قال الله تعالى: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ}

Allah, the Most High, says, {On the Day of Judgement will thou see those who told lies against Allah;- their faces will be turned black:

أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ؟} (الزُّمَر: 60)

is there not in Hell an abode for the Haughty?} (Az-Zummar: 60)

قال الحسن في تفسير هذه الآية: هم الذين يقولون: إن أردنا أن نفعل شيئاً فعلناه، وإن لم نُرِد أن نفعله لم نفعله.

AI-Hasan said commenting on this ayah that: they are those who say, if we want to do something we do it but if we do not want to do it we do not.

قال ابن الجوزي عند تفسير الآية المذكورة: ذهب بعض العلماء إلى أن الكذب على الله ورسوله ﷺ كفرٌ يخرج صاحبه عن دائرة الإسلام. ولا شك أن الكذب المتعمَّد على الله ورسوله ﷺ، الذي يُحِلّ ما هو حرام أو يُحرّم ما هو مباح، كفرٌ محض. وإنما يقع البحث في أنه متى يكون كبيرةً لا كفراً صريحاً، إنما يتعلق ذلك بالكذب في غير ذلك.

Ibn AI-Jawziy said when interpreting the above ayah: Some scholars hold that lying about Allah and His Prophet (pbuh) is unbelief that puts one beyond the pale of Islam. There is no doubt that a premeditated lie against Allah and His Messenger that declares something which is unlawful to be permissible or something permissible to be unlawful is pure unbelief. The question (as to when it is a major sin rather than outright unbelief) only concerns lies about other than that.