Outro profeta é Jeremias (que a paz esteja com ele) filho de Hilquias, da Casa de Levi, filho de Jacó (que a paz esteja com ele). Foi alegado que ele era Al-Khidr. Isso foi relatado por Al-Dahak, de Ibn Abbas, mas não é verdade.

Another prophet is Jeremiah (pbuh) Ibn Hilkiah from the House of Levi Ibn Jacob (pbuh). It has been claimed that he was Al-Khidr. This was related by Al-Dahak from Ibn Abbas but it is not true.

Ibn Asakir relatou que está escrito em alguns pergaminhos que Jeremias esteve de pé sobre o sangue de João, filho de Zacarias, enquanto ele ainda escorria, e disse: "Ó sangue! Você iluminou o povo, então descanse." E ele parou, coagulou-se e desapareceu.

Ibn Asakir reported that it is written in some scrolls that Jeremiah stood upon the blood of John Ibn Zechariah while it was flowing and he said: "O blood! You have enlightened the people, so take a rest." So it stopped and condensed until it disappeared.

Existe uma tradição segundo a qual Jeremias perguntou a Allah: "Ó Senhor! Qual dos Teus servos Te é mais amado?" Ele respondeu: "Aqueles que mais Me recordam, afastados de sua recordação das Minhas criaturas; aqueles que não pensam na morte, nem falam da vida eterna; aqueles que, quando são atraídos pelas riquezas deste mundo, as desprezam, e quando as perdem ficam felizes; esses têm, de fato, o Meu amor, e Eu os recompensarei mais do que desejaram."

There is a tradition that Jeremiah asked Allah: "O Lord! Which of Your slaves is more lovable to You?" He answered: "Those who remember Me most away from their remembrance of My creatures; those who are not thinking of death, nor speak of eternal living; those who, when they are allured by the riches of this world, despise them, and when they lose them are happy; those have My love, indeed, and I shall reward them more than they desired."

Allah, o Todo-Poderoso, declarou:

Almighty Allah declared:

"E Nós demos a Moisés o Livro e fizemos dele uma orientação para os Filhos de Israel (dizendo):

“And We gave Moses the Scripture and made it a guidance for the children of Israel (saying):

"Não tomem outro além de Mim como seu Wakil (Protetor, Senhor ou Encarregado dos seus assuntos, etc.). Ó descendentes daqueles que transportamos na arca com Noé! Verdadeiramente, ele era um servo agradecido." E decretamos aos filhos de Israel no Livro que, de fato, vocês causariam corrupção na terra duas vezes e se tornariam tiranos e extremamente arrogantes! Assim, quando chegou a promessa da primeira das duas, enviamos contra vocês servos Nossos dotados de terrível poder de guerra. Eles invadiram os recantos mais íntimos de suas casas. E foi uma promessa completamente cumprida. Depois, concedemos a vocês novamente a vitória sobre eles. E os auxiliamos com riquezas e filhos, e os tornamos mais numerosos em homens.

"Take not other than me as your Wakil (Protector, Lord, or Disposer of your affairs, etc). O offspring of those whom We carried in the ship with Noah! Verily, he was a grateful slave." And We decreed for the children of Israel in the Scripture, that indeed you would do mischief of the earth twice and you will become tyrants and extremely arrogant! So, when the promise came for the first of the two, We sent against you slaves of Yours given to terrible warfare. They entered the very innermost parts of your homes. And it was a promise completely fulfilled. Then We gave you once again, a return of victory over them. And We helped you with wealth and children and made you more numerous in manpower.

E dissemos: "Se fizerem o bem, fazeis o bem para vós mesmos; e se fizerem o mal, (fazeis-no) contra vós mesmos." Então, quando chegou a segunda promessa, (permitimos que os vossos inimigos) entristecessem os vossos rostos e entrassem na mesquita (de Jerusalém) como nela tinham entrado antes, e destruíssem completamente tudo o que caísse em suas mãos.

And We said: "If you do good, you do good for yourselves, and if you do evil (you do it) against yourselves." Then, when the second promise came to pass, (We permitted your enemies) to make your faces sorrowful and to enter the mosque (of Jerusalem) as they had entered it before, and to destroy with utter destruction that fell in their hands.

(E dissemos na Torá): "Talvez o vosso Senhor vos tenha misericórdia, mas se voltardes aos pecados, Nós voltaremos ao Nosso castigo. E fizemos do Inferno uma prisão para os descrentes." (Capítulo 17:2-8 do Alcorão).

(And We said in the Torah): "It may be that your Lord may show mercy unto you, but if you return to sins, We shall return to Our Punishment. And We have made Hell a prison for the disbeliveers." (Ch 17:2-8 Quran).

Wahb Ibn Munbah relatou que, quando o pecado aumentou, Allah revelou a um profeta israelita chamado Amos (Mamia) (que a paz esteja com ele) que ele deveria se colocar diante de seu povo e admoestá-lo por ser teimoso, cego e surdo, e dizer-lhe: "Eu (Allah) lembro dos seus antepassados, e isso Me torna misericordioso com eles. E perguntai-lhes sobre a Minha bondade: algum deles pode se beneficiar por desobedecer-Me? E algum deles sofre por obedecer-Me? As feras lembram de suas terras e retornam a elas, mas aquele povo esqueceu por que Eu o favoreci por causa de seus antepassados, e abusou da Minha generosidade. Vossos clamores esqueceram os Meus preceitos, vossos recitadores adoram outro que não Eu, e vossas mulheres não aprenderam uma lição útil, e seus governantes mentiram contra Mim e contra os Meus mensageiros. Seus corações e suas bocas estão cheios de mentiras. E juro pela Minha majestade e poder que enviarei sobre eles um povo de línguas estranhas e rostos estranhos, implacável diante de suas lágrimas; e enviarei a eles um rei tirano e cruel, com um exército como nuvens, e seguidores como tempestades, e suas bandeiras como asas de águias, e os passos de seus cavalos como as décadas de uma jornada. Eles transformarão edifícios em pó e deixarão as aldeias como um deserto. Ai daquele lugar e de seus habitantes, se gritarem e invocarem! Não olharei para os seus rostos."

Wahb Ibn Munbah reported that when sin increased, Allah revealed to an Israelite prophet called Amos (Mamia) (pbuh) that he should stand before his people and admonish them that they are hard-headed, blind, and deaf and tell them: "I (Allah) remember their forefathers, and that makes Me merciful with them. And ask them about My bounty: can any of them benefit from disobeying Me? And does any suffer who obeys Me? The beasts remember their countries and return to them, but those people have forgotten why I have favored them for the sake of their forefathers, and have misused their generosity. Your cries have forgotten My tenets and your reciters worship other than Me, and your women have not learned a useful lesson and their rulers have lied against me and My messengers. Their hearts and mouths are full of lies. And I swear by My majesty and power that I will send upon them people with strange tongues, and strange faces, merciless in the face of their tears; and I shall send them a tyrannous cruel king, with an army like clouds, and followers like storms, and their flags like the wings of eagles, and the paces of their hoses like the decades of a journey. They will return buildings to dust, and leave the villages a wilderness. Woe betide it and its inhabitants if they shout and invoke! I will not look at their faces."

Ibn Asaker relatou o mesmo nestas palavras: Ishaaq Ibn Bishr disse que Idris lhes contou que Wahb Ibn Munbah disse que Allah, o Exaltado, enviou Jeremias aos filhos de Israel quando a situação entre eles havia piorado, na desobediência, no assassinato de profetas e na cobiça.

Ibn Asaker has related the same in these words: Ishaaq Ibn Bishr said that Idris told them that Wahb Ibn Munbah said that Allah the Exalted sent Jeremiah to the children of Israel when the situation had become worse among them - in disobedience, killing of prophets and covetousness.

Allah estava determinado a vingar-Se deles de forma vingativa; e assim Ele revelou a Jeremias:

Allah was determined to revenge Himself upon them vindictively; and so He revealed to Jeremiah:

"Vou destruir Jerusalém (os filhos de Israel) em vingança. Vá à Cúpula da Rocha. Eu te darei Minhas ordens e revelações." Jeremias levantou-se, rasgou suas vestes, aplicou cinzas no rosto, caiu prostrado e disse: "Ó Senhor! Quem me dera que minha mãe não tivesse me dado à luz, quando Tu me fizeste o último profeta de Israel, e Jerusalém fosse destruída em meu tempo." Allah disse:

"I am going to destroy Jerusalem (the children of Israel) irevenge. Go to the Dome of the Rock. I will give you My commands and revelations." Jeremiah stood up and rent his clothes, and applied ashes to his face and fell prostrate and said: "O Lord! Would that my mother had not borne me, when You made me the last prophet of Israel, and Jerusalem be destroyed in my time." Allah said:

"Levanta a tua cabeça." Ele levantou a cabeça, chorou e disse: "Ó meu Senhor! Contra quem Te vais dirigir contra eles?" Ele disse: "Contra os adoradores do fogo, que não temem o Meu castigo, nem esperam a Minha recompensa.

"Raise your head." He raised his head, wept, and said: "O my Lord! Whom will You set against them?" He said: "The worshippers of fire who do not fear My punishment, nor expect My reward.

Levante-se, Jeremias, e ouça as notícias sobre Israel. Antes de Eu escolher você, Eu o criei, o favoreci e o honrei. Vá com o rei, oriente-o e proteja-o." (Ele estava com o rei enquanto este recebia a revelação de Allah, e eles esqueceram como Allah os salvou.) "Vá e diga a eles o que Eu lhe disse." "Ó Allah! Eu sou fraco, e se Tu não me fortaleceres..." "Não sabes que todos os assuntos são controlados por Mim? Eu sou Allah, sem semelhança, sem nada igual a Mim. Assim falei aos oceanos; Estou com você, e nada lhe fará mal."

Stand up Jeremiah, and hear the news about Israel. Before I chose you, I had made you and favored you and honored you. Go with the king and guide and protect him." (He was with the king while he was receiving revelation from Allah, and they forgot how Allah saved them.) "Go and tell them what I have told you." "O Allah! I am weak and if You do not strengthen me." "Do you not know that all affairs are controlled by Me? I am Allah without semblance, or any like Me. I spoke to the oceans so; I am with you, and nothing shall harm you.

De acordo com Ka'b, Jeremias disse: "Pela Tua graça, cheguei a aprender diante de Ti; como é possível, se sou fraco e impotente, falar diante de Ti? Mas, pela Tua misericórdia, poupaste-me até hoje. Ninguém teme esse castigo mais do que eu, porque estive entre eles enquanto desobedeciam a Ti, sem que isso me mudasse. Se me castigares, mereço-o, e se me poupares, espero-o da Tua bondade. Ó Senhor, Tu és o Soberano! Vais destruir a terra deles, quando ela é o lugar dos Teus profetas, o lugar das Tuas revelações? Ó Senhor, o Exaltado e Bendito pelo Teu Nome! Vais destruir esta mesquita e tudo o que a ela pertence, e aquelas casas que receberam o Teu louvor! Ó Senhor, vais matar esta gente e castigá-la, quando são descendentes de Abraão, Teu amigo fiel, e de Davi, Teu escolhido! Ó Senhor, que aldeia escapará então ao Teu castigo? Que adorador escapará à Tua vingança depois dos filhos do Teu amigo fiel, Abraão?" O Altíssimo disse: "Quem Me desobedece não detestará o Meu castigo. Eu os honrei porque Me obedeceram. Se Me desobedecerem, colocá-los-ei entre os desobedientes, até que os resgate pela Minha Misericórdia." Jeremias disse: "Ó Senhor, Tu fizeste de Abraão Teu amigo e, por causa dele, preservaste-nos; e salvaste Moisés; e ele pediu-Te que nos salvasses e não nos abandonasses, nem nos entregasses ao inimigo." Então Allah revelou-lhe: "Ó Jeremias, Eu te honrei no ventre da tua mãe e te escolhi até hoje. Se o teu povo tivesse protegido os órfãos, as viúvas, os desamparados e os viajantes retidos, Eu teria sido o seu Sustentador. Teriam sido para Mim como um jardim abençoado; mas queixo-me a ti dos filhos de Israel. Fui para eles um pastor bondoso; mas honro apenas aqueles que honram e desprezo aqueles que desprezam o Meu mandamento." Aqueles que vieram antes deles Me temiam, mas essas pessoas exibiram sua obediência a Mim no templo, na praça do mercado, nos morros e nos topos das montanhas, e à sombra das árvores, até que os céus se maravilharam com elas diante de Mim, e a terra, as montanhas e até os animais se maravilharam e lamentaram. Nada disso surtiu efeito sobre eles; nem o Livro lhes foi de qualquer utilidade."

According to Ka'b, Jeremiah said: "By your grace I have come to learn before You; how is it possible when I am weak and powerless, to speak before You? But by Your mercy You have spared me to this day. None fears this punishment more than I do, because I have been among them while they disobeyed You, yet without it changing me. If You punish me, I deserve it, and if You spare me, I expect it of Your kindness. O Lord, You are Overlord! Are you going to destroy their country when it is the place of Your prophets the place of Your revelations? O Lord the Exalted and Blessed by Your Name! For You to destroy this mosque and all pertaining to it, and those houses which landed Your praise! O Lord, for You to kill these people and punish them, when they are the issue of Abraham Your faithful friend and David Your chosen one! O lord, which village will escape Your punishment then? Which worshipper will escape Your vengeance after the children of Your faithful friend Abraham?" He on High said: "He who disobeys Me will not detest My punishment. I had honored them because they obeyed Me. If they disobeyed me I will place them among the disobedient, until I rescue them out of My Mercy." Jeremiah said: "O Lord, You made friends with Abraham and for his sake You preserved us; and Moses You did save; and he asked You to save us and not abandon us, nor throw us to the enemy." And so Allah revealed to him: "O Jeremiah, I made you honored in your mother's womb and have chosen you to this day. If your people had protected the orphans, the widows, the helpless, and the stranded, I would have been their Sustainer. They would have been like a blissful garden to Me; but I complain of the children of Israel to you. I have been the kind shepherd to them; but I honor only those who honor and despise those who despise My command. Those before them feared Me, but these people displayed their obedience of Me in the temple, market place, hill and mountain tops, and under the shade of trees until the heavens wondered at them before Me, and the earth and the mountains, including the beasts, wondered and wailed. All that had no effect on them; nor was the Book useful to them."

Ka'b disse que, quando Jeremias transmitiu a mensagem de seu Senhor, e o povo ouviu as ameaças e advertências contidas nela, disseram: "Tu estás mentindo, se estás dizendo que Allah destruirá a terra, Seu templo, Seu Livro, Sua adoração e o monoteísmo." Capturaram Jeremias, amarraram-no e o aprisionaram. Diante disso, Allah enviou contra eles Nabucodonosor. Ele entrou no país com suas tropas e cercou a cidade. Quando o cerco se prolongou, eles se submeteram ao seu domínio. Abriram os portões e as tropas de Nabucodonosor se espalharam pela cidade.

Ka'b said that when Jeremiah delivered the message of his Lord, and the people heard the threats and warnings in it, they said: "You are lying, if you are saying that Allah shall destroy the land, His temple, His Book, His worship, and monotheism." They captured Jeremiah, tied him up and imprisoned him. At this, Allah sent Nabuchadnezzar upon them. He entered the country with his troops and surrounded the city. When the siege was prolonged they surrendered to his rule. They opened the gates and Nabuchadnezzar's troops streamed in.

Ele governou-os de forma selvagem e os puniu cruelmente. Matou um terço deles, capturou um terço e poupou os coxos e os idosos; depois, pisoteou-os com os cavalos, demoliu suas casas, arrastou os jovens e colocou as mulheres nas praças do mercado como guardas. Intimidou as tropas e destruiu os castelos e templos. Queimou a Torá. Perguntou por Daniel, o profeta que lhe havia escrito, mas ele já estava morto. Sua família retirou a carta que ele lhe havia escrito. Entre os membros da família estavam Daniel, o filho mais novo de Ezequiel, Azarias e Misael. Deixou aquela carta para eles. O Daniel mais novo sucedeu o Daniel mais velho.

He ruled them savagely and punished them cruelly. He killed a third of them, captured a third, and spared the lame and the old; then h trampled upon them with the horses, demolished their houses, drew the youth along, and stood the women in the market places as guards. He intimidated the troops and destroyed the castles and temples. He burned the Torah. He asked about Daniel, the prophet who had written to him, but he was dead. His family took out the letter which he had written to him. Among the family members were Daniel the youngest son of Ezekiel, Azariah, and Mishael. He left that letter for them. The younger Daniel succeeded the elder Daniel.

Nabucodonosor entrou em Jerusalém com suas tropas e, em seguida, marchou para a Síria. Matou os filhos de Israel até quase exterminá-los. Retornou à Babilônia com despojos na forma de tesouros e homens, entre eles jovens príncipes e filhos de sacerdotes, somando setenta mil.

Nabuchadnezzar entered Jerusalem with his troops, then marched to Syria. He killed the children of Israel until he almost exterminated them. He returned to Babylon with booty in the form of treasure and men, among them young princes and children of priests numbering seventy thousand.

Ibn Ishaaq Ibn Bishr relatou que Wahb bin Munbah afirmou que, depois que Nabucodonosor destruiu Jerusalém, foi-lhe dito que os israelitas tinham um homem que costumava predizer o que lhes havia acontecido, descrevendo o rei e suas ações, anunciando que ele mataria os seus guerreiros, capturaria os seus filhos, destruiria o templo e queimaria a sua Torá. Eles haviam dito que ele mentia, e por isso o amarraram e o mantiveram na prisão. Nabucodonosor ordenou que ele fosse trazido para fora da prisão. Jeremias foi libertado, e o rei lhe disse: "Você advertiu aquele povo sobre o que lhes aconteceu?" Jeremias confirmou, e o rei disse: "Eu sabia disso." Jeremias declarou:

Ibn Ishaaq Ibn Bishr reported that Wahb bin Munbah stated that after Nabuchadnezzar had destroyed Jerusalem, he was told that the Israelites had a man who used to predict what had befallen them, describing the king and his actions, foretelling that he would slay their warriors, capture their children, destroy the temple, and burn their Torah. They had said he was lying, and so they had tied him and kept him in prison. Nabuchadnezzar ordered that he be brought out from prison. Jeremiah was released and the king said to him: "Did you warn those people against what has happened to them?" Jeremiah affirmed it and the king said: "I knew that." Jeremiah stated:

"Allah enviou-me a eles e eles me acusaram de mentir." Ele perguntou: "Eles o espancaram e o aprisionaram?" Ele respondeu: "Sim." O rei disse: "Que raça perversa, negar o seu profeta e a mensagem do seu Senhor! Então, você gostaria de se juntar a mim, para que eu o honre e o torne livre? E se quiser permanecer em seu país, concedo-lhe isso." Jeremias respondeu: "Eu ainda estou sob a proteção de Allah, pois nunca saí do país. Se os israelitas não tivessem saído dele, eles não temeriam a você, nem a qualquer outro, e você não teria autoridade sobre eles." Quando Nabucodonosor ouviu isso, deixou-o em paz, e assim Jeremias foi viver no lugar dele em Elia (Elat).

"Allah sent me to them and they accused me of lying." He asked: "Did they beat you and imprison you?" He replied: "Yes." The king said: "What a wicked race, to deny their prophet and their Lord's message! So would you like to join me, for me to honor you and make you free? And if you want to remain in your country, I grant you that." Jeremiah replied: "I am still in the security of Allah when I did not go away from the country at all. If the Israelites did not go out of it, they would not fear you, nor any other, nor would you have authority over them." When Nabuchadnezzar heard this, he let him alone, and so Jeremiah went to live in his place in Elia (Elat).

De acordo com Hisham Ibn al-Kalbi, Nabucodonosor marchou sobre Jerusalém; o seu rei, que era descendente de Davi, aquele que havia construído Jerusalém para os israelitas, fez as pazes com ele.

According to Hisham Ibn al-Kalbi, Nabuchadnezzar marched on Jerusalem, its king who was a descendant of David, who had built Jerusalem for the Israelites - made peace with him.

Nabucodonosor levou reféns e partiu. Quando chegou até Thahria, soube que os israelitas tinham se rebelado contra o seu rei e o haviam matado porque ele havia feito paz com Nabucodonosor. Então, Nabucodonosor decapitou todos os reféns que estavam com ele. Voltou contra os israelitas e invadiu a cidade, matando os guerreiros e capturando as suas famílias.

Nabuchadnezzar took hostages and departed. When he had gone as far as Thahria, he learned that the Israelites had risen against their king and killed him because he had made peace with him. So, Nabuchadnezzar beheaded all the hostages that were with him. He returned to the Israelites and invaded the city, killing the warriors and capturing their families.

Quando ele encontrou Jeremias na prisão e o libertou, Jeremias lhe contou sua história e as advertências que havia feito a respeito dele. Nabucodonosor disse: "Que povo perverso, que desobedece ao profeta de Allah!" Ele o libertou e o honrou. Jeremias reuniu ao seu redor as almas fracas que restavam de Israel.

When he had found Jeremiah in prison and released him, Jeremiah told him his story and his warnings concerning him. Nabuchadnezzar said: "What a wicked people, that disobey the prophet of Allah!" He set him free and honored him. Jeremiah gathered around him the remaining weak souls of Israel.

Ele lhes disse: "Ai de nós! Desobedecemos a Allah. Devemos nos arrepender perante Allah, o Glorioso e Majestoso, pelo que fizemos, e orarei a Allah para que aceite o nosso arrependimento." Ele orou assim, e Allah lhe revelou que não o aceitaria: "Se forem sinceros, devem permanecer contigo neste país (ou cidade)." Ele lhes contou o que Allah havia revelado. Eles disseram: "Como podemos permanecer nesta cidade, se ela foi devastada e Allah está irado com o seu povo?" Assim, recusaram-se a permanecer.

He said to them: "Woe to us! We have disobeyed Allah. We must repent to Allah, Great and Majestic, for what we have done, and I shall pray to Allah to accept our repentance." He prayed so, and Allah revealed to him that He would not accept it: "If they are sincere, they must stay with you in this country (or town)." He told them what Allah had revealed. They said: "How can we stay in this town when it has been devastated and Allah is angry with its people?" So they refused to stay.

Ibn al-Kalbi disse que, desde aquela época, os filhos de Israel se dispersaram pelo mundo. Alguns deles foram para o Hijaz, Taif e Medina, e outros se estabeleceram em Wadi al-Qura. Alguns foram para o Egito, e Nabucodonosor escreveu ao seu rei, exigindo os que haviam fugido para lá, mas ele recusou. Então Nabucodonosor mobilizou o seu exército e lutou contra ele. Derrotou-o e capturou os seus filhos. Depois marchou até o extremo do Marrocos. Ele retornou do Marrocos, do Egito, de Jerusalém, da Palestina e da Jordânia com muitos cativos, e entre eles estava Daniel.

Ibn al-Kalbi said that since that time, the children of Israel were dispersed the world over. Some of them went to the Hijaz, Taif and Medina, and others settled in Wadi al Qura. Some went to Egypt, and Nabuchadnezzar wrote to its king, demanding those who had escaped thither, but he refused. So Nabuchadnezzar mounted his army and fought him. He defeated him and captured their children. Then he marched to the extreme of Morocco. He returned from Morocco, Egypt, Jerusalem, Palestine, and Jordan with many captives, and among them was Daniel.

Ibn al-Kalbi disse que parece que se tratava de Daniel, o filho mais novo de Ezequiel, e não do Daniel mais velho, segundo Ibn Munbah. Allah sabe melhor.

Ibn al-Kalbi said that it appears that it was Daniel, the youngest son of Ezekiel, and not the elder Daniel, according to Ibn Munbah. Allah knows best.

Hashim ibn Al-Kalbi relatou que Allah, o Exaltado, revelou a Jeremias: "Vou reconstruir Jerusalém, então vá até lá." Ele foi e a encontrou devastada. Disse a si mesmo:

Hashim ibn Al-Kalbi reported that Allah the Exalted revealed to Jeremiah: "I am going to reconstruct Jerusalem, so go there." He went and found it devastated. He said to himself:

"Exaltado seja Allah! Allah me disse para vir a esta cidade e que Ele a estava reconstruindo. Quando Allah a reconstruirá? E quando Ele a trará de volta à vida?" Então ele dormiu, e seu jumento com ele, por setenta anos, até que Nabucodonosor e o rei que governava sobre ele - Laharasab, que havia reinado por cento e vinte anos - tivessem perecido. Laharasab foi sucedido por seu filho Bashtaasib (Segundo a Bíblia, Esdras 1, este seria o rei Ciro da Pérsia). A notícia da morte de Nabucodonosor chegara a Bashtaasib através de Sham (Síria), que estava em completa ruína. As feras selvagens haviam se multiplicado na Palestina, pois ela se tornara vazia de homens. Bashtaasib, portanto, chamou os filhos de Israel na Babilônia: "Quem quiser retornar a Sham (Síria/Palestina) pode fazê-lo." Ela era governada por alguém da Casa de Davi, que recebeu ordem de Bashtaasib para reconstruir Jerusalém e seu templo; assim, eles retornaram e a reconstruíram. Então Jeremias abriu os olhos, piscou ao despertar do sono de setenta anos, e viu como a cidade estava sendo reconstruída. Ele permaneceu nesse sono até completar cem anos. Quando Allah o despertou, ele pensou que havia dormido não mais do que uma hora. Ele conhecera a cidade como uma terra devastada; ao vê-la reconstruída e povoada, disse:

"Exalted be Allah! Allah told me to come to this city and that He was reconstructing it. When will Allah rebuild it? And when will He bring it back to life?" Then he slept, and his donkey with him, for seventy years until Nebuchadnezzar and the king over him - Laharasab, who had ruled one hundred twenty years - had perished. Laharasab was succeeded by his son Bashtaasib (According to the Bible, Ezra 1, this would be King Cyrus of Persia). News of the death of Nebuchadnezzar had reached Bashtaasib through Sham (Syria), which was in utter ruin. the wild beats had multiplied in Palestine, for it had become empty of men. Bashtaasib therefore called to the children of Israel in Babylon: "Whoever wants to return to Sham (Syria/Palestine) may do so." It was ruled by one from the House of David, who was ordered by Bashtaasib to rebuild Jerusalem and its temple, so they returned and rebuilt it. Then Jeremiah opened his eyes, blinked from the seventy year sleep, and saw how the city was being reconstructed. He remained in that sleep of his until he had completed one hundred years. When Allah awoke him, he thought that he had slept no more than an hour. He had known the city as a devastated land; when he saw it rebuilt and populated, he said:

Ibn Al-Kalbi disse que os israelitas se estabeleceram nela, e Allah restaurou a sua glória. Assim permaneceu até que Roma os derrotou na era dos reis tribais; então perderam a sua comunidade e a sua autoridade após o surgimento do Cristianismo.

Ibn Al-Kalbi said that the Israelites settled it, and Allah rebuilt their glory. It remained so until Rome vanquished them in the era of the tribal kings; then they lost their community and their authority after the appearance of Christianity.

Ibn Jarir conta a história deles em sua História de Jerusalém. Ele disse que Laharasab era um rei justo e diplomata. O povo, os chefes e os reis obedeciam-lhe, e ele era talentoso na construção de cidades, canais e instituições. Quando se tornou fraco demais para governar, depois de mais de cem anos, seu filho Bashtaasib subiu ao trono. Durante o seu reinado surgiu a religião do zoroastrismo (al-Majusia). Um homem chamado (Zoroastro) (Zordahst) fora companheiro de Jeremias e o irritara, por isso Jeremias o amaldiçoou. Zoroastro tornou-se leproso. Ele foi para a terra do Azerbaijão, uniu-se a Bashtaasib, obrigou as pessoas a abraçar a religião e matou muitas pessoas que lhe desobedeceram.

This is how Ibn Jarir tells their story in his History of Jerusalem. He said that Laharasab was a just king and diplomatic. The people, cheifs, and kings obeyed him, and he was gifted in the construction of cities, canals and institutions. When he grew too weak to rule, after more than one hundred, his son Bashtaasib ascended to the throne. During his reign the religion of Zoroastrianism (alMajusia) appeared. A man named (Zoroaster) (Zordahst) had been a companion of Jeremiah and had angered him, so Jeremiah cursed him. Zoroaster became a leper. He went to the land of Azerbaijan, joined Bashtaasib forced peolple to embrace it and killed many people who disobeyed him.

Depois de Bashtaasib, seu filho Barman governou. Eles estavam entre os reis famosos e heroicos da Pérsia, e Nabucodonosor tinha sido vice-rei de todos os três. Ele viveu por muito tempo, que Allah o atormente! A essência do que foi escrito por Ibn Jarir é que a pessoa ou viajante que passou por esta aldeia era Jeremias. Outros dizem que era Oséias (Ozir), e esta é a opinião consensual dos antigos e dos que vieram depois deles, mas Allah sabe melhor.

After Bashtaasib, his son Barman ruled. They were among the famous and heroic kings of Persia, and Nebuchadnezzar had been deputy to all three of them. He lived a long time, may Allah torment him! The essence of what has been written by Ibn Jarir is that the person or wayfarer passing through this village was Jeremia. Others say that it was Hosea (Ozir), and this is the consensus of the ancients and those after them, but Allah knows best.