アッラーであられる全能の御方は啓示されました。

Allah the Almighty revealed:

「あなたの主が天使たちに仰せになったことを思い出しなさい。『まことに、私は地上に一つの継承者を置こうとしている』と。天使たちは言った。『あなたは、そこで混乱を起こし血を流す者をお置きになるのですか。私たちはあなたを賛美し、聖なるものとしてあなたを讃えておりますのに。』主は仰せになった。『私はあなたがたの知らないことを知っている。』アッラーはアーダムにすべての名を教え、それから天使たちにそれらを示して言われた。『もしあなたがたが真実を言う者であるなら、これらの名を私に告げなさい。』（天使たちは言った）」

"Remember when your Lord said to the angels: 'Verily, I am going to place mankind generations after generations on earth.' They said: 'Will You place therein those who will make mischief therein and shed blood, while we glorify You with praises and thanks (exalted be You above all that they associate with You as partners) and sanctify You.' Allah said: 'I know that which you do not know.' Allah taught Adam all the names of everything, then He showed them to the angels and said: "Tell Me the names of these if you are truthful." They (angels)

「あなたに栄光あれ。あなたが教えてくださったこと以外に、私たちは何も知りません」と言った。

said: "Glory be to You, we have no knowledge except what You have taught us.

「まことに、あなたこそ全知にして英明なる御方です。」と（アッラーは）仰せられた。「アーダムよ、彼らにそれらの名を告げよ」。そして彼（アーダム）がそれらの名を彼らに告げたとき、（アッラーは）仰せられた。「わたしは天と地の幽玄を知っており、またあなたがたが現すことと隠していたことを知っていると、言わなかったか」。 そして、わたしが天使たちに「アーダムにひれ伏せ」と言ったとき、イブリースを除いて皆ひれ伏した。彼は拒み、高慢になり、不信仰者の一人となった（アッラーに背く者であった）。 わたしは言った。「アーダムよ、あなたと妻は楽園に住み、そこにあるものを望むままに、心ゆくまで楽しみなさい。ただし、この木に近づいてはならない。さもなければ、あなたがたは不正な者となろう」。 そこでサタンは二人をそそのかし、彼らがいた（楽園の）場所から追い出させた。わたしは言った。「降りて行け。お互いに敵となるのだ。地上にはあなたがたのための住まいと、一定の期間の糧がある」。 その後、アーダムは主から御言葉を授かり、主は彼の悔悟を受け入れられた。まことに主は、悔悟を受け入れられる御方、慈悲深い御方である。

Verily, it is You, the All-Knower, the All-Wise." He said: "O Adam! Inform them of their names," and when he had informed them of their names, He said: "Did I not tell you that I know the unseen in the heavens and the earth, and I know what you reveal and what you have been hiding?" Remember when We said to the angels: "Prostrate yourself before Adam" They prostrated except Iblis, he refused and was proud and was one of the disbelievers(disobedient to Allah)." We said: "O Adam! Dwell you and your wife in the Paradise and both of you freely with pleasure and delight of things therein as wherever you will but come not near this tree or you both will be of the Zalimeen (wrongdoers)." Then the Satan made them slip therefrom (the Paradise), and got them out from that in which they were. We said: "Get you down all with enmity between yourselves. On earth will be a dwelling place for you and an enjoyment for a time." Then Adam received from his Lord Words. His Lord pardoned him (accepted his repentance). Verily He is the One Who forgives (accepts repentance), the most Merciful.

「我らは言った。『皆ここから(楽園から)降りなさい。その後、もし私からの導きがあなたがたに届いたなら、私の導きに従う者には恐れも悲しみもない。しかし、信仰を拒み、我らの印(アーヤ：証拠、徴候、啓示、教えなど)を偽る者、そうした者は火獄の住人であり、そこに永遠にとどまるのである。』」(クルアーン 2章30-39節)

We said: "Get down all of you from this place (the Paradise), then whenever there comes to you Guidance from Me, and whoever follows My Guidance there shall be no fear on them, nor shall they grieve. But those who disbelieve and belie Our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, and signs and revelations, etc) such are the dwellers of the Fire, they shall abide therein forever." (Chapter 2:30-39, Qur'an).

そして本当に、私たちはあなたがた（あなたがたの父アダム）を創造し、それから形を与えた（人間としての尊い姿を）。それから私たちは天使たちに「アダムにひれ伏せ」と命じ、彼らはひれ伏した。ただしイブリースは例外で、彼はひれ伏す者の側に加わることを拒んだ。

"And surely, We created you (your father Adam) and then gave you shape (the noble shape of a human being), then We told the angels, "Prostrate to Adam", and they prostrated, except Iblis, he refused to be those who prostrate.

アッラーは仰った。「わたしがおまえに命じたのに、なぜおまえはひれ伏さなかったのか」。イブリースは言った。「わたしは彼より優れています。あなたはわたしを火から創り、彼を粘土から創られました」。アッラーは仰った。「イブリースよ、ここ(楽園)から降りよ。ここで高慢になることはおまえには許されない。出て行け。おまえは卑しめられ、恥辱を受ける者の一人だ」。イブリースは言った。「彼らが復活させられる日(復活の日)まで、猶予をお与えください」。アッラーは仰った。「おまえは猶予を与えられた者の一人だ」。イブリースは言った。「あなたがわたしを迷わせられたのですから、わたしは必ずや、あなたのまっすぐな道上で彼ら(人間)を待ち伏せします。そして彼らの前から、後ろから、右から、左から、彼らに近づきます。あなたは彼らの大半を感謝する者(あなたに対して従順な者)とはしないでしょう」。アッラーは仰った。「卑しめられ、追放されて、楽園から出て行け。彼らの中で、おまえに従う者はすべて、わたしは必ずやおまえたち全員で地獄を満たそう」。「そしてアーダムよ、おまえとおまえの妻は楽園に住み、望むままにそこから食べよ。だがこの木に近づいてはならない。さもなければ、おまえたち二人は不正を行う者の一人となる」。 「するとサタンは二人に囁きかけ、二人から隠されていた、彼らの恥部を露わにしようとした。そして言った。『あなたがたの主がこの木を禁じられたのは、あなたがたが天使になるか、不死の者となるのを避けるためにほかならない』」。サタンは二人に対してアッラーにかけて誓って言った。「まことにわたしは、あなたがた二人への誠実な忠告者の一人です」。こうして彼は偽りによって二人を惑わせた。二人がその木の実を味わうと、二人から隠されていた恥部が二人に明らかになり、二人は自分たちの恥部を覆うために、楽園の葉を身体に綴り合わせ始めた。二人の主が呼びかけて仰った。「わたしはおまえたちにあの木を禁じ、まことにサタンはおまえたちにとって明白な敵であると告げたではないか」。二人は言った。「わたしたちの主よ。わたしたちは自分自身に不正を行いました。もしあなたがわたしたちをお赦しにならず、慈悲をお授けにならなければ、わたしたちはまさに損失を被る者となるでしょう」。 アッラーは仰いました:

Allah said: "What prevented you (O Iblis) that you did not postrate when I commanded you?" Iblis said: "I am better than him (Adam), You created me from fire and him You created from clay." Allah said: "O Iblis get down from this (Paradise), it is not for you to be arrogant here. Get out for you are of those humiliated and disgraced." Iblis said: "Allow me respite till the Day they are raised up (Day of Resurrection)." Allah said: "You are of those allowed respite." Iblis said: "Because You have sent me astray, surely I will sit in wait against them (human beings) on Your Straight Path. Then I will come to them from before them and behind them, from their right and from their left and You will not find most of them as thankful ones (they will not be dutiful to You)." Allah said: "Get out from Paradise, disgraced and expelled. Whoever of them (mankind) will follow you, then surely I will fill Hell with you all." "And O Adam! Dwell you and your wife in Paradise, and eat thereof as you both wish, but approach not this tree otherwise you both will be of the Zalimeen (unjust and wrongdoers)." www.islambasics.com “Then Satan whispered suggestions to them both in order to uncover that which was hidden from them of their private parts before, he said:" Your Lord did not forbid you this tree save you should become angels or become of the immortals." Satan swore by Allah to them both saying: "Verily I am one of the sincere well wishers for you both." So he misled them with deception. Then when they tasted of the tree, that which was hidden from them of their shame (private parts) became manifest to them and they began to stick together the leaves of Paradise over themselves (in order to cover their shame). Their Lord called out to them saying "Did I not forbid you that tree and tell you, Verily Satan is an open enemy unto you?" They said: "Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers." Allah said:

アッラーであられる全能の御方は啓示されました。

Allah the Almighty revealed:

あなたの主がアーダムの子孫の腰から、その子孫を取り出し、彼らに自分自身について証言させて言われたことを思い起こしなさい。「わたしはあなたがたの主ではないか。」彼らは言った。「はい、わたしたちは証言します。」これは、復活の日にあなたがたが「わたしたちはこのことに気づいていませんでした」と言うことがないようにするためである。あるいは、「以前、父祖たちが神と並べて多神を立て、わたしたちはその後に続く子孫にすぎませんでした。それなのに、虚偽を行い、罪と過ちを犯した者たちの行いのゆえに、あなたはわたしたちを滅ぼされるのですか。」と言うことがないようにするためである。このように、わたしたちは節々を詳しく説明する。彼らが真理に立ち返るように。(クルアーン 7:172-174)

"Remember when your Lord brought forth from the children of Adam, from their loins, their seed (or from Adam's loin his offspring) and made them testify as to themselves saying: 'Am I not your Lord?' They said: 'Yes! We testify' lest you should say on the Day of Resurrectio:. 'Verily we have been unaware of this'. Or lest you should say: 'It was only our father aforetime who took others as partners in worship along with Allah and we were merely their descendants after them; will you then destroy us because of the deeds of men who practiced al batil (polytheism) and committing crimes and sins, invoking and worshipping others besides Allah?' Thus do We explain the Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations etc) in detail so that they may turn unto the truth". (Ch 7:172-174 Quran).

アーダムの子孫は宣言した。「我らの主よ、我らは、あなたこそが我らの主であることを証言します。アッラーの他に我らの主はいません。」アッラーはその父アーダムを高く引き上げられた。アーダムは彼らを見て、その中に富める者と貧しい者、容姿の美しい者と美しくない者がいるのを見た。アーダムは言った。「おおアッラーよ！あなたが、あなたのしもべたちを平等になさることを望みます。」アッラーは答えられた。「私は感謝されることを愛する。」アーダムは、その子孫の中に、ランプのような預言者たちがいるのを見た。

Adam's progeny declared: "Our Lord, we bear witness that You are our Lord; we have no other Lord but Allah. Allah raised their father Adam, and he looked at them and saw those of them who were rich and those who were poor, and those who had good forms and those who did not. Adam said: "O Allah! I wish You to make Your servants equal." Allah replied "I love being thanked." Adam saw among the prophets like lamps among his progeny.

全能のアッラーは次のように宣言された。

Almighty Allah declared:

そして、預言者たちから、またあなた（ムハンマドﷺ）から、ノア、アブラハム、モーセ、マリヤの子イエスからも契約を取ったときのことを思い起こしなさい。彼らからは堅い契約を取ったのである。（クルアーン 33:7）

"Remember when We took from the Prophets their covenant, and from you (o Muhammad), and from Noah, Abraham, Moses, and Jesus son of Mary. We took from them a strong covenant. (Ch 33:7 Quran).

また別の節で、いと高きアッラーはこう命じられた。

In another verse Allah the Exalted commanded:

「だから、あなた(ムハンマドよ)は、純粋なイスラームの一神教であるハニーフ(アッラーのみを崇拝する)であるアッラーのフィトラ(アッラーのイスラームの一神教)に、顔を向けなさい。アッラーはそのフィトラをもとに人類を創造された。アッラーの創造(アッラーの宗教、イスラームの一神教)には変更があってはならない。それこそが正しい宗教である。しかし、多くの人々はそれを知らない。」(クルアーン第30章30節)

"So set you (O Muhammad) your face towards the religion of pure Islamic Monotheism Hanifan (worship none but Allah Alone) Allah's Fitrah (Allah's Islamic Monotheism), with which He has created mankind. No change let there be in khalqillah (the Religion of Allah--Islamic Monotheism), that is the straight religion, but most men know not." (Ch 30:30 Quran).

別の伝えでは、アッラーは大地の塵を一握り取り、そこに白、黒、黄、赤の色を混ぜ合わせられた。人間の肌の色が異なって生まれてくるのはそのためである。アッラーが塵を水と混ぜ合わせると、それは音を立てる陶工の粘土となった。それは発酵して、臭いを放つようになった。イブリースがそばを通りかかり、その粘土から何が造られるのかと思いめぐらした。アッラーはその粘土からアーダムを創造された。御自身の御手で彼の姿を形作り、御自身の霊を彼に吹き込まれた。命が彼の体に注ぎ込まれると、アーダムの体は震えた。

Another version of the story relates that Allah took a handful of the dust of the earth and mixed into it the colors, white, black, yellow and red. That is the reason why men are born different colors. When Allah mixed the dust with water, it turned into potter's clay that makes a sound. It was fermented and had a smell. Iblis passed by, wondering what was going to be made of that clay. From the clay Allah created Adam. he molded his form with His own hands and blew His spirit into him. Adam's body quivered as life was imbued into it.

その後、残りの者たちを我らは溺れさせた。（不信仰者と多神教徒など）。

"Then We drowned the other (disbelievers and polytheists, etc.)." (Ch 37:82 Quran).

アッラー、全能なる御方は次のように宣言されました。

Allah the Almighty declared:

まことに、アッラーの御前においてイーサーの例えはアーダムの例えのようなものです。アッラーは彼を土から創造され、その後「あれ!」と仰せられると、彼は(存在)しました。({クルアーン 3章59節})

"Verily the likeness of Jesus, in Allah's Sight is the likeness of Adam, He created him from the dust then He said to him "Be!" --and he was. (Ch 3:59 Quran).

アーダムは目を開け、すべての天使たちが自分の前にひれ伏しているのを見た。ただ一つ、離れたところに立っている存在だけがひれ伏していなかった。アーダムは、自分にひれ伏さないその存在がどのような被造物であるのか、また何という名であるのかを知らなかった。イブリースは、天使たちに与えられた命令に含まれるよう天使たちと共に立っていたが、天使ではなかった。彼はジンであり、そのため天使より劣る立場にあるはずであった。明らかなことは、このひれ伏しは敬意を示すためのものであり、天使たちがアーダムを崇拝していたという意味ではないということである。崇拝のためのひれ伏しは、アッラーにのみ行われるものである。

Adam opened his eyes and saw all the angels prostrating before him except one being who was standing at a distance Adam did not know what kind of creature it was that did not prostrate before him nor did he know its name. Iblis was standing with the angels so as to be included in the command given to them but he was not one of them. He was a jinn, and as such he was supposed to be inferior to the angels. What is clear is that this prostration was to show respect and did not mean that the angels were worshipping Adam. Prostrating in worship is done only for Allah..

全能なるアッラーは、イブリースがアーダムにサジダ（平伏）することを拒んだ物語を語られた。

Almighty Allah recounted the story of Iblis's refusal to prostate before Adam:

あなたの主が天使たちに仰せられた時を思い出しなさい。「私は、変形させた黒く滑らかな泥から、粘土の音がする人間(アーダム)を創造しよう。そして私が彼(アーダム)を完全に形作り、私が彼のために創造した魂を吹き入れた時、あなたがたは彼にひれ伏してサジダをしなさい」。そこで天使たちは皆こぞってサジダをした。ただしイブリース(イブリース)は別で、サジダをする者の仲間に加わることを拒んだ。アッラーは仰せられた。「イブリースよ、あなたはなぜサジダをする者の仲間に加わらないのか」。イブリースは言った。「私は、あなたが変形させた黒く滑らかな泥から創造された、粘土の音がする人間にサジダをする者ではありません」。アッラーは仰せられた。「では、ここから出て行け。まことにお前はラジーム(追放された者、あるいは呪われた者)である。まことに呪いは審判の日(復活の日)まで、お前に課せられる」。({クルアーン15章28〜35節})

"Remember when your Lord said to the angels, 'I am going to create a man (Adam) from sounding clay of altered black smooth mud. So when I have fashioned him completely and breathed into him (Adam) the soul which I created for him then fall you down prostrating yourselves unto him'. So the angels prostrated themselves all of them together, except Iblis, he refused to be among the prostrators. Allah said: 'O Iblis! What is your reason for not being among the prostrators?' Iblis said: 'I am not the one to prostrate myself to a human being, whom You created from sounding clay of altered black smooth mud.' Allah said: 'Then get out from here for verily you are Rajim (an outcast or cursed one). Verily the curse shall be upon you till Day of Recompense (Day of Resurrection)'". (Ch 15:28-35 Quran).

別のスーラでは、全能のアッラーがそれを次のように語っておられます。

In another surah Almighty Allah recounted it thus:

まさに我らはあなたがた（あなたがたの父アーダム）を創造し、その後あなたがたに形を与えた（人間としての高貴な姿）。そして我らは天使たちに命じた。「アーダムにサジダせよ」。すると彼らはサジダしたが、イブリースだけは例外であった。彼はサジダする者たちの一員となることを拒んだ。

"Surely We created you (your father Adam) and then gave you shape (the noble shape of a human being), then We told the angels: 'Prostrate to Adam and they prostrated except Iblis he refused to be of those who prostrate".

この「自由」に関する教訓の後、アーダムはもう一つの教訓、「知識」に関する教訓を学んだ。アーダムは、イブリース（イブリース）が宇宙における悪の象徴であり、天使たちが善の象徴であることを悟った。しかし彼は、まだ自分自身については何も知らなかった。その後、アッラーはご自身の真の正体と、彼が創造された理由、そして彼が称えられる秘密を、彼に悟らせた。

After this lesson about freedom Adam learned another lesson, one about knowledge. Adam realized that Iblis was the symbol of evil in the universe and that the angels were the symbol of good. However he did not yet know anything about himself. Then Allah made him perceive his true identity and the reason for his creation, and the secret of his glorification.

アッラー（SWT）はこう仰せられた：「そして、彼はアーダムにすべての物の名前を教えた」（クルアーン 2:31）。

Allah the Exalted said: "He taught Adam all the names of everything". (Ch 2:31 Quran).

全能なるアッラーは、アーダムに万物の本質を知り、それを名前によって要約する力をお与えになりました。すなわち、これは鳥、これは星、これは木、といったようにです。アッラーはアーダムの内に、知識に対する満たされることのない必要と愛、そして知識を自分の子孫に遺したいという願望をお植えになりました。これこそが彼の創造の理由であり、彼が称えられる秘密なのです。

Almighty Allah granted Adam the power to know the natures of all things and to summarize them by names; that is a bird, that is a star, that is a tree, etc Allah implanted in Adam an insatiable need for and love of knowledge and a desire to bequeath knowledge to his children. This was the reason for his creation and the secret of his glorification.

アーダムがあらゆる物の名前を、その性質と用途とともに学んだ後、アッラーはそれらを天使たちに示して言われた。

After Adam had learned the names of all things, along with their properties and uses, Allah presented them to the angels and said:

「あなたがたが正直であるなら、これらの名前を私に告げなさい。」（雌牛章 2:31）

"Tell Me the names of these if you are truthful."(Ch 2:31 Quran)

天使たちは自分たちの無力さを認めた。

The angels admitted their inability:

「あなたは赦しを超えたお方、私たちには、あなたが教えてくださったこと以外の知識はありません。まことに、あなたこそ全てを知り、英明なるお方です。」（第2章32節）

"Glory be to You, we have knowledge except what You have taught us. Verily it is You the All Knower, the All Wise." (Ch 2:32)

アッラーである至高なる神は、それからアーダムの方を向かれた。

Allah Almighty then turned to Adam:

「アダムよ、彼らにその名を告げよ」。そして彼が彼らにその名を告げた時、（アッラーは）仰せられた。

"O Adam! Inform them of their names," and when he had informed them of their names, He said:

「わたしは天地の幽玄を知っており、あなたがたが現わすことと隠していることも知っていると、わたしはあなたがたに言わなかったか」（2:33）

'Did I not tell you that I know the unseen in the heavens and the earth, and I know what you reveal and what you have been hiding?'" (Ch 2:33).

アッラーは、アダムの創造についてお告げになった時に天使たちが抱いた驚きを、そして彼らが明かさなかった戸惑いを、さらにイブリースが隠していた不服従と恩知らずを、ご自身が知っておられることを天使たちに知らしめようとされたのである。

Allah wanted the angels to know that He knew of their astonishment when He had told them about the creation of Adam and that He also knew of their confusion which they had not revealed, as well as what Iblis had concealed of his disobedience and ingratitude.

天使たちは、アダムが天使たちの知らないことを知る者であり、学ぶ能力こそが彼の最も尊い資質であることを悟った。彼の知識には、私たちが信仰またはイスラームと呼ぶ創造主についての知識と、地上に住み、それを治めるために必要な知識が含まれていた。これには、あらゆる種類の現世的な知識が含まれている。

イブン・アッバースと、預言者(PBUH)の教友の一団が伝えるところによれば、イブリース(イblis)が楽園から追放され、アーダムが楽園に住まわされたとき、アーダムは楽園で独りでおり、安らぎを得られる伴侶がいなかった。彼はしばらく眠り、目を覚ますと、アッラーがその肋骨から創られた一人の女性を見た。そこで彼は彼女に尋ねた。「あなたは誰ですか。」彼女は答えた。「女です。」彼は尋ねた。「なぜ創られたのですか。」彼女は言った。「あなたが私の中に安らぎを見いだすためです。」天使たちは、彼の知識の程度を確かめようとして、彼に尋ねた。「アーダムよ、彼女の名は何ですか。」彼は答えた。「ハッワー(エバ)です。」彼らは尋ねた。「なぜそのように名づけられたのですか。」彼は答えた。「生きているものから創られたからです。」

Ibn Abbas and a group of companions of the Prophet (PBUH) narrated that when Iblis was sent out of Paradise and Adam was accommodated therein, Adam was alone in Paradise and did not have a partner from whom he could get tranquility. He slept for some time and when he woke up, he saw a woman whom Allah had created from his ribs. So he asked her, "Who are you? She replied, "A woman" He asked: "Why have you been created?" She said :"So that you could find tranquility in me." The angels, trying to find out the extent of his knowledge, asked him: "What is her name, O Adam?" He replied, "Eve". They asked: "Why was she so named?" He replied, " Because she was created from something living."

ムハンマド・イブン・イスハークとイブン・アッバースは、イヴはアダムが眠っている間に、彼の左の肋骨の中で最も短いものから創られ、しばらくして肉で包まれたと伝えている。そのためアッラーは至高なる御方として、次のように仰せられた。

Muhammad Ibn Ishaaq and Ibn Abbas related that Eve was created from the shortest left rib of Adam while he was sleeping and after awhile she was clothed with flesh. That is why Allah the Exalted said:

人類よ、あなたがたの主を畏れなさい。主は、唯一の人間(アダム)からあなたがたを創造され、その人(アダム)から妻(イヴ)を創り、そして二人から多くの男性と女性を広げられたのです。

"O Mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam) and from Him (Adam) He created his wife (Eve), and from them both He created many men and women.

(第4章:1)

(Ch 4:1)

アッラーはまたこう仰せられた。

Allah also said:

「彼こそは、一人の人（アダム）からあなたがたを創り、そこから妻（イヴ）を創られた方であり、彼がその妻と共に安らぎを得るためである。」（第7章189節）

"It is he Who has created you from a single person (Adam) and then He created from him his wife (Eve), in order that he might enjoy the pleasure of living with her."(Ch 7:189).

アブー・フライラは次のように伝えています。預言者ムハンマド ﷺ はこう言われました。「ムスリムの皆さん！女性には優しくするよう勧めます。女性は肋骨から創られており、肋骨の中でもっとも曲がっているのは上の部分です。それをまっすぐにしようとすれば折れてしまい、そのままにしておけば曲がったままです。ですから、私は女性を大切にするよう勧めます。」（サヒーフ・ブハーリー）

Abu Hurairah narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "O Muslims! I advise you to be gentle with women, for they are created from a rib, and the most crooked portion of the rib is its upper part. If you try to straighten it, it will break and if you leave it, it will remain crooked, so I urge you to take care of the women." (Sahih Bukhari).

アッラーはアーダムに楽園に住むよう命じられた。「アーダムよ、あなたと妻は楽園に住み、望むところで、そこにある物の喜びと楽しみを存分に味わいながら食べなさい。ただし、この木に近づいてはならない。さもないと、あなたがたは不正を行う者となる」(第2章35節)

Allah commanded Adam to dwell in Paradise: "O Adam! Dwell you and your wife in the Paradise and eat both of you freely with pleasure and delight of things therein as wherever you will, but come not near this tree or you both will be of the Zalimeen (wrong doers)."(Ch 2:35)

このジャンナ（楽園）の所在は、私たちには分かりません。クルアーンはその場所を明らかにしておらず、注釈者たちには五つの異なる見解がありました。ある者は、それは私たちが避難所とする楽園であり、その所在は天国であると述べました。別の者たちはその見解を否定しました。もしそれが避難所の楽園であったなら、イブリースはそこへの入場を禁じられていたはずであり、不服従も禁じられていたはずだからです。また別の者たちは、それはアッラーがアーダムとハウワーのために創造した、別の楽園であると述べました。第四の一団は、高い場所にある地上の楽園であると述べました。さらに別の注釈者の一団は、クルアーンに書かれていることをその通りに受け入れ、この楽園がどこにあったのかを問いませんでした。私たちは、この最後の見解に同意します。なぜなら、その場所から得られる教訓は、そこで起きた出来事から得られる教訓に比べれば重要ではないからです。

The location of this Paradise is unknown to us. The Quran did not reveal it, and the commentators had five different opinions. Some said that it was the paradise of our refuge and that its place was heaven. Others regreted that statement because if it was the paradise of refuge Iblis would have been forbidden admission and disobedience would have been forbidden as well. Still others said that it was another paradise that was created by Allah for Adam and Eve. A fourth group said it was a paradise on the earth located in a high place. Another group of commentators accept what was in the Quran without questioning where this paradise was located. We agree with this last opinion as the lesson we learn from its location is immaterial compared to the lesson we learn from the events that took place there.

アダムとイブは楽園に入れられ、そこですべての人間が夢見る生活を送った。

Adam and eve were admitted to Paradise and there they lived the dream of all human beings.

アッラーは彼らが近づいて全てを楽しむことを許されたが、ただ一本の木だけは例外であった。その木は「苦痛の木」あるいは「知識の木」であったかもしれない。アッラーは彼らに、その木を禁じられた。彼らは楽園に住まわせられていたのである。

Allah permitted them to approach and enjoy everything except one tree, that might have been the Tree of Pain or the Tree of Knowledge. Allah forbade them they were give abode in Paradise.

「あなたがたはこの木に近づいてはならない。そうしなければ不正を行う者となるであろう」（雌牛章 2:35）

"But come not near this tree or you both will be of the wrong doers." (Ch 2:35)

アダムとイヴは、あの木の実を食べることが禁じられていることを理解していました。しかしアダムは人間であり、人は忘れやすいものです。その心は移ろい、意志は弱まります。イブリース（イブリース）は内にあるすべての妬みを呼び起こし、アダムの人間らしさにつけ込んで彼を惑わそうとしました。彼は日々、囁きかけ、甘言を弄して言いました。「永遠の命と不滅の王国の木へ、あなたを導こうか」と。そして彼は二人にこう言ったのです。

Adam and Eve understood that they were forbidden to eat the fruit of that tree. Adam was however a human being and man tends to forget. His heart changes and his will weakens. Iblis summoned all the envy within him and took advantage of Adam's humanity to exploit him. He started to whisper to him day after day, coaxing him: "Shall I guide you to the Tree of Immortality and the Eternal Kingdom?" He said to them:

「あなたがたの主は、あなたがたが天使になるか、不死の者になるのでなければ、この木を禁じられたのだ」と。また彼（サタン）は、「まことに私はあなたがた二人の誠実な忠告者である」と言って、アッラーにかけて二人に誓った。（7:20-21）

"Your Lord did not forbid you this tree save you should become angels or become of the immortals." He (Satan) swore by Allah to them both saying: "Verily I am one of the sincere well wishers for you both." (Ch 7:20-21)

アダムは自問した。「もしこの木の実を食べたらどうなるだろうか。もしかすると、これは本当に不死の木かもしれない」。彼の夢は、楽園の清らかな無垢のまま永遠に生きることだった。 年月が過ぎ、アダムとエバはその木のことばかり考えるようになった。そしてある日、彼らはその実を食べることに決めた。彼らは、アッラーが木に近づかないよう警告されたこと、そしてイブリース(悪魔)が彼らの誓いの敵であることを忘れていた。アダムは手を伸ばして実を一つもぎ取り、エバに差し出した。二人は、禁じられた木の実を食べてしまった。

Adam asked himself: "What will happen if I eat from this tree? It might truly be the Tree of Immortality." His dream was to live forever in the pure innocence of Paradise." Years went by, and Adam and Eve were preoccupied with thoughts of that tree. Then one day they decided to eat of its fruit. They forgot that Allah had warned them not to approach it and that Iblis was their sworn enemy. Adam stretched out his hand, picked one of the fruits and offered it to Eve. They both ate of the forbidden tree.

アッラーは全能であり、次のように仰いました。「こうして彼（サタン）は欺きによって彼らを惑わせた。」（第7章22節）

Allah Almighty told us: "So he (Satan) misled them with deception." (Ch 7:22)

アッラーはこう仰せられた。「こうしてアーダムは主に背き、迷い道に陥った。」（第20章121節）

Allah said: "Thus did Adam disobey his Lord so he went astray." (Ch 20:121).

旧約聖書によれば、エバは蛇にそそのかされて禁断の木の実を食べた。彼女は蛇の言葉に従って食べ、アダムにもその一部を与えた。その瞬間、二人は自分たちが裸であることに気づかされ、身を隠すためにいちじくの葉を取った。ワフブ・イブン・ムナッビフは、罪を犯す前の彼らの衣服は、二人の陰部を覆う光でできていた、と述べている。この旧約聖書の物語は改ざんであり、欺瞞である。

According to the old Testament, Eve was tempted by the serpent to eat of the forbidden tree. She ate because of the words of the serpent and fed Adam some of it. At that moment, their eyes were opened to the fact that they were naked, and they took the leaves of the fig tree to cover themselves. Wahb Ibn Munabah said that their clothing (before their sin) was made of light on the private parts of both of them.This story in the Old Testament is a falsification and deception.

アッラー、全能なる御方は彼に語りかけられた。

Allah the Almighty addressed him:

「わたしはあの木に近づくことをあなたがたに禁じ、『まことにサタンはあなたがたの明白な敵である』と言わなかったか」と。彼らは言った。

"Did I not forbid you that tree and tell you: Verily Satan is an open enemy unto you?" They said:

「主よ、私たちは自分自身に不正を行いました。もしあなたが私たちを赦し、慈悲を与えてくださらなければ、私たちは確かに損失を被る者となるでしょう。」 アッラーは仰せられた。「降りて行け。あなたがたは互いに敵となるのだ（アーダム、エーヴァ、サタンなど）。地上があなたがたの住まいとなり、一定の期間、享受するものとなる。」 彼は言った。「そこであなたがたは生き、そこで死に、そこから（復活のために）引き出されるのです。」（7:22-25）

"Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers." Allah said; "Get down, one of you an enemy to the other (Adam, Eve, and Satan etc). On earth will be a dwelling place for you and an enjoyment, for a time." He said: "Therein you shall live and therein you shall die, and from it you shall be brought out (resurrected)." (7:22-25).

また古い物語によれば、これらの出来事について次のように伝えられています。ハーフィズ・イブン・アサーキルは次のように伝えています。アッラーは二人の天使に、アダムを聖なる御前から退けるよう命じられた。そこでジブリール（ガブリエル）が彼の頭から冠を剥ぎ取り、ミーカーイール（ミカエル）が額から頭飾りを外した。アダムは自分への罰が早められたと思い、身を伏して泣きながら、「お赦しを！　お赦しを！」と叫んだ。すると、アッラーは「わたしから逃げているのか」と問われた。アダムは答えた。「いいえ、我が主よ。ただ、あなたに対して恥ずかしいのです。」 アブドゥル・ラフマーン・イブン・アムル・アル＝アウザーイーは、アダムが楽園に100年いたと語った。別の伝承では60年いたとされている。イブン・アサーキルは次のように伝えている。アダムは楽園を失ったことを悲しんで60年泣き、自らの過ちのために70年泣き、息子が殺された時にはさらに70年泣いた。二人は楽園を去り、地上に降りた。アダムは悲しみに沈み、イヴは泣き続けた。アッラーは、二人の悔悟が誠実であったため、その悔悟をお受けになった。そしてアッラーは、地上が二人の住まいであり、故郷であり、そこで生き、そこで死に、そして審判の日にそこから甦ることを告げられた。

Again there are old stories about these events. Al Hafez Ibn Asaker narrated that Allah commanded two angels to remove Adam from His holy proximity. So Gabriel stripped him of the crown on his head, and Michael took the diadem from his forehead. Adam thought that his punishment had been hastened and bowed down crying; "Forgiveness! Forgiveness!" so Allah asked: "Are you running away from Me?" Adam replied, "No, my Lord, but I am shy of You." Abdul Rahman Ibn Amru Al - Awza'iy said that Adam spent 100 years in Paradise. In another narration it was said he spent 60 years. Ibn Asaker reported that Adam wept for 60 years for his loss of Paradise and 70 years for his mistake, and he wept for another 70 years when his son was killed. They left Paradise and descended upon the earth. Adam was sad and Eve was crying. Allah accepted their repentance because it was sincere and He told them that the earth would be their realm and origin where they would live and die and whence they would come on the Day of Judgment.

アッラーは全能なるお方が、アダムが楽園で学んだこの三つ目の教訓について語られました。

Allah the Almighty recounted this third lesson Adam learned in Paradise:

一部の人々は、人類が楽園に住んでいないのは、アダムが不従順であったからであり、もしこの罪がなければ、私たちは最初からずっと楽園にいることができたはずだと考えています。しかし、これは単純な作り話にすぎません。なぜなら、アッラーがアダムを創造しようとされたとき、天使たちに「私は地上に代理人を置く」と仰ったのであり、「私は楽園に代理人を置く」とは仰らなかったからです。したがって、アダムの地上への降下は堕落によるものではなく、むしろ尊厳ある降下だったのです。

Some people believe that the reason why mankind does not dwell in Paradise is that Adam was disobedient and that if it had not been for this sin, we could have been there all along. These are naive fictions because when Allah wanted to create Adam, He said to the angels, "I shall make a vicegerent on the earth." He did not say, "I shall make a vicegerent in Paradise." Adam's descent on earth, then, was not due to degradation but rather it was dignified descent.

アッラーは、アダムとイヴが木の実を食べて地上に降りることになるのをご存じでした。また、サタンが彼らの無垢さを汚すことも知っておられました。その経験は、彼らの地上での生活にとって不可欠なものであり、彼らの代理統治(ハリーファ)の礎でもありました。それは、アダム、イヴ、そして彼らの子孫に教えるためのものでした。すなわち、彼らを楽園から追放させたのはサタンであり、楽園への道は、アッラーへの服従とサタンへの敵対によってのみ達せられるということです。

Allah knew that Adam and Eve would eat of the tree and descend to earth. He knew that Satan would rape their innocence. That experience was essential for their life on earth; it was a cornerstone of their vicegerency. It was meant to teach Adam, Eve, and their progeny that it was Satan who had caused them to be expelled from Paradise and that the road to Paradise can only be reached by obedience to Allah and enmity to Satan.

アダムと人類の残りの者たちは、罪を犯し、楽園から追放されて地上に送られる運命にあったと言えるのでしょうか。実のところ、この作り話は最初のものと同じくらい素朴なものです。

Could it be said that Adam and the rest of mankind were predestined to sin and to be expelled from Paradise and sent to the earth? In fact, this fiction is as naive as the first one.

アーダムは完全な自由意志を持っていました。そして彼は自らの行為の結果を負いました。彼は禁じられた木の実を食べて背いたため、アッラーは彼をパラダイスから追放されました。彼の背きは彼の自由を否定するものではありません。むしろそれは、その自由の結果なのです。

Adam complete free will, and he bore the consequences of his deed. He disobeyed by eating of the forbidden tree, so Allah dismissed him from Paradise. His disobedience does not negate his freedom. On the contrary it is a consequence of it.

実のところ、アッラーは起こることを知っておられた。アッラーは出来事が起こる前にその結末を常にご存じだからである。しかしアッラーは物事を強制的に起こさせることはない。アッラーは人間の被造物に自由意志をお与えになった。アッラーの至高の英知は、それを基盤として、地上に人類を住まわせ、代理者を立てることなどを行っておられるのである。

The truth of the matter is that Allah knew what was going to happen, as He always know the outcome of events before they take place. However Allah does not force things to happen. He grants free will to His human creatures. On that He bases His supreme wisdom in populating the earth, establishing the vicegerents, and so on.

アダムは三つ目の教訓を理解しました。彼は今や、イブリースが自分の敵であり、楽園で暮らすという恵みを失わせた原因であり、また自分の苦難の原因であることを、実際の経験を通して知ったのです。また、アダムはアッラーが不従順を罰されること、そして楽園への道はアッラーの御意志に服従することを通してのみ開かれることを理解しました。さらに彼は、全能のアッラーから赦しを求めることを学んだのです。

Adam understood his 3rd lesson. He knew now in a practical way that Iblis was his enemy, the cause of his losing the blessing of living in Paradise, and the cause of his distress. Adam also understood that Allah punishes disobedience and that the way of Paradise has to be through submission to the will of Allah. And he learned from Allah Almighty to ask for forgiveness.

アッラーはアーダムの悔悟を受け入れ、彼をお赦しになった。その後、アッラーは彼を最初の使徒として地上にお遣わしになった。

Allah accepted Adam's repentance and forgave him. He then sent him to the earth as His first messenger.

アブー・フライラは次のように伝えています。使徒（ﷺ）はこう言われました。「アダムとモーセが互いに論じ合った。モーセはアダムに言った。『あなたの罪があなたを楽園から追放したのだ』。アダムは言った。『あなたは、アッラーが使徒として選び、直接お言葉をかけられたモーセではないか。それなのに、私が創造される前にすでに運命として書き記されていたことを、私のせいにするのか』。そして、アッラーの使徒ﷺは二度これを繰り返し、『それゆえ、アダムがモーセに勝った』と言われました。」（サヒーフ・ブハーリー）

Abu Hurairah narrated that the Messenger (PBUH) said: "Adam and Moses argued with each other. Moses said to Adam: 'Your sin expelled you from Paradise.' Adam said: ' You are Moses whom Allah selected as His messenger and as the one to whom He spoke directly. Yet you blame me for a thing which had already been written in my fate before my Creation?" Allah's Prophet Muhammad (PBUH) said twice, "So Adam outclassed Moses." (Sahih Bukhari).

ウマル・イブン・アル・ハッターブもまた、預言者ムハンマド ﷺ がこう仰ったと伝えています。「モーセ」

Umar Ibn Al Khattab also narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "Moses (PBUH)

「わが主よ、私たちとご自身を楽園から追放したアダムに会わせてください」とモーセが言った。すると、アッラーはモーセにアダムを見せた。モーセは彼に言った。「あなたがアダムですか？」アダムは答えた。「そうです。」モーセは言った。「あなたはアッラーがご自身の霊を吹き込み、アッラーが天使たちにあなたの前にひれ伏させ、万物の名をあなたに教えられた、その人ですか？」アダムは答えた。「そうです。」そこでモーセは言った。「なぜあなたは私たちとご自身を楽園から追い出したのですか？」アダムは言った。「あなたは誰ですか？」モーセは言った。「私はモーセです。」アダムは言った。「では、あなたはイスラエルの子らの預言者モーセですね。アッラーが直接お話しになった方ですか？」モーセは答えた。「そうです。」アダムは言った。「アッラーが定めておかれた事柄について、なぜ私を責めるのですか？」そこで、アッラーの預言者ムハンマドﷺは二度こう言われた。「アダムがモーセに勝った。」（サヒーフ・ブハーリー）

said: 'My Lord! May I see Adam who removed us and himself from the Paradise?" So Allah made him see Adam and he said to him: "Are you Adam?" Adam said: "Yes." And he said "Were you the one in Whom Allah breathed His spirit and before whom He bowed His angels and to whom He taught the names of all things?" Adam answered: "Yes." So Moses said: "What made you remove us and yourself from Paradise.?" Adam said: "Who are you?" Moses said: "I am Moses." Adam said: "So you are Moses the prophet of the Children of Israel. Were you the one Allah spoke to directly?" Moses answered "Yes." Adam said: "Why do you blame me for a matter which Allah had predestined?" So Allah’s Prophet Muhammad (PBUH) said twice. "Adam outclassed Moses." (Sahih al Bukhari).

アーダムが地上に降りた場所については、多くの伝承があります。イブン・アビー・ハーティムは、イブン・アッバースが次のように述べたと伝えています。「アーダムは、メッカとタイーフの間にある『ディフナ』という土地に降りた。」アル＝ハサンは、アーダムはインドに、ハッワーゥ（イヴ）はジェッダ（サウジアラビア）に、イブリース（イblīs）はボディスティマーン（イラク）に、蛇はアシャハーン（イラン）に降りたと述べています。この最後の伝承もまた、イブン・ハーティムによって伝えられています。

There are many traditions concerning the place of Adam's descent upon earth. Ibn Abi Hatim narrated that Ibn Abbas said: "Adam descended on land 'Dihna' between Mecca and Taif." Al - Hassan said that Adam descended in India and Eve in Jeddah (Saudi Arabia), Iblis Bodistiman (Iraq), and the serpent in Ashahan (Iran). This last was also reported by Ibn Hatim.

アッサーディーは次のように伝えている。アダムは黒石（メッカのカアバ神殿の壁にはめ込まれた大きな黒い石。天国から来たと言われている）とともにインドへ降り、天国の種を一握り持っていた。彼はその種をインドに蒔き、それが芳香を放つ木へと育ったという。

Ass'ady related that Adam descended with the Black Stone (a large black stone set into the wall of the ka'ba in Mecca. It is said to have come from Paradise) in India, and he had a handful of the seeds of Paradise. He sowed them in India and they grew into the fragrant tree therein.

イブン・ウマルは、アダムがアッ＝サファに、ハウワーがアル・マルワに降りたと述べた（これらはマッカの聖なる家の近くにある二つの山の名前である。巡礼（ハッジ）の儀式の一部として、ハジャルが水を探したことを記念して、この二つの丘の間を行き来することが含まれている）。これはイブン・ハティムによっても伝えられている。アブド・アッ＝ラッザークは、アブー・ムーサー・アル＝アシュアリーが次のように述べたと伝えている。アッラーがアダムにパラダイスから地上へ降りるよう命じられたとき、アッラーは彼にあらゆるものの作り方を教え、パラダイスからの作物を与えられた。

Ibn Umar said that Adam descended on As-Safa and Eve on Al Marwa ( names of two mountains in the vicinity of the sacred house in Mecca. Part of the rites of pilgrimage (hajj) includes pacing between these two hills in commemoration of Hajar's search for water). This was also reported by Ibn Hatim. Abdul Razzaq reported that Abi Musa Al-shari said that when Allah ordered Adam to descend from Paradise to earth, He taught him the making of everything and provided him with the crops from Paradise.

アブー・フライラは次のように伝えています。預言者ムハンマド ﷺ はこう言われました。「太陽が昇る日の中で最も良い日は金曜日である。この日にアーダムは創造され、この日に彼は地上に降ろされた。」（アル＝ブハーリー）

Abu Hurairah narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "The best of days on which the sun has risen is Friday. One this day Adam was created, and on this day he was descended to earth." (al Bukhari).

アダムは、平穏に別れを告げ、楽園を去ったことを知っていた。地上では、争いと苦闘に直面しなければならなかった。一つが終わるとすぐに次が始まった。また、自らを養うために労苦しなければならなかった。衣服と武器で身を守り、妻と子どもたちを猛獣から守らなければならなかった。

Adam knew he bade farewell to peace and he left Paradise. On earth he had to face conflict and struggle. No sooner had one ended than another began. He also had to toil to sustain himself. He had to protect himself with clothes and weapons and protect his wife and children from the wild beasts.

何よりもまず、彼は悪の霊と闘わねばなりませんでした。楽園から追放される原因となったサタンは、彼と彼の子孫を永遠の地獄の火に突き落とそうとして、絶えず惑わし続けました。善と悪の戦いは絶え間なく続きますが、アッラーの導きに従う者は何も恐れる必要はなく、アッラーに背いてイブリース（イブリス）に従う者は、彼とともに滅びるのです。

Above all, he had to struggle with the spirit of evil. Satan, the cause of his expulsion from Paradise, continued to beguile him and his children in an effort to have them thrown into the eternal hellfire. The battle between good and evil is continuous, but those who follow Allah's guidance and should fear nothing while those who disobey Allah and follow Iblis will be damned along with him.

アダムはこのすべてを理解し、この苦しみを知ったうえで地上での人生を始めた。

Adam grasped all of this and with the knowledge of this suffering he started his life on the earth.

彼の悲しみを和らげていたのはただ一つ、彼が大地の主であり、大地を自らに服従させなければならないという事実でした。彼こそが大地を存続させ、耕し、築き、人々で満たす役目を負っていたのです。また、彼は子孫をもうけ、世界を変え、より良くしていく子どもたちを育てなければなりませんでした。

The only thing that allowed his grief was that he was master of the earth and had to make it yield to him. He was the one who had to perpetuate, cultivate and construct and populate the earth. He was also the one who had to procreate and raise children who would change and improve the world.

地上の幸福の頂点は、アーダムとハウワーが最初の子ども、双子の誕生を見届けたときに訪れました。アーダムは慈しみ深い父親であり、ハウワーは満ち足りた母親でした。双子はカービール（カイン、クァービール）と、その妹でした。その後ハウワーは二組目の双子を産みました。ハービール（アベル、ハビール）と、その妹です。家族は主が与えてくださった大地の恵みと実りを享受していました。子どもたちは成長し、強く健康な若者となりました。カービールは土地を耕し、ハービールは家畜を育てました。

The pinnacle of earthly bliss was reached when Adam and Eve witnessed the birth of their first children, a set of twins. Adam was a devoted father and Eve a contented mother. The twins were Cain (Qabil) and his sister. Later Eve gave birth to a second set of twins, Abel (Habil) and his sister. The family enjoyed the bounties and fruits of the earth provided by their Lord. The children grew up to be strong and healthy young adults. Cain tilled the land while Abel raised cattle.

その時が来て、二人の若者は人生の伴侶を望むようになった。これは人類に対するアッラーの計画の一部であり、子孫を増やして、異なる文化と肌の色を持つ民族を形成するためであった。アッラーはアーダムに啓示し、それぞれの息子をもう一方の双子の姉妹と結婚させるよう命じられた。アーダムはアッラーの命令に従って子どもたちに指示したが、カーインは自分に選ばれた伴侶に不満を抱いた。アベルの双子の姉妹は、自分の双子の姉妹ほど美しくなかったからである。

The time arrived when the two young men desired life partners. This was part of Allah’s plan for mankind, to multiply and form nations with different cultures and colors. Allah revealed to Adam that he should marry each son to the twin sister of the other. Adam instructed his children according to Allah's command, but Cain was displeased with the partner chosen for him, for Abel's twin sister was not as beautiful as his own.

太古の昔から、男性と女性の間の惹かれ合いには外見の美しさが一つの要因となってきたようです。この惹かれ合いが、カインに弟アベルへの妬みを抱かせました。彼はアッラーの命令に背き、父の助言を受け入れることを拒みました。

It appears that since the beginning of time, physical beauty has been a factor in the attraction between man and women. This attraction caused Cain to envy his brother Abel. He rebelled against Allah's command by refusing to accept his father's advice.

一見するとカインの反逆は奇妙に思えるかもしれないが、人間は純粋な本性を持つ一方で、二面性の可能性も備えていることを忘れてはならない。言い換えれば、人は善い性質と悪い性質の両方を持っている。人は貪欲になり、強欲になり、所有欲が強くなり、利己的になり、さらには破壊的にさえなりうる。したがって人間は、たとえそれがこの世と来世での失敗につながるとしても、自己の満足を求める能力を持っている。善への道は、内にある敵、すなわち自らの低次の自我を制御することにある。悪い考えや行いを抑制し、欲望や行動において節度を実践することによってである。そうすれば、その報いはこの世と来世における喜びとなる。こうして、アッラーは分裂した人間の本性を通して我々を試されるのである。

At first glance Cain's rebellion might appear strange, but we should remember that although man has a pure nature, the potential for dichotomy exists. In other words, he had both good and bad qualities. He can become greedy, covetous, possessive, selfish and even destructive. Man is, therefore capable of seeking self-satisfaction even if it leads to failure in this life and in the hereafter. The path to goodness lies in harnessing the enemy within him, his baser self by controlling evil thoughts and deeds and practicing moderation in his desires and actions. His reward then will be the delights of this world and the hereafter. Thus Allah tests us through our divided nature.

アダムは板挟みの状態にありました。家族の平和と調和を望んだ彼は、アッラーに助けを求めて祈りました。アッラーは、息子たち一人ひとりに供物を捧げるよう命じられ、その供物が受け入れられた者が正しい側に立つことになると定められました。ハーベルは最も良いラクダを捧げ、カービールは最も質の悪い穀物を捧げました。カービールの供物は、父に対する不従順と、その捧げ物における不誠実さのゆえに、アッラーに受け入れられませんでした。このことがカービールの怒りをさらに募らせました。自分が自分の美しい妹と結婚するという望みが消えつつあることを悟った彼は、弟を脅しました。「お前を殺してやる！ お前が幸せでいる一方で、俺が不幸なままでいるのを見るのは御免だ！」ハーベルは兄を気の毒に思い、こう答えました。「兄さん、あなたにとってより望ましいのは、あなたの不幸の原因を探り、そのうえで平和の道を歩むことです。アッラーは、ご自身に仕え、畏れる者たちの行いだけをお受け入れになり、その御命令を拒む者の行いは受け入れられないのです。」

Adam was in a dilemma. He wanted peace and harmony in his family, so he invoked Allah for help. Allah commanded that each son offer a sacrifice, and he whose offering was accepted would have right on his side. Abel offered his best camel while Cain offered his worst grain. His sacrifice was not accepted by Allah because of his disobedience to his father and the insincerity in his offering. This enraged Cain even further. Realizing that his hopes marrying his own beautiful sister were fading, he threatened his brother. "I will kill you! I refuse to see you happy while I remain unhappy!" Abel feeling sorry for his brother, replied, "It would be more proper for you, my brother to search for the cause of your unhappiness and then walk in the way of peace. Allah accepts the deeds only from those who serve and fear Him, not from those who reject His Commands."

アベルは聡明で従順であり、常にアッラーの御意志に従う用意がありました。これは、傲慢で利己的であり、主に背いていた兄とは著しい対照をなしていました。アベルは兄の脅しを恐れませんでしたが、兄が傷つくことも望みませんでした。アッラーはアベルに純粋さと慈悲の心を授けておられたのです。

Abel was intelligent, obedient, and always ready to obey the will of Allah. This contrasted sharply with his brother who was arrogant, selfish and disobedient to his Lord. Abel did not fear his brother's threats, but neither did he want his brother to be hurt, Allah had blessed Abel with purity and compassion.

兄への憎しみを和らげようとして、アベルは言った。「兄さん、あなたは正しい道から外れ、判断において罪を犯している。アッラーに悔い改め、その愚かな脅しのことは忘れた方がよい。もしそうしないなら、この件はアッラーの御手に委ねよう。あなた自身だけが罪の結果を背負うことになる。不正を行う者への報いは火なのだから」。この兄弟としての懇願も、カインの心の憎しみを少しも和らげなかったし、彼はアッラーの罰を恐れる様子も見せなかった。血縁への配慮さえも、カインは投げ捨てた。カインは石で弟を打ち、即座に死なせた。これが地上において人間が犯した最初の死であり、最初の犯罪であった。

Hoping to allay the hatred seething in his brother Abel said, " My brother, you are deviating from the right path and are sinful in your decisions. It is better that you repent to Allah and forget about your foolish threat. But if you do not then I will leave the matter in the hands of Allah. You alone will bear the consequence of your sin, for the Fire is the reward of the wrong-doers." This brotherly plea did nothing to lessen the hatred in Cain's heart, nor did he show fear of Allah's punishment. Even familial considerations were cast aside. Cain struck his brother with a stone killing him instantly. This was the first death and the first criminal act committed by man on earth.

アベルの姿がしばらく見えなかったとき、アダムは彼を探し始めましたが、最愛の息子の痕跡は何も見つかりませんでした。彼はカインにアベルの居場所を尋ねました。カインは無礼にも、自分は弟の番人でも保護者でもない、と答えました。この言葉から、父はアベルが死んだのだと悟り、アダムは深い悲しみに満たされました。

When Abel had not appeared for some time, Adam began to search for him but found no trace of his beloved son. He asked Cain about Abel's whereabouts. Cain insolently replied that he was not his brother's keeper nor his protector. From these words his father understood that Abel was dead and Adam was filled with grief.

その間、カインは弟の遺体をどうしたらよいか分からなかった。彼は遺体を背負ってあちこちをさまよい、どこかに隠そうとした。怒りはすでに収まっていたが、彼の良心は罪の意識に重くのしかかっていた。遺体は悪臭を放ち始め、その重荷に彼は疲れ果てつつあった。慈悲として、また死後であっても尊厳は保たれうることを示すために、アッラーは二羽のカラスを遣わした。カラスは争い始め、そのうちの一羽が死んだ。勝った方のカラスは嘴と爪を使って地面に穴を掘り、負けた方の死骸をそこへ転がし入れ、砂をかぶせた。

Meanwhile Cain did not know what to do with his brother's corpse. He carried it on his back wandering from place to place trying to hide it. His anger had now subsided and his conscience was saddled with guilt. He was tiring under the burden of the corpse which had started to have a stench. As a mercy, and to show that dignity could be retained even in death, Allah sent two ravens that began fighting, causing the death of one. The victorious bird used its beak and claws to dig a hole in the ground, rolled its victim into it and covered it with sand.

これを目の当たりにして、カインは恥と後悔に打ちのめされた。「ああ、なんということか！ この烏がしたことすら、私にはできなかった。弟の亡骸を隠すことさえ」と彼は叫んだ。そしてカインは弟を埋葬した。これが人類による最初の埋葬でもあった。

Witnessing this, Cain was overcome with shame and remorse. "Woe unto me!" he exclaimed. "I was unable to do what this raven has done, that is to hide my brother's corpse." Cain then buried his brother. This was also the first burial of man.

アッラーであられる全能の御方は啓示されました。

Allah the Almighty revealed:

「（ムハンマドよ）アダムの二人の息子の物語を、真実に従って彼ら（ユダヤ教徒）に語って聞かせなさい。二人がそれぞれ供物をアッラーに捧げたとき、一方からは受け入れられ、もう一方からは受け入れられなかった。受け入れられなかった方が、受け入れられた方に言った。『お前を必ず殺してやる。』受け入れられた方は言った。『アッラーは、アル・ムッタキーン（敬虔な者）からしか受け入れられない。お前が私を殺そうとして手を伸ばしても、私はお前を殺すために手を伸ばすことはない。私はアッラー、すべての世界の主（人間、ジン, そして存在するすべてのもの）を畏れているのだから。私はお前が私を殺した罪を負い、お前自身の罪とともに背負って、火獄の住人となることを望んでいる。それが不義を行う者（多神教徒や不正を行う者）への報いである。』 すると、彼の魂は兄弟殺しを唆し、その殺害を彼にとって善く見せた。彼は兄弟を殺し、損失を被る者の一人となった。アッラーは一羽のカラスを遣わし、それが地面を掻いて、兄弟の死体を隠す方法を彼に示した。彼（殺人者）は言った。『ああ、なんということか。私はこのカラスのようになって、兄弟の死体を隠すことすらできないのか。』そして彼は後悔する者の一人となった。（クルアーン 5章27〜31節）」

" And (O Muhammad) recite to them (the Jews) the story of the two sons of Adam (Abel and Cain) in truth; when each offered a sacrifice to Allah, it was accepted from the one but not from the other. The latter said to the former; "I will surely kill you." The former said: "Verily Allah accepts only from those who are Al Muttaqeen (the pious). If you do stretch your hand against me to kill me I shall never stretch my hand against you to kill you, for I fear Allah; the Lord of the Alameen (mankind, jinn, and all that exists). Verily I intend to let you draw my sin onyourself as well as yours then you will be one of the dwellers of the Fire, and that is the recompense of the Zalimeen (polytheists, and wrongdoers)." So the self of the other (latter one) encouraged him and made fair seeming to him the murder of his brother; he murdered him and became one of the losers. Allah sent a crow who scratched the ground to show him to hide the dead body of his brother. He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother?" Then he became one of those who regretted. (Ch 5:27-31).

イブン・アッバース、イブン・マスウード、そして預言者ムハンマドﷺの教友の一団は、次のように伝えている。アダムの子らの間では、ある妊娠で生まれた男子と別の妊娠で生まれた女子とを結婚させることが行われていた。カインの妹を妻にしたいとカベルは望んだが、彼女が非常に美しかったため、カインは彼女を自分のものにしたいと思った。アダムはカインに弟へ彼女を嫁がせるよう命じたが、彼は拒んだ。そこでアダムは二人に犠牲を捧げるよう命じ、そののちメッカへ巡礼に出かけた。アダムが去ったあと、二人は犠牲を捧げた。羊飼いであったカベルは脂の乗った子羊を捧げ、カインは最も質の悪い穀物の束を捧げた。火が降りてきてカベルの犠牲を焼き尽くし、カインの犠牲は残されたので、カインは怒り、こう言った。「私はお前を必ず殺す。そうすれば、お前が私の妹と結婚することはなくなる。」カベルは答えた。「アッラーは、畏れ慎む者からのみ受け入れられる。」 アブー・ジャアファル・アル＝バーキルによれば、アダムは二人の捧げ物を見守っており、カベルの犠牲が受け入れられることを確信していた。カインはアダムに、受け入れられたのは弟のために父が祈ったからだと訴え、自分には同じことをしてくれなかったと不満を述べた。そして彼は、自分と弟の間の問題は自分が解決すると父に約束した。 ある夜、カベルは家畜の世話から帰るのが遅くなった。アダムはカインに弟の身に何が起きたのか見てくるよう命じた。カインは弟を見つけると、睨みつけて言った。「お前のものは受け入れられ、私のものは受け入れられなかった。」カベルは答えた。「アッラーは、畏れ慎む者からのみお受け入れになる。」これを聞いたカインは怒り、持っていた鉄片で弟を打ち、殺した。別の伝承では、カベルが眠っている間に頭を石で打って殺したとされている。

Ibn Abbas, Ibn Masud and a group of the companions of the Prophet Muhammad (PBUH) related that inter-marriage of the male of one pregnancy with the female of another had been in practice among Adam's children. Abel wanted to marry Cain's sister, but Cain wanted her for himself because she was very beautiful. Adam ordered him to give her in marriage to his brother but he refused. So Adam ordered both of them to offer a sacrifice, then went to Mecca to perform the pilgrimage. After Adam had left, they offered their sacrifices; Abel offered a fat lamb, he was a shepherd, while Cain offered a bundle of worst grain. Fire descended and devoured Abel's sacrifice, leaving that of Cain so he became angry and said: "I will surely kill you so that you will not marry my sister." Abel replied, "Allah accepts from those who fear Him." According to Abu Ja'afar al Baqer, Adam was watching their offering and was sure that Abel's sacrifice would be accepted. Cain complained to Adam that the acceptance was due to his supplication for Abel and that he had not done the same for him, so he promised his father to settle the matter between himself and his brother. One night, Abel was late returning from tending his flock. Adam sent Cain to see what happened to him. When he found him, he glared at him saying: "Yours was accepted, and mine was not." Abel replied, "Allah only accepts from the Allah-fearing." Cain became angry on hearing this and hit him with a piece of iron that was with him and thus killing him. In another version it was said that he killed him with a rock to the head while he was sleeping.

アダムは二人の息子を失ったことで深く悲嘆に暮れていました。一人は死に、もう一人は悪魔に誘惑されてしまったのです。アダムは息子のために祈り、そして生計のために労苦しなければならなかったので、俗事へと向かいました。同時に彼は預言者として、子や孫たちに助言し、アッラーについて語り、彼を信じるよう呼びかけていました。彼はイブリースについて語り、自分自身が悪魔と経験したことや、悪魔がカインを誘惑して弟を殺させた次第を語って、子孫に警告しました。

Adam was utterly grief stricken by the loss of his two sons. One was dead, the other was won over by the devil. Adam prayed for his son and turned to mundane matters for he had to toil for his sustenance. At the same time he was a prophet advising his children and grandchildren, telling them about Allah and calling them to believe in Him. He told them about Iblis and warned them by recounting his own experience with the devil and of how the devil had tempted Cain to kill his brother.

何年も何年も過ぎ、アダムは年老い、その子孫は地上の至る所に広がった。ムハンマド・イブン・イスハークは次のように伝えている。アダムの死が近づいたとき、彼は息子のシェトを後継者に定め、昼と夜の時間と、それぞれにふさわしい崇拝の行いを教えた。また、やがて来るべき大洪水についても彼に予告した。

Years and years passed, Adam grew old and his children spread all over the earth. Muhammad Ibn Ishaq related that when Adam's death drew near, he appointed his son Seth to be his successor and taught him the hours of the day and night along with their appropriate acts of worship. He also foretold to him the floor that would come.

アブー・ザル（Abu Dhar）は次のように伝えています。預言者ムハンマド ﷺ はこう言われました。「アッラーは一〇四の聖典を下されました。そのうち五〇は、シース（Seth）に下されました。」

Abu Dhar narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "Allah sent down 104 psalms, of which 50 were sent down to Seth."

アブドゥッラー・イブン・アル・イマーム・アフマド・イブン・ハンバルは、ウバイ・イブン・カァブがこう語ったと伝えている。「アダムの死が近づいたとき、彼は子らに言った。『わが子らよ、私は楽園の果実を欲しく思う』。そこで子らは、アダムが望んだものを探しに出かけた。途中で天使たちに出会った。天使たちはアダムの経帷子と、遺体を防腐処理するための香料を持っていた。天使たちは彼らに言った。『アダムの子らよ、何を探しているのか。何が欲しいのか。どこへ行くのか』。彼らは言った。『私たちの父が病で、楽園の果実を欲しがっているのです』。天使たちは言った。『戻りなさい。あなたがたの父はまもなく最期を迎えるのです』。そこで彼らは天使たちと共に戻った。エバは彼らを見ると、それと分かった。彼女は身を隠そうとしてアダムの後ろに隠れた。アダムは彼女に言った。『私から離れなさい。私はあなたより先にいたのだ。主の天使たちと私の間に割って入ってはならない』。こうして天使たちはアダムの魂を取り、遺体を防腐処理して包み、墓を掘って彼を横たえた。彼らは彼のために礼拝を捧げ、墓に納めて言った。『アダムの子らよ、これが死に際しての、あなたがたの慣わしである』」。 死の前に、アダムは子らに、アッラーが人間を地上に独りで放置されることはなく、人々を導くために預言者たちを遣わされると安心させた。預言者たちはそれぞれ異なる名や特質、奇跡を持つが、ただ一つのことで一致している。すなわち、唯一アッラーのみを崇拝せよという呼びかけである。これがアダムから子らへの遺言であった。アダムは語り終えると目を閉じた。すると天使たちが部屋に入り、彼を取り囲んだ。天使たちの中に死の天使を認めたとき、彼の心は安らかに微笑んだ。

Abdullah Ibn Al Imam Ahmad Ibn Hanbal narrated that Ubai Ibn Kab said: "When Adam's death was near, he said to his children: "O my children, indeed I feel an appetite for the fruits of Paradise." So they went away searching for what Adam had requested. They met with the angels, who had with them his shroud and what he was to be embalmed with. They said to them: "O Children of Adam, what are you searching for? What do you want? Where are you going?" They said: "Our father is sick and has an appetite for the fruits of Paradise." The angels said to them: "Go back, for your father is going to meet his end soon." So they returned (with the angels) and when Eve saw them she recognized them. She tried to hide herself behind Adam. He said to her. "Leave me alone. I came before you; do not go between me and the angels of my Lord." So they took his soul, embalmed and wrapped him, dug the grave and laid him in it. They prayed on him and put him in his grave, saying: "O Children of Adam, this is your tradition at the time of death."" Before his death Adam reassured his children that Allah would not leave man alone on the earth, but would sent His prophets to guide them. The prophets would have different names, traits and miracles, but they would be united in one thing; the call to worship Allah alone. This was Adam's bequest to his children. Adam finished speaking and closed his eyes. Then the angels entered his room and surrounded him. When he recognized the Angel of Death among them, his heart smiled peacefully.

アダムの死後、彼の息子であるシース（シーツ）が預言者としての務めを引き継ぎました。これはアブー・ザッルの伝えるハディースによるものです。アブー・ザッルは次のように伝えています。預言者ムハンマドﷺは

After Adam's death, his soth Seth (Shiith) took over the responsibilities of prophethood, according to a hadith narrated by Abu Dhar. Abu Dhar narrated that Prophet Muhammad (pbuh)

「アッラーは百四の聖典を下されたが、そのうち五十はセトに下された」(サヒーフ・ブハーリー)。彼の死の時が来ると、セトの息子アヌーシュが跡を継いだ。次に彼の息子キナーンが継ぎ、その後をマフラベールが継いだ。ペルシャ人は、マフラベールが七つの地方の王であったと主張し、彼が最初に木を切り倒して都市や大きな砦を築き、バビロニアの都市を建設したのだという。彼は四十年間統治した。彼が死ぬと、その職務は息子のヤルドが引き継ぎ、ヤルドは死去に際して、それを息子のホヌーフに遺したが、大多数の学者によれば、このホヌーフがイドリース(pbuh)である。

said: "Allah sent down one hundred and four psalms, of which fifty were sent down to Seth." (Sahih al Bukhari) When the time of his death came Seth's son Anoush succeeded him. He in turn, was succeeded by his son Qinan, who was succeeded by Mahlabeel. The Persians claim that Mahlabeel was the King of the Seven Regions, that he was the first one to cut down trees to build cities and large forts and that he built the cities of Babylonia. He reigned for a period of forty years. When he died his duties were taken ov er by his son Yard, who on his death, bequeathed them to his son Khonoukh, who is Idris (pbuh) according to the majority of the scholars.