abraham's father died before his birth and he was raised by an uncle whom Abraham called father. Other traditions said that his father was alive and was named Azer.

Nessa família nasceu Abraão, destinado a se opor à sua própria família e a todo o sistema de sua comunidade. Em suma, ele se levantou contra todas as formas de politeísmo.

Into that family Abraham was born, destined to stand against his own family, against the entire system of his community. In brief, he stood against all kinds of polytheism.

Ele foi dotado de entendimento espiritual desde a infância. Allah iluminou seu coração e sua mente, concedendo-lhe sabedoria desde a infância. Allah, o Todo-Poderoso, declarou:

He was endowed with spiritual understanding from an early age. Allah enlightened his heart and mind gave him wisdom from childhood. Allah the Almighty stated:

Na verdade, Nós concedemos anteriormente a Abraão a sua (porção de) orientação, e Nós o conhecíamos bem (quanto à sua crença na Unicidade de Allah etc.). (Cap. 21:51)

"Indeed We bestowed aforetime on Abraham his (portion of) guidance, and We were Well Acquainted with him( as to his Belief in the Oneness of Allah etc). (Ch 21:51)

Durante sua primeira infância, Abraão percebeu que seu pai fazia estátuas estranhas. Certo dia, ele perguntou sobre o que era aquilo que ele fazia. Seu pai respondeu que fazia estátuas de deuses. Abraão ficou espantado e rejeitou a ideia espontaneamente. Sendo criança, brincava com tais estátuas sentando-se sobre as costas delas, como as pessoas se sentam sobre as costas de burros e mulas.

During his early childhood Abraham realized that his father made strange statues. One day, he asked him about what it was he made. His father replied that he made statues of gods. Abraham was astonished and he spontaneously rejected the idea. Being a child he played with such statues sitting on their backs as people sit on the backs of donkeys and mules.

Um dia, seu pai o viu montado na estátua de Mardukh e ficou furioso. Ele ordenou ao filho que não brincasse mais com ela.

One day his father saw him riding the statue of Mardukh and he became furious. He ordered his son not to play with it again.

Abraão perguntou: "O que é esta estátua, pai? Ela tem orelhas grandes, maiores que as nossas." Seu pai respondeu: "É Mardukh, o deus dos deuses, filho! Essas orelhas grandes mostram o seu profundo conhecimento." Isso fez Abraão rir, ele tinha apenas sete anos naquela época.

Abraham asked: "What is this statue, father? It has big ears, bigger than ours." His father answered: "It is Mardukh, the god of gods, son! These big ears show his deep knowledge." This made Abraham laugh, he was only seven years old at that time.

Os anos passaram e Abraão cresceu. Desde a infância, seu coração estava cheio de ódio por esses ídolos. Ele não conseguia entender como uma pessoa sensata podia fazer uma estátua e depois adorar aquilo que havia feito. Ele notou que esses ídolos não comiam, não bebiam e não falavam, e nem sequer conseguiam se endireitar se alguém os virasse de cabeça para baixo. Como, então, as pessoas podiam acreditar que tais estátuas pudessem causar dano ou trazer benefício a elas? O povo de Abraão possuía um grande templo cheio de ídolos, no centro do qual havia um nicho que abrigava os maiores deuses, de diversos tipos, qualidades e formas. Abraão, que costumava ir ao templo com seu pai quando era criança, desprezava profundamente toda aquela madeira e pedra. O que o surpreendia era o comportamento de seu povo ao entrar no templo: eles se curvavam, começavam a chorar, suplicando e implorando a seus deuses por ajuda, como se os ídolos pudessem ouvir ou compreender esses pedidos! A princípio, tal cena parecia engraçada para Abraão, mas depois ele começou a sentir raiva. Não era espantoso que todas aquelas pessoas pudessem ser enganadas? O que agravava o problema era que seu pai queria que ele se tornasse sacerdote quando crescesse. Ele não desejava nada mais de seu filho do que que reverenciasse aquelas estátuas, porém Abraão nunca deixou de demonstrar seu ódio e desprezo por elas.

Years passed and Abraham grew. Since his childhood his heart had been full of hatred for these idols. He could not understand how a sane person could make a statue and then worship what he had made. He noticed that these idols did not eat, drink or talk and they could not even turn themselves right side up if someone turned them upside down. How, then could people believe that such statues could harm or benefit them? Abraham 's people had a big temple full of idols, in the middle of which was a niche accommodating the biggest gods which was of different kinds, qualities and shapes. Abraham, who used to go to the temple with his father when he was a child, greatly despised all that wood and stone. What surprised him was the way his people behaved when they entered the temple; they bowed and started to cry, begging and imploring their gods for help as if the idols could hear or understand these requests! At first, such a sight seemed funny to Abraham, but later he began to feel angry. Was it not astonishing that all those people could be deceived? What added to the problem was that his father wanted him to be a priest when he was grown. He wanted nothing more from his son that that he revere those statues, yet Abraham never stopped displaying his hatred and disdain of them.

Certa noite, Abraão deixou sua casa para ir a uma montanha. Caminhou sozinho na escuridão até escolher uma caverna na montanha, onde se sentou para descansar, apoiando as costas contra sua parede. Olhou para o céu. Mal o havia observado quando se lembrou de que estava olhando para planetas e estrelas que eram adorados por algumas pessoas na terra. Seu jovem coração encheu-se de uma dor imensa. Ponderou sobre o que existia além da lua, das estrelas e dos planetas (ou seja, Allah) e ficou perplexo com o fato de que esses corpos celestes eram adorados pelos homens, quando haviam sido criados para adorar e obedecer ao seu Criador, aparecendo e desaparecendo por Seu comando.

One night Abraham left his house to go to a mountain. He walked alone in the dark until he chose a cave in the mountain where he sat resting his back against its wall. He looked at the sky. He had hardly seen it when he remembered that he was looking at planets and stars which were worshipped by some people on earth. His young heart was filled with tremendous pain. He considered what was beyond the moon, the stars and the planets (i.e. Allah) and was astonished that these celestial bodies were worshipped by men when they had been created to worship and obey their Creator, appearing and disappearing at His command.

Abraão dirigiu-se ao seu povo, que adorava os corpos celestes, como Allah, o Todo-Poderoso, revelou:

Abraham, addressed his people who worshipped celestial bodies as Almighty Allah revealed:

Assim mostramos a Abraão o reino dos céus e da terra, para que fosse um dos que têm fé e certeza. Quando a noite o cobriu com sua escuridão, viu uma estrela. Disse: "Este é o meu senhor." Mas quando ela se pôs, disse: "Não gosto dos que se põem." Quando viu a lua surgindo, disse: "Este é o meu senhor." Mas quando ela se pôs, disse: "Se meu Senhor não me guiar, certamente serei um dos povos desviados." Quando viu o sol surgindo, disse: "Este é o meu senhor, este é maior." Mas quando ele se pôs, disse: "Ó meu povo! Estou livre de tudo aquilo que associais a Allah. Em verdade, volto meu rosto para Aquele que criou os céus e a terra, como homem de fé pura (hanif, isto é, adorando somente a Allah), e não sou dos que atribuem associados a Allah." Seu povo discutiu com ele. Disse: "Discutis comigo sobre Allah, quando Ele já me guiou? Não temo aqueles que associais a Ele na adoração (nada pode me acontecer), a não ser que meu Senhor (Allah) queira algo. Meu Senhor abrange em Seu conhecimento todas as coisas. Não vos lembrareis, então?

"Thus did We show Abraham the kingdom of the heavens and the earth that he be one of those who have Faith and certainty. When the night covered him over with darkness he saw a star. He said: "This is my lord." But when it set, he said: "I like not that those who set." When he saw the moon rising up he said: "This is my lord." but when it set he said: "Unless my Lord guides me, I shall surely be among the erring people." When he saw the sun rising up he said: "This is my lord, This is greater." But when it set, he said: "O my people! I am indeed free from all that you join as partners in worship with Allah. Verily, I have turned my face towards Him Who has created the heavens and the earth Hanifan (Islamic Monotheism, i.e. worshipping none but Allah Alone) and I am not of the Al Mushrikeen (those who worship others besides Allah)." His people disputed with him. He said: "Do you dispute with me concerning Allah while HE has guided me and I fear not those whom you associate with Allah in worship. (Nothing can happen to me) except when my Lord (Allah) wills something. My Lord comprehends in His Knowledge all things. Will you not then remember?

"E como deveria eu temer aqueles que vocês associam a Allah na adoração (embora não possam trazer benefício nem dano), enquanto vocês não temem ter associado a Allah na adoração coisas para as quais Ele não enviou autoridade alguma? Qual dos dois grupos tem mais direito a estar em segurança? Se vocês soubessem. São aqueles que creem (na Unicidade de Allah e não adoram ninguém senão Ele Somente) e não misturam sua crença com zulm (injustiça, isto é, adorando outros além de Allah), para esses há somente segurança, e são eles os guiados. E essa foi Nossa prova que concedemos a Abraão contra o seu povo. Elevamos em graus quem Nós quisermos. Certamente o seu Senhor é Sábio, Conhecedor. (Cap. 6:75-83 do Alcorão)."

As cortinas se fecham sobre a primeira categoria de pessoas, aquelas que adoravam os corpos celestes. A situação seguinte revela o segundo grupo, aqueles que praticavam a idolatria. Allah concedeu a Abraão (que a paz esteja com ele) o raciocínio de que precisava na primeira vez e em todas as vezes em que discutiu com o seu povo. O Todo-Poderoso Allah declarou:

The curtains are drawn on the first category of the people, those who were worshipping celestial bodies. the next situation reveals the second group, those who were practicing idolatry. Allah gave Abraham (pbuh) the reasoning he needed the first time and every time he argued with his people. Almighty Allah declared:

"E esta foi a Nossa prova que concedemos a Abraão contra o seu povo. Elevamos em graus quem Nós queremos. Certamente o teu Senhor é Sábio, Conhecedor. (Cap. 6:83)

"And that was Our Proof which We gave Abraham against his people. We raised whom We will in degrees. Certainly your Lord is All Wise, All Knowing. (Ch 6:83)

Abraão fez o seu melhor para levar o seu povo a atentar para a crença na unicidade de Allah Todo-Poderoso e para a adoração exclusiva a Ele. Exortou-os a renunciar firmemente à adoração de ídolos. Ele disse ao seu pai e ao seu povo:

Abraham did his best to make his people heedful to the belief in the oneness of Almighty Allah and to the worship of Him alone. He bade them to firmly renounce the worship of idols. HE said to his father and his people:

"Que imagens são estas às quais vocês se dedicam?" Disseram: "Encontramos nossos pais adorando-as." Ele disse: "Certamente vocês e seus pais estavam em erro evidente." Disseram: "Trouxe-nos a verdade, ou está entre os que brincam?" Ele disse: "Não, o seu Senhor é o Senhor dos céus e da terra, Que os criou, e disso eu sou dos testemunhas." (Capítulo 21:52-56)

"What are these images, to which you are devoted?" they said: "We found our fathers worshipping them." He said: "Indeed you and your fathers have been in manifest error." They said: "Have you brought us the truth, or are you one of those who play about?" He said: "Nay, your Lord is the Lord of the heavens and the earth, Who created them and of that I am of the witnesses." (Ch 21:52-56)

Tudo estava encerrado entre Abraão e o seu povo, e a luta começou. O mais espantado e furioso era o seu pai (ou o tio que o havia criado), pois, como é bem sabido, ele não apenas adorava ídolos, como também os esculpia e os vendia. Abraão sentiu que era seu dever, como bom filho, aconselhar o pai contra este mal, para que pudesse ser salvo do castigo de Allah.

All was finished between Abraham and his people and the struggle began. the most amazed and furious was his father (or his uncle who had raised him), for as it is well known, he not only worshipped idols but sculpted and sold them as well. Abraham felt that it was his duty as a good son to advise his father against this evil so that he could be saved from Allah's punishment.

Sendo um filho sábio, ele não fez seu pai se sentir tolo, nem riu abertamente de sua conduta.

Being a wise son he did not make his father feel foolish, nor did he openly laugh at his conduct.

Ele lhe disse que o amava, esperando assim despertar nele um amor paternal. Em seguida, perguntou-lhe gentilmente por que adorava ídolos sem vida, que não ouvem, não veem e não podem protegê-lo. Antes que seu pai pudesse se irritar, ele acrescentou apressadamente:

He told him that he loved him, thereby hoping to generate fatherly love. Then he gently asked him why he worshipped lifeless idols who could not hear, see or protect him. before his father could become angry he hastily added:

"Ó meu pai! Na verdade, chegou-me um conhecimento que não te chegou. Segue-me, pois, que eu te guiarei a um caminho reto. Ó meu pai! Não adores o Satanás. Na verdade, o Satanás tem sido rebelde contra o Misericordiosíssimo (Allah). Ó meu pai! Na verdade, temo que um castigo do Misericordiosíssimo (Allah) te alcance, tornando-te companheiro do Satanás (no Fogo do Inferno)." Ele (o pai) disse: "Rejeitas os meus deuses, ó Abraão? Se não desistires, certamente te apedrejarei. Afasta-te de mim por um tempo." Abraão disse: "A paz esteja contigo! Pedirei ao meu Senhor que te perdoe. Na verdade, Ele tem sido para comigo Benevolentíssimo. E me afastarei de vós e daqueles que invocais em vez de Allah." (Alcorão 19:43-48)

"O my father! Verily! There has come to me of knowledge that which came not unto you. So follow me. I will guide you to a Straight Path. O my father! Worship not Satan. Verily! Stan has been a rebel against the Most Beneficent (Allah). O my father! Verily! I fear lest a torment from the Most Beneficent (Allah) overtake you as that you become a companion of Satan (in the Hellfire)." He (the father) said: "Do you reject my gods, O Abraham? If you stop not this, I will indeed stone you. So get away from me safely before I punish you." Abraham said: "Peace be on you! I will ask Forgiveness of my Lord for you. Verily! He is unto me, Ever Most Gracious. And I shall turn away from you and from those whom you invoke besides Allah." (Ch 19:43-48)

O tratamento severo de seu pai não impediu Abraão de transmitir a mensagem da verdade. Irritado e triste ao ver as pessoas se prostrarem diante de ídolos, ele estava determinado a erradicar essas práticas e foi à cidade para debater com o povo, sabendo muito bem que poderia sofrer danos.

His father's harsh treatment did not stop Abraham from delivering the message of truth. Angry and sad to see people prostate before idols, he was determined to stamp out these practices and went to the town to debate with the people knowing full well that he might suffer harm.

Como um médico sábio que busca a causa de uma doença para prescrever o remédio adequado, ou como um juiz que interroga o acusado com rigor para descobrir a verdade, Abraão lhes perguntou: "Eles os ouvem quando vocês os invocam? Ou lhes trazem algum benefício ou prejuízo?" Eles logo tentaram defender suas crenças. Argumentaram que sabiam que os ídolos eram sem vida, mas que seus antepassados os adoravam; para eles, isso bastava como prova de sua crença.

Like a wise doctor searching for the cause of a sickness so as to prescribe the proper cure, or like a judge who questioned the accused sharply so that he mighty detect the truth. Abraham asked them: "Do the idols see you when you prostrate before them? Do they benefit you in any way." They quickly tried to defend their beliefs. They argued that they knew the idols were lifeless but that their forefathers had worshipped them; to them this was proof enough for their belief.

Abraão explicou que seus antepassados estavam equivocados. Isso os irritou e eles retrucaram:

Abraham explained that their forefathers had been wrong. This angered them and they retorted:

"Você está condenando nossos deuses e nossos antepassados? Ou está apenas brincando?" Abraão não demonstrou medo ao responder: "Estou falando sério. Venho até vocês com uma religião verdadeira. Fui enviado com orientação de nosso Senhor, o único digno de adoração, o Criador dos céus e da terra, e Aquele que regula todos os assuntos da vida, diferentemente dos ídolos mudos, que são apenas pedra e madeira." Para convencê-los de que os ídolos não poderiam lhe fazer mal, ele desafiou: "Eu já os condenei; se eles tivessem qualquer poder, já teriam me prejudicado!"

"Are you condemning our gods and our forefathers? Or are you just joking?" Abraham showed no fear as he replied: "I am serious. I come to you with a true religion. I have been sent with guidance from our Lord Who alone is worthy of worship, Who is the Creator of the heavens and the earth, and Who regulates all affairs of life, unlike the dumb idols which are just stone and wood." To convince them that the idols could not harm him, he challenged: "I have already condemned them; of they had any power they would have harmed me by now!"

Allah, o Todo-Poderoso, relatou:

Almighty Allah recounted:

Recite a eles a história de Abraão. Quando ele disse a seu pai e a seu povo: "O que é que vocês adoram?" Eles disseram: "Adoramos ídolos, e somos devotos a eles." Ele disse: "Eles ouvem vocês quando os invocam? Ou lhes trazem benefício ou lhes causam dano?" Eles disseram: "Não, mas encontramos nossos pais fazendo assim." Ele disse: "Vocês observaram aquilo que vêm adorando, vocês e seus antigos pais?

"Recite to them the story of Abraham. When he said to his father and his people. "What do you worship?" They said: "We worship idols, and to them we are ever devoted." He said: "Do they hear you when you call on them? OR do they benefit you or do they harm you?" They said: "Nay but we found our father doing so." He said: "Do you observe that which you been worshipping, You and your ancient fathers?

Em verdade! Eles são meus inimigos, exceto o Senhor dos Mundos (os humanos, os djinns e tudo o que existe); Aquele que me criou, e é Ele Quem me guia, e é Ele Quem me alimenta e me dá de beber. E quando estou doente, é Ele Quem me cura; e Quem me fará morrer e depois me devolverá à vida, e Quem eu espero que me perdoe as minhas faltas no Dia da Ressurreição." (Alcorão, 26:69-82).

Verily! They are enemies to me, save the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists); Who has created me and it is HE Who guides me and it is HE Who feeds me and gives me to drink. And when I am ill, it is He who cures me; and Who will cause me to die and then will bring me to life again and Who I hope will forgive me my faults on the Day of Resurrection." (Ch 26:69-82 Quran).

Em outra surata, o Todo-Poderoso revelou:

In another surah The Almighty revealed:

E lembrai-vos de Abraão, quando disse ao seu povo: "Adorai a Allah, só a Ele, e temei-O; isso é melhor para vós, se soubésseis. Vós adorais, em vez de Allah, apenas ídolos e inventais falsidades. Aqueles que adorais em vez de Allah não têm poder para vos conceder sustento; buscai, pois, o vosso sustento junto de Allah, adorai-O e agradecei-Lhe; a Ele sereis devolvidos. E se negardes, nações antes de vós também negaram seus Mensageiros; e o dever do Mensageiro é apenas transmitir a mensagem com clareza." Não veem eles como Allah origina a criação e depois a repete? Isso é, de fato, fácil para Allah.

"And remember Abraham when he said to his people: "Worship Allah Alone and fear Him that is better for you if you did but know. You worship besides Allah only idols and you only invent falsehood. Verily, those whom you worship beside Allah have no power to give you provision, so seek your provision from Allah Alone, you will be brought back. And if you deny then nations before you have denied their Messengers. the duty of the Messenger is only to convey the Message plainly." See they not how Allah originates creation, then will repent it. Verily, that is easy for Allah.

Ele lhes explicou a beleza da criação de Allah, Seu poder e Sua sabedoria. A adoração de ídolos é detestada por Allah, pois Allah é o Senhor do universo, Quem criou a humanidade, a guiou, lhe provê alimento e bebida, a curou quando estava doente, e Quem fará com que ela morra e depois a ressuscitará. Foi a Ele que Abraão orou e Quem perdoaria seus pecados no Dia do Juízo. No entanto, eles não desistiam, mas se apegavam firmemente à idolatria. Abraão deixou a casa de seu pai e abandonou seu povo e aquilo que eles adoravam. Decidiu fazer algo a respeito do estado de descrença deles, mas não o revelou. Ele sabia que haveria uma grande celebração na outra margem do rio, à qual compareceria todo o povo.

He explained to them the beauty of Allah's creation, His power and wisdom. Idol worship is detested by Allah for Allah is the Lord of the universe Who created mankind, guided him and provided him with food and drink and cured him when he was sick and Who will cause him to die and be raised up again. iT was He to Whom Abraham prayed and Who would forgive his sins on the Day of Judgment. However, they would not give up but clung fast to idolatry. Abraham left his father's house and abandoned his people and what they worshipped. He decide to do something about their state of disbelief, but did not reveal it. He knew that there was going to be a great celebration on the other bank of the river which would be attended by all the people.

Abraham esperou até que a cidade estivesse vazia, depois saiu com cautela, dirigindo seus passos para o templo. As ruas que levavam a ele estavam vazias, e o próprio templo estava deserto, pois os sacerdotes também tinham ido para o festival fora da cidade. Abraham foi até lá carregando um machado afiado. Ele olhou para as estátuas dos deuses, de pedra e de madeira, e para a comida colocada diante delas como oferendas. Aproximou-se de uma das estátuas e perguntou: "A comida diante de você está esfriando. Por que você não come?" A estátua permaneceu em silêncio e imóvel. Abraham perguntou a todas as outras estátuas ao seu redor:

Abraham waited until the city was empty, then came out cautiously, directing his steps towards the temple. the streets leading to it were empty and the temple itself was deserted for the priests had also gone to the festival outside the city. Abraham went there carrying a sharp axe. He looked at the stone and wood statues of the gods and at the food laid in front of them as offerings. He approached one of the statues and asked: "The food in front of you is getting cold. Why don't you eat?" the statue kept silent and rigid. Abraham asked all the other statues around him:

"Não comereis do que foi oferecido diante de vós?" (Cap. 37:91)

"Will you not eat of the offering before you?" (Ch 37:91)

Quando o povo voltou, ficou chocado ao ver seus deuses despedaçados, espalhados por todo o templo. Começaram a conjecturar quem tinha feito aquilo com seus ídolos, e o nome de Abraão veio à mente deles.

When the people returned, they were shocked to see their gods smashed to pieces, lying scattered all over the temple. They began to guess who had done that to their idols and Abraham's name came to their minds.

Allah, o Todo-Poderoso, disse: eles disseram:

Allah the Almighty said: they said:

"Quem fez isto com os nossos ālihah (deuses)? Ele deve certamente ser um dos prevaricadores." Eles disseram:

"Who has done this to our aliah (gods)? He must indeed be one of the wrongdoers." They said:

"Ouvimos um jovem falando contra eles, que se chama Abraão." Disseram: "Então, trazei-o diante dos olhos do povo, para que testemunhem." Disseram: "Foste tu quem fez isto aos nossos deuses, ó Abraão?" Abraão disse: "Não, foi este aqui, o maior deles (os ídolos)

"We heard a young man talking against them who is called Abraham." They said: "Then bring him before the eyes of the people, that they may testify." they said: "Are you the one who has done this to our gods, O Abraham?" Abraham said: "nay, this one, the biggest of them (idols)

"Perguntem a eles, se é que podem falar!" Então voltaram-se para si mesmos e disseram: "Na verdade, vós sois os zalimun (politeístas e opressores)." Depois, voltaram-se para si mesmos (para o seu primeiro pensamento) e disseram: "Certamente tu (Abraão) sabes bem que estes ídolos não falam?" Abraão disse: "Adorais, então, em vez de Allah, coisas que não podem trazer-vos benefício algum nem causar-vos dano? Uf para vós e para aquilo que adorais em vez de Allah! Não tendes, então, discernimento?" (Alcorão, capítulo 21, versículos 59-67)

did it, Ask them, if they can speak!"So they turned to themselves and said: "Verily you are the Zalimun (polytheists, and wrongdoers)." Then they turned to themselves (their first thought and said): "Indeed you (Abraham) know well that these idols speak not?" Abraham said: "DO you then worship besides Allah, things that can neither profit you nor harm you? If upon you, and upon that which you worship besides Allah! Have you then no sense?" (Ch 21:59-67 Quran)

Furiosos, exigiram que Abraão fosse preso e julgado. Abraão não ofereceu resistência. Era exatamente isso que ele vinha buscando, para poder desmascará-los em público por suas crenças tolas. No julgamento, perguntaram-lhe se era ele o responsável por quebrar os ídolos. Sorrindo, ele lhes disse para perguntarem ao maior ídolo, que ainda estava inteiro. Disse-lhes que, então, devia ser ele o culpado! Eles responderam que ele sabia muito bem que o ídolo não podia falar nem se mover, o que deu a Abraão a oportunidade de provar a insensatez de adorar esses objetos sem vida.

A raiva ardia em seus corações. Eles decidiram lançar Abraão na maior fogueira que conseguissem construir. Todos os cidadãos foram ordenados a juntar lenha como um serviço a seus deuses. Mulheres ignorantes e doentes fizeram votos de que, se fossem curadas, doariam tanta lenha quanto fosse necessária para queimar Abraão. Durante vários dias recolheram combustível. Cavaram um poço profundo, encheram-no de lenha e atearam fogo. Trouxeram uma catapulta com a qual lançariam Abraão ao fogo. Abraão foi colocado na catapulta, com as mãos e os pés amarrados. O fogo estava pronto, com as chamas alcançando o céu. As pessoas mantinham-se afastadas do poço por causa do grande calor. Então, o sumo sacerdote deu a sua ordem para que Abraão fosse lançado ao fogo.

Anger was burning in their hearts. They decided to throw Abraham into the biggest fire they could build. All the citizens were ordered to gather wood as a service to their gods. Ignorant, sick women vowed that if they were cured they would donate so much wood to burn Abraham. For several days they collected fuel. They dug a deep pit, filled it with firewood and ignited it. They brought a catapult with which to cast Abraham into the fire. Abraham was put on the catapult, his hands and feet were tied. The fire was ready with its flame reaching the sky. The people stood away from the pit because of the great heat. Then the chief priest gave his order to cast Abraham into the fire.

O anjo Gabriel aproximou-se da cabeça de Abraão e perguntou-lhe: "Ó Abraão, desejas alguma coisa?" Abraão respondeu: "Nada de ti." A catapulta foi disparada e Abraão foi lançado ao fogo. Mas a sua descida à labareda foi como a descida por degraus num jardim fresco. As chamas continuavam lá, mas não queimaram, pois Allah, o Todo-Poderoso, havia emitido a Sua ordem:

The angel Gabriel came near Abraham's head and asked him: "O Abraham do you wish for anything?" Abraham replied: "Nothing from you." The catapult was shot and Abraham was cast into the fire. But his descent into the blaze was as descent on steps in a cool garden. The flames were still there, but they did not burn for Allah the Almighty had issued His command:

"Ó fogo! Sê frescor e segurança para Abraão."

"O fire! Be you coolness and safety for Abraham." (Ch 21:69 Quran)

O fogo se submeteu à vontade de Allah, tornando-se fresco e seguro para Abraão. Ele apenas queimou suas amarras, e ele sentou-se no meio do fogo como se estivesse sentado em um jardim. Ele glorificou e louvou a Allah, o Todo-Poderoso, com um coração que continha apenas o seu amor por Allah. Não havia nele nenhum espaço vazio para o medo, o temor reverencial ou a preocupação. Estava preenchido somente com amor.

The fire submitted to the will of Allah, becoming cool and safe for Abraham. It only burned his bonds, and he sat in the midst of the fire as if he were sitting in a garden. He glorified and praised Allah the Almighty, with a heart that contained only his love for Allah. There was not any vacant space therein for fear, awe, or worry. It was filled with love only.

Allah declarou:

Allah declared:

"Aqueles (crentes) a quem as pessoas (hipócritas) disseram: "Em verdade, as pessoas (pagãos) reuniram-se contra vós (um grande exército), portanto, temei-os." Mas isso só aumentou a fé deles, e disseram: Allah nos basta, e Ele é o melhor Protetor dos nossos assuntos." Então retornaram com graça e favor de Allah. Nenhum mal os tocou, e seguiram o agrado de Allah. Allah é o Senhor de grande favor. É somente Satanás que vos sugere o temor dos seus auliyá (aliados e amigos, politeístas, descrentes na unicidade de Allah e no Seu Mensageiro Muhammad ﷺ), portanto, não os temais, mas temei-Me, se sois verdadeiros crentes." (Cap. 3:173-175 do Alcorão)

"Those (believers) unto whom the people (hypocrites) said: "Verily! the people (pagans) have gathered against you (a great army), therefore, fear them." but it only increased them in Faith, and they said: Allah Alone is Sufficient for us, and He is the Best Disposer of affairs for us." So they returned with Grace and Bounty from Allah. No harm touched them; and they followed the good Pleasure of Allah. Allah is the Owner of Great bounty. It is only Satan that suggests to you the fear of his Auliya (supporters and friends, polytheists, disbeliveers in the Oneness of Allah and in His Messenger Muhammad) so fear them not but fear Me if you are true believers." (Ch 3:173-175 Quran)

A multidão, os chefes e os sacerdotes assistiam ao fogo à distância, tristes. Ele queimava-lhes os rostos e quase os sufocava. Ardeu por tanto tempo que os descrentes pensaram que nunca se extinguiria. Quando finalmente se apagou, ficaram profundamente espantados ao ver Abraão sair do poço ileso pelo fogo. Os seus rostos estavam negros da fumaça, mas o dele estava radiante com a luz e a graça de Allah. O fogo furioso tornara-se fresco para Abraão e apenas chamuscara as cordas que o prendiam. Saiu do fogo como quem sai de um jardim. Ouviram-se gritos de espanto vindos dos idólatras.

The throng, the chiefs, and the priests sad watching the fire from a distance. It was burning their faces and nearly suffocating them. It kept burning for such a long time that the disbeliveers thought it would never be extinguished. When it did burn out, they were greatly amazed to find Abraham coming out of the pit untouched by the fire. Their faces were black from the smoke, but his was bright with the light and grace of Allah. The raging fire had become cool for Abraham and had only charred the ropes which held him. He walked out of the fire as if he were walking out of a garden. Cries of astonishment were heard from the heathens.

"Eles quiseram prejudicá-lo, mas Nós os tornamos os maiores perdedores. (Cap. 21:70)"

"They wanted to harm him, but We made them the worst losers. (Ch 21:70)

Abraão havia estabelecido um raciocínio definitivo contra os idólatras. Não lhe restava nada senão argumentar contra aqueles que se proclamavam deuses.

Abraham had established a definite reasoning against idolaters. Nothing was left for him except to reason against the people who proclaimed themselves gods.

Quando o rei, Namrud, soube da saída ilesa de Abraão do fogo, ficou muito irado. Temeu que o status de divindade que ele mesmo havia proclamado para si não fosse desafiado por um simples ser humano. Ele convocou Abraão ao palácio e manteve com ele um diálogo que Allah, o Altíssimo, relatou:

When the king, Namrud, heard of Abraham's safe exit from the fire he became very angry. He feared that the status of godhead he had proclaimed for himself was not challenged by an ordinary human being. He summoned Abraham to the palace and held a dialogue with him which Allah Almighty recounted:

"Não reparaste naquele que disputou com Abraão sobre o seu Senhor (Allah), porque Allah lhe dera o reino? Quando Abraão disse: "Meu Senhor (Allah) é Aquele que dá a vida e causa a morte." Ele disse: "Eu dou a vida e causo a morte." Abraão disse: "Certamente, Allah faz nascer o sol no leste; faz tu, então, que ele nasça no oeste." Assim, o descrente foi completamente derrotado. Allah não guia o povo que são Zalimeen (injustos etc.)."

"Have you not thought about him who disputed with Abraham about his Lord (Allah) because Allah had given him the kingdom? When Abraham said to him: "My Lord (Allah) is He Who gives life and causes death." He said: "I give life and cause death." Abraham said: "Verily, Allah causes the sun to rise from the east; then cause it you to rise from the west." So the disbeliever was utterly defeated. Allah guides not the people who are Zalimeen (wrongdoers etc).

(Cap. 2:258 do Alcorão)

(Ch 2:258 Quran)

A fama de Abraão espalhou-se por todo o reino. As pessoas falavam de como ele havia sido salvo do fogo ardente e de como havia debatido com o rei e o deixado sem palavras. Enquanto isso, Abraão continuava a chamar o povo a crer em Allah, empenhando-se muito para guiar o seu povo pelo caminho certo. Tentou todos os meios para os convencer. No entanto, apesar do seu amor e cuidado pelo seu povo, eles sentiram-se irados e abandonaram-no. Apenas uma mulher e um homem do seu povo partilhavam a sua crença em Allah. A mulher chamava-se Sara e tornou-se sua esposa. O homem chamava-se Lot e tornou-se profeta.

Abraham's fame spread throughout the entire kingdom. People talked about how he had been saved from the blazing fire and how he had debated with the king and left him speechless. In the meantime, Abraham continued calling people to believe in Allah, exerting a great effort to guide his people to the right path. He tried every means to convince them. However in spite of his love and care for his people, they felt angry and deserted him. Only one woman and one man of his people shared his belief in Allah. The woman's name was Sarah and she became his wife. The man's name was Lot and he became a prophet.

A esposa de Abraão, Sarah, era estéril. Ela havia recebido uma mulher egípcia, Hajar, como serva.

Abraham's wife Sarah was sterile. She had been given an Egyptian woman Hajar, as a servant.

Abraão havia envelhecido, seus cabelos estavam grisalhos, e isso depois de muitos anos dedicados a chamar as pessoas para Allah.

Abraham had aged and his hair was gray and after many years spent in calling people to Allah.

Sara pensava que ela e Abraão estavam sozinhos porque não podia ter um filho. Por isso, ofereceu ao marido a sua serva Hajar em casamento. Hajar deu à luz o seu primeiro filho, Ismael (isma'il), quando Abraão já era um homem idoso.

Sarah thought she and Abraham were lonely because she could not have a child. Therefore, she offered her husband her servant Hajar in marriage. Hajar gave birth to her first son Ishmael (isma'il) when Abraham was an old man.

Ibrahim viveu na terra adorando a Allah e chamando as pessoas ao monoteísmo, mas caminhava em direção a Allah, sabendo que os seus dias na terra eram limitados e que seriam seguidos pela morte e, finalmente, pela ressurreição. O conhecimento da vida após a morte encheu Ibrahim de paz, amor e certeza. Um dia, ele suplicou a Allah que lhe mostrasse como Ele ressuscita os mortos.

Abraham lived on earth worshipping Allah and calling people to monotheism, but he was journeying to Allah, knowing that his days on earth were limited and that they would be followed by death and finally resurrection. The knowledge of life after death filled Abraham with peace and love and certitude. One day he begged Allah to show him how He brought the dead back to life.

Allah ordenou a Abraão que pegasse quatro pássaros, os cortasse em pedaços e misturasse as partes de seus corpos, dividisse-as em quatro porções e as colocasse sobre quatro colinas diferentes, e então chamasse os pássaros em nome de Allah. Abraão fez como lhe foi ordenado. Imediatamente, as partes misturadas dos pássaros se separaram para se reunir a seus corpos originais em lugares diferentes, e os pássaros voaram de volta até Abraão.

Allah commanded Abraham to take four birds, cut them up and mingle their body parts, divide them into four portions and place them on top of four different hills, then call back the birds in Allah's name. Abraham did as he was told. Immediately the mingled parts of the birds separated to join their original bodies in different places and the birds flew back to Abraham.

Allah, o Todo-Poderoso, revelou:

Almighty Allah revealed:

Lembre-se de quando Abraão disse: "Meu Senhor, mostra-me como Tu dás vida aos mortos". Allah disse:

“Remember when Abraham said: ‘My Lord Show me how You give life to the dead." Allah said:

"Você não acredita?" Abraão disse: "Sim, eu acredito, mas para ser mais forte na fé." Ele disse:

"Do you not believe?" Abraham said: "Yes I believe, but to be stronger in Faith." HE said:

Tome quatro aves, faça-as inclinar-se em sua direção (depois degole-as e corte-as em pedaços), e então coloque uma porção delas em cada colina e chame-as; elas virão até você apressadamente.

"Take four birds, the cause them to incline towards you (then slaughter them, cut them into pieces) and then put a portion of them on every hill and call them they will come to you in haste.