قال الله تعالى: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ، الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ، أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ، لِيَوْمٍ عَظِيمٍ، يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}

Allah Most High says, {Woe to those that deal in fraud, those who, when they have to receive a measure from men, exact full measure, but when they have to give a measure or weight to men, give less than due. Do not they think that they will be raised upon a Mighty Day, a day when (all) mankind will stand before the Lord of the worlds?} (AI-Mutaffifeen: 1-6)

قال السُّدِّي: إن سبب نزول الآية المذكورة أعلاه يرجع إلى قدوم النبي ﷺ إلى المدينة، حيث وجد رجلًا يُدعى أبا جُهينة كان له ميزانان: أحدهما للإعطاء، والآخر للأخذ.

As-Saddiy said the reason of revelation of the above Ayah traces back to Prophet's arrival at Medina where he found a man called Abu Juhainah who had two scales, one for giving and the other for receiving.

قال النبي ﷺ: «خمس بخمس». قالوا: ما معنى ذلك يا رسول الله؟ قال: «ما نقض قومٌ العهد إلا سلّط الله عليهم عدوّهم، وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر، ولا فشت فيهم الفاحشة إلا كثر فيهم الموت، ولا طففوا الكيل والميزان إلا منعوا النبات وأخذتهم السنين، ولا منعوا الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر». قال مالك بن دينار: جاءني جارٌ لي يومًا وقد أصابه مرضٌ مميت، يقول: «جبلان من نار، جبلان من نار». فقلت: ما تقول؟ فقال: يا أبا يحيى، كان عندي ميزانان، أحدهما للإعطاء والآخر للأخذ، فكنت أكسرهما على بعض. فقال الرجل: كلما كسرتهما ازددتُ ألمًا يا أبا يحيى.

The Prophet (pbuh) said, "Five entail five. They asked, what do you mean, Messenger of Allah? He said, II whenever a group of people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. Whenever, they rule by other than Allah's revelation they will be plagued by poverty. If indecency prevails, they will be afflicted by many deaths. If they cheat when weighing Allah will withhold their pasture-lands (or pasturage) and they will face barren years. If they do not pay Zakat, Allah will deprive them of rain.” Malik Ibn Dinar said, once one of my neighbors came to me suffering from a deadly disease saying! “Two mountains of fire, two mountains of fire”. “What do you say”, I asked. He said, Abu Yahya, I had two scales, one for giving and the other for receiving. Malik Ibn Dinar, said, I, therefore, crush them with one another. Thereby the man said, the more you crush them, the more suffering I get, Abu Yahya.

ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ مُتَأَثِّرًا بِالْمَرَضِ.

Afterwards, the man died affected by illness.

الغش في الوزن والكيل يُعدّ نوعًا من السرقة، وخيانةً للأمانة، وأكلًا لأموال الناس بالباطل. وقد توعّد الله تعالى أصحاب هذا الفعل بالويل، ويجوز أن يُفسَّر الويل بأنه عذاب شديد، أو بأنه وادٍ في جهنم، وهذا الوادي من الحرارة بحيث يستطيع أن يُذيب جميع جبال الدنيا.

Cheating when weighing or measuring out goods is considered as a type of theft, a breach of faith and consuming other's property through falsehood. Allah promises to punish such people with wail which may be interpreted as a severe torture or a valley in Hell-Fire. This valley is so hot that it can melt all the mountains of the world.

قال أحد السلف: أشهد أن كل من يزِن أو يكيل سيدخل النار.

One of the early Muslims said, I testify that all those who weigh or measure will enter the Hell-fire.

هٰذا لأنَّهُ لا يَزِنُ بالعدلِ إلّا مَن حفظَهُ اللهُ۔ وقالَ آخرُ: زُرتُ مريضًا يُعاني سكراتِ الموتِ، فبدأتُ أُلقِّنُهُ الشهادةَ، فلم يَستطِعْ أنْ يَنطِقَ بها۔ فلمّا أفاقَ سألتُهُ: لِمَ لم تُردِّدِ الشهادةَ؟ فأجابَ: يا أخي، كانَ لسانيَ تحتَ ثِقلِ الميزانِ، فمنعَني مِنَ الكلامِ۔

This is because; none can measure justly save those whom Allah protects. Another one said, once I visited a sick man suffering from the death trials. Thereby, I began to instruct him to say the testification of faith, but he could not speak. When he became conscious, I asked him, why did not you repeat the testification of faith? He answered, O brother, the scale's blade was upon my tongue and prevented me to speak.

فَسَأَلْتُهُ: هَلْ أَنْقَصْتَ الْكَيْلَ؟ فَقَالَ: لَا أَبَدًا، وَلَكِنِّي كُنْتُ لَا أَنْتَظِرُ قَلِيلًا بَعْدَ الْوَزْنِ لِأَتَحَقَّقَ. أَلَا وَإِنَّ هَذِهِ مَسْكَنُ الَّذِينَ لَا يَتَحَقَّقُونَ مِنْ مَوَازِينِهِمْ. فَمَا الْحَالُ بِالَّذِينَ يُنْقِصُونَ الْكَيْلَ؟

Thereupon, I asked him, did you give short weight? He said, never. But, I used not to wait for a while after weighing to check. Behold! This is the abode of those who do not check their scales. How about those who give short weight.

نافع سے روایت ہے کہ ابن عمر جب کسی بیچنے والے کے پاس سے گزرتے تو فرماتے: "اللہ سے ڈرو اور ٹھیک ٹھیک ناپ یا تول دو۔" یہ اس لیے کہ دھوکہ دینے والے جب تولتے یا ناپتے ہیں تو قیامت کے دن ان کے کانوں کی آدھی تک پسینے کی لگام ہوگی۔

Nafi' narrated that Ibn 'Umar who when passing by a seller used to say, “'fear Allah and give just measure or weight.” This is because the cheaters when weighing or measuring will be bridled by sweat up to half of their ears on the Day of Judgment.

قال بعض السلف: ويلٌ لمن يُنقِص في الكيل والوزن حتى ولو بقدر حبةٍ من الخردل، مقابل الجنة التي عرضُها عرضُ السماوات والأرض. وويلٌ لمن يستوفي زيادةً على حقه ولو بقدر حبةٍ من الخردل (إذا كان المشتري هو الذي يزن).

Some of the early Muslims said, woe to those who give short weight to others even a seed less in return for Paradise. Whose width is that of the whole of the heavens and the earth? Woe to those who take over weight from others even a seed over (if the buyer is the one who weights)