قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} (الأنفال: 27)

Allah Most High says, {O ye that believe! Betray not the trust of Allah and the Messenger, nor misappropriate knowingly things entrusted to you.} (Al-anfal: 27)

قال الواحدی رحمه الله: «نزلت هذه الآية في أبي لبابة، الذي أرسله النبي ﷺ إلى يهود بني قريظة أثناء حصار المسلمين لأرضهم. فقال اليهود لأبي لبابة: هؤلاء الأسر تعيش بيننا، فما رأيك في الخضوع لحكم سعد؟ فأشار أبو لبابة إلى حلقه، يعني أن سعدًا سيحكم بذبحكم. ثم قال أبو لبابة: "لم أبرح مكاني حتى أدركت أني قد خنت الله ورسوله"». ﴿وَلَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ يعني: أُمر المسلمون أن يتجنبوا خيانة أماناتهم، كما نُهوا عن خيانة الله ورسوله ﷺ. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: «الأمانة» ما ائتمن الله عليه الإنسان، أي الدين، فهي محرّمة.

AI-Wahidi (may Allah bestow mercy on him) said, "This verse is revealed concerning Abu Lubabah who was sent by the Prophet (pbuh) to the Jews of Banu Quraizah during the siege of Muslims to their land. The Jews said to Abu Lubabah, these families are living among the Jews, what do you say concerning the submission to the judgment of sai'd. Abu Lubabah then pointed at his throat meaning that Sa'd would sentence you to be slaughtered. Abu Lubabah said, "I have not moved from my place until I realized that I betrayed Allah and His Messenger.” "Nor misappropriate knowingly things entrusted to you" means that Muslims are commanded to avoid betraying their trusts as they are prohibited to betray Allah and His Messenger (pbuh). Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Trust" means what Alah has entrusted Man with, i.e, the religious. Thus they are prohibited.

قال الكلبي: "معصيةُ اللهِ ورسولِهِ ﷺ تعني الخيانةَ في الأمانة."

AI-Kalbi explained, "Disobedience to Allah and His Messenger (pbuh) means betraying the trust.

لكن الإنسان مؤتمن على الأمانات الأخرى كالفرائض الدينية، ويمكنه أن يخونها سرًّا بغير حق. وقولُه «عالمين» يدل على أن الإنسان مأمور بألا يخون الأمانات ما دام يعلم علمًا يقينيًّا حرمةَ هذه الأمانات.

However, man is entrusted with the other trusts like the religious duties even he can unlawfully betray them in secret." "Knowingly" refers to the fact that man is commanded to avoid betraying the trusts as long as he undoubtedly knows the sacredness of these trusts.

ويُبيّن القرآنُ الكريمُ أيضًا: {إنَّ اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الخَائِنِينَ}

The Glorious Qur’an moreover explains, {Allah will never guide the snare of the false ones.} (Yusuf:

52) تُشِيرُ هذه الآيةُ العظيمةُ إلى أنَّ اللهَ يُصلِحُ دائمًا أمورَ الخائنين. وفي يومِ القيامةِ سيُعلِنُ عيوبَهم أمامَ الناسِ.

52) This glorious verse indicates that Allah will ever set the affairs of the treacherous ones in order. On the Day of Judgment, He will publicize their faults before people.

قال رسول الله ﷺ: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ».1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three are the signs of the hypocrite: When he talks, he lies; when he makes a promise, he breaks it and when he is given a trust, he betrays.”1

وقال ﷺ أيضًا: «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له». وبعض الأمور أشد من بعض، فليس من يخون أحدًا في شيء زهيد كمن يخونه في زوجته ومالِه، فيرتكب الفظائع.

He (pbuh) also said, "Someone who cannot keep a trust is devoid of faith. Some one who cannot keep an agreement is devoid of religion. " Some matters is worse than the others. A person who cheats one for a pittance is not like a person who betrays one concerning one's wife and money, perpetrating outrages.

قال رسول الله ﷺ: «أدِّ الأمانةَ إلى مَن ائتمنك، ولا تَخُن مَن خانك». [2]

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Fulfill your trust to the one who entrusted you and do not betray the one who betrayed you.” 2

وكذلك جاء في الحديث: «قد يكون المؤمنُ جَبانًا وبخيلًا، ولا يكون كذّابًا ولا خائنًا». 1

Also the hadith states, "A believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

قال رسول الله ﷺ: «قال الله تعالى: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه».2

The Messenger of Allah (pbuh) declared further, "Allah Most High says, 'I bless the partners as long as no one betrays the other.”2

قال النبي ﷺ: «أول ما يُرفع من الناس الأمانة، وآخر ما يبقى الصلاة، وقد لا تنفع صلاة بعض الناس».3

"Trust is the first of characteristics to disappear among people, where as prayer is the last one and the prayer of some persons may be of no avail.”3

قال النبي ﷺ محذراً الأمة: «إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة» ٤

The Prophet (pbuh) cautioned the Ummah saying, "Beware of treachery for it is the worst companion.” 4

قال ابن مسعود رضي الله عنه: «يُؤمَر يومَ القيامةِ أصحابُ الأمانةِ بأدائها، فيتساءلون: كيف نؤدي ما ضاع في الحياة الدنيا؟!» فيُمثَّل لهم حينئذٍ في أسفلِ دركاتِ النار.

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) explained, "On the Day of Judgment, the persons who betrayed their trust will be commanded to fulfill it. Consequently, they would wonder, 'How can we fulfill what had been perished in the worldly life!" At this moment it would be pictured in the basest rank of Hellfire.

فَيُؤْمَرُ بِأَنْ يُؤْتَى بِهَا مِنْ هَذَا الْمَكَانِ مِنَ النَّارِ، فَيَحْمِلُهَا الْخَائِنُ عَلَى عَاتِقِهِ، فَيَجِدُهَا أَثْقَلَ مِنْ جِبَالِ الدُّنْيَا، وَمَا دَامَ يَبْلُغُ أَعْلَى النَّارِ حَتَّى تَسْقُطَ الأَمَانَةُ إِلَى أَسْفَلِ دَرَجَةٍ مِنْ دَرَكَاتِ النَّارِ، وَيَكُونُ ذَلِكَ أَبَدًا. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «الصَّلَاةُ أَمَانَةٌ، وَالْوُضُوءُ أَمَانَةٌ، وَالْعِبَادَةُ أَمَانَةٌ، وَالْكَيْلُ أَمَانَةٌ، وَأَعْظَمُ الأَمَانَاتِ الْوَدَائِعُ».

Having commanded to bring it from this place of Hell, the treacherous one would carry it over his shoulder and would find it heavier than the mountains of the world. As long as he reaches the top of the Hell, the trust would fall to the basest rank of Hell and it will happen forever" Ibn Ma'ud added, "Prayer is a trust, ablution is a trust, Body-worship is a trust, measuring is a trust and the' greatest form of trusts is the deposits."