Em muitos versículos do Glorioso Alcorão, Allah, o Exaltado, negou a alegação dos cristãos de que Ele tem um filho.

In many verses of the Glorious Qur'an Allah the Exalted denied the claim of the Christians that He has a son.

Uma delegação de Nájran veio ao Profeta Muhammad ﷺ. Começaram a falar sobre a sua crença na Trindade, segundo a qual Allah é três em um: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, havendo alguma divergência entre as suas seitas. Por isso, Allah afirmou em muitos versículos do Alcorão que Jesus é um servo de Allah, a quem Ele moldou no ventre de sua mãe como a qualquer outra de Suas criaturas, e que O criou sem pai, assim como criou Adão sem pai nem mãe. O Allah Todo-Poderoso havia escolhido Jesus para ser um de Seus mensageiros à humanidade.

A delegation from Nagran came to the Prophet Muhammad (pbuh). They began to talk about their claim about the Trinity, which is that Allah is three in one, the Father, the Son, and the Holy Spirit, with some disagreement among their sects. That is why Allah affirmed in many verses of the Qur'an that Jesus is a slave of Allah, whom He molded in the womb of his mother like any other of His creatures, and that He created him without a father, as He created Adam without a father or a mother. Almighty Allah had chosen Isa to be one of his messengers to humanity.

Allah, o Altíssimo, disse:

Allah the Almighty said:

Allah escolheu Adão, Noé, a família de Abraão e a família de Imran acima dos alamin (a humanidade e os jinns) de seus tempos. Descendentes, uns dos outros, e Allah é All-Ouvinte, All-Conhecedor.

"Allah chose Adam, Noah, the family of Abraham and the family of Imran above the Alamin (mankind and jinns)(of their times). Offspring, one of theo other, and Allah is All-Hearer, All-Knower.

Lembra-te quando a mulher de Imran disse: "Ó meu Senhor! Consagro-Te o que está no meu ventre, dedicado exclusivamente ao Teu serviço (livre de todo trabalho mundano, para servir o Teu local de culto). Aceita-o de mim. Tu és, com certeza, o Todo-Ouvinte, o Todo-Conhecedor." E quando ela deu à luz, disse: "Ó meu Senhor! Dei à luz uma menina", e Allah sabia melhor o que ela havia dado à luz, - "e o varão não é como a fêmea. Dei-lhe o nome de Maria, e busco refúgio em Ti (Allah) para ela e para a sua descendência contra Satanás, o maldito."

Remember when the wife of Imran said: "O my Lord! I have vowed to You what (the child that) is in my womb to be dedicated for Your services (free from all worldly work; to serve Your Place of worship), so accept this, from me. Verily, You are the All-Hearer, the All Knowing." Then when she delivered her (child Mary), she said: "O my Lord! I have delivered a female child," and Allah knew better what she delivered, - "and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and for her offspring from Satan, the outcast."

Então seu Senhor (Allah) a aceitou com uma boa aceitação. Fez com que ela crescesse de maneira excelente e a colocou sob o cuidado de Zacarias. Sempre que ele entrava no Al-Mihrab (um lugar de oração ou um quarto privado), encontrava-a provida de sustento.

So her Lord (Allah) accepted her with goodly acceptance. He made her grow in a good manner and put her under the care of Zechariah. Every time he entered Al-Mihrab (a praying place or a private room), he found her supplied with sustenance.

Como Allah relatou no Glorioso Alcorão:

As Allah recounted in the Glorious Quran:

Ela disse: "Vem de Allah. Por certo, Allah provê o sustento a quem Ele quer, sem medida." (Cap. 3:37 do Alcorão)

She said: "From Allah. Verily, Allah provides sustenance to whom He wills, without limit." (Ch 3:37 Quran)

Allah declarou que havia escolhido Adão (que a paz esteja com ele) e a elite de sua descendência que obedece a Allah.

Allah declared that He had elected Adam (pbuh) and the elite of his offspring who obey Allah.

Então Ele distinguiu a família de Abraão, que inclui os filhos de Ismael, e a família de Imran, pai de Maria.

Then He specified the family of Abraham (pbuh), which includes the sons of Ishmael (pbuh), and the family of Imran, the father of Mary.

Muhammad Ibn Ishaaq afirmou que ele era Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn Davi (Dawud).

Muhammad Ibn Ishaaq stated that he was Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud).

A irmã da esposa do Profeta Zakariyah (que a paz esteja com ele) tinha uma filha chamada Hannah. Ela era casada com Imran, um líder dos israelitas. Durante muitos anos, o casal permaneceu sem filhos. Sempre que Hannah via outra mulher com um filho, seu desejo de ter um bebê aumentava. Embora os anos tivessem passado, ela nunca perdeu a esperança. Acreditava que, um dia, Allah a abençoaria com um filho, sobre quem derramaria todo o seu amor maternal.

Prophet Zakariyah's (pbuh) wife's sister had a daughter named Hannah. She was married to Imran, a leader of the Israelites. For many years, the couple remained childless. Whenever Hannah saw another woman with a child, her longing for a baby increased. Although years had passed, she never lost hope. She believed that one day Allah would bless her with a child, on whom she would shower all her motherly love.

Ela se voltou para o Senhor dos céus e da terra e suplicou-Lhe por um filho. Ela ofereceria o filho ao serviço da Casa de Allah, no templo de Jerusalém. Allah atendeu ao seu pedido. Quando soube que estava grávida, ela era a mulher mais feliz do mundo e agradeceu a Allah por Sua dádiva. Seu marido, Imran, cheio de alegria, também agradeceu a Allah por Sua misericórdia.

She turned to the Lord of the heavens and the earth and pleaded with Him for a child. She would offer the child in the service of Allah's house, in the temple of Jerusalem. Allah granted her request. When she learned that she was pregnant, she was the happiest woman alive, and thanked Allah for His gift. Her overjoyed husband Imran also thanked Allah for His mercy.

No entanto, enquanto ela estava grávida, seu marido faleceu. Hannah chorou amargamente. Infelizmente, Imran não viveu para ver o filho pelo qual tanto haviam anseado. Ela deu à luz uma menina e, mais uma vez, voltou-se para Allah em oração:

However, while she was pregnant her husband passed away. Hannah wept bitterly. Alas, Imran did not live to see their child for whom they had so longed. She gave birth to a girl, and again turned to Allah in prayer:

"Senhor meu, dei à luz uma menina", e o varão não é como a fêmea. Dei-lhe o nome de Maria, e busco refúgio em Ti (Allah) para ela e para a sua descendência contra Satanás, o apedrejado." (Cap. 3:36 do Alcorão)

"O my Lord, I have delivered a female child," and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and her offspring from Satan, the outcast." (Ch 3:36 Quran)

Hannah tinha um grande problema em relação à sua promessa a Allah, pois as meninas não eram aceitas no templo, e ela estava muito preocupada. O marido de sua irmã, Zakariyah, a consolou, dizendo que Allah sabia melhor o que ela havia dado à luz e apreciava plenamente o que ela havia oferecido ao Seu serviço. Ela envolveu o bebê num xale e o entregou aos anciãos do templo. Como o bebê era uma menina, a questão da sua tutela representou um problema para os anciãos. Esta era a criança do seu falecido e amado líder, e todos estavam ansiosos para cuidar dela. Zakariyah disse aos anciãos:

Hannah had a big problem in reference to her promise to Allah, for females were not accepted into the temple, and she was very worried. Her sister's husband Zakariyah, comforted her, saying that Allah knew best what she had delivered and appreciated fully what she had offered in His service. She wrapped the baby in a shawl and handed it over to the temple elders. As the baby was a girl, the question of her guardianship posed a problem for the elders. This was a child of their late and beloved leader, and everyone was eager to take care of her. Zakariyah said to the elders:

"Eu sou o marido da tia materna dela e o parente mais próximo dela no templo; portanto, cuidarei dela mais do que todos vocês." Como era costume deles tirar a sorte para resolver desacordos, seguiram esse caminho. Cada um recebeu um caniço para jogar no rio. Eles haviam combinado que aquele cujo caniço permanecesse flutuando teria a tutela da menina. Todos os caniços afundaram até o fundo, exceto o de Zakariyah.

"I am the husband of her maternal aunt and her nearest relation in the temple; therefore, I will be more mindful of her than all of you." As it was their custom to draw lots to solve disagreements, they followed this course. Each one was given a reed to throw into the river. They had agreed that whoever's reed remained afloat would be granted guardianship of the girl. All the reeds sank to the bottom except Zakariyah's.

Com este sinal, todos se submeteram à vontade de Allah e O tomaram como seu protetor.

With this sign, they all surrendered to the will of Allah and made him the guardian.

Para garantir que ninguém tivesse acesso a Maria, Zacarias construiu um quarto separado para ela no templo.

To ensure that no one had access to Mary, Zakariyah built a separate room for her in the temple.

À medida que cresceu, ela passou o seu tempo na devoção a Allah. Zakariyah visitava-a diariamente para cuidar das suas necessidades, e assim continuou durante muitos anos. Certo dia, ficou surpreso ao encontrar, no quarto dela, frutas frescas que estavam fora da estação. Como ele era a única pessoa que podia entrar no quarto, perguntou-lhe como é que a fruta tinha ido parar ali. Ela respondeu que estas provisões vinham de Allah, pois Ele concede a quem Ele quer. Zakariyah compreendeu, através disto, que Allah tinha elevado o estatuto de Maria acima do de outras mulheres.

As she grew up, she spent her time in devotion to Allah. Zakariyah visited her daily to see to her needs, and so it continued for many years. One day, he was surprised to find fresh fruit, which was out of season in her room. As he was the only person who could enter her room, he asked her how the fruit got there. She replied that these provisions were from Allah, as He gives to whom He wills. Zakariyah understood by this that Allah had raised Mary's status above that of other women.

Depois disso, Zacarias passou mais tempo com ela, ensinando-a e orientando-a. Maria tornou-se uma devota de Allah, glorificando-O dia e noite.

Thereafter, Zakariyah spent more time with her, teaching and guiding her. Mary grew to be a devotee of Allah, glorifying Him day and night.

Ali Ibn Abi Talib narrou que o Profeta Muhammad ﷺ disse: "A melhor das mulheres do mundo é Maria (em sua época), e a melhor das mulheres do mundo é Khadija (em sua época)." (Sahih Al-Bukhari)

Ali Ibn Abi Talib narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "The best of the world's women is Mary (in her lifetime), and the best of the world's women is Khadija (in her lifetime)." (Sahih Al-Bukhari)

Abu Musa Al-Ashari também narrou que o Profeta Muhammad ﷺ disse: "Muitos homens alcançaram a perfeição, mas entre as mulheres nenhuma alcançou a perfeição, exceto Maria, a filha de Imran, e Asiya, a esposa do Faraó; e a superioridade de Aisha sobre as outras mulheres é como a superioridade do tharid (um prato árabe) sobre as outras refeições."

Abu Musa Al-Ashari also narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "May among men attained perfection but among women none attained perfection except Mary the daughter of Imran, and Asiya the wife of Pharaoh, and the superiority of Aisha to other women is like the superiority of Tharid (an Arabic dish) to other meals."

Enquanto Maria rezava em seu templo, um anjo em forma de homem apareceu diante dela. Tomada de terror, ela tentou fugir, rezando:

While Mary was praying in her temple, an angel in the form of a man appeared before her. Filled with terror, she tried to flee, praying:

"Em verdade! Busco refúgio no Misericordiosíssimo (Allah) contra ti, se temes a Allah." O anjo disse: "Eu sou apenas um Mensageiro do teu Senhor, (para anunciar) a ti o dom de um filho justo." Ela disse: "Como poderei ter um filho, quando nenhum homem me tocou, nem sou impúdica?" Ele disse: "Assim será; teu Senhor disse: 'Isso é fácil para Mim (Allah). E (queremos) designá-lo como um sinal para a humanidade e uma misericórdia de Nós (Allah), e é um assunto (já) decretado (por Allah).'" (Capítulo 19:18-21 do Alcorão)

"Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for me (Allah): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch 19:18-21 Quran)

A visita do anjo causou em Maria uma grande angústia, que aumentou à medida que os meses passavam. Como poderia ela enfrentar o parto de uma criança sem ter um marido? Mais tarde, sentiu a vida agitando-se dentro dela.

The angel's visit caused Mary great anxiety, which increased as the months went by. How could she face giving birth to a child without having a husband? Later, she felt life kicking inside her.

Com o coração pesado, ela deixou o templo e foi para Nazaré, a cidade em que nascera, onde se estabeleceu numa casa de fazenda simples para evitar o público.

With a heavy heart, she left the temple and went to Nazareth, the city in which she had been born where she settled in a simple farm house to avoid the public.

Mas o medo e a ansiedade não a deixavam. Ela era de uma família nobre e piedosa. Seu pai não havia sido um homem mau, nem sua mãe era uma mulher impura. Como poderia ela impedir que as línguas falassem a respeito de sua honra?

But fear and anxiety did not leave her. She was from a noble and pious family. Her father had not been an evil man nor was her mother an impure woman. How could she prevent tongues from wagging about her honor?

Depois de alguns meses, ela não suportou mais a tensão mental. Carregando um ventre pesado, deixou Nazaré, sem saber para onde ir para se afastar daquela atmosfera opressiva.

After some months, she could not bear the mental strain any longer. Burdened with a heavy womb, she left Nazareth, not knowing where to go to be away from this depressing atmosphere.

Ela não tinha ido longe quando foi surpreendida pelas dores do parto. Sentou-se encostada a uma tamareira seca, e ali deu à luz um filho. Olhando para o seu belo bebê, entristeceu-se por tê-lo trazido ao mundo sem pai. Exclamou: "Oxalá eu tivesse morrido antes disto acontecer e tivesse desaparecido no nada!" De repente, ouviu uma voz próxima: "Não te aflijas, pois o teu Senhor fez correr um riacho abaixo de ti; sacode o tronco desta árvore, e dela cairão tâmaras maduras. Come e bebe, e recupera as forças que perdeste; e tem bom ânimo, pois o que vês é o poder de Allah, Que fez a tamareira seca recuperar a vida, para te fornecer alimento." Durante algum tempo, ela foi consolada pelo milagre de Allah, pois era um sinal seguro da sua inocência e pureza.

She had not gone far, when she was overtaken by the pains of childbirth. She saw down against a dry palm tree, and here she gave birth to a son. Looking at her beautiful baby, she was hurt that she had brought him into the world without a father. She exclaimed: "I wish I had died before this happened and had vanished into nothingness!" Suddenly, she heard a voice nearby: "Grieve not, your Lord has placed a rivulet below, and shake the trunk of this tree, from which ripe dates will fall. So eat and drink and regain the strength you have lost; and be of good cheer, for what you see is the power of Allah, Who made the dry palm tree regain life, in order to provide food for you." For a while she was comforted by Allah's miracle, for it was a sure sign of her innocence and purity.

Maria decidiu voltar à cidade. No entanto, seus medos também voltaram. O que ela iria dizer às pessoas? Como se compartilhasse da preocupação de sua mãe, o bebê começou a falar: "Se encontrar alguma pessoa, diga:

Mary decided to return to the city. However, her fears also returned. What was she going to tell the people? As if sharinhis mother's worry, the baby began to speak: "If you meet any person say:

"Fiz voto de jejum ao Misericordioso e hoje não falarei com nenhum ser humano." Com este milagre, Maria sentiu-se tranquila.

'I have vowed to fast for The Beneficent and may not speak to any human today.'" With this miracle, Mary felt at ease.

Como ela esperava, sua chegada à cidade com um recém-nascido nos braços despertou a curiosidade das pessoas. Elas a repreenderam: "Este é um pecado terrível que você cometeu." Ela pôs o dedo nos lábios e apontou para a criança. Perguntaram: "Como podemos falar com um recém-nascido?" Para seu total espanto, a criança começou a falar claramente: "Eu sou servo de Allah. Allah me deu o Livro, fez de mim um profeta, abençoou-me onde quer que eu esteja e ordenou-me a oração e a caridade enquanto eu viver. Allah fez de mim um filho dedicado àquela que me deu à luz. Não me fez arrogante nem infeliz. Que a paz esteja comigo no dia em que nasci, no dia em que morrerei e no dia em que serei ressuscitado com vida." A maioria das pessoas percebeu que o bebê era único, pois quando Allah quer algo, Ele apenas diz "Seja" e aquilo acontece. É claro que houve alguns que consideraram a fala do bebê um truque estranho, mas, pelo menos, Maria podia agora permanecer em Nazaré sem ser importunada.

As she had expected, her arrival in the city with a newborn baby in her arms aroused the curiosity of the people. They scolded her: "This is a terrible sin that you have committed." She put her finger to her lips and pointed to the child. They asked: "How can we speak to a newborn baby?" To their total amazement, the child began to speak clearly: "I am Allah's servant. Allah has given me the Book, and has made me a prophet, and has blessed me wherever I may be, and has enjoined on me prayers and alms-giving as long as I live. Allah has made me dutiful towards she who had borne me. He has not made me arrogant nor unblessed. Peace unto me the day I was born, the day I die, and the day I shall be raised alive." Most of the people realized that the baby was unique, for it Allah wills something, He merely says "Be" and it happens. Of course, there were some who regarded the baby's speech as a strange trick, but at least Mary could now stay in Nazareth without being harassed.

Allah, o Exaltado, revelou:

Allah the Exalted revealed:

E menciona no Livro (o Alcorão, ó Muhammad, a história de) Maria, quando se retirou da sua família para um lugar voltado para o leste. Colocou uma cortina (para se resguardar) diante deles; então Nós lhe enviamos o Nosso Espírito (o anjo Gabriel), e ele apareceu diante dela na forma de um homem em todos os aspectos.

"And mention in the Book (the Qur'an, O Muhammad, the story of) Mary, when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east. She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh (angel Gabriel), and he appeared before her in the form of a man in all respects.

Ela disse: "Em verdade! Busco refúgio no Misericordiosíssimo (Allah) contra ti, se temes a Allah." O anjo disse: "Sou apenas um Mensageiro do teu Senhor, para anunciar-te a dádiva de um filho piedoso." Ela disse: "Como poderei ter um filho, se nenhum homem me tocou, nem sou impudica?" Ele disse: "Assim será; teu Senhor disse: 'Isso é fácil para Mim (Allah), e (Nós queremos) fazê-lo um sinal para a humanidade e uma misericórdia Nossa (de Allah), e é um assunto (já) decretado (por Allah).'" (Cap. 19: 16-21)

She said: "Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for Me (Allah): and (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch. 19: 16-21)

Assim ela concebeu-o, e retirou-se com ele para um lugar distante (o vale de Belém, a cerca de quatro a seis milhas de Jerusalém). As dores do parto levaram-na até ao tronco de uma palmeira. Ela disse: "Antes eu tivesse morrido e sido esquecida e não existido!" Então (o bebé "Jesus" ou Gabriel) chamou-a de baixo dela, dizendo: "Não te aflijas! O teu Senhor providenciou-te um riacho de água debaixo de ti; e sacode o tronco da palmeira em tua direção, e ela fará cair sobre ti tâmaras frescas e maduras. Come, bebe e alegra-te; e se vires algum ser humano, di-lhe: 'Em verdade, fiz voto de jejum ao Misericordiosíssimo (Allah), por isso não falarei com nenhum ser humano hoje.'" (Cap. 19: 22-26)

So she conceived him, and she withdrew with him to a far place (Bethlehem valley, about four to six miles from Jerusalem). And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!" Then (the babe "Jesus" or Gabriel) cried unto her from below her, saying: "Grieve not! Your Lord has provided you a water stream under you; and shake the trunk of palm tree towards you, it will let fall fresh ripe dates upon you. So eat and drink and be glad, and if you see any human being, say: 'Verily! I have vowed a fast unto the Most Beneficent (Allah) so I shall not speak to any human being this day.'" (Ch. 19: 22-26)

Então ela o trouxe ao seu povo, carregando-o. Disseram: "Ó Maria! Você trouxe, de fato, algo espantoso (uma coisa grandiosa e inaudita)! Ó irmã de Arão (não o irmão de Moisés, mas ele era outro homem piedoso na época de Maria)! Seu pai não era um homem que cometia adultério, nem a sua mãe era uma mulher imoral." Então ela apontou para ele. Disseram: "Como poderíamos falar com alguém que é um bebê no berço?" Ele (Jesus) disse: "Em verdade! Eu sou um servo de Allah. Ele me concedeu o Livro e me fez um Profeta; e me tornou abençoado onde quer que eu esteja, e me ordenou a oração e o Zakat, enquanto eu viver, e a ser bondoso com minha mãe, e não me fez arrogante, desventurado. E a paz esteja sobre mim no dia em que nasci, no dia em que morrer e no dia em que for ressuscitado com vida!" (Cap. 19:27 - 33)

"Then she brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariyya (an unheard mighty thing). O sister (the like) of Aaron (not the brother of Moses, but he was another pious man at the time of Mary)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor was your mother an unchaste woman." Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?" He (Jesus) said: "Verily! I am a slave of Allah. He has given me the Scripture and made me a Prophet; and He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined me prayer, and Zakat, as long as I live, and dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest. And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!" (Ch. 19:27 - 33)

Assim é Jesus, filho de Maria. (É) uma afirmação da verdade, sobre a qual eles duvidam (ou disputam). Não convém à (Majestade de) Allah que Ele tenha um filho (isto se refere à calúnia dos cristãos contra Allah, ao dizerem que Jesus é o filho de Allah). Glorificado seja (e Exaltado Ele está acima de tudo o que Lhe associam). Quando Ele decreta uma coisa, apenas diz a ela: "Seja!" - e ela é.

Such is Jesus, son of Mary. (It is) a statement of truth, about which they doubt (or dispute). It befits not (the Majesty of) Allah that He should beget a son (this refers to the slander of Christians against Allah, by saying that Jesus is the son of Allah). Glorified (and Exalted be He above all that they associate with Him). When He decrees a thing, He only says to it, "Be!" - and it is.

Jesus disse: "Na verdade, Allah é o meu Senhor e o vosso Senhor. Adorai-O, pois, (somente a Ele). Esse é o Caminho Reto. (A religião de Allah, o monoteísmo islâmico, que Ele prescreveu para todos os Seus Profetas)." Depois, as seitas divergiram (os cristãos a respeito de Jesus), e ai dos descrentes (aqueles que deram falso testemunho, dizendo que Jesus é o filho de Allah), por causa do encontro com um grande Dia (o Dia da Ressurreição, quando serão lançados no Fogo ardente).

Jesus said: "And verily Allah is my Lord and your Lord. So worship Him (Alone). That is the Straight Path. (Allah's Religion of Islamic Monotheism which He did ordain for all of His Prophets)." Then the sects differed (the Christians about Jesus), so woe unto the disbeliveers (those who gave false witness saying that Jesus is the son of Allah) from the meeting of a great Day (the Day of Resurrection, when they will be thrown in the blazing Fire).

Quão claramente verão e ouvirão, no Dia em que comparecerão diante de Nós! Mas os zalimun (politeístas e injustos) hoje estão em erro evidente. E adverte-os (ó Muhammad ﷺ) sobre o Dia do pesar e do arrependimento, quando o caso já tiver sido decidido, enquanto agora estão em um estado de descuido e não creem. (Cap. 19:34-39 do Alcorão)

How clearly will they (polytheists and disbeliveers in the Oneness of Allah) see and hear, the Day when they will appear before Us! But the Zalimun (polytheists and wrong-doers) today are in plain error. And warn them (O Muhammad) of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while now they are in a state of carelessness and they believe not. (Ch 19:34-39 Quran)

Foi dito que José, o carpinteiro, ficou muito surpreso quando soube da história, então perguntou a Maria: "Pode uma árvore crescer sem semente?" Ela respondeu: "Sim, aquela que Allah criou pela primeira vez." Ele perguntou-lhe novamente: "É possível dar à luz uma criança sem um parceiro masculino?" Ela respondeu: "Sim, Allah criou Adão sem macho nem fêmea!" Também foi dito que, grávida, Maria foi um dia visitar sua tia, que relatou sentir como se estivesse grávida. Maria, por sua vez, disse que também sentia como se estivesse grávida. Então sua tia disse: "Posso ver o que há em meu ventre prostrando-se diante do que há no teu ventre."

It was said that Joseph the Carpenter was greatly surprised when he knew the story, so he asked Mary: "Can a tree come to grow without a seed?" She said: "Yes, the one which Allah created for the first time." He asked her again: "Is it possible to bear a child without a male partner?" She said: "Yes, Allah, created Adam without male or female!" It was also said that, while pregnant, Mary went one day to her aunt, who reported that she felt as if she was pregnant. Mary in turn, said that she, too, was feeling as if she was pregnant. Then her aunt said: "I can see what is in my womb prostrating to what is in your womb."

Os sacerdotes judeus sentiram que este menino Jesus era perigoso, pois temiam que o povo voltasse a sua adoração para Allah, o Todo-Poderoso, somente, substituindo as crenças judaicas existentes. Consequentemente, perderiam sua autoridade sobre o povo. Por isso, mantiveram em segredo o milagre da fala de Jesus na infância e acusaram Maria de uma grande transgressão.

The Jewish priests felt this child Jesus was dangerous, for they felt that the people would turn their worship to Allah the Almighty Alone, displacing the existing Jewish tenets. Consequently, they would lose their authority over the people. Therefore, they kept the miracle of Jesus's speech in infancy as a secret and accused Mary of a great misdeed.

À medida que Jesus crescia, os sinais da profecia começaram a aumentar. Ele podia dizer a seus amigos que tipo de jantar os esperava em casa e o que haviam escondido e onde. Quando tinha doze anos, acompanhou sua mãe a Jerusalém. Lá, ele entrou no templo e juntou-se a uma multidão que ouvia a palestra dos Rabinos (sacerdotes judeus). O público era composto por adultos, mas ele não temia sentar-se com eles. Depois de ouvir atentamente, ele fez perguntas e expressou sua opinião. Os eruditos rabinos ficaram perturbados com a ousadia do menino e intrigados com as perguntas que ele fazia, pois não conseguiam respondê-lo. Tentaram silenciá-lo, mas ele ignorou as tentativas e continuou a expor seus pontos de vista. Jesus ficou tão envolvido nesse diálogo que se esqueceu de que era esperado de volta em casa.

As Jesus (pbuh) grew, the signs of prophethood began to increase. He could tell his friends what kind of supper waited for them at home and what they had hidden and where. When he was twelve years old, he accompanied his mother to Jerusalem. There he wandered into the temple and joined a crowd listening to the lecture of the Rabbis (Jewish priests). The audience were all adults, but he was not afraid to sit with them. After listening intently, he asked questions and expressed his opinion. The learned rabbis were disturbed by the boy's boldness and puzzled by the questions he asked, for they were unable to answer him. They tried to silence him, but he ignored their attempts and continued to express his views. Jesus became so involved in this exchange that he forgot he as expected back home.

Nesse meio-tempo, sua mãe voltou para casa, pensando que ele talvez tivesse ido com parentes ou amigos. Ao chegar, descobriu que ele não estava lá, então retornou à cidade para procurá-lo. Por fim, encontrou-o no templo, sentado entre os doutores da Lei, conversando com eles. Ele parecia bastante à vontade, como se tivesse feito isso a vida toda. Maria ficou zangada com ele por tê-la deixado preocupada. Ele tentou assegurá-la de que toda a discussão e o debate com os doutores o haviam feito esquecer a hora.

In the meantime, his mother went home, thinking that he might have gone back with relatives or friends. When she arrived, she discovered that he was not there, so she returned to the city to look for him. At last she found him in the temple, sitting among the learned, conversing with them. He appeared to be quite at east, as if he had been doing this all his life. Mary got angry with him for causing her worry. He tried to assure her that all the arguing and debating with the learned had made him forgot the time.

Jesus cresceu até a idade adulta. Era o Sábado, um dia de descanso total: não se podia acender nem apagar fogo, nem as mulheres podiam trançar o cabelo. Moisés (que a paz esteja com ele) havia ordenado que o sábado fosse dedicado à adoração de Allah. No entanto, a sabedoria por trás do Sábado e o seu espírito já tinham se perdido, e apenas a letra permanecia nos corações dos judeus. Além disso, eles acreditavam que o Sábado era observado no céu e que o Povo de Israel havia sido escolhido por Allah somente para observar o Sábado.

Jesus grew up to manhood. It was Sabbath, a day of complete rest: no fire could be lit or extinguished nor could females plait their hair. Moses (pbuh) had commanded that Saturday be dedicated to the worship of Allah. However, the wisdom behind the Sabbath and its spirit had gone, and only the letter remained in the Jews' hearts. Also, they thought that Sabbath was kept in heaven, and that the People of Israel had been chosen by Allah only to observe the Sabbath.

Eles tornaram ilícitas cem coisas no sábado, até a autodefesa ou chamar um médico para salvar um paciente em estado grave. Assim, sua vida foi marcada por tamanha hipocrisia. Embora os fariseus fossem guardiões da lei, estavam dispostos a vendê-la quando seus interesses estavam em jogo, a fim de obter ganhos pessoais. Havia, por exemplo, uma regra que proibia uma jornada de mais de mil jardas no dia de sábado. O que esperamos dos fariseus neste caso? No dia anterior, transferiam sua comida e bebida de suas casas, situadas a duas mil jardas de distância, e erguiam uma casa temporária, para que, a partir daí, pudessem percorrer mais mil jardas no dia de sábado.

They made a hundred things unlawful on Saturday even self-defense or calling a doctor to save a patient who was in bad condition. This is how their life was branded by such hypocrisy. Although the Pharisees were guardians of the law, they were ready to sell it when their interests were involved so as to obtain personal gains. There was, for example, a rule which prohibited a journey of more than one thousand yards on the Sabbath day. What do we expect of the Pharisees in this case? The day before, they transferred their food and drink from their homes two thousand yards away and erected a temporary house so that from tthey could travel a further thousand yards on the Sabbath day.

Jesus estava a caminho do templo. Embora fosse o Sabá, ele estendeu a mão para colher duas frutas para alimentar uma criança faminta. Isso foi considerado uma violação da lei do Sabá. Ele acendeu uma fogueira para que as velhas se aquecessem do ar gelado. Outra violação. Ele foi ao templo e olhou ao redor. Havia vinte mil sacerdotes judeus registrados ali, que ganhavam seu sustento do templo. As salas do templo estavam cheias deles.

Jesus was on his way to the temple. Although it was the Sabbath, he reached out his hand to pick two pieces of fruit to feed a hungry child. This was considered to be a violation of the Sabbath law. He made a fire for the old women to keep themselves warm from the freezing air. Another violation. He went to the temple and looked around. There were twenty thousand Jewish priests registered there who earned their living from the temple. The rooms of he temple were full of them.

Jesus observou que os visitantes eram muito menos numerosos do que os sacerdotes. No entanto, o templo estava cheio de ovelhas e pombas, que eram vendidas às pessoas para serem oferecidas como sacrifícios. Cada passo no templo custava dinheiro ao visitante. Eles não adoravam nada além do dinheiro. No templo, os fariseus e saduceus agiam como se fosse uma praça de mercado, e esses dois grupos sempre discordavam em tudo. Jesus acompanhou a cena com os olhos e observou que os pobres que não podiam pagar o preço da ovelha ou da pomba eram varridos como moscas pelos fariseus e saduceus. Jesus ficou espantado. Por que os sacerdotes queimavam muitas ofertas dentro do templo, enquanto milhares de pobres passavam fome do lado de fora?

Jesus observed that the visitors were much fewer than the priests. Yet the temple was full of sheep and doves which were sold to the people to be offered as sacrifices. Every step in the temple cost the visitor money. They worshipped nothing but money. In the temple, the Pharisees and Sadducees acted as if it were a market place, and these two groups always disagreed on everything. Jesus followed the scene with his eyes and observed that the poor people who could not afford the price of the sheep or dove were swept away like flies by the Pharisees and Saducees. Jesus was astonished. Why did the priests burn a lot of offerings inside the temple, while thousands of poor people were hungry outside it?

Nesta noite abençoada, os dois nobres profetas João (que a paz esteja com ele) e Zacarias (que a paz esteja com ele) morreram, mortos pela autoridade governante. Na mesma noite, a revelação desceu sobre Jesus (que a paz esteja com ele). Allah, o Exaltado, ordenou-lhe que iniciasse o seu chamado aos filhos de Israel. Para Jesus, a vida de conforto foi fechada, e abriu-se a página da adoração e da luta.

On this blessed night, the two noble prophets John (pbuh) and Zakariyah (pbuh) died, killed by the ruling authority. On the same night, the revelation descended upon Jesus (pbuh). Allah the Exalted commanded him to begin his call to the children of Israel. To Jesus, the life of ease was closed, and the page of worship and struggled was opened.

Como uma força opositora, a mensagem de Jesus veio para denunciar as práticas dos fariseus e para reforçar a Lei de Moisés. Diante de uma era materialista, de luxo e de adoração ao ouro, Jesus chamou o seu povo a uma vida mais nobre, tanto pela palavra quanto pela ação. Essa vida exemplar era o único caminho para sair da miséria e das doenças de sua época. O chamado de Jesus, desde o início, foi marcado por sua completa retidão e piedade. Ele se dirigia à alma, ao ser interior, e não a um sistema fechado de regras impostas pela sociedade.

Like an opposing force, the message of Jesus came to denounce the practices of the Pharisees and to reinforce the Law of Moses. In the face of a materialistic age of luxury and worship of gold, Jesus called his people to a nobler life by word and deed. This exemplary life was the only way out of the wretchedness and diseases of his age. Jesus's call, from the beginning, was marked by its complete uprightness and piety. It appealed to the soul, the inner being, and not be a closed system of rules laid down by society.

Jesus continuou convidando as pessoas a adorar Allah, o Todo-Poderoso. Seu chamado baseava-se no princípio de que não há intermediação entre o Criador e Suas criaturas. Contudo, Jesus entrou em conflito com a interpretação superficial que os judeus faziam da Torá. Ele disse que não viera para revogar a Torá, mas para completá-la, indo ao espírito de sua substância para alcançar sua essência.

Jesus continued inviting the people to Almighty Allah. His call was based on the principle that there is no mediation between the Creator and His creatures. However, Jesus was in conflict with the Jews' superficial interpretation of the Torah. He said that he did not come to abrogate the Torah, but to complete it by going to the spirit of its substance to arrive at its essence.

Ele fez os judeus compreenderem que os Dez Mandamentos têm mais valor do que imaginavam.

He made the Jews understand that the Ten Commandments have more value than they imagined.

Por exemplo, o quinto mandamento não proíbe apenas o assassinato físico, mas todas as formas de matar: física, psicológica ou espiritual. E o sexto mandamento não proíbe o adultério apenas no sentido de contato físico ilícito entre um homem e uma mulher, mas também proíbe todas as formas de relações ilícitas ou atos que possam levar ao adultério. O olho comete adultério quando olha para qualquer coisa com paixão.

For instance, the fifth commandment does not only prohibit physical killing, but all forms of killing; physical, psychological, or spiritual. And the sixth commandment does not prohibit adultery only in the sense of unlawful physical contact between a man and a woman, but also prohibits all forms of unlawful relations or acts that might lead to adultery. The eye commits adultery when it looks at anything with passion.

Jesus estava, portanto, em confronto com as pessoas materialistas. Ele lhes ordenava que deixassem a hipocrisia, a ostentação e o falso louvor. Não havia necessidade de acumular riquezas nesta vida. Elas não deveriam se preocupar com os bens deste mundo passageiro; pelo contrário, deveriam se ocupar com os assuntos do mundo vindouro, porque este seria eterno.

Jesus was therefore in confrontation with the materialistic people. He told them to desist from hypocrisy, show and false praise. There was no need to hoard wealth in this life. They should not preoccupy themselves with the goods of this passing world; rather they must preoccupy themselves with the affairs of the coming world because it would be everlasting.

Jesus disse a eles que preocupar-se com este mundo é um pecado, não adequado a adoradores piedosos. Os descrentes se preocupam com ele porque não conhecem um caminho melhor. Quanto aos crentes, eles sabem que o seu sustento está com Allah, por isso confiam n'Ele e desprezam este mundo.

Jesus told them that caring for this world is a sin, not fit for pious worshippers. The disbeliveers care for it because they do not know a better way. As for the believers, they know that their sustenance is with Allah, so they trust in Him and scorn this world.

Jesus continuou a convidar as pessoas a adorar o Senhor Único, que não tem associados, da mesma forma que as convidava a purificar o coração e a alma.

Jesus continued to invite people to worship the Only Lord, Who is without partner, just as he invited them to purify the heart and soul.

Seu ensinamento irritava os sacerdotes, pois cada palavra de Jesus era uma ameaça a eles e à sua posição, expondo seus malfeitos.

His teaching annoyed the priests, for every word of Jesus was a threat to them and their position, exposing their misdeeds.

Os ocupantes romanos, a princípio, não tinham intenção de se envolver nesta discórdia religiosa entre os judeus, pois se tratava de um assunto interno, e viram que essa disputa distrairia os judeus da questão da ocupação.

The Roman occupiers had, at first, no intention of being involved in this religious discord of the Jews because it was an internal affair, and they saw that this dispute would distract the Jews from the question of the occupation.

No entanto, os sacerdotes começaram a conspirar contra Jesus. Queriam constrangê-lo e provar que ele tinha vindo para abolir a Lei de Moisés. A Lei de Moisés determina que uma adúltera seja apedrejada até a morte. Trouxeram-lhe uma mulher judia adúltera e perguntaram a Jesus: "Não estabelece a Lei o apedrejamento da adúltera?" Jesus respondeu: "Sim." Eles disseram: "Esta mulher é adúltera." Jesus olhou para a mulher e depois para os sacerdotes. Ele sabia que eram mais pecadores do que ela. Eles concordaram que ela deveria ser morta de acordo com a Lei de Moisés, e compreenderam que, se ele fosse aplicar a Lei de Moisés, estaria destruindo as suas próprias regras de perdão e misericórdia.

However, the priests started to plot against Jesus. They wanted to embarrass him and to prove that he had come to destroy the Mosaic Law. The Mosaic Law provides that an adulteress be stoned to death. They brought him a Jewish adulteress and asked Jesus: "Does not the law stipulate the stoning of the adulteress?" Jesus answered: "Yes." They said: "This woman is an adulteress." Jesus looked at the woman and then at the priests. He knew that they were more sinful than she. They agreed that she should be killed according to Mosaic Law, and they understood that if he was going to apply Mosaic Law, he would be destroying his own rules of forgiveness and mercy.

Jesus compreendeu o plano deles. Ele sorriu e assentiu: "Quem dentre vós estiver sem pecado, que seja o primeiro a atirar-lhe uma pedra." Sua voz se elevou no meio do Templo, criando uma nova lei sobre o adultério, para que os sem pecado julgassem o pecado. Não havia ninguém apto; nenhum mortal pode julgar o pecado, somente Allah, o Mais Misericordioso.

Jesus understood their plan. He smiled and assented: "Whoever among you is sinless can stone her." His voice rose in the middle of the Temple, making a new law on adultery, for the sinless to judge sin. There was none eligible; no mortal can judge sin, only Allah the Most Merciful.

Jesus continuou a orar a Allah pedindo misericórdia para o seu povo e a ensinar o seu povo a ter misericórdia uns dos outros e a crer em Allah.

Jesus continued to pray to Allah for mercy on his people and to teach his people to have mercy on one another and to believe in Allah.

Jesus continuou sua missão, auxiliado por milagres divinos. Alguns comentadores do Alcorão disseram que Jesus trouxe quatro pessoas de volta à vida: um amigo seu chamado Al-Azam, o filho de uma velha e a única filha de uma mulher. Esses três haviam morrido durante a vida de Jesus. Quando os judeus viram isso, disseram: "Você só ressuscita quem morreu recentemente; talvez eles apenas tenham desmaiado." Pediram-lhe então que trouxesse de volta à vida Sam, o filho de Noé.

Jesus continued his mission, aided by divine miracles. Some Qur'anic commentators said that Jesus brought four people back from the dead: a friend of his named Al-Azam, an old woman's son, and a woman's only daughter. These three had died during his lifetime. When the Jews saw this they said: "You only resurrect those who have died recently; perhaps they only fainted." They asked him to bring back to life Sam the Ibn Noah.

Quando ele pediu que lhe mostrassem o seu túmulo, as pessoas o acompanharam até lá. Jesus invocou Allah, o Exaltado, para que o trouxesse de volta à vida, e eis que Sam, filho de Noé, saiu do túmulo com os cabelos grisalhos. Jesus perguntou: "Como os seus cabelos ficaram grisalhos, se não havia envelhecimento na sua época?" Ele respondeu: "Ó Espírito de Allah, pensei que o Dia da Ressurreição tivesse chegado; por causa do medo daquele dia, meus cabelos ficaram grisalhos."

When he asked them to show him his grave, the people accompanied him there. Jesus invoked Allah the Exalted to bring him back to life and behold, Sam the Ibn Noah came out from the grave gray-haired. Jesus asked: "how did you get gray hair, when there was no aging in your time?" He answered: "O Spirit of Allah, I thought that the Day of Resurrection had come; from the fear of that day my hair turned gray."

Allah, o Altíssimo, disse:

Allah the Almighty said:

Lembra-te quando Allah dirá (no Dia da Ressurreição): "Ó Jesus, filho de Maria! Lembra-te da Minha graça para contigo e para com a tua mãe, quando Te fortaleci com o Ruh-ul-Qudus (Gabriel), para que falasses às pessoas no berço e na maturidade; e quando te ensinei a escrita, a Al Hikmah (o poder de compreensão), a Torá e o Evangelho; e quando, com a argila, formavas como que a figura de um pássaro, com a Minha permissão, e nele sopravas, e ele se tornava um pássaro com a Minha permissão; e curavas os cegos de nascença e os leprosos, com a Minha permissão; e quando fazias ressurgir os mortos, com a Minha permissão; e quando contive os Filhos de Israel para longe de ti (quando planearam matar-te), pois vieste até eles com provas evidentes, e os descrentes entre eles disseram: 'Isto não é senão magia evidente.'" E quando inspirei nos corações dos discípulos (de Jesus) a fé em Mim e no Meu Mensageiro, disseram: "Cremos. E testemunha que somos muçulmanos." (Alcorão, 5:110-111)

"Remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Remember My Favor to you and to your mother when I supported you with Ruh-ul-Qudus (Gabriel) so that you spoke to the people in the cradle and in maturity; and when I taught you writing, Al Hikmah (the power of understanding), the Torah and the Gospel; and when you made out of the clay, as it were, the figure of a bird, by My Permission, and you breathed into it, and it became a bird by My Permission, and you healed those born blind, and the lepers by My Permission, and when you brought forth the dead by My Permission; and when I restrained the Children of Israel from you (when they resolved to kill you) since you came unto them with clear proofs, and the disbeliveers among them said: 'This is nothing but evident magic.'" And when I (Allah) put in their hearts of the disciples (of Jesus) to believe in Me and My Messenger, they said: "We believe. And bear witness that we are Muslims." (Ch 5:110-111 Quran)

Allah, o Todo-Poderoso, também revelou:

Almighty Allah also revealed:

E Ele, Allah, o ensinará (a Jesus) o Livro e Al-Hikmah (a Sunnah, a fala impecável dos Profetas, a sabedoria, etc.), (e) a Torá e o Evangelho.

"And He Allah will teach him (Jesus) the Book and Al Hikmah (the Sunna, the faultless speech of the Prophets, wisdom, etc.), (and) the Torah and the Gospel.

E ele fará dele (Jesus) um Mensageiro para os Filhos de Israel (dizendo): "Eu vim a vocês com um sinal do vosso Senhor: vou criar para vocês, de barro, a forma de um pássaro, e sopro nela, e ela se torna um pássaro por permissão de Allah; e curo o cego de nascença e o leproso, e ressuscito os mortos por permissão de Allah. E informo-vos sobre o que comeis e o que guardais em vossas casas. Certamente, nisso há um sinal para vós, se sois crentes. E vim confirmando o que estava antes de mim da Torá, e para tornar lícito a vós parte do que vos foi proibido. Vim a vós com uma prova do vosso Senhor. Temei, pois, a Allah e obedecei-me."

And will make him (Jesus) a Messenger to the Children of Israel (saying): "I have come to you with a sign from your Lord, that I design for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah's Leave; and I heal him who was born blind, and the leper, and I bring the dead to life by Allah's leave. And I inform you of what you eat, and what you store in your houses. Surely, therein is a sign for you, if you believe. And I have come confirming that which was before me of the Torah, and to make lawful to you part of what was forbidden to you, and I have come to you with proof from your Lord. So fear Allah and obey me.

Verdadeiramente! Allah é meu Senhor e vosso Senhor, portanto adorai-O (somente Ele). Este é o Caminho Reto." Então, quando Jesus percebeu a descrença deles, disse: "Quem serão meus auxiliares na causa de Allah?" Os discípulos disseram: "Nós somos os auxiliares de Allah; cremos em Allah e testemunhamos que somos muçulmanos (submetemo-nos a Allah)." Senhor nosso! Cremos no que Tu fizeste descer e seguimos o Mensageiro (Jesus); inscreve-nos, portanto, entre os que testemunham (a verdade, La ilaha illa Allah - não há divindade digna de adoração senão Allah).

Truly! Allah is my Lord and your Lord, so worship Him (Alone). This is the Straight Path." Then when Jesus came to know of their disbelief, he said: "Who will be my helpers in Allah's Cause?" The disciples said: "We are the helpers of Allah; we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (we submit to Allah)." Our Lord! We believe in what You have sent down, and we follow the Messenger (Jesus); so write us down among those who bear witness (to the truth, La ilaha ill Allah - none has the right to be worshipped but Allah).

Jesus continuou chamando as pessoas para Allah, o Todo-Poderoso, e estabelecendo para elas aquilo que poderia ser chamado de "a lei do Espírito". Certa vez, ao estar de pé sobre uma montanha, cercado por seus discípulos, Jesus viu que os que creram nele eram dentre os pobres, os miseráveis e os oprimidos, e que o seu número era pequeno. Alguns dos milagres que Jesus realizou foram solicitados por seus discípulos, como o desejo deles de que uma "mesa santa" fosse enviada do céu.

Jesus continued calling people to Almighty Allah and laying down for them what might be called "the law of the Spirit." Once when standing on a mountain surrounded by his disciples, Jesus saw that those who believed in him were from among the poor, the wretched, an the downtrodden, and their number was small. Some of the miracles which Jesus performed had been requested by his disciples, such as their wish for a "holy table" to be sent down from heaven.

Allah, o Altíssimo, disse:

Allah the Exalted said:

Lembra-te quando os discípulos disseram: "Ó Jesus, filho de Maria! Pode o teu Senhor fazer descer sobre nós uma mesa servida do céu?" Jesus disse: "Temei a Allah, se sois verdadeiramente crentes." Disseram: "Queremos comer dela, tranquilizar os nossos corações, saber que nos disseste a verdade e ser testemunhas dela." Jesus, filho de Maria, disse: "Ó Allah, nosso Senhor! Faz descer sobre nós do céu uma mesa servida (de alimentos)

"Remember when the disciples said: "O Jesus, son of Mary! Can your Lord send down to us a table spread (with food) from heaven?" Jesus said: "Fear Allah, if you are indeed believers." They said: "We wish to eat thereof and to be stronger in Faith and to know that you have indeed told us the truth and that we ourselves be its witnesses." Jesus, son of Mary, said: "O Allah, our Lord! Send us from heaven a table spread (with food)

que haja para nós — para o primeiro e o último de nós — uma festividade e um sinal vindo de Ti; e provê-nos de sustento, pois Tu és o melhor dos provedores." Disse Allah: "Vou fazê-lo descer sobre vós; mas, se algum de vós descrer depois disso, então Eu o castigarei com um tormento tal como não infligi a ninguém entre todos os 'Alamin (a humanidade e os jinn)."

that there may be for us - for the first and the last of us - a festival and a sign from You; and provide us sustenance, for You are the best of sustainers." Allah said: "I am going to send it down unto you, but if any of you after that disbelieves, then I will punish him with a torment such as I have not inflicted on anyone among all the Alamin (mankind and jinn).

E lembra-te quando Allah disser (no Dia da Ressurreição): "Ó 'Iesa (Jesus), filho de Maryam (Maria)! Disseste aos homens: 'Adorai-me a mim e a minha mãe como duas divindades além de Allah?'" Ele responderá: "Glória a Ti! Não me cabia dizer o que não tinha direito de dizer. Se o tivesse dito, Tu tê-lo-ias certamente sabido. Tu sabes o que está na minha alma, mas eu não sei o que está na Tua; em verdade, só Tu és o Conhecedor de todo o oculto e do invisível."

O Dia da Mesa tornou-se um dos dias sagrados para os discípulos e seguidores de Jesus. Mais tarde, os discípulos e seguidores esqueceram a verdadeira essência dos milagres e, por isso, adoraram Jesus como um deus.

The Day of the Table became one of the holy days for the disciples and followers of Jesus. Later on, the disciples and followers forgot the real essence of the miracles, and so they worshipped Jesus as a god.

Allah, o Altíssimo, afirmou:

Almighty Allah asserted:

E lembra-te quando Allah dirá (no Dia da Ressurreição): "Ó Jesus, filho de Maria! Disseste aos homens: 'Adorai-me a mim e a minha mãe como dois deuses além de Allah?'" Ele dirá: "Glória a Ti! Não me cabia dizer o que não tinha direito a dizer. Se eu o tivesse dito, Tu certamente tê-lo-ias sabido. Tu sabes o que está no meu íntimo, embora eu não saiba o que está no Teu, pois verdadeiramente, Tu, só Tu, és o Conhecedor de tudo o que está oculto e invisível. Nunca lhes disse senão o que Tu (Allah) me ordenaste que dissesse: 'Adorai Allah, meu Senhor e vosso Senhor'. E fui testemunha sobre eles enquanto vivi entre eles, mas quando Tu me recolheste, Tu foste o Vigilante sobre eles, e Tu és Testemunha de todas as coisas. (Esta é uma grande advertência e aviso aos cristãos de todo o mundo). Se os castigares, são Teus servos, e se os perdoares, verdadeiramente Tu, só Tu, és o Todo-Poderoso, o Sábio." Allah dirá: "Este é um Dia em que os verídicos lucrarão com a sua veracidade: para eles há Jardins sob os quais correm rios (no Paraíso), onde permanecerão para sempre. Allah está satisfeito com eles, e eles com Ele. Essa é a grande vitória (o Paraíso). A Allah pertence o domínio dos céus e da terra e tudo o que neles existe, e Ele é Capaz de todas as coisas." (Alcorão, 5:116-120)

"And remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'" He will say: "Glory be to You! It was not for me to say what I had no right to say. Had I said such a thing, You would surely have known it. You know what is in my inner self though I do not know what is in Yours, truly, You, only You, are the All Knower of all that is hidden and unseen. Never did I say to them aught except what You (Allah) did command me to say: 'Worship Allah, my Lord and your Lord', And I was a witness over them while I dwelt amongst them, but when You took me up, You were the Watcher over them, and You are a Witness to all things. (This is a great admonition and warning to the Christians of the whole world). If you punish them, they are Your slaves, and if You forgive them, Verily You, only You are the All Mighty, the All Wise." Allah will say: "This is a Day on which the truthful will profit from their truth: theirs are Gardens under which rivers flow (in Paradise) - they shall abide therein forever. Allah is pleased with them and they with Him. That is the great success (Paradise). To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is therein, and He is Able to do all things." (Ch 5:116-120 Quran)

Jesus seguiu em sua missão até que o vício percebeu que o seu trono estava ameaçado de cair. Assim, as forças do mal o acusaram de magia, de transgredir a Lei de Moisés e de aliança com o demônio; e, quando viram que os pobres o seguiam, começaram a tramar contra ele.

Jesus went on his mission until vice knew that its throne was threatening to fall. So the forces of evil accused him of magic, infringement of the Mosaic Law, allegiance with the devil; and when they saw that the poor people followed him, they began to scheme against him.

O Sinédrio, o mais alto conselho judicial e eclesiástico dos judeus, começou a se reunir para conspirar contra Jesus. O plano tomou um novo rumo. Quando os judeus não conseguiram impedir o chamado de Jesus, decidiram matá-lo. Os sumos sacerdotes realizaram reuniões secretas para acordar qual seria a melhor forma de se livrar de Jesus.

The Sanhedrin, the highest judicial and ecclesiastical council of the Jews, began to meet to plot against Jesus. The plan took a new turn. When the Jews failed to stop Jesus' s call, they decided to kill him. The chief priests held secret meetings to agree on the best way of getting rid of Jesus.

Enquanto estavam nessa reunião, um dos doze apóstolos de Jesus, Judas Iscariotes, foi até eles e perguntou: "O que me dariam se eu o entregasse a vocês?" Judas negociou com eles até concordarem em dar-lhe trinta peças de prata, conhecidas como siclos. Assim foi armada a trama para a captura e a morte de Jesus.

While they were in such a meeting, one of the twelve apostles of Jesus, Judas Iscariot, went to them and asked: "What will you give me if I deliver him to you?" Judas bargained with them until they agreed to give him thirty pieces of silver known as shekels. The plot was laid for the capture and murder of Jesus.

Dizia-se que o sumo sacerdote dos judeus rasgou as suas vestes na reunião, alegando que Jesus havia negado o judaísmo. Rasgar as vestes naquela época era um sinal de repugnância.

It was said that the high priest of the Jews tore his garment at the meeting, claiming that Jesus had denied Judaism. The tearing of clothes at that time was a sign of disgust.

Os sacerdotes não tinham autoridade para pronunciar a sentença de morte naquela época, então convenceram o governador romano de que Jesus estava conspirando contra a segurança do Império Romano e o instaram a tomar medidas imediatas contra ele. O governador ordenou que Jesus fosse preso.

The priests had no authority to pass the death sentence at that time, so they convinced the Roman governor that Jesus was plotting against the security of the Roman Empire and urged him to take immediate action against him. The governor ordered thaJesus be arrested.

De acordo com o Livro de Mateus, Jesus foi preso e o conselho dos sumos sacerdotes condenou-o à morte. Em seguida, começaram a insultá-lo, a cuspir-lhe no rosto e a dar-lhe pontapés.

According to the Book of Matthew, Jesus was arrested and the council of the high priests passed the death sentence upon him. Then, they began insulting him, spitting on his face and kicking him.

Era costume romano que os condenados fossem açoitados antes de serem executados. Assim, Pilatos, o governador romano, ordenou que Jesus fosse açoitado. A Lei de Moisés estabelece quarenta chicotadas, mas os romanos não tinham limite, e os açoites eram brutais. Depois disso, Jesus foi entregue aos soldados para ser crucificado. Eles tiraram as suas roupas e as guardaram. Colocaram uma coroa de espinhos sobre a sua cabeça para zombar dele. De acordo com o costume, ele carregou a sua cruz nas costas para aumentar o seu sofrimento.

It was the Roman custom for the condemned to be flogged before they were executed. So Pilate, the Roman governor, ordered that Jesus be flogged. The Mosaic Law stipulates forty lashes, but the Roman had no limit, and they were brutal lashes. After that, Jesus was handed to the soldiers for crucifixion. They took off his clothes, and kept them. They put a crown of thorns on his head to mock him. According to custom he carried his cross on his back to increase his suffering.

Crucificação de Jesus - Versão Bíblica Finalmente, chegaram a um lugar chamado Gólgota, que significa Lugar da Caveira, fora dos muros de Jerusalém. Em vez de lhe dar uma taça de vinho diluído com perfume para aliviar a dor na cruz, os soldados deram a Jesus uma taça de vinagre misturado com fel. Depois o crucificaram e, como mais uma zombaria, crucificaram com ele dois ladrões. Assim está escrito na Bíblia.

Jesus's Crucifixion - Bible Version Finally, they reached a place called Golgotha, meaning the Place of Skulls, outside the walls of Jerusalem. Instead of giving him a cup of wine diluted with scent to help lessen the pain on the cross, the soldiers gave Jesus a cup of vinegar diluted with gall. Then they crucified him and, as a further mockery, two thieves with him. So it is written in the Bible.

Mas a fé do Islã trouxe visões bem diferentes daquelas dos evangelhos canônicos no que diz respeito tanto ao fim de Jesus quanto à sua natureza.

But the faith of Islam came with views quite different from that of the extend gospels with regards to both the end of Jesus and his nature.

O Glorioso Alcorão afirma que Allah, o Exaltado, não permitiu que o povo de Israel matasse Jesus ou o crucificasse. O que aconteceu foi que Allah o salvou de seus inimigos e o elevou ao céu. Eles nunca mataram Jesus; mataram outra pessoa.

The Glorious Qur'an affirms that Allah the Exalted did not permit the people of Israel to kill Jesus or crucify him. What happened was that Allah saved him from his enemies and raised him to heaven. They never killed Jesus, they killed someone else.

Allah, o Todo-Poderoso, declarou:

Allah the Almighty declared:

E por causa do seu dito (com arrogância): "Matamos o Messias Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Allah", mas não o mataram, nem o crucificaram, porém foi-lhes apresentada uma semelhança de Jesus (e mataram aquele outro homem), e aqueles que divergem a respeito disso estão cheios de dúvidas. Não têm conhecimento certo, seguem apenas conjecturas. Pois, com certeza, não o mataram (Jesus, filho de Maria). Antes, Allah o elevou (Jesus) até Si (com o seu corpo e alma) (e ele está nos céus). E Allah é Todo-Poderoso, Sábio.

" And because of their saying (in boast), "We killed Messiah Jesus, son of Mary, the Messenger of Allah," but they killed him not, nor crucified him, but the resemblance of Jesus was put over another man (and they killed that man) and those who differ therein are full of doubts. They have no certain knowledge, they follow nothing but conjecture. For surely; they killed him not (Jesus, son of Mary): But Allah raised him (Jesus) up (with his body and soul) unto Himself (and he is in the heavens). And Allah is Ever All Powerful, All Wise.

E não há ninguém entre o povo do Livro (judeus e cristãos) que não creia nele (Jesus, filho de Maria, apenas como Mensageiro de Allah e ser humano) antes da sua (de Jesus, de um judeu ou de um cristão) morte, no momento em que aparecer o anjo da morte. E no Dia da Ressurreição, ele (Jesus) será testemunha contra eles. (Alcorão, cap. 4:157-159)

And there is none of the people of the Scripture (Jews & Christians), but must believe in him (Jesus, son of Mary, as only a Messenger of Allah, and a human being0, before his (Jesus or a Jew's or a Christian's ) death (at the time of the appearance of the angel of death). And on the Day of Resurrection, he (Jesus) will be a witness against them. ( Ch 4:157-159 Quran)

Allah Desmente Ter Gerado Qualquer Pessoa - Surata 19, o Todo-Poderoso Allah refutou as alegações dos judeus e dos cristãos em muitos versículos do Glorioso Alcorão.

Allah Disclaims Begetting Anyone - Surah 19, Almighty Allah refuted the claims of the Jews and the Christians in many verses of the Glorious Qur'an.

E dizem: "O Misericordioso (Allah) gerou um filho (ou descendência ou filhos)" (como dizem os judeus: Esdras é filho de Allah, e os cristãos dizem que Ele gerou um filho (Cristo), e os árabes pagãos dizem que Ele gerou filhas (anjos, etc.)). Em verdade, vocês proferiram uma coisa terrível e maligna. Por causa dela, os céus quase se rasgam, a terra se fende em duas e as montanhas desabam em ruínas, por atribuírem um filho (ou descendência ou filhos) ao Misericordioso (Allah).

And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or offspring or children) (as the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say that He has begotten a son (Christ), and the pagan Arabs say that he has begotten daughters (angels, etc.))." Indeed you have brought forth (said) a terrible evil thing. Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains fall in ruins, that they ascribe a son (or offspring or children) to the Most Beneficent (Allah).

Não é adequado à (Majestade d)o Misericordioso (Allah) que Ele gere um filho (ou descendência ou filhos). Não há ninguém nos céus e na terra que não venha ao Misericordioso (Allah) como servo. Em verdade, Ele conhece cada um deles e os contou com uma contagem exata. E cada um deles virá a Ele sozinho no Dia da Ressurreição (sem nenhum auxiliar, protetor ou defensor). (Alcorão, Capítulo 19:88-95)

But it is not suitable for (the Majesty of ) the Most Beneficent (Allah) that He should beget a son (or offspring or children). There is non in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave. Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting. And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection (without any helper, or protector or defender). (Ch 19:88-95 Quran)

Allah, o Altíssimo, também declarou:

Allah the Exalted also declared:

Contudo, eles atribuem aos djinns a condição de parceiros de Allah na adoração, embora Ele os tenha criado, e atribuem falsamente a Ele, sem conhecimento, filhos e filhas. Glorificado seja Ele! E exaltado está acima do que Lhe atribuem. Ele é o Originador dos céus e da terra. Como pode ter filhos, se não tem esposa? Ele criou todas as coisas e é o Conhecedor de tudo.

"Yet, they join the jinns as partners in worship with Allah, though He has created them (the jinns), and they attribute falsely without knowledge sons and daughters to Him. Be He Glorified! And Exalted above (all) that they attribute to Him. He is the Originator of the heavens and the earth. How can He have children when He has no wife? He created all things and He is the All-Knower of everything.

Allah, o Todo-Poderoso, também declarou:

Almighty Allah also declared:

E os judeus dizem: Esdras é filho de Deus, e os cristãos dizem: o Messias é filho de Deus.

And the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah.

Essa é uma afirmação saída de suas bocas. Eles imitam o dito dos descrentes de outrora. Que a maldição de Allah recaia sobre eles, como se desviam da verdade! Eles (judeus e cristãos) tomaram seus rabinos e seus monges como senhores além de Allah (obedecendo-os em coisas que eles tornaram lícitas ou ilícitas segundo seus próprios desejos, sem que Allah os tivesse ordenado), e (também tomaram como senhor) o Messias, filho de Maria, quando lhes fora ordenado (na Torá e no Evangelho) que adorassem somente um Único Ilah (Deus, Allah): La ilaha illa Huwa (não há divindade digna de adoração senão Ele). Louvado e glorificado seja Ele (acima está Ele) de ter os parceiros que Lhe associam. (Cap. 9:30-32 do Alcorão)

That is a saying from their mouths. They imitate the saying of the disbeliveers of old. Allah's Curse be on them, how they are deluded away from the truth! They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah, (by obeying them in things which they made lawful or unlawful according to their own desires without being ordered by Allah) and (they also took as their lord) Messiah, son of Mary , while they (Jews and Christians) were commanded (in the Torah and the Gospel) to worship none but One Ilah (God- Allah) La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). Praise and glory be to Him, (far above is He) from having the partners they associate (with Him). (Ch 9:30-32 Quran)

Allah, o Altíssimo, também revelou:

Allah the Almighty also revealed:

"Pergunte-lhes agora (ó Muhammad): "Será que para o seu Senhor há filhas e para eles há filhos?" Ou será que criamos os anjos como fêmeas enquanto eles eram testemunhas?"

"Now ask them (O Muhammad): "Are there (only) daughters for your Lord and sons for them?" Or did We create the angels females while they were witnesses?

Em verdade, é da falsidade deles que dizem (os politeístas de Quraysh): "Allah gerou filhos" (os anjos são filhas de Allah). E, em verdade, eles são mentirosos! Teria Ele escolhido filhas em vez de filhos? Qual é o problema com vocês? Como decidem? Não vão então refletir? Ou têm vocês uma autoridade clara? Então tragam o seu Livro, se são sinceros! E eles inventaram um parentesco entre Ele e os djinns, mas os djinns bem sabem que terão de comparecer (diante Dele) (ou seja, serão levados para prestar contas).

Verily, it is of their falsehood that they (Quraish pagans) say: "Allah has begotten off-spring or children (angels are the daughters of Allah)" And, verily, they are liars! Has He (then) chosen daughters rather than sons? What is the matter with you? How do you decide? Will you not then remember? Or is there for you a plain authority? Then bring your Book if you are truthful! And they have invented a kinship between Him and the jinns, but the jinn know well that they have indeed to appear (before Him) (i.e. they will be brought for accounts).

Glorificado seja Allah! (Ele está livre) do que Lhe atribuem! Exceto os servos de Allah, os que Ele escolhe (para Sua Misericórdia, ou seja, os verdadeiros crentes do Monoteísmo Islâmico, que não atribuem falsidades a Allah). (Cap. 37:149-160 do Alcorão)

Glorified be Allah! (He is free) from what they attribute unto Him! Except the slaves of Allah, whom He chooses (for His Mercy i.e. true believers of Islamic Monotheism who do not attribute false things unto Allah). (Ch 37:149-160 Quran)

E Allah, o Todo-Poderoso, declarou:

And Almighty Allah declared:

Certamente, são descrentes aqueles que dizem que Allah é o Messias, filho de Maria. Diga (ó Muhammad ﷺ): "Quem então tem o menor poder contra Allah, se Ele quisesse destruir o Messias, filho de Maria, sua mãe e todos os que estão na terra juntos?" E a Allah pertence o domínio dos céus e da terra, e tudo o que há entre eles. Ele cria o que deseja.

"Surely, in disbelief are they who say that Allah is the Messiah, son of Mary. Say (O Muhammad): "Who then has the least power against Allah, if He were destroy the Messiah, son of Mary, his mother, and all those who are on the earth together?" And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth, and all that is between them. He creates what He wills.