Al-cAskari berkata dalam al-Awa’il (Hal-Hal Pertama): Beliau adalah orang pertama yang memberikan tanah (yang diperoleh dalam jihad), dan orang pertama yang memagari padang rumput (untuk hewan-hewan zakat dan untuk kuda serta unta jihad), orang pertama yang merendahkan suaranya dalam takbir, orang pertama yang memberi wangi-wangian di masjid (Madinah), orang pertama yang memerintahkan adzan pertama pada hari Jumat, orang pertama yang memberi nafkah kepada para muadzin, orang pertama yang terdiam ketika khutbah, lalu beliau berkata, ‘Wahai manusia, kali pertama naik mimbar itu berat, setelah hari ini akan ada hari-hari lain, dan jika aku hidup kalian akan mendapatkan khutbah dengan cara yang semestinya. Kami tidak pernah menjadi orator, dan Allah akan mengajari kami.’ Beliau adalah orang pertama yang menempatkan khutbah pada hari raya ‘Id sebelum salat, orang pertama yang menyerahkan kepada manusia pembayaran zakat mereka sendiri, orang pertama yang memegang kendali khilafah pada masa hidup ibunya, orang pertama yang mengangkat kepala kepolisian, dan orang pertama yang menyediakan sekat khusus di masjid karena khawatir akan menimpanya apa yang menimpa ‘Umar. Demikianlah yang disebutkan al-cAskari, dan ia juga berkata: Perselisihan pertama di tengah umat, di mana sebagian orang menuduh yang lain keliru, terjadi pada masanya, mengenai hal-hal yang mereka salahkan kepadanya. Sebelum itu mereka biasa berselisih tentang fikih dan tidak ada seorang pun yang menuduh orang lain keliru.

Al-cAskari said in al-Awa’il (The Firsts): He was the first to grant lands (taken in jihad), and the first who enclosed pastures (for the animals paid in zakat and for the horses and camels for jihad), the first to lower his voice in the takbir, the first to perfume the mosque (of Madinah), the first to command the first call to prayer on the Jumucah, the first to provide for the mu’adhdhins, the first to be speechless in the khutbah, and then he said, ‘People, the first time of mounting is hard, after today there are other days, and if I live you will have the khutbah in its proper manner. We were never public speakers and Allah will teach us.’ He was the first to place the khutbah on the cEid before the prayer, the first to entrust to the people the payment of their own zakat, the first to take charge of the khilafah during the life of his mother, the first to appoint a chief of police, and the first to set apart an enclosure in the mosque from fear that there should happen to him what happened to cUmar. This is what al-cAskari mentioned and he also said: The first disagreements in the ummah in which some would accuse others of errors were in his time, concerning things for which they blamed him. Before that they used to disagree about fiqh and no-one would accuse others of errors.

Di antara hal-hal pertamanya yang masih dikenang adalah bahwa ia adalah orang pertama dari umat ini yang berhijrah bersama keluarganya karena Allah, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, dan ia adalah orang pertama yang menyatukan manusia di atas satu cara bacaan.

I say: Of his firsts there remain that he was the first of this ummah to emigrate with his family for the sake of Allah, as has preceded, and he was the first to unite people on one manner of recitation.

Ibnu 'Asakir meriwayatkan bahwa Hakim bin 'Abbad bin Hanif berkata: Hal tercela pertama yang muncul di Madinah ketika dunia berlimpah (dengan harta) dan kemakmuran orang-orang mencapai batasnya, adalah terbangnya merpati dan permainan memanah dengan busur silang (menembakkan peluru tanah liat, untuk taruhan). Maka 'Utsman mengangkat seorang laki-laki dari Bani Laits pada tahun kedelapan masa kekhalifahannya, yang memotong (sayap merpati-merpati itu) dan mematahkan busur-busur silang tersebut.

Ibn cAsakir narrated that Hakim ibn cAbbad ibn Hanif said: The first reprehensible thing that appeared in Madinah when the world was overflowing (with wealth) and the fatness of people reached a limit, was the flying of pigeons and archery with crossbows (firing clay bullets, for bets), so cUthman appointed a man from Banu Layth in the eighth year of his khilafah who clipped them (the wings of the pigeons) and broke the crossbows.