エジプトを統治していたファラオは、ヤコブ（彼に平安あれ）の子孫であり、イスラエルの子ら（バニー・イスラエル）として知られる人々を圧迫した暴君でした。彼はあらゆる手段を用いて、彼らを辱め、貶めようとしました。

The pharaoh who ruled Egypt was a tyrant who oppressed the descendants of Jacob (pbuh), known as the children of Israel (Bani Israel). He used every means to demean and disgrace them.

彼らは隷属させられ、わずかな賃金か無報酬で彼のために働かされた。この体制のもとで民衆はファラオに従い、崇拝し、支配階級は彼の命令を実行し、それによって彼の専制と常軌を逸した気まぐれを正当化した。

They were kept in bondage and forced to work for him for small wages or nothing. Under this system the people obeyed and worshipped the pharaoh, and the ruling class carried out his orders, thereby authorizing his tyranny and crazy whims.

ファラオは、人々が自分だけに従い、自ら作り出した神々を信じることを望んでいた。

The pharaoh wanted the people to obey him only, and to believe in the gods of his invention.

当時、多神教を信じておらず、実践もしていない人々が多くいたのかもしれません。しかし彼らはそのことを胸に秘め、表向きは周囲に期待されるとおりに振る舞い、反抗することも、誰かに自分の本心を明かすこともありませんでした。

Perhaps, during that time, there were many classes of people who did not believe in or practice polytheism; however, they kept this to themselves and outwardly did as they were expected to do, without revolting or revealing themselves to anyone.

こうして、次々と王朝がエジプトに到来し、自らを神、あるいは神の代理人または代弁者であるとみなした。

Thus, successive dynasties came to Egypt and assumed that they were gods or their representative or spokesmen.

年月が過ぎ、エジプトではエジプト人に崇拝される専制的な王が統治していた。この王は、イスラエルの民が増え、繁栄していくのを目にした。彼は、イスラエルの息子の一人がエジプトのファラオを退位させるだろうという、あいまいな予言について人々が話しているのを耳にした。この予言は、迫害される少数派の心の中に残り続けた単なる白昼夢にすぎなかったのかもしれないし、あるいは彼らの書物に記された預言だったのかもしれない。

Years passed, and a despotic king, who was adored by the Egyptians, ruled Egypt. His king saw the children of Israel multiplying and prospering. He heard them talking about a vague vision that one of Israel' s sons would dethrone the pharaoh of Egypt. Perhaps this vision was only a daydream that persisted within the hearts of the persecuted minority, or perhaps it was a prophecy from their books.

別の伝承では、その夢を見たのはファラオ自身であったとされています。イブン・アッバースは次のように伝えています。

Another tradition states that it was Pharaoh himself who had the vision. Ibn 'Abbas narrated:

ファラオは夢の中で、エルサレムから火が出てエジプト人の家々とすべてのコプト人を焼き尽くし、イスラエルの子らには危害を加えなかったのを見た。目覚めると、彼は恐怖に襲われた。そこで彼は祭司と魔術師たちを集め、この夢について尋ねた。彼らは言った。

"Pharaoh saw in his vision a fire, which came from Jerusalem and burned the houses of the Egyptians, and all Copts, and did not do harm to the children of Israel. When he woke up, he was horrified. He then gathered his priests and magicians and asked them about this vision. They said:

「これは、彼らのうちに男の子が生まれ、その者の手によってエジプトの民が滅ぼされるという意味である」。そのため、ファラオはイスラエルの民の男の子を皆殺しにするよう命じたのである。いずれにせよ、この夢はファラオの耳に届いた。そこでファラオは、イスラエルの民に生まれる男の子は誰であれ殺すようにという布告を出した。

"This means a boy will be born of them and the Egyptian people will perish at his hands.' That is why Pharaoh commanded that all male children of the children of Israel be killed." Either way, this vision reached the ears of the Pharaoh. He then issued a decree to slay any male child that would be born to the children of Israel.

イスラエルの子らの殺戮は、経済の専門家たちがファラオに次のように言うまで続けられた。

The killing of the children of Israel was carried out until the experts of economics said to Pharaoh:

「イスラエルの子らの老人は死に、若者は殺される。これは彼らの絶滅につながるだろう。その結果、ファラオは自分に仕える労働力、彼が奴隷として使う者たち、そして彼が搾取する女たちを失うことになる。次のような方針を取り入れて、この手順を調整する方がよい。男児は一年は殺すが、翌年は生かしておく。」ファラオは、この解決策の方が経済的により安全だと考えた。

"The aged of the children of Israel die and the young are slaughtered. This will lead to their annihilation. As a result, Pharaoh will lose the manpower of those who work for him, those whom he enslaves, and their women whom he exploits. It is better to regulate this procedure by initiating the following policy: males should be slaughtered in one year but spared to live the next year." Pharaoh found that solution to be safer economically.

モーセの母は、男児が殺されない年にアロン（彼に平安あれ）を身ごもりました。そのため、彼女は子を人前で、安全に産むことができました。一方、男児が殺されることになっていた年にモーセ（彼に平安あれ）を産んだので、その出産は彼女にとって大きな恐怖となりました。彼女は息子が殺されることを恐れ、ひそかに彼に乳を与えました。

Moses's mother was pregnant with Aaron (pbuh) in a year that boys were spared; thus she gave birth to the child publicly and safely. During a year in which boys were to be slain, she gave birth to Moses (pbuh); thus his birth caused her much terror. She was afraid he would be slain, so she nursed him secretly.

アッラーは偉大であり、次のように啓示された。

Allah the Almighty revealed:

これらは明白な啓典の節である(真理を虚偽から、善を悪から明らかにする書である)。われらは信じる者たちのために、モーセとファラオンの物語を真実に基づいて汝に語り聞かせる(この啓典と、アッラーの唯一性を信じる者たちのために)。まことに、ファラオンは地上において驕り高ぶり、その民を分派に分け、一つの集団(イスラエルの子ら)を弱らせて(虐げて)いた。

"These are Verses of the manifest Book (that makes clear truth from falsehood, good from evil, etc.). We recite to you some of the news of Moses and Pharaoh in truth, for a people who believe (those who believe in this Quran, and in the Oneness of Allah). Verily, Pharaoh exalted himself in the land and made its people sects, weakening (oppressing) a group (children of Israel)

その中で、彼らの息子を殺し、娘を生かしておいた。まことに、彼は「ムフスィドゥーン」（大罪や大きな罪を犯す者、圧制者、暴君などの者たち）の一人であった。

among them, killing their sons, and letting their females live. Verily, he was of the Mufsideen (those who commit great sins and crimes, oppressors, tyrants, etc.).

そして我らは、地上で弱者とされ虐げられていた者たちに恩恵を施し、彼らを指導者とし、彼らを後継者とし、彼らを地上に確立させることを望んだ。そして我らは、ファラオとハーマーンおよびその軍勢に、彼らから恐れていたものを受けさせた。また我らは、ムーサーの母に啓示して言った。「彼(ムーサー)に乳を飲ませなさい。そして彼のことを恐れたならば、彼を川に投げ入れなさい。恐れてはならず、悲しんでもならない。まことに、我らは彼をあなたのもとへ返し、彼を使徒の一人とするであろう。」(コーラン第28章2〜7節)

And we wished to do a favor to those who were weak (and oppressed) in the land, and to make them rulers and to make them the inheritors, and to establish them in the land, and We let Pharaoh and Haman and their hosts receive from them that which they feared. And We inspired the mother of Moses, saying: "Suckle him (Moses), but when you fear for him, then cast him into the river and fear not, nor grieve. Verily! We shall bring him back to you, and shall make him one of (Our) Messengers." (Ch 28: 2-7 Quran).

啓示が終わるや否や、彼女は神聖で慈悲深い呼びかけに従った。彼女はモーセのためにかごを作るよう命じられた。彼女は息子に乳を与え、かごに入れてから、ナイル川の岸辺へ行き、かごを水の中へ投げ入れた。世界で最も慈悲深い母の心は、息子をナイル川へ投げ入れるとき、悲しみに沈んだ。しかしながら、彼女は、アッラーがモーセに対して彼女よりもはるかに慈悲深く、彼女以上にモーセを愛しておられることを知っていた。アッラーはモーセの主であり、ナイル川の主でもあられた。

No sooner had the divine revelation finished that she obeyed the sacred and merciful call. She was commanded to make a basket for Moses. She nursed him, put him into the basket, then went to the shore of the Nile and threw it into the water. Her mother's heart, the most merciful one in the world, grieved as she threw her son into the Nile. However, she was aware that Allah was much more merciful to Moses than to her, that He loved him more than her. Allah was his Lord and the Lord of the Nile.

かごが水面に触れるか触れないかのうちに、アッラーは波に命じて、やがて預言者となる子を運ぶ間、穏やかで優しくしているようにと仰せになった。母は娘に、かごの流れに従って後をつけ、様子を知らせるように言い付けた。娘がナイル川の岸辺に沿って浮かぶかごを追っていくと、いつの間にか王宮の敷地の中にたどり着き、目の前で繰り広げられている光景を目にした。

Hardly had the basket touched the water of the Nile than Allah issued His command to the waves to be calm and gentle while carrying the child would one day be a prophet. She instructed her daughter to follow the course of the basket and to report back to her. As the daughter followed the floating basket along the riverbank, she found herself right in the palace grounds and saw what was unfolding before her eyes.

かごは川岸に流れ着きました。その川岸は王宮に沿って流れていました。宮殿の召使いたちは赤ん坊の入ったかごを見つけ、それをファラオとその王妃のもとへ運びました。王妃がその愛らしい乳児を目にしたとき、アッラーは彼女の心にこの赤ん坊への強い愛情を植えつけられました。ファラオの妻は、ファラオとはまったく異なっていました。彼は不信仰者でしたが、彼女は信仰者でした。彼は残酷でしたが、彼女は慈悲深い人でした。

The basket came to rest at the riverbank, which skirted the king's palace. The palace servants found the basket with the baby and took it to the Pharaoh and his queen. When the queen beheld the lovely infant, Allah instilled in her a strong love for this baby. Pharaoh's wife was very different from Pharaoh. He was a disbeliever; she was a believer. He was cruel; she was merciful.

彼は暴君であり、彼女は繊細で心優しい人だった。彼女は不妊であったため悲しんでおり、息子を授かることを望んでいた。赤ん坊を抱くやいなや、彼女はその子に口づけをした。

He was a tyrant; she was delicate and goodhearted. She was sad because she was infertile and had hoped to have a son. Hardly had she held the baby than she kissed him.

ファラオは、妻がこの赤ん坊を胸に抱きしめているのを見て大いに驚いた。妻が喜びの涙を流していたことに彼は驚いたのである。彼女がそのようなことをするのを、彼はそれまで一度も見たことがなかったからだ。

Pharaoh was much amazed when he saw his wife hugging this baby to her breast. He was much astonished because his wife was weeping with joy, something he had never seen her do before.

彼女は夫に頼んだ。「どうか私にこの子を育てさせてください。そして、この子が私たちの息子となりますように。」

She requested her husband: "Let me keep the baby and let him be a son to us."

全能のアッラーはこう仰せになりました:

Almighty Allah said:

そこでフィルアウンの一族は彼を拾い上げた。それは彼が彼らにとって敵となり悲しみの種となるためであった。まことに、フィルアウンとハーマーンとその軍勢は罪人であった。フィルアウンの妻は言った。「この子は私にとっても、あなたにとっても目の慰めです。殺してはなりません。もしかすると、私たちの役に立つかもしれませんし、養子にできるかもしれません。」しかし彼らは、その結末を悟らなかった。(クルアーン 28章9節)

"Then the household of Pharaoh picked him up, that he might become for them an enemy and a cause of grief. Verily! Pharaoh, Haman, and their hosts were sinners. And the wife of Pharaoh said; "A comfort of the eye for me and for you. Kill him not, perhaps he maybe of a benefit to us, or we may adopt him as a son." And they perceived not (the result of that). (Ch 28:9 Quran)

女王は数人の乳母を呼び寄せ、赤ん坊のムーサー（モーセ）に乳を飲ませようとしたが、彼は誰の乳も受け付けなかった。女王は困り果て、さらに多くの乳母を呼ぶよう命じた。ムーサーの姉もまた、幼い弟が長い間乳を飲めずにいることを心配していた。女王の不安な様子を見て、彼女は思わず、その子を愛情深く乳づけてくれる母親を知っていると口にした。

The queen summoned a few wet nurses to suckle the baby Moses, but he would not take any of their breasts. The queen was distressed and sent for more wet nurses. Moses's sister was also worried, as her baby brother was without milk for a long time. Seeing the queen's anxiety, she blurted that she knew jut the mother who would suckle the child affectionately.

彼女は、なぜ流れていく籠の後を追っているのかと尋ねられた。彼女は、好奇心からそうしたのだと答えた。

They asked her why she was following the floating basket. She said she did so out of curiosity.

彼女の言い訳はもっともらしく聞こえたので、人々は彼女の言葉を信じました。彼らは彼女に急いで、話していた女性を連れてくるよう命じました。彼女の母も、赤ん坊の運命を案じながら、重い心で待っていました。そのとき、娘が良い知らせを携えて駆け込んできました。彼女の心は軽くなり、一刻も早く宮殿へ向かいました。赤ん坊が彼女の胸に抱かれると、子はすぐに乳を吸い始めました。

Her excuse sounded reasonable, so they believed her. They ordered her to rush and fetch the woman she was talking about. Her mother also was waiting with a heavy heart, worried about the fate of her baby. Just then her daughter rushed in with the good news. Her heart lifted and she lost no time in reaching the palace. As the child was put to her breast, he immediately started suckling.

ファラオは驚き、「お前は誰だ。この子は、お前の乳房以外のどんな乳も拒んでいるではないか」と尋ねた。彼女が真実を語っていたなら、ファラオはその子がイスラエルの民であることを知り、直ちにモーセを殺していたであろう。しかし、アッラーは彼女に内なる強さをお与えになり、彼女はこう答えた。「私は甘い乳と良い香りの女です。どんな子も私を拒むことはありません。」この答えにファラオは満足した。

Pharaoh was astonished and asked: "Who are you? This child has refused to take any other breast but yours." Had she told the truth, Pharaoh would have known that the child was an Israelite and would have killed Moses instantly. However, Allah gave her inner strength and she replied: "I am a woman of sweet milk and sweet smell,and no child refuses me." This answer satisfied Pharaoh.

その日から、彼女はモーセの乳母として任じられた。彼女は長い間、彼に乳を与え続けた。彼がより大きくなり乳離れすると、彼女は彼を訪ねる特権を与えられた。モーセは王宮で王子として育てられた。

From that day onward, she was appointed as Moses's wet nurse. She continued to breast-feed him for a long time. When he was bigger and was weaned, she was allowed the privilege of visiting him. Moses was raised in the palace as a prince.

そして、ムーサー(モーセ)の母の心は空っぽになった[ムーサーのこと以外のあらゆる思いから]。もし、われが彼女の心を(信仰によって)強めていなかったなら、彼女はほとんど(その子が自分の息子であることを)明かしてしまうところだった。それは彼女が信者の一人として留まるためであった。

"And the heart of the mother of Mûsa (Moses) became empty [from every thought, except the thought of Mûsa (Moses)]. She was very near to disclose his (case, i.e. the child is her son), had We not strengthened her heart (with Faith), so that she might remain as one of the believers.

そして彼女はムーサー（モーセ）の姉に言った。「彼の後をついて行きなさい。」そこで彼女は、人々に気づかれないように、遠くの場所から密かに彼を見守った。

And she said to his [Musa's (Moses)] sister: "Follow him." So she (his sister) watched him from a far place secretly, while they perceived not.

そして、私たちは以前から、彼のために他の乳母に授乳されることを禁じていました。ついに彼の姉が現れて言いました。「あなたがたのために彼を養育し、誠意をもって良く世話をしてくれる家族を教えましょうか。」こうして私たちは彼を母親のもとへ返しました。それは彼女が喜び、悲しまず、そしてアッラーの約束が真実であることを知るためでした。しかし、その多くの者は知りません。(コーラン 28:

And We had already forbidden (other) foster suckling mothers for him, until she (his sister came up and) said: "Shall I direct you to a household who will rear him for you, and sincerely they will look after him in a good manner?" So did We restore him to his mother, that she might be delighted, and that she might not grieve, and that she might know that the Promise of Allâh is true. But most of them know not." (Ch. 28:

10-13)

10-13)

そして彼が十分な力に達し、成熟したとき、わたしは彼にフクム（預言者であること、物事についての正しい判断）と知識（先祖の宗教、すなわちイスラームの一神教の知識）を授けた。わたしはこのように善行をなす者（ムフスィーン）に報いるのである。」（クルアーン 28:14）

And when he attained his full strength, and was perfect (in manhood), We bestowed on him Hukman (Prophethood, right judgment of the affairs) and religious knowledge (of the religion of his forefathers, Islamic Monotheism). And thus do We reward the Muhsineen (good-doers)." (Ch 28:14 Quran)

アッラーは、ムーサー(彼に平安あれ)に健康、力、知識、そして知恵をお与えになった。弱い者や虐げられた者たちは、彼に庇護と正義を求めて頼ったのである。

Allah had granted Moses (pbuh) good health, strength, knowledge, and wisdom. The weak and oppressed turned to him for protection and justice.

ある日、彼は大きな町で二人の男が争っているのを見かけた。一人はイスラエルの民の者で、もう一人はエジプト人であった。そのイスラエルの民の者は、エジプト人に殴られていた。モーセを見ると、そのイスラエルの民の者は彼に助けを求めた。モーセは争いに割って入り、怒りに駆られて、そのエジプト人に強烈な一撃を加えた。エジプト人はその場で息絶えた。人を殺してしまったと悟ったモーセの心は深い悲しみに満たされ、すぐさまアッラーに赦しを求めた。

One day in the main city, he saw two men fighting. One was an Israelite, who was being beaten by the other, an Egyptian. On seeing Moses, the Israelite begged him for help. Moses became involved in the dispute and, in a state of anger, struck a heavy blow on the Egyptian, who died on the spot. Upon realizing that he had killed a human being, Moses's heart was filled with deep sorrow, and immediately he begged Allah for forgiveness.

彼はその男を殺すつもりはなかった。彼はアッラーに赦しを乞い、全身が安らぎで満たされていくのを感じた。その後、モーセは人々に対してより多くの忍耐と思いやりを示すようになった。

He had not intended to kill the man. He pleaded with Almighty Allah to forgive him, and he felt a sense of peace filling his whole being. Thereafter Moses began to show more patience and sympathy towards people.

次の日、彼はまた同じイスラエル人が別の喧嘩をしているのを見かけた。モーセは彼のもとへ行き、こう言った。

The next day he saw the same Israelite involved in another fight. Moses went to him and said:

「あなたは喧嘩好きな男のようだ。毎日、誰かと新しい喧嘩をしている」。ムーサー（モーセ）が自分を打つのではないかと恐れたイスラエルの民の男は、ムーサーに警告して言った。「昨日あなたが殺したように、私も殺すつもりですか」。イスラエルの民の男が争っていたエジプト人は、この言葉を耳にし、ムーサーのことを権力者たちに告げた。その後まもなく、ムーサーが町を通り過ぎていると、一人の男が近づいてきて、彼に知らせた。「ムーサーよ、長老たちがあなたに対して協議した。あなたは裁判にかけられ、殺されることになっている。逃げるのがよいと助言する」。

"You seem to be a quarrelsome fellow. You have a new quarrel with one person or another each day." Fearing that Moses might strike him, the Israelite warned Moses: "Would you kill me as you killed the wretch yesterday?" The Egyptian with whom the Israelite was fighting overheard this remark and reported Moses to the authorities. Soon thereafter, as Moses was passing through the city, a man approached and alerted him: "O Moses, the chiefs have taken counsel against you. You are to be tried and killed. I would advise you to escape."

モーセは、エジプト人を殺した者に対する刑罰が死であることを知っていました。アッラーは至高であり、次のように語られました。

Moses knew that the penalty for killing an Egyptian was death. Allah the Exalted recounted:

そして彼は、住民が油断している時にその町に入り、そこで二人の男が争っているのを見つけた。一人は彼の仲間（同じ宗教、イスラエルの子孫）であり、もう一人は彼の敵であった。仲間の者は、敵に対して助けを求めたので、モーセは拳で彼を打ち、殺してしまった。彼は言った。「これは悪魔の仕業だ。まことに、悪口の過ぎる明白な敵である。」彼は言った。「わが主よ、まことに私は自分自身に不正を行いました。どうかお赦しください。」そこで主は彼をお赦しになった。まことに、主はよく赦し、慈悲深くあられる。

"And he entered the city at a time of unawareness of its people, and he found there two men fighting, one of his party (his religion, from the children of Israel), and the other of his foes. The man of his own party asked him for help against his foe, so Moses struck him with his fist and killed him. He said, "This is of Satan's doing, verily, he is a plain misleading enemy." He said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, so forgive me." Then He forgave him. Verily, He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful.

彼は言った。「わが主よ、あなたが私にお恵みくださったことにかけて、私はもう決して罪人たち(不従順な者、多神教徒、罪深い者など)の助けにはなりません」。そうして彼は恐れを抱き、街の中を見回しながら(殺人の罪がどのような結果を招くかを待ちながら)いた。すると見よ、前日に彼に助けを求めた男が、再び彼に助けを求めて叫んだ。モーセは彼に言った。「確かにお前は明らかに道を誤らせる者だ」。そして、二人共の敵である男を捕らえようとしたとき、その男は言った。「モーセよ、昨日ある人を殺したように、私を殺すつもりか。お前の望みは、この地で暴君となることだけで、正しいことを行う者の一人になろうとはしないのだ」。そのとき、街の一番遠い端から一人の男が走ってやって来た。彼は言った。「モーセよ、確かに首長たちがお前を殺すために、お前のことで協議している。だから逃げなさい。まことに私は、誠実な助言をする者の一人としてお前に忠告している」。そこで彼は恐れを抱きながら周りを見回しつつ、そこから逃れた。彼は言った。「わが主よ、不義を行う者たち(多神教徒、不正を行う者)から私を救い出してください!」(コーラン 28:15-21)

He said: "My Lord! For that with which You have favored me, I will never more be a helper for the Mujrimeen (criminals, disobedient to Allah, polytheists, sinners, etc.)!" So he became afraid, looking about in the city (waiting as to what will be the result of his crime of killing), when behold, the man who had sought his help the day before, called for his help again. Moses said to him: "Verily, you are a plain misleader!" Then when he decided to seize the man who was an enemy to both of them, the man said: "O Moses! Is it your intention to kill me as you killed a man yesterday? Your aim is nothing but to become a tyrant in the land, and not to be one of those who do right." And there came a man running, from the farthest end of the city. He said: "O Moses! Verily, the chiefs are taking counsel together about you, to kill you, so escape. Truly, I am to you of those who give sincere advice." So he escaped from there, looking about in a state of fear. He said: "My Lord! Save me from the people who are Zalimeen (polytheists, and wrong-doers)!" (Ch 28:15-21 Quran)

モーセは、ファラオの宮殿に立ち寄ることも服を着替えることもなく、急いでエジプトを去りました。旅の備えもしていませんでした。乗るための荷役獣もなく、隊商に加わってもいませんでした。信仰深い男がやって来て、ファラオの計画を警告するとすぐに、彼は出発したのです。

Moses left Egypt in a hurry without going to Pharaoh's palace or changing his clothes. Nor was he prepared for traveling. He did not have a beast of burden upon which to ride, and he was not in a caravan. Instead, he left as soon as the believer came and warned him of Pharaoh's plans.

彼はミディアンの国の方角へ向かった。そこは、シリアとエジプトの間にある最も近い人の住む土地であった。この灼熱の砂漠での彼の唯一の連れ合いはアッラーであり、彼の唯一の旅の糧は敬虔さであった。飢えをしのぐために摘み取れる草の根一本すらなかった。焼けた砂は彼の足の裏を焦がした。それでもファラオの手の者による追跡を恐れて、彼は自らを奮い立たせて進み続けた。

He traveled in the direction of the country of Midian, which was the nearest inhabited land between Syria and Egypt. His only companion in this hot desert was Allah, and his only provision was piety. There was not a single root to pick to lessen his hunger. The hot sand burned the soles of his feet. However, fearing pursuit by Pharaoh's men, he forced himself to continue on.

彼は八夜の間旅をし、昼間は身を隠していました。主要な砂漠を越えた後、ミディアンの外れにある水場に着きました。そこでは羊飼いたちが群れに水を飲ませていました。

He traveled for eight nights, hiding during the day. After crossing the main desert, he reached a watering hole outside Midian where shepherds were watering their flocks.

モーセはミディアンに着くとすぐに、休むために木の下に身を投げ出しました。彼は空腹と疲労に苦しんでいました。砂や岩の上を歩き続け、埃にまみれたため、足の裏は擦り切れてしまったかのようでした。新しい靴を買うお金も、食べ物や飲み物を買うお金もありませんでした。モーセは、羊に水を飲ませている羊飼いの一団に気づきました。彼が泉に行くと、二人の若い女性が自分たちの羊を他の羊と混ざらないようにしているのが見えました。

No sooner had Moses reached the Midian than he threw himself under a tree to rest. He suffered from hunger and fatigue. The soles of his feet felt as if they were worn out from hard walking on sand and rocks and from the dust. He did not have any money to buy a new pair of sandals, nor to buy food or drink. Moses noticed a band of shepherds watering their sheep. He went to the spring, where he saw two young women preventing their sheep from mixing with the others.

モーセは女性たちが助けを必要としていることを感じ取った。自分の渇きを忘れて彼女たちに近づき、何か手伝えることはないかと尋ねた。

Moses sensed that the women were in need of help. Forgetting his thirst, he drew nearer to them and asked if he could help them in any way.

姉は言った。「羊飼いたちが羊に水を飲ませ終わるまで待っています。それから私たちの羊に水を飲ませます。」 モーセはまた尋ねた。「なぜ待っているのですか。」 妹が答えた。「男の人を押しのけることはできませんから。」 女性が羊飼いをしているのを見て、モーセは驚いた。羊飼いは男の仕事とされていたからである。それは骨の折れる、疲れる仕事であり、常に気を張っていなければならない。モーセは尋ねた。「なぜあなたたちが羊飼いをしているのですか。」 妹は言った。「父はお年寄りで、体が弱く、羊を放牧するために外に出ることができないのです。」 モーセ(彼に平安あれ)は言った。「私があなたたちの羊に水を飲ませましょう。」 モーセが泉に近づくと、羊飼いたちが泉の口の上に巨大な岩を置いているのが見えた。その岩は十人の男でなければ動かせないほどのものであった。モーセは岩を抱きかかえ、泉の口からどけた。その際、首と手の血管が浮き出た。モーセはまさに力強い人であった。彼は二人の羊に水を飲ませ、岩を元の場所に戻した。

The older sister said: "We are waiting until the shepherds finish watering their sheep, then we will water ours." Moses asked again: "Why are you waiting?" The younger one: "We cannot push men." Moses was surprised that women were shepherding, as only men were supposed to do it. It is hard and tiresome work, and one needs to be on the alert. Moses asked: "Why are you shepherding?" The younger sister said: "Our father is an old man; his health is too poor for him to go outdoors for pasturing sheep." Moses (pbuh) said: "I will water the sheep for you." When Moses approached the water, he saw that the shepherds had put over the mouth of the spring an immense rock that could only be moved by ten men. Moses embraced the rock and lifted it out of the spring's mouth, the veins of his neck and hands standing out as he did so. Moses was certainly strong. He watered their sheep and put the rock back in its place.

彼は木の陰に座り直した。そのとき、水を飲むのを忘れていたことに気づいた。空腹のせいで、彼の腹はくぼんでいた。

He returned to sit in the shade of the tree. At this moment he realized that he had forgotten to drink. His stomach was sunken because of hunger.

全能のアッラーは、この出来事についてこう述べておられる。

Almighty Allah described this event:

そして彼がミディアンの水場に着いたとき、そこで羊に水をやっている一群の男たちを見つけ、その傍らには、羊を引き留めている二人の女性がいた。彼は言った。

"And when he arrived at the water of Midian (Midyan) he found there a group of men watering their flocks, and besides them he found two women who were keeping back their flocks. He said:

「どうしたのですか？」と（娘たちは）言った。「羊飼いたちが（羊を）引き連れて行ってしまうまで、私たちは（家畜に）水をやることができません。父は大変な年寄りなのです。」そこで彼（ムーサー）は彼女たちの家畜に水をやってやり、それから日陰に戻って言った。「わが主よ！まことに私は、あなたが私に授けてくださるどのような善いものにも、本当に困窮しております。」（コーラン 28章22〜24節）

"What is the matter with you?" They said: "We cannot water (our flocks) until the shepherds take their flocks. And our father is a very old man." So he watered their flocks for them, then he turned back to shade, and said: "My Lord! Truly, I am in need of whatever good that You bestow on me!" (Ch 28:22-24 Quran)

娘たちは普段より早く家に帰ってきて、それが父親を驚かせました。彼女たちは、泉のほとりでの出来事を話し、そのために早く帰ってきたのだと伝えました。父親は娘の一人を遣わして、その旅人を自分の家へ招かせました。恥ずかしそうに、その娘はモーセに近づき、伝言を伝えました。「父は、あなたが私たちのためにしてくださったことに感謝しております。直接お礼を申し上げたいので、私たちの家へお招きしたいとのことです。」モーセはこの招きを喜んで受け入れ、その娘に付き添って父親のもとへ向かいました。モーセは、この一家が満ち足りた、幸せで穏やかな家庭を営んでいることに気づきました。彼は自己紹介をし、エジプトから逃れることを余儀なくさせた自分の不幸な出来事について老人に話しました。老人は彼を慰めて言いました。「恐れることはありません。あなたは不義の民から逃れたのですから。」モーセの穏やかな振る舞いは、父親と娘たちの目に留まりました。その親切な男は、モーセを家に泊まるよう誘いました。モーセは、この幸せな一家に心安らぐものを感じました。彼らは親しみやすく、アッラーを畏れていたからです。

The young ladies returned home earlier than usual, which surprised their father. They related the incident at the spring which was the reason that they were back early. Their father sent one of his daughters to invite the stranger to his home. Bashfully, the woman approached Moses and delivered the message. "My father is grateful for what you have done for us. He invites you to our home so that he may thank you personally." Moses welcomed this invitation and accompanied the maiden to her father. Moses could see that they lived comfortably as a happy and peaceful household. He introduced himself and told the old man about the misfortune that he had befallen him and had compelled him to flee from Egypt. The old man comforted him: "Fear not, you have escaped from the wrong-doers." Moses's gentle behavior was noticed by the father and his daughters. The kind man invited him to stay with them. Moses felt at home with this happy household, for they were friendly and feared Allah.

ある娘が父親に、モーセは力が強く信頼できる人だから雇ってはどうかと提案しました。彼らには、特に水場で、ならず者たちが訪れるその場所で、彼のような人が必要だったのです。

One of the daughters suggested to her father that he employ Moses, as he was strong and trustworthy. They needed someone like him, especially at the water hole, which was visited by ruffians.

父親は、わずかな時間でどうして彼の誠実さを確信できたのかと娘に尋ねた。娘は答えた。「あの方に私たちの家までついて来るようお伝えしたとき、あの方は私の姿を見ないように、私の後ろを歩いてほしいと言い張られたのです(性的な惹かれを避けるために)。」老人はこの話を聞いて喜んだ。彼はモーセに近づいて言った。「私の娘のひとりとあなたを結婚させたいと思います。その条件として、八年間私のもとで働くことに同意していただきたい。」この申し出はモーセにとって好都合であった。この国では見知らぬ者であったため、まもなく住む場所と仕事を探さなければならなかったからである。モーセはミディアンの老人の娘と結婚し、十年という長い年月の間、老人の家畜の世話をした。

The father asked her how she could be sure of his trustworthiness in such a short time. She replied: "When I bade him to follow me to our home, he insisted that I walk behind him so he would not observe my form (to avoid sexual attraction)." The old man was pleased to hear this. He approached Moses and said: "I wish to marry you to one of my daughters on condition that you agree to work for me for a period of eight years." This offer suited Moses well, for being a stranger in this country, he would soon have to search for shelter, and work. Moses married the Midianite's daughter and looked after the old man's animals for ten long years.

全能のアッラーは次のように述べられた。

Almighty Allah recounted:

そこへ、二人の女性のうちの一人が恥じらいながら歩いて彼のもとに来た。彼女は言った。「父があなたをお呼びです。私たちのために家畜に水をやってくださったことへの報酬を、あなたにお与えになるためです。」そこで彼が父のもとに来て、その出来事を語ると、父は言った。「恐れることはありません。あなたは不義の民、すなわち多神教徒、不信仰者、不正を行う者たちから逃れたのです。」すると二人のうちの一人が言った。「お父さん、この人を雇ってください。あなたが雇うのに最も良い人は、力強く、信頼できる人です。」

"Then there came to him one of the two women, walking shyly. She said: "Verily, my father calls you that he may reward you for having watered our flocks for us." So when he came to him and narrated the story, he said; "Fear you not. You have escaped from the people who are Zalimeen (polytheists, disbeliveers, and wrong-doers)." And said one of them (the two women): "O my father! Hire him! Verily, the best of men for you to hire is the strong, the trustworthy." He said:

「私はあなたに、この二人の娘のうちの一人を嫁がせたいと思う。ただし、あなたが八年間私に仕えることが条件だ。もしあなたが十年を全うすれば、それはあなたの好意によるものとなる。私はあなたに困難を負わせたくはない。アッラーの御心があれば、あなたは私を善良な者の一人として見つけるだろう。」彼(ムーサー)は言った。

"I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years, but if you complete ten years, it will be a favor from you. But I intend not to place you under a difficulty. If Allah wills, you will find me one of the righteous." He (Moses) said:

「あなたと私との間で取り決めたことは、どちらの期間を私が果たしても、私に対する不当はない。そして、アッラーは私たちの言うことの証人であられる」（コーラン 28:25-28）

"That is settled between me and you whichever of the two terms I fulfill, there will be no injustice to me, and Allah is Surety over what we say." ( Ch 28:25-28 Quran)

時は過ぎ、彼は家族や民から遠く離れて隠遁生活を送った。この十年間は彼の人生において重要な時期であった。それは大きな準備の時期であった。確かに、モーセの心は毎夜、星々に没頭していた。彼は毎日、日の出と日の入りを追った。彼は植物がどのように割れて土の中から現れ、その後に芽を出すかについて思いを巡らせた。彼は水と、それによって大地がよみがえり、死後に繁栄する様子について瞑想した。

Time passed, and he lived in seclusion far from his family and his people. This period of ten years was of importance in his life. It was a period of major preparation. Certainly Moses's mind was absorbed in the stars every night. He followed the sunrise and the sunset every day. He pondered on the plant and how it splits and soil and appears thereafter. He contemplated water and how the earth is revived by it and flourishes after its death.

もちろん、彼は啓示と心に開かれたアッラーの栄光ある書に没頭していた。彼はアッラーの存在に没頭していた。これらすべてが彼の内に潜在していった。モーセ(pbuh)の宗教はヤコブ(pbuh)の宗教と同じであり、それはイスラームの一神教であった。彼の祖先はアブラハム(pbuh)の孫であるヤコブ(pbuh)であった。したがって、モーセ(pbuh)はアブラハム(pbuh)の子孫の一人であり、アブラハムの後に来たすべての預言者はアブラハムの後継者であった。肉体的な準備に加えて、同様に霊的な準備もなされた。それは完全な隠遁のうちに、砂漠の真ん中で、そして牧草地において行われた。沈黙が彼の生き方であり、隠遁が彼の手段であった。全能なるアッラーは、崇高なるアッラーの命令を正しく担うために後に必要となる道具を、ご自身の預言者のために備えられたのである。

Of course, he was immersed in the Glorious Book of Allah, open to the insight and heart. He was immersed in the existence of Allah. All these became latent within him. The religion of Moses (pbuh) was the same as that of Jacob (pbuh), which was Islamic monotheism. His forefather was Jacob (pbuh) the grandson of Abraham (pbuh). Moses (pbuh), therefore, was one of the descendants of Abraham (pbuh) and every prophet who came after Abraham was one of Abraham's successors. In addition to physical preparation, there was a similar spiritual preparation. It was made in complete seclusion, in the middle of the desert, and in the places of pasture. Silence was his way of life, and seclusion was his vehicle. Allah the Almighty prepared for His prophet the tools he would need later on to righteously bear the commands of Allah the Exalted.

この期間が終わって一日後、モーセの心にぼんやりとした望郷の念が湧き起こった。彼はエジプトへ帰りたかった。彼は決断が速く堅固で、妻に「明日、私たちはエジプトへ出発する」と告げた。妻は心の中で思った。「出発には、まだ明らかにされていない千もの危険がある。」しかしそれでも、彼女は夫に従った。

One day after the end of this period, a vague homesickness arose in Moses's heart. He wanted to return to Egypt. He was fast and firm in making his decision, telling his wife: "Tomorrow we shall leave for Egypt." His wife said to herself. "There are a thousand dangers in departing that have not yet been revealed." However, she obeyed her husband.

モーセ自身も、エジプトへ突然すばやく戻る決断の秘密を知らなかった。結局のところ、彼は十年前に頭に賞金をかけられた状態でエジプトから逃げ出したのだ。なぜ今になって戻らなければならないのか。

Moses himself did not know the secret of the quick and sudden decision to return to Egypt. After all, he had fled from their ten years ago with a price on his head. Why should he go back now?

彼は母と兄に会うのを楽しみにしていたのでしょうか。また、自分を育て、実の母であるかのように愛してくれたファラオの妻を訪ねようと考えたのでしょうか。

Did he look forward to seeing his mother and brother? Did he think of visiting Pharaoh's wife who had raised him and who loved him as if she were his mother?

誰もモーセがエジプトに戻ったときに何を考えていたかは知らない。私たちに分かっているのは、アッラーの定めへの言葉なき服従が彼を突き動かして決断させ、彼がそれを実行したということだけである。これらの至高の定めは、彼の歩みを重要な事柄へと導いたのである。

No one knows what went through Moses's mind when he returned to Egypt. All we know is that a mute obedience to Allah's destinies impelled him to make a decision and he did. These supreme destinies steered his steps towards a matter of great importance.

ムーサーは家族とともにミディアンを発ち、砂漠を旅して、シナイ山に着いた。

Moses left Midian with his family and traveled through the desert until he reached Mount Sinai.

そこでモーセは道に迷ったことに気づきました。彼はアッラーの導きを求め、正しい道を示されました。日が暮れる頃、一行はトゥール山に着きました。モーセは遠くに火が見えることに気づきました。「私が燃え木を取ってきて、我々を温めよう。」彼が火に近づくと、力強く響く声が彼を呼ぶのが聞こえました。「モーセよ、私はアッラー、万有の主である。」モーセは当惑して辺りを見回しました。再びその不思議な声が聞こえました。「モーセよ、お前の右手に持っているのは何か。」震えながら、モーセは答えました。「これは私が寄りかかる杖で、これで羊のために枝を打ち落とし、ほかにも様々な使い道があります。」（この問いは、モーセの注意を杖に向け、これから起こる奇跡に備えさせるために発せられたものです。これが預言者としてのモーセの使命の始まりでした。彼に平安あれ。）

There Moses discovered that he had lost his way. He sought Allah's direction and was shown the right course. At nightfall they reached Mount Tur. Moses noticed a fire in the distance. "I shall fetch a firebrand to warm us." As he neared the fire, he heard a sonorous voice calling him: "O Moses, I am Allah, the Lord of the Universe." Moses was bewildered and looked around. He again heard the strange voice. "And what is in you right hand, O Moses?" Shivering, Moses answered: "This is my staff on which I lean, and with which I beat down branches for my sheep, and for which I find other uses." (This question was asked so that Moses' attention would focus on the staff and to prepare him for the miracle which was to happen. This was the beginning of Moses's mission as a prophet -pbuh).

その同じ声が彼に命じた。「杖を投げ捨てよ！」彼がそうすると、たちまちその杖は身をくねらせる蛇となった。モーセは逃げようと身をひるがえしたが、再び声が彼に語りかけた。「恐れるな、それを掴め。われがそれを元の状態に戻そう。」蛇は再び彼の杖に戻った。モーセの恐れは静まり、代わりに平安が訪れた。彼は自分が真理を目の当たりにしていることを悟ったのである。

The same voice commanded him: "Throw down your staff!" He did so, and at once the staff became a wriggling snake. Moses turned to run, but the voice again addressed him: "Fear not and grasp it; We shall return it to its former state." The snake changed back into his staff. Moses's fear subsided and was replaced by peace, for he realized that he was witnessing the Truth.

次に、アッラーは彼に、脇の下で手を懐に入れるよう命じられた。手を引き抜くと、その手は眩いばかりに輝いていた。そしてアッラーはムーサーに命じられた。「あなたはあなたの主からの二つの印を持っている。フィルアウンとその有力者たちのもとへ行きなさい。彼らは邪悪な一味であり、あらゆる限度を踏み越えてきたのだから。」しかしムーサーは、フィルアウンに捕らえられることを恐れた。そこで彼はアッラーに向かい、こう言った。「我が主よ、私は彼らの中の一人を殺してしまいました。彼らに殺されるのではないかと恐れています。」アッラーは彼の身の安全を保証し、その心を安んじられた。

Next, Allah commanded him to thrust his hand into his robe at the armpit. When he pulled it out, the hand had a brilliant shine. Allah then commanded Moses; "You have two signs from Your Lord; go to Pharaoh and his chiefs, for they are an evil gang and have transgressed all bounds." However, Moses feared that he would be arrested by Pharaoh, so he turned to Allah saying: "My Lord! I have killed a man among them and I fear that they will kill me." Allah assured him of his safety and set his heart at rest.

全知全能のアッラーは、この出来事について次のように語られました。

Almighty Allah narrated this event:

そして、モーセの物語があなたのもとに届いたであろうか。彼が火を見たとき、家族に言った。「待ちなさい。私は確かに火を見た。そこから燃えさしを少し持って来られるかもしれないし、火のところで道案内を見つけられるかもしれない。」そして彼がその火のもとに来たとき、名前で呼びかけられた。「モーセよ。まことに、私はあなたの主である。だからあなたの履物を脱ぎなさい。あなたは聖なる谷、トゥワにいるのだ。私はあなたを選んだ。だから、あなたに啓示されることに耳を傾けなさい。まことに、私はアッラーである。ラー・イラーハ・イッラー・アナー（私以外に崇拝に値する者はいない）。ゆえに私を崇拝し、私を想起するために、礼拝を完全に行いなさい。まことに、時（審判の日）は来る――そして私の意志は、それを隠しておくことである――各人が努めたことに応じて報いを受けるために。ゆえに、それ（復活、清算、楽園と地獄などの日）を信じず、自分の欲望に従う者が、あなたをそれから逸らさないようにしなさい。そうでなければあなたは滅びるだろう。モーセよ、あなたの右手にあるものは何か。」彼は言った。「これは私の杖で、これに寄りかかり、これで羊のために枝を打ち落とし、そのほかにも用途を見つけるものです。」アッラーは言われた。「モーセよ、それを投げなさい。」彼がそれを投げると、見よ、それは素早く動く蛇であった。

"And has there come to you the story of Moses? When he saw a fire, he said to his family: "Wait! Verily, I have seen a fire, perhaps I can bring you some burning brand therefrom, or find some guidance at the fire." And when he came to it the fire, he was called by name: "O Moses! Verily! I am your Lord! So take off your shoes, you are in the sacred valley, Tuwa. And I have chosen you. So listen to that which is inspired to you. Verily! I am Allah! La ilaha illa Ana (none has the right to be worshipped but I), so worship Me, and offer prayers perfectly, for My Remembrance. Verily, the Hour is coming - and My Will is to keep it hidden - that every person may be rewarded for that which he strives. Therefore, let the one who believes not therein (in the Day of Resurrection, Reckoning, Paradise and Hell etc) but follows his own lusts, divert your therefrom lest you perish. And what is that in your right hand, O Moses?" He said: "This is my stick, whereon I lean, and wherewith I beat down branches for my sheep and wherein I find other uses." Allah said: "Cast it down, O Moses!" He cast it down, and behold! It was a snake, moving quickly.

アッラーは仰せられた。「それを掴みなさい。恐れることはない。われはそれを元の状態に戻そう。そして右手を左脇に当てなさい。それは白く輝き、病もなく現れる。もう一つの印として、われの大いなる印の一部をあなたに示すためである。」

Allah said: "Grasp it, and fear not, We shall return it to its former state, and press your right hand to your left side, it will come forth white and shining, and without any disease as another sign, that We may show you some of Our Greater Signs.

「ファラオのもとへ行け。まことに彼は限度を超えて不信心と不従順に走り、傲慢で圧制者のように振る舞ったのだ」（第20章 9-24節）

"Go To Pharaoh! Verily! He has transgressed (all bounds in disbelief and disobedience, and has behaved as an arrogant, and as a tyrant)." (Ch. 20: 9-24)

モーセは言った。「わが主よ。わたしの胸を広げてください(自信と心の平安、勇気を与えてください)。わたしの仕事を容易にし、わたしの舌の結び目(障害)を解き、わたしの言葉を彼らが理解できるようにしてください。また、わたしの家族から助け手を、わたしの兄アーロンを任じてください。彼によってわたしの力を強め、彼にわたしの務め(アッラーのメッセージと預言者職を伝えること)を分担させてください。そうすれば、わたしたちはあなたを大いに讃え、あなたを大いに念じることができます。まことに、あなたはわたしたちをよくご覧になっておられます。」 アッラーは言われた。「モーセよ、おまえの願いは聞き入れられた。また、われはこれより前にも、もう一度おまえに恩恵を施した。われがおまえの母に啓示したとき、われはこう告げた。『この子を箱に入れ、その箱を川(ナイル川)に流せ。すると川はその箱を岸に打ち上げ、そこにわれの敵であり、またその子の敵である者がそれを拾うであろう』と。そしてわれは、おまえにわれからの愛を注ぎ、おまえがわれの目の届くところで育てられるようにした。また、おまえの姉が行って『この子に乳を含ませる女をお連れしましょうか』と言ったとき、われはおまえを母のもとに返し、その目を喜ばせ、悲しませないようにした。その後おまえは一人の人を殺したが、われはおまえを大きな苦難から救い、さまざまな試練によっておまえを試した。その後おまえは、ミディアンの民のもとで幾年かを過ごした。そして、モーセよ、われが定めた時に従って、おまえはここに来たのだ。われはおまえを、われのための啓示と使命を担う者として選んだ。さあ、おまえとおまえの兄とで、われの印(アーヤート)を携えて行け。そして二人とも、われを念じることにおいて怠ったり、弱まったりしてはならない。」

Moses said: "O my Lord! Open for me my chest (grant me self-confidence, contentment, and boldness). And ease my task for me; and make loose the knot (the defect) from my tongue, (remove the incorrectness of my speech) that they understand my speech, and appoint for me a helper from my family, Aaron, my brother; increase my strength with him, and let him share my task (of conveying Allah's Message and Prophethood), and we may glorify You much, and remember You much, Verily! You are of us Ever a Well-Seer." Allah said: "You are granted your request, O Moses! And indeed We conferred a favor on you another time before. When We inspired your mother with that which We inspired, saying: "Put him (the child) into the Tabut (a box or a case or a chest) and put him into the river (Nile), and then the river shall cast it up on the bank, and there, an enemy of Mine and an enemy of his shall take him.' And I endured you with love from Me, in order that you maybe brought up under My Eye, when your sister went and said; "Shall I show you one who will nurse him?' So We restored you to your mother, that she might cool her eyes and she should not grieve. Then you did kill a man, but We saved you from a great distress and tried you with a heavy trial. Then you stayed a number of years witthe people of Midian. Then you came here according to the term which I ordained (for you), O Moses! "And I have Istana'tuka (chosen you for My Inspiration and My Message) for Myself. Go you and your brother with My Ayat (proofs, lessons, verses, evidences, signs, revelations, etc), and do not, you both, slacken and become weak in My Remembrance.

「あなたがた二人、フィルアウンのもとへ行きなさい。まことに彼は、不信仰と不従順において限度を越え、傲慢で暴君のように振る舞っているのだから。そして彼に穏やかに語りかけなさい。おそらく彼は訓戒を受け入れるか、アッラーを畏れるであろう。」二人は言った。「わが主よ、まことに私たちは、彼が私たちに対して性急に罰を加えるか、あるいは私たちに対して限度を越えることを恐れます。」(アッラーは)仰せられた。「恐れることはない。まことに私は、あなたがた二人と共にいて、聞き、見ている。だからあなたがた二人は彼のもとへ行き、こう言いなさい。『まことに私たちは、あなたの主の使徒である。だからイスラエルの子らを私たちと共に行かせ、彼らを苦しめてはならない。まことに私たちは、あなたの主からの印を携えて来たのだ。導きに従う者に平安があるように。まことに、啓示されたところによれば、罰は、(アッラーの唯一性、その使徒たちなどを)信じず、(真理とアッラーへの服従から)背を向ける者に下る』と。」(クルアーン 20:9-48)

"Go, both of you, to Pharaoh, verily, he has transgressed all bounds in disbelief and disobedience and behaved as an arrogant and as a tyrant. And speak to him mildly, perhaps he may accept admonition or fear Allah." They said: "Our Lord! Verily! We fear lest he should hasten to punish us or lest he should transgress all bounds against us." He (Allah) said: "Fear not, Verily! I am with you both, Hearing and Seeing. So go you both to him, and say: "Verily, we are Messengers of your Lord, so let the children of Israel go with us, and torment them not; indeed, we have come with a sign from your Lord! And peace will be upon him who follows the guidance! Truly, it has been revealed to us that the torment will be for him who denies (believes not in the Oneness of Allah, and in His Messengers, etc), and turns away' (from the truth, and obedience of Allah)." (Ch 20:9-48 Quran).

ムーサー(モーセ)とハールーン(アロン)は共にファラオのもとへ行き、その使命を伝えました。ムーサーは彼にアッラーについて、その慈悲とその楽園について、また唯一神信仰とその崇拝の義務について語りました。

Moses (pbuh) and Aaron (pbuh) went together to Pharaoh and delivered their message. Moses spoke to him about Allah, His mercy and His Paradise and about the obligations of monotheism and His worship.

フィルアウン（ファラオ）はモーセの演説を侮蔑の念をもって聞いた。彼はモーセが自分の至高の地位に疑問を投げかける大胆さを持っていることから、モーセは正気を失っているのだと考えた。そして手を上げて、「お前は何を望むのだ？」と尋ねた。モーセは答えた。「イスラエルの子らを私たちと共に行かせてほしい。」フィルアウンは尋ねた。「彼らは私の奴隷なのに、なぜ私が彼らを送り出さねばならないのだ？」モーセは答えた。「彼らは万世の主であるアッラーの奴隷です。」 するとフィルアウンは皮肉を込めて、お前の名はモーセというのかと問うた。モーセは「そうです」と答えた。「お前は、か弱い赤子としてナイル川から拾い上げられたモーセではないのか？ 我々がこの宮殿で育てた、我々の糧を食べ、飲み、我々の富によって施しを受けたモーセではないのか？ 私の記憶が正しければ、エジプト人の男を殺して逃亡者となったモーセではないのか？ 殺人は不信仰の行為だと言われている。したがって、お前は殺人を犯したとき不信仰者であったのだ。お前は正義から逃げた者だというのに、私に語りかけに来たというのか！ モーセよ、お前は何について話していたのだったか、忘れてしまった。」 モーセは、フィルアウンが自分の過去、生い立ち、そして彼から施しを受けたことに言及するのは、自分を脅すためのやり方であることを理解していた。モーセはその皮肉を無視し、エジプト人を殺した時には不信仰者ではなく、ただ道を踏み外していたのであり、そのときまだアッラーから啓示を授けられていなかったことを説明した。事故による殺害であったとはいえ、彼らの報復を恐れてエジプトから逃れたのだと、フィルアウンに理解させた。そしてアッラーが彼を赦し、使徒の一人とされたことを伝えた。

Pharaoh listened to Moses' speech with disdain. He thought that Moses was crazy because he dared to question his supreme position. Then he raised his hand and asked: "What do you want?" Moses answered: "I want you to send the children of Israel with us." Pharaoh asked: "Why should I send them, as they are my slaves?" Moses replied: "They are the slaves of Allah, Lord of the Worlds." Pharaoh then inquired sarcastically if his name was Moses. Moses said "Yes." "Are you not the Moses whom we picked up from the Nile as a helpless baby? Are you not the Moses whom we reared in this palace, who ate and drank from our provisions and whom our wealth showered with charity? Are you not the Moses who is a fugitive, the killer of an Egyptian man, if my memory does not betray me? It is said that killing is an act of disbelief. Therefore, you were a disbeliever when you killed. You are a fugitive from justice and you come to speak to me! What were you talking about Moses, I forgot?" Moses knew that Pharaoh's mentioning his past, his upbringing, and his receiving Pharaoh's charity was Pharaoh's way of threatening him. Moses ignored his sarcasm and explained that he was not a disbeliever when he killed the Egyptian, he only went astray and Allah the Almighty had not yet given him the revelation at that time. He made Pharaoh understand that he fled from Egypt because he was afraid of their revenge upon him, even though the killing was an accident. He informed him that Allah had granted him forgiveness and made him one of the messengers.

アッラーである全能の神は、モーセ（ペーペー・ア）とファラオの対話の一部を私たちに啓示されました。 Wait, I must correct: the honorific "(pbuh)" should be rendered in Japanese words, and Moses is named in his usual Japanese form. Corrected translation: アッラー（SWT）である全能の神は、モーセとファラオの間の対話の一部を私たちに啓示されました。

Allah the Almighty revealed to us part of the dialogue between Moses (pbuh) and Pharaoh:

アッラーは仰せられた。「いや、そうではない。お前たち二人は我らの印を持って行け。まことに我らもお前たちと共に、聞いている。そしてお前たち二人がファラオのもとに行き、言うのだ。『我らは万世界(人間、ジン、およそ存在するすべてのもの)の主の使徒である。ゆえにイスラエルの子らを我らと共に去らせよ』と。」ファラオはモーセに言った。「我らがお前を幼い子どものときに育てたではないか。お前は人生の何年もの間、我らのもとで暮らしたではないか。そしてお前は、なすべきことをした(一人の人間を殺すという罪を犯した)。お前は恩知らずの者の一人だ。」モーセは言った。「私はあのとき、それをした。私はまだ無知であった(主とそのお言葉について)。だからお前たちを恐れたとき、私はお前から逃げたのだ。しかし私の主は私にフクム(宗教的知識、事柄についての正しい判断、預言者であること)をお与えになり、私を使徒の一人とされたのである。」

"Allah said: "Nay! Go you both with Our Signs, Verily! We shall be with you, listening. And when you both come to Pharaoh, say: "We are the Messengers of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists), and So allow the children of Israel to go with us."" Pharaoh said to Moses: "Did we not bring you up among us as a child ? And you did dwell many years of your life with us. And you did your deed which you did (the crime of killing a man) and you are one of the ingrates." Moses said: "I did it then, when I was an ignorant (as regards my Lord and His Message). So I fled from you when I feared you. But my Lord has granted me Hukman (religious knowledge, right judgments of the affairs and Prophethood), and appointed me as one of the Messengers.

「あなたが私を非難しているこの恩恵は、あなたがイスラエルの子らを奴隷にしたことによるものではないか」。 ファラオは言った。「では、万有の主とは何だ」。 モーセは答えた。「もしあなたがたが確信を求めるなら、天と地、そしてその間にあるすべてのものの主である」。 ファラオは周りの者たちに言った。「お前たちは聞いているか」。 モーセは言った。「あなたがたの主であり、あなたがたの先祖の主である方です」。 ファラオは言った。「お前たちに遣わされたこの使徒は、まことに狂っている」。 モーセは言った。「もしあなたがたが理解するなら、東と西、そしてその間にあるすべてのものの主である」。 ファラオは言った。「もし私以外の神を立てるなら、お前を必ず牢獄に入れてやろう」。 モーセは言った。「たとえ私が明白な証拠を示しても、そうするのか」。 ファラオは言った。「では、それを示せ。お前が真実を語る者なら」。

And this is the past favor with which you reproach me, and that you have enslaved the children of Israel." Pharaoh said: "And what is the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)?" Moses replied: "Lord of the heavens, and the earth, and all that is between them, if you seek to be convinced with certainty." Pharaoh said to those around: "Do you not hear what he says?" Moses said: "Your Lord and the Lord of your ancient fathers!" Pharaoh said: "Verily, your Messenger who has been sent to you is a madman!" Moses said: "Lord of the east, and the west, and all that is between them, if you did but understand!" Pharaoh said: "If you choose an ilah (a god) other than me, I will certainly put you among the prisoners." Moses said: "Even if I bring you something manifest (and convincing)." Pharaoh said: "Bring it forth then, if you are of the truthful!" (Ch 26:16-31 Quran)

この対話における対立の度合いは頂点に達し、そのため対話の調子が変わりました。モーセはファラオに対して説得力のある知的な論証を用いました。しかしファラオは論理に基づく対話の輪から逃れ、モーセが付き合いきれないような別の種類の対話、すなわち脅しと威嚇の対話を始めました。ファラオは意図的に絶対的な支配者の態度をとりました。彼はモーセに、どうして敢えてアッラーを崇拝するのか、ファラオが神であることを知らないのか、と問いただしたのです。

The degree of the conflict expressed in this dialogue reached its apex; thus, the tone of dialogue changed. Moses used a convincing intellectual argument against Pharaoh. However, Pharaoh escaped from the circle of dialogue based on the logic and began a dialogue of another type, a type which Moses could not bear to follow; a dialogue of menacing and threatening. Pharaoh deliberately adopted the style of the absolute ruler. He asked Moses how he dared to worship Allah! Did he not know that Pharaoh was a god?

ファラオは自らの神性を宣言した後、モーセに対して、どうして別の神を崇拝するなどという大胆なことをしたのかと問いただした。この罪に対する罰は投獄であった。ファラオ以外の誰かを崇拝することは、誰にも許されていなかった。モーセは、知的な論証はうまくいかないと理解した。穏やかな対話は、皮肉へと変わり、次に施しへの言及へと、さらには嘲りへと、そして最後には投獄の脅しへと移っていった。

After declaring his divinity, Pharaoh asked Moses how he dared to worship another god. The punishment for this crime was imprisonment. It was not permitted for anyone to worship anyone other than the Pharaoh. Moses understood that the intellectual arguments did not succeed. The calm dialogue was converted from sarcasm to mentioning charity, then to scorn, then to the threat of imprisonment.

モーセは言った。「たとえ私が、明白で説得力のある証拠をあなたがたに持って来たとしても」。ファラオは言った。「真実を語る者であるなら、それを示してみよ」。そこでモーセが杖を投げると、見よ、それは明白な蛇となった。そして彼が手を懐から出すと、見よ、それは見る者すべてにとって白く輝いていた。(第26章30〜33節)

Moses said: "Even if I bring you something manifest and convincing." Pharaoh said; "Bring it forth, then, if you are of the truthful!" So Moses threw his stick, and behold, it was a serpent, manifest. And he drew out his hand, and behold, it was white to all beholders! (Ch 26:30-33

Quran)

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ファラオの驚嘆は恐怖へと変わった。自分の支配が危うくなることを恐れた彼は、側近たちに語りかけた。「これは二人の魔術師だ。彼らはお前たちの最良の伝統を奪い去り、その魔術によってお前たちを国から追い出すだろう。お前たちはどう助言するか」。側近たちは、ムーサーとその兄を拘束し、国中で最も優れた魔術師たちを召集するよう進言した。そうすれば、彼らも自らの技を示し、杖を蛇に変えることができる。こうして彼らは、大衆に対するムーサーの奇跡の影響力を弱めようとしたのである。

Pharaoh's amazement turned to terror. Fearing that his rule was in danger, he addressed his advisors: "These are two wizards who will strip you of your best traditions and drive you of the country with their magic. What do you advise?" they counseled Pharaoh to detain Moses and his brother while they summoned the cleverest magicians in the country. Then they too, could show their skills of magic and change sticks into serpents. In this way they sought to reduce the influence of Moses's miracles on the masses.

ファラオはムーサーとハールーンを拘束した。彼は国中に使者を送り、最も優れた魔術師を召集した。成功した魔術師each には、宮廷の廷臣への任命を含む大きな褒美を約束した。エジプト帝国の全土から市民が集まる慣例の祭日に、ファラオはムーサーと魔術師たちとの公開の競べ合いを手配した。人々は、ファラオの多くの魔術師と、預言者を名乗る一人の男との、これまでで最大の競べ合いが行われると聞き、以前と同じように大勢で集まった。また人々は、かつて籠に入れられてナイル川を流れ下り、ファラオの宮殿の敷地に流れ着き、王子として育てられ、後に一撃でエジプト人を殺したために逃亡した、ある赤子のことも耳にしていた。

Pharaoh detained Moses and Aaron. He dispatched couriers all o ver the land to enlist the best magicians. He offered each successful magician a big reward, including appointment as a royal courtier. On the customary festival day, which attracted citizens from all over the Egyptian empire, Pharaoh arranged for a public contest between Moses and the magicians. The people came in droves as near before when they heard of the greatest contest ever between Pharaoh's many magicians and a single man who claimed to be a prophet. They had also heard of a baby who had once floated down the river Nile in a basket, landed on Pharaoh's palace grounds, been reared as a prince, and who later had fled for killing an Egyptian with a single blow.

誰もがこの偉大な競演を見ようと熱心に、そして興奮していました。それが始まる前に、モーセが立ち上がりました。巨大な群衆の間に静寂が広がりました。モーセは魔術師たちに語りかけました。「もしあなたがたがアッラーに対して偽りを作り上げ、アッラーの奇跡を魔術と呼び、ファラオに対して誠実でないならば、あなたがたに災いあれ。もしあなたがたが真実と虚偽の違いを知らないならば、あなたがたに災いあれ。アッラーはその罰によってあなたがたを滅ぼされるでしょう。アッラーに対して偽りを言う者は、みじめに失敗するのです。」モーセは誠実に語り、魔術師たちに考えさせました。しかし彼らは、金銭と栄光への欲に打ち負かされていました。彼らは自分たちの魔術によって人々を感嘆させ、モーセを詐欺師でペテン師として暴こうと望んでいたのです。

Everyone was eager and excited to watch this great contest. Before it began, Moses arose. There was a hush in the huge crowd. Moses addressed the magicians. "Woe unto you, if you invent a lie against Allah by calling His miracles magic and by not being honest with the Pharaoh. Woe unto you, if you do not know the difference between the truth and falsehood. Allah will destroy you with His punishment, for he who lies against Allah fails miserably." Moses had spoke sincerely and made the magicians think. But they were overwhelmed by their greed for money and glory. They hoped to impress the people with their magic and to expose Moses as a fraud and a cheat.

全能なるアッラーは、この出来事についてこう語っておられる:

Almighty Allah recounted this event:

「（ファラオ）は言った。『モーセよ、お前は魔術によって我々を我々の土地から追い出しに来たのか。』」

"He (Pharaoh) said: "Have you come to drive us out of our land with your magic, O Moses?

「それなら我々も、必ずや同じような魔術を行えるだろう。だから、我々とおまえとの間に約束の日時を定めよう。我々もおまえも、それに背かず、ある広々とした場所で、双方が公正で対等な機会を持てるようにしよう（そして見物人たちが、その競い合いを目撃できるように）。」 モーセは言った。「おまえたちとの約束の日は祭りの日とし、人々は太陽が昇った昼前に集まらせよ。」 そこでフィルアウンは引き上げ、策略を練ってから戻ってきた。 モーセは彼らに言った。「あなたがたに災いあれ。アッラーに対して虚偽を捏造してはならない。さもないと、アッラーはあなたがたを厳しい懲罰によって滅ぼされるだろう。まことに、アッラーに対して虚偽を捏造する者は、必ず失敗するのだ。」 そこで彼らは、何をすべきかを互いに論じ合い、その話し合いを密かに行った。彼らは言った。

Then verily, we can produce magic the like thereof; so appoint a meeting between us and you, which neither we, nor you shall fail to keep, in an open wide place where both shall have a just and equal chance (and beholders could witness the competition)." Moses said: "your appointed meeting is the day of the festival, and let the people assemble when the sun has risen (forenoon)." So Pharaoh withdrew, devised his plot and then came back. Moses said to them: "Woe unto you! Invent not a lie against Allah, lest He should destroy you completely by a torment. And surely, he who invents a lie (against Allah) will fail miserably." Then they debated with one another what they must do, and they kept their talk secret. They said:

「まことに、これは二人の魔術師である。彼らの狙いは、魔術によってあなた方を国から追い出し、あなた方の指導者や有力者を打ち負かすことにある。だから、あなた方の策略を練り、それから隊列を組んで集まりなさい。今日勝つ者こそ、まことに成功するのである」と。彼らは言った。「モーセよ、あなたが先に投げるのか、それとも私たちが先に投げる者となるのか」。モーセは言った。「いや、あなた方が（先に）投げなさい」。すると見よ、彼らの縄と杖は、その魔術によって、まるで速く動いているかのように彼に見えた。そこでモーセは心の中に恐れを抱いた。

"Verily! There are two magicians. Their object is to drive you out from your land with magic and overcome your chiefs and nobles. So devise your plot, and then assemble in line. And whoever overcomes this day will be indeed successful." They said: "O Moses! Either you throw first or we be the first to throw?" Moses said: "nay, throw you (first)!" Then behold, their ropes and their sticks, by their magic, appeared to him as though they moved fast. So Moses conceived a fear in himself.

われらは言った。「恐れるな。まことに、あなたがたが優位に立つ。あなたの右手にあるものを投げよ。それは彼らが作ったものを呑み込むであろう。彼らが作ったものは魔術師のたくらみにすぎず、魔術師はどれほど技術を身につけようとも、決して成功しない」。こうして魔術師たちはひれ伏して平伏した。彼らは言った。「われらは、アーロンとモーセの主を信じる」。ファラオは言った。「私が許可を与える前に、おまえたちは彼（モーセ）を信じるのか。まことに、彼はおまえたちに魔術を教えた頭目であろう。だから私は必ずおまえたちの手と足を反対側から切り落とし、必ずおまえたちをナツメヤシの幹に磔にする。そして、我々のうちどちらが、より厳しく、より長く続く責め苦を与えることができるかを、おまえたちは必ず知ることになる（私ファラオか、それともモーセの主であるアッラーか）」。彼らは言った。「われらに届いた明白なしるしよりも、そしてわれらを創造されたお方よりも、あなたを選ぶことはない。ゆえに、この現世について、あなたの好きなように定めるがよい。まことに、われらは主を信じた。わが主が、われらの過ちと、あなたがわれらに強いた魔術とを赦されるように。アッラーは報奨においてより良く、罰においてあなたのものよりも長く続くお方である」。

We (Allah) said: "Fear not! Surely, you will have the upper hand. Throw that which is in your right hand! It will swallow up that which they have made. That which they have made is only a magician's trick, and the magician will never be successful, no matter whatever amount of skill he may attain." So the magicians fell down prostrate. They said :"We believe in the Lord of Aaron and Moses." Pharaoh said: "Believe you in him (Moses) before I give you permission? Verily! He is your chief who taught you magic. So I will surely cut off your hands and feet on opposite sides, and I will surely crucify you on the trunks of palm trees, and you shall surely know which of us (I Pharaoh,) or the Lord of (Moses) (Allah), can give the severe and more lasting torment." They said: "We prefer you not over the clear signs that have come to us, and to Him (Allah) Who created us. So decree (regarding) this life of the world. Verily! We have believed in our Lord, that He may forgive us our faults, and the magic to which you did compel us. And Allah is better as regards reward in comparison to your (Pharaoh's) reward, and more lasting (as regards punishment in comparison to you punishment)."

まことに、罪人として（すなわち、アッラーの唯一性と使徒たちを信じない多神教徒、不信仰者、罪深い者などとして）主のもとに来る者には、まことに地獄がある。そこでは死ぬこともなく、生きることもない。

Verily! Whoever comes to his Lord as a Mujrim (criminal, polytheist, disbeliever, in the Oneness of Allah and His Messengers, sinner, etc.), then surely, for him is Hell, therein he will neither die nor live.

しかし、信者として(アッラーの唯一性などを信じて)彼のもとに来て、正しい善行を行った者、そのような者には高い位階がある(来世において)。下を川が流れる永遠の楽園(そしてエデン)、そこに彼らは永久にとどまる。これが自らを清めた者への報いである(アッラーが禁じられたあらゆる罪や悪行を慎み、アッラーが定められたすべてのことを行うことによって)。(クルアーン 20:58-76)

But whoever comes to Him (Allah) as a believer (in the Oneness of Allah, etc.), and has done righteous good deeds, for such are the high ranks (in the Hereafter), - Everlasting Gardens (And Paradise), under which rivers flow, wherein they will abide forever; such is the reward of those who purify themselves (by abstaining from all kinds of sins and evil deeds which Allah has forbidden and by doing all that which Allah has ordained). (Ch 20:58-76 Quran).

魔術師たちはエジプト社会のエリートを代表していました。彼らはその社会の学者でした。彼らは正義の前にひれ伏しましたが、人々は彼らを見捨て、その運命に任せてしまいました。正義への道は明白でしたが、それにもかかわらず、人々はただ傍観しているだけでした。

The magicians represented the elite of the Egyptian society. They were its scholars. They prostrated before righteousness, but the people abandoned them and left them to their fate. The path of righteousness was plain, but in spite of this, the people did nothing but stand by and watch.

もしエジプト人が一人残らず足を止めて煉瓦のかけらを拾い、それをファラオに投げつけたとしたら、ファラオは倒れて死んでいたことでしょう。そしてエジプトの歴史は変わっていたはずです。

If every one of the Egyptians had stopped to pick up a piece of brick and had thrown it at Pharaoh, he would have fallen dead and the history of Egypt would have been changed.

これは明らかに起こらなかったことです。誰一人として動きませんでした。一人ひとりが自分の場所で身じろぎもせず立ち尽くしていました。人々はただ見ているだけでしたが、その無為の代償を後に支払うことになりました。一日の臆病さの報いとして、彼らは溺れさせられたのです。

This obviously did not happen. None of the people moved. Each one stood motionless in his place. The people did nothing but watch, and they paid the price of this inactivity: they were drowned later as the price for the cowardice of one day.

モーセとハールーンは去り、ファラオは宮殿に戻った。ファラオは宮殿に入った。ファラオは二つの奇跡に直面したとき、完全に茫然自失となった。モーセが彼の前から去ると、その感情は驚きと恐れから激しい怒りへと変わった。彼は大臣たちや家臣たちと言い争い、理由もなく激しく罵り、彼らに自分の前から出て行けと命じた。

Moses and Aaron left, and Pharaoh returned to his palace. Pharaoh entered to his palace. Pharaoh was completely stupefied when he faced the two miracles. When Moses went out of his presence, his emotions changed from amazement and fear to violent rage. He quarreled with his ministers and men, reviled them bitterly for no reason, and commanded them to get out of his presence.

一人残されると、彼はより冷静に考えようとした。彼は杯に何杯かのワインを飲んだが、怒りは収まらなかった。

When he was left alone, he tried to think more calmly. He drank several cups of wine, but his anger did not abate.

そこでファラオは、大臣、指導者、責任ある人々をすべて招集し、重要な会議を開いた。ファラオは険しい顔つきで会議に臨んだ。彼が容易に屈服することは決してないのは明らかだった。彼は、エジプトの民に崇拝される神であるという立場の上に王国を築いていた。今や、モーセは彼が築き上げたものを打ち壊しに来ていたのである。モーセは、アッラーの他に主など存在しないと語った。これは、ファラオが嘘つきであるということを意味していた。

Then he summoned all the ministers, leaders, and responsible men for a serious meeting. Pharaoh entered the meeting with a rigid face. It was obvious that he would never surrender easily. He had established a kingdom on the basis of his being a god worshipped by the Egyptian people. Now Moses came to destroy what he had built. Moses said that there was no Lord other than Allah in existence. This meant that Pharaoh was a liar.

ファラオは、ハマーンに突然問いを投げかけて会議を始めた。「ハマーンよ、私は嘘つきだと言うのか」。ハマーンは驚いてひざまずき、尋ねた。「誰がファラオを嘘つき呼ばわりする勇気を持ったのですか」。ファラオは言った。「彼（モーセ）は天に主がいると言わなかったか」。ハマーンは答えた。「モーセは嘘をついています」。ファラオは顔を別の方向に向け、いらだたしげに断言した。「彼が嘘つきであることは分かっている」。そして、ハマーンの方を見て（叫んだ）。

Pharaoh opened the session by throwing a sudden question at Haman: "Am I a liar, O Haman?" Haman fell to his knees in amazement and asked: "Who dared to accuse Pharaoh of lying?" Pharaoh said: "Has he (Moses) not said that there is a Lord in the heaven?" Haman answered: "Moses is lying." Turning his face to the other side, Pharaoh asserted impatiently: "I know he is a liar." Then he looked towards Haman (and cried):

「ハーマーンよ、私のために塔を建ててくれ。天への道、天の道に到達し、モーセの神を見てみよう。しかし、私は彼が嘘つきだと思う」{そしてフィルアウン（ファラオ）には、自らの悪行が美しく見えるように飾り立てられ、彼は正しい道から遠ざけられた。フィルアウンの策略は、彼自身にとって滅びと破滅以外の何ももたらさなかった。}（クルアーン 40:36-37）

"O Haman! Build me a tower that I may arrive at the ways, - the ways of the heavens, and I may look upon the Ilah (God) of Moses but verily, I think him to be a liar." Thus it was made fair seeming, in Pharaoh's eyes, the evil of his deeds, and he was hindered from the Right Path, and the plot of Pharaoh led to nothing but loss and destruction for him. (Ch 40:36-37 Quran).

ファラオーは新たな問題に心を奪われていた。宮殿では重要な会議が次々と開かれた。彼は軍の責任者、警察の責任者、そして今日でいう諜報局長を呼び出した。大臣、王族、神官も召集した。出来事の方向に強い影響を及ぼしうる者は誰であれ呼び寄せたのである。

Pharaoh was absorbed in his new problem. A series of serious meetings began in his palace. He summoned those responsible for the army, the police and, what we call today his director of intelligence. He also summoned the ministers, princes, and priests. He called whoever had a powerful effect on the direction of events.

ファラオは諜報部長に尋ねた。「民衆は何と言っているか」。諜報部長は答えた。「私の部下たちが民衆の間に広めたところによると、モーセが競い合いに勝ったのは策略によるもので、大魔術師が一人この計画に加わっていたとのことです。その策略は暴かれましたが、私どもは、どこかの正体不明の勢力がこれに資金を出したのだと考えております」。 ファラオは警察長官に尋ねた。「魔術師たちの死体はどうなっているか」。警察長官は答えた。「私の部下たちが、民衆を恐れさせるために、それを公共の広場や市場に吊るしました。また、この策略に関わった者は誰であれファラオが殺すだろう、という噂を広めるつもりです」。 次にファラオは軍の司令官に尋ねた。「軍は何と言っているか」。司令官は答えた。「軍は、ファラオが望むどの方向にでも動けという命令が下されることを願っております」。 ファラオは言った。「軍の出番はまだ来ていない。その役割はいずれ来るだろう」。

Pharaoh asked his director of intelligence: "What do people say?" He said: "My men have spread among them that Moses won the contest because of a plot and that a major magician had joined with him in this plan. The plot had been disclosed, and we believe an unknown authority financed it." Pharaoh asked his director of police: "What about the magicians' corpses?" He said: "My men hung them in public squares and markets to terrify the people. We will spread a rumor that Pharaoh will kill whoever had anything to do with the plot." Then Pharaoh asked the commander of the army: "What does the army say?" He said: "The army hopes that commands will be issued to move in whatever direction Pharaoh desires." Pharaoh said: "The role of the army has not come yet. Its role will come."

ファラオは黙り込んだ。宰相のハーマンは動き、手を挙げて発言しようとした。ファラオが許可すると、ハーマンは尋ねた。「モーセとその民を放っておき、彼らがあなたへの崇拝を捨てさせるほど、地上の他の民を堕落させてよいのでしょうか。」ファラオは言った。「ハーマンよ、お前は私の心を読んだな。我々は彼らの息子を殺し、女たちを犯し、彼らを征服しよう。」彼が命令を下すと、ファラオの家臣たちは息子たちを殺し、女たちを犯し、こうした行為に異を唱える者を投獄するために急いで動いた。

Pharaoh fell silent. Haman, the Prime Minister, moved and raised his hand to speak. Pharaoh permitted him and Haman asked: "Will we leave Moses and his people to corrupt the rest of the people on the earth so that they leave your worship?" Pharaoh said: "You read my thoughts, O Haman. We will kill their sons, rape their women, and conquer them." He issued commands, and Pharaoh's men rushed to slay the sons, rape the women, and imprison whomever objected to these acts.

モーセは、起きている出来事を立って見守っていた。彼はそれに介入することもできず、こうした行為を禁じる力もなかった。できたのは、民に忍耐するよう助言することだけだった。彼は民に、エジプト人に対する災いを全能のアッラーに求めるよう命じた。また、不平を言わずにアッラーのために耐え抜いたエジプトの魔術師たちという手本を示した。さらに、ファラオの兵士たちが地上であたかもそれを私有の所有物であるかのように振る舞っていることを、彼らが理解できるよう導いた。

Moses stood watching what was happening. He could not interfere, nor did he have the power to forbid these acts. All he could do was to advise his people to be patient. He ordered them to ask Allah the Almighty for a calamity on the Egyptians. He pointed out to them the model of the Egyptian magicians who endured for Allah's sake without complaint. He helped them to understand that Pharaoh's soldiers behaved on earth as if they were its private owners.

ファラオの恐怖政治は、イスラエルの子らに敗北主義の精神を植え付けた。彼らはモーセに不満を訴えた。

Pharaoh's terrorism infused the children of Israel with a spirit of defeat. They complained to Moses:

「（イスラエルの子らよ）あなたがたが来る前にも、来た後にも、私たちは苦しめられてきた」と彼らは言った。彼（モーセ）は言った。「あなたがたの主が、あなたがたの敵を滅ぼし、あなたがたを地上の後継者とし、あなたがたがどのように行動するかを御覧になることを期待しなさい。」（第7章129節、クルアーン）

"We (children of Israel) had suffered troubles before you came to us, and since you have come to us." He said: "It maybe that your Lord will destroy your enemy and make you successors on the earth, so that He may see how you act." (Ch 7:129 Quran).

モーセは困難な状況に直面し始めました。彼はファラオの怒りと陰謀に立ち向かわなければならず、同時に自分の民の反乱にも対処しなければなりませんでした。こうした中で、コラ（カールーン）が動きました。

Moses began to face a difficult situation. He had to confront Pharaoh's anger and his plots, while at the same time he had to deal with the mutiny of his people. In the midst of all this, Korah (Qaroun) moved.

コラフはムーサーの民の一人でした。彼は非常に裕福で、壮麗な邸宅に住んでいました。身にまとうのは最も高価な衣服だけでした。多くの奴隷が彼に仕え、考えられるあらゆる贅沢にふけっていました。その莫大な富が彼を傲慢にしました。コラフは貧しい人々を見下し、彼らの貧しさは知恵が足りないためだと言いました。彼は、自分が持っているものは自分自身の賢さと商才によるものだと信じていたのです。

Korah was one of Moses' s people. He was very rich and lived in a magnificent mansion. He wore only the most expensive clothes. Numerous slaves waited on him and he indulged in every known luxury. His enormous wealth made him arrogant. Korah treated the poor with contempt and told them that their poverty was due to their lack of intelligence. He believed that what he owned was due to his own cleverness and business ability.

ムーサー（モーセ）は、カールーン（コラー）に対し、その財産からザカート（喜捨）を支払うよう諭しました。その財産の一部は貧しい人々に当然与えられるべきものでした。喜捨は、すべての信徒にとって義務です。カールーンはこの助言に腹を立て、自分が裕福であることこそ、アッラーに寵愛されている証拠だと言い返しました。アッラーは彼の生き方をお認めになり、日ごとに彼の財産を増やしておられるのだ、と。ムーサーは彼と議論を交わし、その邪悪な考えがもたらす結果について警告しました。

Moses reminded Korah to pay alms (zakat) on his wealth, a portion of which was rightfully due to the poor. Alms are compulsory upon all the believers. Korah was annoyed by this advice and told Moses that his being wealthy was proof that he was favored by Allah, Who approved of his life-style and increased his wealth daily. Moses argued with him and warned him of the result of his wicked thoughts.

カールーンは自分の財産に対するザカート(喜捨)を計算したとき、支払わなければならない多額の金額に愕然とした。彼は喜捨を拒んだだけでなく、ムーサーがザカートの義務を自分の利益のために考え出したのだという噂を広めた。さらに彼は人々を買収して、ムーサーに反対させ、彼について悪意ある噂を広めさせた。 アッラーはカールーンの陰謀をムーサーに警告された。ムーサーは、彼の吝嗇とアッラーの律法への反抗に対して、彼を罰してくださるようアッラーに願った。アッラーの怒りがカールーンに下った。大地が裂けて彼を、その邸宅と全財産とともに呑み込み、まるで最初から存在しなかったかのようになった。

When Korah did calculate the alms due on his wealth, he was shocked at the large amount he had to part with. He not only refused to give alms, but spread a rumor that Moses had invented the law of zakat for his own gain. He even bribed the people to oppose Moses and to spread wicked rumors about him.Allah warned Moses of Korah's plot. Moses appealed to Allah to punish him for his stinginess and for defying His laws. Allah's anger fell on Korah. The earth opened up and swallowed him, his mansion and all his wealth, as if he had never existed.

全能のアッラーは啓示された：

Almighty Allah revealed:

まことに、カールーンはムーサーの民の一人であったが、彼らに対して高慢に振る舞った。そして我らは、屈強な男たちの一団でも鍵を運ぶのが重荷となるほどの財宝を彼に与えた。

"Verily, Korah was of Moses's people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men.

彼の民が彼に言った時のことを思い出せ。「喜び高ぶってはならない。まことに、アッラーは喜び高ぶる者を愛されない。アッラーがあなたに授けられた富によって、来世の住まいを求めよ。そして、この世での取り分も忘れず、アッラーがあなたに善をなされたように、あなたも善をなせ。地上に腐敗を求めてはならない。まことに、アッラーは腐敗をなす者を愛されない。」彼は言った。「これは、私が持つ知識によって私に与えられたものにすぎない。」だが彼は、自分より前に、力において自分より強く、蓄えた財においてより多くの、アッラーが滅ぼされた幾つもの世代があったことを知らなかったのか。しかし罪人たちは、その罪について問われることはない(アッラーはその者たちをよくご存じであるから、計算なしに罰せられる)。 そこで彼は、飾り立てた姿で民の前に出て行った。この世の生活を望む者たちは言った。「ああ、もしカールーンが与えられたようなものを私たちも持てたなら。まことに彼は大いなる幸運の持ち主だ。」しかし、知識を与えられた者たちは言った。「あなたがたに災いあれ。信仰し善行を行う者にとっては、アッラーの報奨(来世における)の方がよい。そしてそれは、忍耐強い者以外には与えられない。」 そこで私たちは彼と彼の住まいを大地に呑み込ませた。すると彼には、アッラーに対して彼を助ける集団も徒党もなく、彼自身も救われる者ではなかった。昨日まで彼の地位を望んでいた者たちは言い出した。「知らないのか。アッラーは、お望みの僕に対して、糧を広げ、また制限されるのだ。もしアッラーが私たちにお情けをかけられなかったなら、私たちをも大地に呑み込ませたことであろう。」知らないのか。不信仰者たちは決して成功しないのだ。

When his people said to him: "Do not be glad with ungratefulness to Allah's Favors). Verily! Allah likes not those who are glad (with wealth) which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget nor your portion of legal enjoyment in this world, and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsideen (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, and mischief-makers, corrupts)." He said: "This has been given to me only because of knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount of riches, they had collected. But the Murimun (criminals, disbeliveers, polytheists, sinners, etc.) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world said: "Ah, would that we had the like of what Korah has been given! Verily! He is the owner of a great fortune." But those who had been given religious knowledge said: "Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are patient (in following the truth)." So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position, the day before, began to say; "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He please of His slaves? Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up also!" Know you not that the disbeliveers will never be successful? (Ch 28:76-82 Quran).

エジプト人とイスラエルの民がその奇跡を検証したとき、モーセとファラオの対立は再び危機に達した。ファラオは、モーセが自分の王国を脅かしていると信じていたからである。

When the Egyptians and children of Israel examined the miracle, the conflict between Moses and Pharaoh again reached a crisis because Pharaoh believed that Moses was threatening his kingdom.

ファラオーは、モーセによって人々が惑わされることを恐れた。彼は大臣や有力者たちに、モーセを殺すことを提案した。私たちは、ハーマーンがこの考えに、不信仰者の一団と共に賛同したと信じている。それは承認されかけていたが、国の有力者の一人が反対票を投じたことで、覆された。その人物の名前はクルアーンには記されていない。クルアーンはただ、この人物が信仰者であったと述べているのみである。

Pharaoh was afraid that the people would be misled by Moses. He suggested to his ministers and notable men that Moses be killed. We believe that Haman supported the idea along with a front of disbeliveers. It was on the verge of approval, except for the vote of one of the notable men of the state, whose name is not mentioned in the Quran. The Quran says only that this man was a believer.

この信者は、モーセを殺すという考えが持ち出された集会で発言した。彼はそれが良い考えではないことを論証した。「モーセはただ、アッラーが自分の主であると言ったにすぎない。その後、彼は自分が使徒であることを示す明白な証拠を持って来た。二つの可能性がある。モーセが正しいか、嘘つきかのどちらかだ。もし彼が嘘をついているなら、その嘘は彼自身が責任を負う。もし彼が正しく、我々が彼を殺したなら、アッラーの懲罰から我々が救われる保証がどこにあるというのか。いずれにせよ、彼は我々が彼を殺すに値することを言いも行いもしていない。」 これはファラオとその側近たちを怒らせ、彼らはこの男に危害を加えると脅したが、彼は自らの立場から一歩も退かなかった。それから彼らは男を懐柔しようとしたが、男はなお、彼らが自らの破滅を招いていると警告した。これによりファラオはさらに怒り、今度は男を殺すと脅した。しかし、アッラーはご自身の信者を守られた。

This believer spoke in the assembly where the idea of killing Moses had been introduced. He proved that it was not a good idea: "Moses did not say more than that Allah is his Lord. Later, he came with clear evidence that he is a messenger. There are two possibilities; either Moses is righteous or a liar. If he lies, he will be responsible for his lie. If he is righteous and we slay him, where is the guarantee that we will be rescued from the torment of Allah? Either way, he neither says nor does anything that merits our killing him." This angered Pharaoh and his counselors and they threatened to harm the man, but he refused to budge from his stance. Then they tried to woo him back, but he still warned them that they were inviting their doom. This angered Pharaoh more, and he now threatened to kill the man. However, Allah protected His believer.

全能のアッラーは、彼らの対話を啓示された。

Almighty Allah revealed their dialogue:

ファラオは言った。「私にモーセを殺させよ。そして彼に己の主を呼ばせるがよい(私が彼を殺すのを止めさせるために)。私は、彼があなたがたの宗教を変えるか、あるいは彼が地上に混乱を起こすことを恐れる。」 モーセは言った。「まことに私は、審判の日を信じない、あらゆる傲慢な者から、私の主であり、あなたがたの主であるお方に庇護を求める。」 そしてファラオの一族の中にいた、信仰を隠していた一人の信者の男が言った。「あなたがたは、『私の主はアッラーである』と言い、あなたがたの主からの明白な印(証拠)を携えて彼があなたがたのもとに来たからというだけで、一人の人間を殺すのか。

Pharaoh said: "Leave me to kill Moses, and let him call his Lord (to stop me from killing him)! I fear that he may change your religion, or that he may cause mischief to appear in the land!" Moses said: "Verily, I seek refuge in my Lord and your Lord from every arrogant who believes not in the Day of Reckoning!" And a believing man of Pharaoh's family, who hid his faith said: "Would you kill a man because he says: My Lord is Allah, and he has come to you with clear signs (proofs) from your Lord?

もし彼が嘘つきならば、その嘘の報いは彼自身に及ぶでしょう。しかし彼が真実を語っているのなら、彼があなたがたを脅している災いのいくらかは、あなたがたに降りかかるでしょう。まことに、アッラーは、ムスリフ(多神教者、不当に血を流す殺人者、大罪を犯す者、圧制者、違反者、嘘つき)である者を導きたまわない。――「わが民よ、今日この地では王権はあなたがたのものであり、あなたがたは地上で優位に立っている。だが、もしアッラーの懲罰が我々に降りかかったら、誰が我々を救ってくれるのか」。ファラオは言った。「私はあなたがたに、私が正しいと見ることしか示さず、正しい方策の道にしか導かない」。そして信仰した者は言った。「わが民よ、まことに私は、あなたがたに、かつての党派の日のような運命、ヌーフの民、アード、サムード、そしてその後に来た者たちのような運命を恐れる。アッラーは、そのしもべたちに不正を望まれない。わが民よ、まことに私は、地獄の民と楽園の民が互いに呼び合う日をあなたがたのために恐れる。その日、あなたがたは背を向けて逃げ去るが、アッラーからあなたがたを守る者はなく、アッラーが迷わせる者には導く者がない」。そして以前にユースフが明白な印を持ってあなたがたのもとに来たが、あなたがたは、彼があなたがたにもたらしたものについて疑い続けた。ついに彼が世を去ると、あなたがたは言った。「アッラーは彼の後に使徒を遣わされることはない」。このようにアッラーは、ムスリフ(多神教者、圧制者、犯罪者、大罪を犯す罪人)であり、ムルタブ(アッラーの警告とその唯一性を疑う者)である者を迷わせたまう。アッラーの証拠、印、啓示、教訓などについて、彼らのもとに何の権威もなく言い争う者は、アッラーの御前においても、信仰する者たちの御前においても、非常に憎まれる。このようにアッラーは、高慢で暴虐な者すべての心に封印をなさる。(そのため彼らは正しい道へと自ら導かれることができない)。

And if he is a liar, upon him will be (the sin of) his lie; but if he is telling the truth, then some of that calamity wherewith he threatens you will befall on you. Verily, Allah guides not one who is a Musrif (a polytheist, or a murderer who shed blood without a right, or those who commit great sins, oppressor, transgressor, a liar! O my people! Yours is the kingdom this day, you are uppermost in the land. But, who will save us from the Torment of Allah, should it befall us?" Pharaoh said: "I show you only that which I see correct and I guide you only to the path of right policy!" And he who believed said: "O my people! Verily, I fear for you a fate like that day of disaster of the confederate of old! Like the fate of the people of Noah, and 'Ad, and Thamud, and those who came after them. And Allah wills no injustice for His slaves. And, O my people! Verily! I fear for you the Day when there will be mutual calling between the people of Hell and of Paradise." A Day when you will turn your backs and flee having no protector from Allah, and whomsoever Allah sends astray, for him there is no guide. And indeed Joseph did come to you, in times gone by, with clear signs, but you ceased not to doubt in that which he did bring to you, till when he died you said: "No Messenger will Allah send after him." Thus Allah leaves astray him who is a Musrif (a polytheist, oppressor, a criminal, sinner who commits great sins) and a Murtab (one who doubts Allah's warning and His Oneness). Those who dispute about the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, revelations and signs, etc.) of Allah, without any authority that has come to them, it is greatly hateful in the Sight of Allah and in the sigh of those who believe. Thus does Allah seal up the heart of every arrogant, tyrant. (So they cannot guide themselves to the Right Path).

モーセは、イスラエルの子らを奴隷状態から解放するよう、ファラオに改めて要求を繰り返しました。それに対してファラオは、イスラエルの子らを含む臣民を大集会に召集し、自分こそが彼らの主であり、彼らのすべての必要を満たしてきたのだと改めて告げました。さらにファラオは、モーセには金の腕輪もなく、彼に従う天使もおらず、ただの貧しい男にすぎないと言いました。

Moses repeated his demand that Pharaoh release the children of Israel from slavery. In response, Pharaoh called his subjects, including the children of Israel, to a huge gathering where he reminded them that he was their lord and provided all their needs. Moses, he said, had no gold amulets nor angels following him; he was just a poor man.

長い間抑圧されてきた民であったため、彼らには先を見通す力が欠けていた。その判断は、物質的な世界で目に見えるものにとどまっていた。彼らは支配者を富裕で、現世のあらゆる必要を満たすことのできる者とみなした。無知のゆえに、彼らはファラオに従い、モーセの呼びかけを無視した。

Being a people who had been oppressed for a very long time, they lacked vision. Their judgment were limited to what they could see in the material world. They regarded their ruler to be wealthy and able to provide all their worldly needs. In ignorance, they obeyed Pharaoh and ignored Moses's call.

アッラーはムーサーに、ファラオに対してその不信仰と、イスラエルの子らへの迫害に対する現世での罰について警告するよう命じられた。その罰の前兆として、ナイルは通常のように堤を越えて乾いた土地を潤すことがなかった。その結果、作物は不作となり、飢饉が起きた。しかしファラオは傲慢なままであったため、アッラーは大洪水を起こされ、その地は荒廃した。

Allah commanded Moses to warn Pharaoh of a punishment in this world for his faithlessness and his persecution of the children of Israel. As a portent of the punishment which Allah would meet out, the Nile did not flood its banks to soak the dry land as it normally did. As a result, crops failed, leading to famine. However Pharaoh remained arrogant, so Allah caused a huge flood, which devastated the land.

人々は幾度となく深刻な苦難に見舞われるたびに、モーセに次のように訴えた。

As often as they were troubled grievously, they appealed to Moses thus:

「モーセよ、あなたに対する主の約束にかけて、われわれのために主に祈ってください。もしわれわれからこの罰を取り除いてくださるなら、われわれは必ずあなたを信じ、イスラエルの子らをあなたと共に行かせましょう。」（クルアーン 7:134）

"O Moses! Invoke your Lord for us because of His Promise to you. IF you will remove the punishment from us, we indeed shall believe in you, and we shall let the children of Israel go with you." (Ch 7:134 Quran)

モーセは主に祈り、主は洪水がもたらした苦難を取り除かれた。激しく押し寄せていた水は引き、土地から退いて、耕作できる状態になった。しかしモーセがイスラエルの子らを解放するという約束を果たすよう命じたとき、彼らはそれに応じなかった。

Moses prayed to his Lord and He relived the suffering caused by the flood. The surging water ceased and withdrew from the land, and it became cultivatable. But when Moses bade them to fulfill their promise to release the children of Israel, they did not respond.

そして、アッラーは大群のイナゴを送られ、それは彼らが育てていた作物を食い尽くした。人々はモーセのもとへ急ぎ、この災いを取り除くようアッラーに祈ってくださるよう頼み、今度こそイスラエルの子らを彼と共に行かせると約束した。イナゴは去ったが、彼らは約束を果たさなかった。

Then Allah sent swarms of locusts which ate whatever corps they had grown. The people hurried to Moses, asking him to invoke Allah to remove this affliction and promising they would send the children of Israel with him this time. The locusts departed, but they did not fulfill their promise.

それから、別の兆しが訪れた。エジプト人の間に広がったシラミの災いであり、病気を運んだ。

Then another sign came, the sign of lice, which spread amongst the Egyptians, carrying diseases.

彼らがモーセに頼ったことと、彼に対して交わした約束が繰り返された。モーセがアッラーに祈ったことも繰り返され、そして、いつものように彼らが約束を破ったことも繰り返された。

Their refuge to Moses and their promise to him was repeated. His prayer to Allah was repeated and so, too, their breach of promise, as usual.

エジプトのファラオ（の民）の上にカエルの兆しが下されました。大地は突然カエルで埋め尽くされました。カエルはエジプト人の食べ物の上に跳び乗り、彼らの家に入り込み、彼らを大いに苦しめました。エジプト人は再びムーサーのもとへ行き、イスラエルの子らを解放することを約束しました。ムーサーは主に祈り、アッラーは彼らをカエルの災いから救われましたが、彼らは再びその約束を破りました。

A sign of frogs was revealed. The land suddenly filled with frogs. They jumped on the food of the Egyptians, shared their houses, and distressed them greatly. The Egyptians went to Moses again, promising him to release the children of Israel. He prayed to his Lord, and Allah relieved them of the problem of the frogs, but they again broke their promise.

そして最後の印、すなわち血の印が下された。ナイルの水が血に変えられたのである。モーセとその民がその水を飲むと、それは彼らにとってはただの普通の水であった。しかし、エジプト人が杯に水を汲むと、その杯は血で満たされているのを知るのであった。彼らはいつものようにモーセのもとへ急いだが、すべてが元どおりになるや否や、アッラーに背を向けたのである。

Then the last sign was revealed, the sign of blood. The Nile water was changed into blood. When Moses and his people drank the water, it was, for them, ordinary water. However, if any Egyptian filled his cup with the water, he discovered his cup full of blood. They hurried to Moses as usual, but as soon as everything returned to normal, they turned their backs on Allah.

全能のアッラーはこう仰せになりました:

Almighty Allah said:

「そして我々はフィルアウンの民を、干ばつと作物の不足によって罰した。彼らが教訓を心に留めるためである。しかし彼らに善いことが訪れると、『これは我々のものだ』と言い、もし悪いことが彼らに降りかかると、それをムーサーとその共にいる者たちの不吉な前兆のせいにした。気をつけよ。まことに、彼らの不吉な前兆はアッラーのもとにあるのだが、彼らの大半はそれを知らない。」

"And indeed We punished the people of Pharaoh with years of drought, and shortness of fruits (crops, etc.), that they mighty remember (take heed). But whenever good came to them, they said: "Ours is this." And if evil athem, they ascribed it to evil omens connected with Moses and those with him. Be informed! Verily, their evil omens are with Allah but most of them know not.

「彼らはモーセに言った：『あなたがどのような印（アーヤート：証拠、しるし、節、教訓、啓示など）を持って来ようとも』」

They said to Moses: "Whatever Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)

「あなたがどんな魔術を使おうとも、私たちは決してあなたを信じない」。そこで私たちは彼らに、洪水、いなご、しらみ、かえる、そして血を、次々と送った。

you may bring to us, to work therewith your sorcery on us, we shall never believe in you." So We sent on them: the flood, the locusts, the lice, the frogs, and the blood: (as a succession of)

明白な印を示されたにもかかわらず、彼らは傲慢さを保ち続けた。彼らは罪人、すなわち多神教者や罪を犯す者たちであった。(第7章 第130〜133節 クルアーン)

manifest signs, yet they remained arrogant, and they were of those people who were Mujrimeen (criminals, polytheists, sinners, etc.) (Ch 7:130-133 Quran)

全能のアッラーはまた、こうも仰せられた。

Almighty Allah also said:

しかし、彼らが到達しなければならない定められた期限まで、我らが彼らから罰を取り除いたとき、見よ、彼らは約束を破った。(第7章135節 クルアーン)

" But when We removed the punishment from them to a fixed term, which they had to reach, behold! They broke their word! (Ch 7:135 Quran)

ファラオはますます無礼で傲慢になった。彼は自分の民に宣言した。「ファラオこそ唯一の神である。

Pharaoh became ruder and more arrogant. He proclaimed to his people. "Pharaoh is the only god.

「エジプトの王国も、その下を流れる川もこの男のものではないのか？」と彼は言い、モーセは嘘つきで魔術師であり、金の腕輪一つさえ身に着けていない貧しい男だと断言した。

Has he not the kingdom of Egypt and rivers flowing under it?" He declared that Moses was a liar, a magician, and a poor man who did not wear even one bracelet of gold.

全能のアッラーはこう宣言された：

Almighty Allah declared:

「確かに我らはムーサーを、我らの印(証拠、証明、節、教訓、徴、啓示など)を携えて、ファラオとその首長たちのもとへ遣わした(アッラーの宗教であるイスラームへと招くために)。彼は言った。」

“And indeed We did sent Moses with Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) to Pharaoh and his chiefs (inviting them to Allah's Religion of Islam). He said:

「まことに、私はすべての世界の主（人間、ジンをはじめ存在するすべてのもの）の使徒である。」

"Verily! I am a Messenger of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists).

しかし、彼が我が民のもとに我が印(証拠、論拠、節、教訓、徴、啓示など)を携えて来たとき、見よ、彼らはそれを嘲笑した。我らが彼らに示した印は、いずれも前のものより大きなものであった。そして我らは、彼らが多神教から離れてアッラーの宗教(イスラームの唯一神教)に立ち返るように、彼らを懲罰によって捕らえた。

But when he came to them with our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) behold! They laughed at them. And not an Ayah (sign, etc.) We showed them but it was greater than its fellow, and We seized them with torment in order that they might turn from their polytheism to Allah's Religion (Islamic Monotheism).

そして彼らはモーセに言った。「ああ、魔術師よ。あなたに与えられた契約に従って、我々のために主に祈ってくれ。まことに、我々は正しく導かれるであろう。」しかし我々が彼らから懲罰を取り除いたとき、見よ、彼らは契約を破った(懲罰を取り除いてもらえれば信仰すると約束していたのに)。

And they said to Moses: "O you sorcerer! Invoke your Lord for us according to what He has covenanted with you. Verily, we shall guide ourselves aright." But when We removed the torment from them, behold! They broke their covenant (that they will believe if We remove the torment for them).

そしてフィルアウンは自分の民の中で布告して言った。「おお、我が民よ！エジプトの統治権は私のものではないか。また、私の下を流れるナイル川も。あなたがたは見ないのか。私はこの者（ムーサー）より優れているではないか。この者は、取るに足らず、地位も敬意もなく、弱々しく、はっきりと話すこともできない。では、なぜ彼には金の腕輪が授けられないのか。あるいは、天使たちが彼と共に遣わされないのか。」こうしてフィルアウンは自分の民を愚弄し、惑わせた。すると彼らは彼に従った。まことに彼らは、アッラーに背く、罪深い者たちであった。

And Pharaoh proclaimed among his people, saying "O my people! Is not mine the dominion of Egypt, and the rivers flowing underneath me. See you not then? Am I not better than this one (Moses), and who is Mahin (has no honor nor any respect, and is weak, and despicable) and can scarcely express himself clearly? Why then are not golden bracelets bestowed on him, or angels sent along with him?" Thus he (Pharaoh) befooled and misled his people, and they obeyed him. Verily, they were Fasiqeen (rebellious, disobedient to Allah).

ファラオはモーセの使命を信じることはなく、イスラエルの子らへの虐待をやめることもないように思われた。そこでモーセは主に次のように祈った。

It appeared that Pharaoh would never believe in Moses' s message, nor would he stop the torture of the children of Israel. Therefore, Moses prayed to his Lord thus:

「主よ、あなたはフィルアウンとその首長たちに、現世の生活において華麗さと財産をお与えになりました。主よ、それは、彼らがあなたの道から人々を迷わせるためです。主よ、彼らの財産を滅ぼし、その心をかたくなにしてください。彼らは、苦痛を伴う懲罰を目にするまで信じることがないでしょう。」アッラーは仰せになった。「まことに、あなたがた二人の祈願は聞き入れられた。ゆえに、あなたがた二人は正しい道を守り（善行を行い続け、忍耐をもってアッラーの御言葉を伝えなさい）、知らない者たちの道（アッラーの唯一性を信じず、また、アッラーの報奨、すなわち楽園などを信じない者たちの道）に従ってはならない。」（クルアーン 10章88-89節）

"Our Lord! You have indeed bestowed on Pharaoh and his chiefs splendor and wealth in the life of this world, our Lord! That they may lead men astray from Your Path. Our Lord! Destroy their wealth, and harden their hearts, so that they will not believe until they see the painful torment." Allah said: "Verily, the invocation of you both is accepted. So you both keep to the Straight Way (keep on doing good deeds, and preaching Allah's Message with patience), and follow not the path of those who know not (the truth, to believe in the Oneness of Allah, and also to believe in the Reward of Allah: Paradise etc.)." (Ch 10:88-89 Quran)

アッラーはムーサー（モーセ）に、エジプトにいる自分の民を導くよう啓示された。しかし、彼の民のうちわずかな者しか彼の教えを信じなかった。アッラーは次のように啓示された。

Allah inspired Moses to conduct his people of Egypt, but only a few of his people believed in his message. Allah revealed:

「しかし、モーセを信じたのは、その民の若者たちの一部だけでした。フィルアウンとその有力者たちが迫害するのを恐れてのことでした。まことにフィルアウンは地上で傲慢に振る舞う暴君であり、彼は確かにムスリフィーン(多神教徒、罪人、逸脱者であり、真理を捨てて悪に従い、あらゆる大罪を犯す者たち)の一人でした。」

"But none believed in Moses except the offspring of his people, because of the fear of Pharaoh and his chiefs lest they should persecute them; and verily, Pharaoh was an arrogant tyrant on the earth, he was indeed one of the Musrifeen (polytheists, sinners, and transgressors, those who give up the truth and follow the evil, and commit all kinds of great sins).

そこでモーセは言った。「わが民よ、もしあなたがたがアッラーを信じているのであれば、もしあなたがたが(アッラーの御意志に身を委ねる者)であるなら、ひたすらアッラーに頼りなさい」。彼らは言った。「私たちはアッラーに頼ります。わが主よ、私たちを、ザーリム(多神教者であり、不正を行う者)である民の試練とされず(彼らに私たちを圧倒させず)、あなたの慈悲によって、不信仰な民から私たちをお救いください」。(クルアーン 10:83-86)

And Moses said: "O my people! If you have believed in Allah, then put your trust in Him if you are Muslims (those who submit to Allah's Will)." They said: "In Allah we put our trust. Our Lord! Make us not a trial for the folk who are zalimeen (polytheists, and wrong-doing) (do not make them overpower us). And save us by Your Mercy from the disbelieving folk." (Ch 10:83-86 Quran).

夜の闇の中、モーセは民を率いて紅海へと向かい、朝には浜辺に到着した。そのころにはファラオも彼らの出発に気づいており、彼らを追跡するために大軍を動員した。

In the darkness of night, Moses led his people towards the Red Sea, and in the morning they reached the beach. By then Pharaoh was aware of their departure, so he mobilized a huge army to pursue them.

焦りを募らせたイスラエルの民はやがて騒ぎ出し、ヌンの子ユシャ（ヨシュア）はこう声を上げた。

The impatient children of Israel soon became agitated and Joshua (Yusha), Ibn Nun, exclaimed:

「目の前には越えられない障壁である海があり、後ろには敵がいる。死は避けられない！」とモーセは、アッラーからのさらなる導きを待つと答えた。これらの言葉は彼らに、いくらかの希望を抱かせたが、人間は常に結果を求めて焦るものである。彼らは再び奴隷の身分に自らを委ねようとさえした。その時、アッラーはモーセに啓示された。「杖で海を打て！」モーセは命じられた通りにした。激しい風が吹き、太陽が明るく照り輝き、たちまち海が左右に分かれ、波の頂が両側で山のように立ち上がった。

"In front of us is this impassable barrier, the sea, and behind us the enemy; surely death cannot be avoided!" Moses replied that he would wait for further guidance from Allah. These words filled them with some hope, but man is always impatient for results: they were willing to surrender themselves back into slavery. At that moment Allah revealed to Moses: "Smite the sea with your staff!" Moses did as he was commanded. A fierce wind blew, the sun shone brightly, and in a flash the sea parted, the crests of the waves standing like mountains on each side.

モーセは民を率いて渡りました。この奇跡は、モーセが繰り返し述べていた主張、「まことに、わが主は私とともにおられる」を証明するものでした。彼らが振り返ると、ファラオとその軍勢が近づき、まさに開かれた道を進もうとしているのが見えました。大きな恐怖とパニックの中で、彼らはモーセに、アッラーに海を閉じてくださるよう頼むよう懇願しました。しかし、アッラーはモーセに、杖で再び海を打ってはならないと命じられました。アッラーの御命令はすでに実行されていたからです。

Moses led his people across. This miracle proved Moses's oft-repeated claim. "Verily! My Lord is with me!" As they looked back, they saw Pharaoh and his army approaching, about to take the very path which had been opened for them. In great fear and panic, they pleaded with Moses to ask Allah to close the sea. However, Allah commanded Moses not to smite the sea with his staff again, for Allah's decree was already in action.

ファラオとその軍勢は、海が割れるという奇跡をすでに目にしていた。しかし、偽りの主張をする者であったファラオは、部下たちに向かって宣言した。「見よ！ 海は私の命令によって開いたのだ。あの反逆者どもを追って捕らえるために！」彼らは割れた水の間を駆け抜けたが、ちょうど中ほどまで来たとき、アッラーは海に元の状態に戻るよう命じられた。

Pharaoh and his army had seen the miracle, how the sea had parted, but being the pretender that he was, Pharaoh turned to his men and proclaimed: "Look! The sea has opened at my command so that I may follow those rebels and arrest them!" They rushed across the parted waters, and when they were midway, Allah commanded the sea to return to its former state.

恐怖に打ちのめされたファラオは、自らの最期が来たと悟ると、恐れのあまり宣言した。「イスラエルの子らが信じるお方のほかに崇拝に値する神はないと私は信じ、私は帰依する者の一人である」。しかし、アッラーはこの暴君の宣言をお受け入れにならなかった。そして水が彼の上を覆い、彼と彼の全軍を溺れさせた。

Terror-stricken Pharaoh, realizing his end had come, declared out of fear: "I believe that there is no god worthy of worship except Allah in Whom the children of Israel believe, and I am of those who surrender to Him." But Allah did not accept this declaration from the tyrant, and the waters closed over him, drowning him and his entire army.

全能のアッラーは次のように仰せられた。

Almighty Allah narrated:

{ 「わたしのしもべたちを夜のうちに連れ出せ。きっと追撃されるであろう」と、われはムーサーに啓示した。するとファラオは、諸都市に召集役を送り込んで言った。「まことに、これらは少数の一団にすぎない。」

"And We inspired Moses, saying: "Take away My slaves by night, verily, you will be pursued." Then Pharaoh sent callers to all the cities. Saying: "Verily! These indeed are but a small band.

そして彼らは私たちを怒らせることをしたが、私たちは皆、十分に警戒している集団である。」こうして私たちは彼らを庭園と泉、宝物、そしてあらゆる種類の尊い場所から追い出した。

And verily, they have done what has enraged us; but we are host all assembled, amply fore-warned." So, We expelled them from gardens and springs, treasures, and every kind of honorable place.

こうして(私たちは彼らをフィルアウンの民から)追い出し、私たちはイスラエルの子らに彼らの地を相続させた。

Thus (We turned them Pharaoh's people) out, and We caused the children of Israel to inherit them.

そして、彼らは日の出のときに追いかけた。二つの集団が互いを見たとき、モーセの民は言った。「我々は必ず追いつかれてしまう。」モーセは言った。「いや、決してそうではない。私と共に私の主がおられ、主が私を導かれるのだ。」そこで我々はモーセに啓示して言った。「杖で海を打て。」すると海は割れ、割れたそれぞれの部分は、大きくそびえる山のようになった。

So they pursued them at sunrise. And when the two hosts saw each other, the people of Moses said: "We are sure to be overtaken." Moses said: "Nay, verily! With me is my Lord, He will guide me." Then We inspired Moses saying: "Strike the sea with your stick." And it parted, and each separate (part of that sea water) became like the huge, firm mass of a mountain.

別のスーラでは、全能なるアッラーが次のように語られています。

In another surah Almighty Allah narrated:

「そしてわれは、イスラエルの子らを海の向こうへ渡らせた。ファラオとその軍勢は、圧制と敵意をもって彼らを追った。ついに溺れかかったとき、彼は言った。『私は信じる。イスラエルの子らが信じるお方、そのほかに神はないお方（La ilaha illa huwa：彼のほかに崇拝に値する者はいない）を。そして私は帰依する者（アッラーの御意志に従う者）の一人である。』『今になってか。以前は背き、堕落した者（ムフスィーデーン、悪事を行う者、腐敗をもたらす者）の一人であったというのに。だから今日、われはあなたの亡骸を海から引き上げよう。あなたが後の世代への徴となるために。まことに、人々の多くは、われの印（アーヤ：証明、証拠、節、教訓、徴、啓示など）に無関心である。』（クルアーン 第10章90〜92節）」

"And We took the children of Israel across the sea, and Pharaoh with his hosts followed them in oppression and enmity, till when drowning overtook him, he sai: "I believe that La ilaha illa huwa (none has the right to be worshipped but) He, in whom the children of Israel believe, and I am one of the Muslims (those who submit to Allah's Will)." Now (you believe) while you refused to believe before and you were one of the mufsideen (evildoers, corrupts, etc.). So this day We shall deliver your dead body out from the sea that you maybe a sign to those who come after you! And verily, many among mankind are heedless or our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.). (Ch 10:90-92 Quran)

ファラオの圧政の幕は下り、波は彼の死体を西の海岸へと打ち上げた。

The curtain fell on Pharaoh's tyranny, and the waves threw his corpse up to the western seashore.

エジプト人は彼を見て、自分たちが崇拝し従ってきた神々が、自らの首から死を遠ざけることさえできない、ただの奴隷にすぎないことを悟った。

The Egyptians saw him and knew that their god whom they worshipped and obeyed were mere slaves who could not keep death away from their own necks.

ファラオンが死んだ後も、彼はイスラエルの子らの魂に悪い影響を残した。何年にもわたる抑圧と甚だしい屈辱の日々は、容易には過ぎ去らなかったのである。彼はイスラエルの子らに、身を屈してアッラーならぬ誰かに服従することを習慣づけてしまっていた。彼は彼らの魂を押さえつけ、その本性を損なわせたため、彼らは無知と頑迷さから、ムーサーを苦しめ始めたのである。

In spite of Pharaoh's death, he left a bad influence on the souls of the children of Israel. It was difficult for the years of oppression and intense humilty to pass easily. He had made them accustomed to humbling themselves and submitting to someone other than Allah. he had so suppressed their souls and spoiled their nature that they began to torture Moses out of ignorance and obstinacy.

海が割れる奇跡の記憶がまだ生々しく、足の裏にはまだ濡れた海の砂が付いたままだった頃、彼らは偶像を崇拝する人々のそばを通りかかった。彼らは、偶像崇拝者たちが知性を抑圧していることに怒りを示し、アッラーの導きを称える代わりに、あの人々のような神を定めてくれるようモーセに求めた。彼らは他の人々とその偶像を羨み、同じものを欲しがったのである。彼らは、ファラオの治世下で共に暮らしてきた古い偶像崇拝を懐かしんだのだった。

The miracle of the parting of the sea was still fresh in their minds, damp sea sands were still stuck on their soles, when they passed by a people worshipping idols. Instead of manifesting their indignation at the idolaters' oppression of the intellect by celebrating the praises of Allah for His guidance, they looked to Moses for him to specify a god for them to worship as those other people did. They were jealous of the other people and their idols, and they desired the same. They missed the ancient idolatry which they had lived with during the reign of Pharaoh.

アッラーであるアッラーの、至高なるお方は啓示されました。 Wait, correcting: the translation should be faithful and natural. アッラーである至高なるお方は、次のように啓示されました。

Allah the Exalted revealed:

「また、われらはイスラエルの子らを海の向こうへ(無事に)渡らせた。すると彼らは、偶像を崇拝している一つの民のもとに至った。彼らは言った。『ムーサーよ、彼らに神々(アーリハ)があるように、われらにも神(イラーハ)を作ってください。』彼は言った。『まことにあなたがたは無知な民である(アッラーの威厳と偉大さ、またあなたがたが負うべき義務、すなわち、存在するすべてのものの唯一の神であるアッラー御一人のみを崇拝することを知らない)。』[ムーサーはさらに言った。]『まことに、この民は、彼らが従事している(偶像崇拝という)行為のゆえに滅ぼされる。そして彼らがしていることはすべて無駄である。』彼は言った。『アッラーの他に、あなたがたのためにイラーハ(神)を探し求めるべきだろうか。アッラーは、あなたがたを(当時の)万人(人間とジン)の上に優れさせてくださったのだ。』また思い起こしなさい。われらは、ファラオの民があなたがたに最悪の責め苦を与え、あなたがたの息子たちを殺し、女たちを生かしておいたとき、あなたがたを救ったのである。その中には、あなたがたの主からの大きな試練があった。」(第7章138-141節)

"And We brought the Children of Israel (with safety) across the sea, and they came upon a people devoted to some of their idols (in worship). They said: "O Mûsa (Moses)! Make for us an ilâhan (a god) as they have âliha (gods)." He said: "Verily, you are a people who know not (the Majesty and Greatness of Allâh and what is obligatory upon you, i.e. to worship none but Allâh Alone, the One and the Only God of all that exists)." [Mûsa (Moses) added:] "Verily, these people will be destroyed for that which they are engaged in (idols-worship). And all that they are doing is in vain." He said: "Shall I seek for you an Ilâhan (a God) other than Allâh, while He has given you superiority over the 'Alamîn (mankind and jinns of your time)." And (remember) when We rescued you from Fir'aun's (Pharaoh) people, who were afflicting you with the worst torment, killing your sons and letting your women live. And in that was a great trial from your Lord." (Ch. 7: 138-141)

イスラエルの子らは、アッラーの恵みと御恩を受けていました。彼らは抑圧から救われ、残虐な支配者であったファラオが溺れ死ぬのを目の当たりにしました。乾いた地で水が必要になったとき、アッラーはモーセに岩を打つよう命じられました。すると岩は裂け、十二の泉が湧き出し、十二の異なる部族がそれぞれの水を得て、水の不足をめぐって争わずに済むようにされました。また、アッラーは灼けつくような太陽から彼らを守るために空に雲をかけておかれました。飢えを和らげるために、マンナ(特定の植物から分泌される乾いた樹液)とウズラが彼らに与えられました。

The children of Israel were favoured with Allah's grace and bounty. They were saved from oppression and had witnessed the drowning of their cruel ruler Pharaoh. When they needed water in the dry land, Allah commanded Moses to strike a rock, which parted and sent forth twelve springs of water for the twelve different tribes so that they need not dispute over a shortage of water. Allah also kept the skies cloudy to protect them from the scorching sun. To relieve their hunger, manna (the dried exudate of certain plants) and quail were provided for them.

アッラーの寛大さにもかかわらず、心の卑しい者たちがモーセの民を扇動し始め、彼らはこの食べ物に嫌気がさしていると不満を言い立てた。彼らは、エジプトの伝統的な食べ物であったタマネギ、ニンニク、豆、レンズ豆を欲しがったのである。そこでイスラエルの子らは、これらの食べ物を大地に生じさせてくださるよう、預言者モーセにアッラーへ祈ることを求めた。モーセは再び彼らを諭し、自分自身を虐げていること、そしてエジプトでの屈辱的な生活に戻りたがっていることを戒めた。また、最も良く最も豊かな食べ物に対して感謝しないことも指摘した。彼らは最良のものの代わりに、最悪のものを求めたのである。

In spite of Allah's generousity, the mean spirited ones began to stir Moses' people to object that they were disgusted with this food; they desires onions, garlic, beans, and lentils, which were traditional Egyptian foods. That is why the children of Israel asked Prophet Moses to pray to Allah to make the earth produce these foods. Moses again admonished them for oppressing themselves and for their desire to return to a life of humiliation in Egypt. He also pointed out that they were ungrateful for the bet and most abundant food. They wanted the worst instead of the best.

アッラーであるアッラー（SWT）はこう仰せられました：

Allah the Exalted said:

「モーセが民のために水を求めたとき、わたしたちは言った。『その杖で岩を打て』。するとそこから十二の泉が湧き出した。どの部族も自分たちの飲み水を得る場所を知っていた。『アッラーが授けてくださった物を食べ、また飲みなさい。地上で悪を行い、害をなしてはならない』。そしてあなたがたが言ったときのことを思い出しなさい。『モーセよ、わたしたちは一種類の食べ物では耐えられない。あなたの主に願い、大地が生やす物、すなわち野菜、きゅうり、にんにく（あるいは小麦）、レンズ豆、玉ねぎを、わたしたちのために生じさせてください』。モーセは言った。『より良い物を、より劣る物と取り替えようというのか。どこかの町に下りて行きなさい。そこであなたがたが求める物が見つかるだろう』」（クルアーン 2章60-61節）

" Remember when Moses asked for water for his people, We said: "Strike the stone with your stick." Then gushed forth therefrom twelve springs. Each group of people knew its own place for water. "Eat and drink of what which Allah had provided and do not act corruptly, making mischief on the earth." And remember when you said: "O Moses! We cannot endure one kind of food. So invoke your Lord for us to b ring forth for us of what the earth grows, its herbs, its cucumbers, its Fum (wheat, or garlic), its lentils and its onions." He said: "Would you exchange that which is better for that which is lower? Go you down to any town and you shall find what you want!" (Ch 2:60-61 Quran).

アッラーはまた、モーセに彼らを約束の地(パレスチナ)へ導くよう命じられた。その土地は、アブラハムに対して、その子孫のうち敬虔でアッラーを畏れる者たちが住み、アッラーの律法を守り行う地として約束されていたものである。イスラエルの民は恩知らずの民であった。アッラーの数々の恵みにもかかわらず、彼らは悪から離れることができず、アッラーの律法を拒み続けた。モーセが彼らに、カナアン人の町、すなわち彼らを苦しめてきた敵であるヒッタイト人の町を征服するよう命じたとき、イスラエルの民は臆病で、言い訳をした。「モーセよ、そこには強大な民が住んでいます。彼らが出て行かない限り、我々は決して入りません。」古い書物によれば、彼らは六十万人の男であったという。しかしモーセは、戦う覚悟のある者を彼らの中に二人しか見出せなかった。この二人は民に言った。「我々が門から入りさえすれば、アッラーは我々に勝利をお与えになる。」しかし、イスラエルの民はことごとく臆病そのものであり、内心では震えていた。

Allah had also directed Moses to lea them to the Promised Land (Palestine) which had been promised to Abraham as a land in which the pious and Allah-fearing of his offspring would live and uphold Allah's law. The children of Israel were an ungrateful people. In spite of all of Allah's favors, they could not stay away from evil and continued to reject Allah's Laws. When Moses ordered them to conquer the town of the Canaanites the Hittites (their enemies who had hounded them), the children of Israel were cowardly and made excuses: "O Moses, a great people dwell therein, We will not go in unless they leave." Ancient books tell that they were six hundred thousand men. Moses did not find among them but two men who were ready to fight. These two said to the people: "Once we enter through the door, Allah will make us victorious." However, all the children of Israel were an incarnation of cowardice and quivered from within.

モーセは、自分の民が何の役にも立たない状態であることを知っていた。ファラオは死んでいたが、その魂に及ぼした影響はなお残っていた。彼らが立ち直るには長い時間が必要だった。モーセは主のもとに戻り、自分が責任を負うのは自分自身と兄の行いについてだけであると主に告げた。そして、自分と民との間を主が裁いてくださるようにと祈った。

Moses knew that his people were fit for nothing. Pharaoh was dead, but his effect upon their souls still remained. Their recovery needed a long period of time. Moses returned to his Lord, telling Him that he was responsible only for the actions of himself and his brother. He prayed to his Lord to judge between his people and himself.

アッラーの至高なるお方は、エジプト人によってその性質を損なわれたこの世代に対して裁きを下された。すなわち、この世代が死に絶くか老い衰え、内側から打ち負かされておらず、戦って勝利を収めることのできる別の世代を生み出すまで、彼らは荒野をさまよい続けなければならない、というものである。

Allah the Exalted issued His judgment against this generation whose nature was corrupted by the Egyptians: they must wander restlessly in the wilderness until this generation had died or become senile and had created another generation, a generation which had not been defeated from within and which could fight and score victory.

全能のアッラーは啓示された：

Almighty Allah revealed:

そして、モーセが自分の民に言ったときのことを思い出しなさい。「わが民よ、アッラーがあなたがたに与えた恩寵を思い出しなさい。アッラーはあなたがたの中から預言者を立て、あなたがたを王とし、世界のどの民にも与えなかったものをあなたがたに与えてくださったのです。」「わが民よ、アッラーがあなたがたのために定めた聖なる地(パレスチナ)に入りなさい。そして退却して背を向けてはなりません。そうすればあなたがたは損失者となって帰ることになるのです。」彼らは言った。「モーセよ、そこには非常に強力な民がいます。彼らがそこを去るまで、わたしたちは決してそこに入りません。彼らが去ったなら、そのときわたしたちは入ります。」アッラーを畏れ、アッラーが恩寵を授けた二人の男が言った。「門から彼らに攻め入りなさい。あなたがたが中に入れば、勝利はあなたがたのものとなるでしょう。もしあなたがたが真の信者であるならば、アッラーに信頼しなさい。」彼らは言った。「モーセよ、彼らがそこにいる限り、わたしたちは決して入りません。ですから、あなたとあなたの主が行って戦いなさい。わたしたちはここに座って待っています。」(第5章20-24節)

" And remember when Moses said to his people: "O my people! Remember the Favor of Allah to you, when He made Prophets among you, made you kings, and gave you what He had not give to any other among the Alamin (mankind and jinn), in the past. O my people! Enter the holy land (Palestine) which Allah has assigned to you and turn not back in flight for then you will be returned as losers." They said: "O Moses! In it (this holy land) are a people of great strength, and we shall never enter it, till they leave it; when they leave, then we will enter." Two men of those who feared Allah and in whom Allah had His Grace said: "Assault them through the gate, for when you are in, victory will be yours, and put your trust in Allah if you are believers indeed." They said: "O Moses! We shall never enter it as long as they are there. So go you, and your Lord and fight you two, we are sitting right here." (Ch. 5: 20-24)

彼(ムーサー)は言った。「我が主よ、私にできるのは自分と兄の上だけです。ですから、ファースィク(アッラーに背き、不従順な者)である民から私たちを引き離してください」。アッラーは仰せられた。「それゆえ、(この聖地は)四十年の間、彼らに禁じられる。彼らは地上を迷いながらさまようことになる。だから、ファースィク(アッラーに背き、不従順な者)である民のことで悲しんではならない」。(クルアーン 5章20-26節)

He (Moses) said: "O my Lord! I have power only over myself and my brother, so separate us from the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)!" Allah said: "Therefore it (this holy land) is forbidden to them for forty years; in distraction they will wander through the land. So be not sorrowful over the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)." (Ch 5:20-26 Quran)

放浪の日々が始まった。毎日は始まった場所で終わり、終わった場所から始まった。

The days of restless wandering began. Each day ended where it began and began where it ended.

彼らは目的地もなく歩き始め、昼も夜も、朝も夕方も歩き続けた。彼らはシナイ半島に入った。

They started walking to no destination, day and night, morning and evening. They entered Sinai.

モーセは、初めてアッラーと言葉を交わした場所へ再び来ました。彼は、民を裁くための導きをアッラーに求めました。アッラーは彼に、三十日間断食して身を清めるよう命じられました。その後、彼はシナイ山へ行くようにと命じられ、そこで民を治めるための律法を授けられることになっていたのです。

Moses came to the same place where he had spoke to Allah for the first time. He appealed to Allah for guidance in judging over his people. Allah instructed him to purify himself by fasting for thirty days, after which he was to go to Mount Sinai, where he would be given the law by which he would govern his people.

昔の人々は次のように伝えています。モーセ(Moses)が三十日間断食をしたとき、口の匂いのために主と話すことを嫌った。彼は大地の植物を一つ食べた。すると主は彼に言われた。「なぜ断食を破ったのか。」モーセは言った。「わが主よ、口が良い香りでないままあなたと話すのは嫌だったのです。」アッラーは言われた。「モーセよ、断食をする者の口の匂いは、バラよりも私にとって芳しいことを知らないのか。戻って十日間断食をし、それから私のもとに戻って来なさい。」モーセはアッラーが命じられたとおりにした。

The ancients said that after Moses fasted thirty days, he hated to speak to his Lord because of the odor of his mouth. He ate a plant of the earth and then his Lord said to him: "Why did you break your fast?" Moses said: "O my Lord, I disliked to speak to You with my mouth not having a pleasant smell." Allah said: "Do you not know, Moses, the odor of the faster's mouth is more fragrant to Me than the rose. Go back and fast ten days; then come back to Me." Moses did what Allah commanded.

全能のアッラーはこう宣言された：

Almighty Allah declared:

「わたしはモーセに三十夜を定め、さらに十夜を加えて、主の定めた期間、すなわち四十夜を完了させた。」そしてモーセは兄のアロンに言った。

" And We appointed for Moses thirty nights and added to the period ten more, and he completed them term, appointed by his Lord, of forty nights. And Moses said to his brother Aaron:

「私の民の中で私の代わりを務め、正しく行い（人々にアッラーに従い、アッラーのみを崇拝するよう命じ）、腐敗をもたらす者たちの道に従ってはならない」。そしてムーサーが、我らの定めた時と場所に来て、その主が彼に語りかけられたとき、彼は言った。

"Replace me among my people, act in the Right Way (by ordering the people to obey Allah and to worship Him Alone) and follow not the way of the Mufsideen (mischief makers)." And when Moses came the time and place appointed by Us, and his Lord spoke to him, he said:

「主よ、私にご自身をお見せください。あなたを見たいのです」。アッラーは仰せられた。「あなたは私を見ることはできない。しかし山を見よ。もしそれが所定の場所に留まっていられるなら、そのときあなたは私を見ることができよう」。主がその山に現れると、主はそれを粉々の塵にされ、モーセは気を失って倒れた。意識が戻ると彼は言った。「あなたに栄光あれ。私はあなたに悔悟して帰ります。私は信者の中で最初の者です」。アッラーは仰せられた。「モーセよ、私はあなたを、私の啓示と私があなたに語りかけたことによって、人々の中から選んだ。だから私があなたに与えたものを保持し、感謝する者となりなさい」。そして私たちは、彼のために石板に、あらゆることからの教訓とあらゆることの説明を書き記した（そして言った）。「これらをしっかりと保持し、あなたの民にその中のより良いものを取るよう命じなさい。私はアル・ファースィクーン（アッラーに背き、不従順な者たち）の住処をあなたに見せよう。私の{アーヤ}（啓示の節、証拠、教訓、徴、啓示など）から、地上で不当に傲慢に振る舞う者たちを私は遠ざけよう。彼らはすべての{アーヤ}（証拠、教訓、徴、啓示など）を見ても、それらを信じないであろう。また彼らが正しい道（一神教、敬虔さ、善行）を見ても、それを道として採ることはないが、誤った道（多神教、罪、悪行）を見れば、その道を採るであろう。それは彼らが私たちの{アーヤ}（証拠、教訓、徴、啓示など）を拒み、そこから教訓を学ぶことに不注意であったからである。私たちの{アーヤ}（証拠、教訓、徴、啓示など）と後世の会合（復活の日）を否定する者たち、その者たちの行いは空しいものとなる。」

"O my Lord! Show me (yourself), that I may look upon You." Allah said: "You cannot see Me, but look upon the mountain if it stands still in its place then you shall see Me." So when his Lord appeared to the mountain, He made it collapse to dust, and Moses fell down unconscious. Then when he recovered his senses he said: "Glory be to You, I turn to You in repentance and I am the first of the believers." Allah said: "O Moses, I have chosen you above men by My Messages, and by My speaking to you. So hold that which I have given you and be of the grateful." And We wrote for him on the Tablets the lesson to be drawn from all things and the explanation of all things (and said): "hold unto these with firmness, and enjoin your people to take the better therein, I shall show you the home of Al Fasiqeen (the rebellious, disobedient to Allah). I shall turn away from My Ayat (verses from the Quran), those who behave arrogantly on the earth, in a wrongful manner, and even if they see all the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) they will not believe in them. And if they see the way of righteousness (monotheism, piety, and good deeds), they will not adopt it as the Way, but if they see the way of error (polytheism, crimes, and evil deeds), they will adopt that way, that is because they have rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and were heedless to learn a lesson from them. Those who deny Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and the Meeting in the Hereafter (Day of Resurrection), vain are their deeds.

初期の学者たちは、トーラーの十戒がクルアーンの二つの節に含まれていると述べた。

The Earlier scholars said that The Ten Commandments of the Torah are included in two verses of the Quran.

「言いなさい。「来なさい、あなたがたの主があなたがたに禁じられたことを読み聞かせよう。すなわち、何ものをも神と並べて拝んではならない。両親には善くし、貧困を恐れて子を殺してはならない。われらがあなたがたにも彼らにも糧を授けるのである。明白に行われるものであれ隠れて行われるものであれ、醜行（不法な性交など）に近づいてはならない。また、アッラーが禁じられた生命を、正当な理由（イスラーム法に従った理由）によらずに殺してはならない。これらのことを、あなたがたが理解するようにとアッラーはお命じになった」。また、孤児の財産には、彼または彼女が成人に達するまで、改善のためによる場合を除いて近づいてはならない。計量と計算は正義にかなって完全に行いなさい。われらは、いかなる人にも、その能力以上のことを負わせることはない。また、言葉を発するときは（人の間を裁くとき、証言をするときなど）、たとえ近親者が関係する場合であっても真実を語りなさい。そして、アッラーの契約を履行しなさい。これらのことを、あなたがたが心に留めるようにとアッラーはお命じになった」。（第6章151-152節）

"Say: "Come, I will recite what your Lord has prohibited you from: Join not anything in worship with Him; be good and dutiful to your parents; kill not your children because of poverty- We provide sustenance for you and for them; come not near to shameful sins (illegal sexual intercourse, etc.) whether committed openly or secretly; and kill not anyone whom Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law). This He has commanded you that you may understand. And come not near to the orphan's property, except to improve it, until he or she attains the age of full strength; and give full measure and full weight with justice. We burden not any person but that which he can bear. And whenever you give your word (judge between men or give evidences, etc.) , say the truth even if a near relative is concerned, and fulfill the Covenant of Allah. This He commands you, that you may remember." (Ch 6:151-152

(Quran)

Quran).

モーセ（彼に平安あれ）が去ってから四十日が経ち、その民は落ち着きを失いつつあった。アッラーが彼の期間をさらに十日延長されたことを知らなかったからである。悪への傾きを持つ男、サーミリーは、モーセが約束を破ったのだから、自分たちのために別の導き手を探すべきだと提案した。彼は民に言った。「真の導きを得るためには神が必要だ。私がそれをあなた方のために用意しよう。」そこで彼は民の金の装身具をすべて集め、穴を掘ってそれらを全部入れ、溶かすために大きな火を起こした。鋳造の最中、彼は一握りの土を投げ入れ、無知な人々を感嘆させるために、魔術師のような所作をしてみせた。溶けた金属から彼は金の子牛を作り上げた。それは中空であり、その中を風が通ると音を発した。過去の迷信が彼らの中に根付いていたため、彼らはすぐにその奇妙な音を、まるで生きた神であるかのように超自然的なものと結びつけた。そして彼らのうちの何人かは、その金の子牛を自分たちの神として受け入れた。

Moses (pbuh) had been gone for forty days and his people were becoming restless, for they did not know that Allah had extended his time by a further ten days. Samiri, a man who was inclined towards evil, suggested that they find themselves another guide, as Moses had broken his promise. He said to them: "In order to find true guidance, you need a god, and I shall provide one for you." So he collected all their gold jewelry, dug a hole in which he placed the lot, and lit a huge fire to melt it down. During the casting, he threw a handful of dust, making actions like a magician's to impress the ignorant. From the molten metal he fashioned a golden calf. It was hollow, and the wind passing through it produced a sound. Since superstition was imbedded in their past, they quickly linked the strange sound to something supernatural, as if it were a living god. Some of them accept the golden calf as their god.

モーセの兄アーロン(彼に平安あれ)は、モーセ不在の間、民の指導者の役割を果たしていたが、悲しみ、次のように声を上げた。「わが民よ、あなたがたは惑わされたのだ。あなたがたの主は慈悲深き御方である。どうか私に従い、私に従順であれ」。彼らは答えた。「モーセが戻ってくるまで、われわれはこの神を崇拝することをやめはしない」。信仰において堅忍不抜であった者たちは、多神教徒から自らを切り離した。

Moses's brother Aaron (pbuh), who acted as their leader in Moses' s absence, was grieved and spoke up: "O my people! You have been deceived. Your Lord is the Most Beneficent. Follow and obey me." They replied: "We shall stop worshipping this god only if Moses returns." Those who had remained steadfast in belief separated themselves from the pagans.

帰還したムーサーは、人々が子牛の像の周りで歌い踊っているのを目にした。彼らの異教的な儀式に激怒し、彼は人々のために携えていた律法の板を投げ捨てた。そしてハールーンの髭と髪を引っ張り、叫んだ。「彼らが道を踏み外しているのを見たとき、何がお前を引き止めたのか。なぜこの堕落と戦わなかったのか。」ハールーンは答えた。「わが母の子よ、私の髭を放してください！民は私を弱い者と見なし、私を殺そうとさえしたのです。ですから、敵どもに私のことで喜ばせることも、私を不義を行う者どもの中に置くこともしないでください。」ムーサーは、ハールーンの無力さを理解すると、怒りが静まり始め、事態を冷静かつ賢明に扱うようになった。

On his return Moses saw his people singing and dancing around the calf statue. Furious at their paganistic ritual, he flung down the Tablet of the Law he was carrying for them. He tugged Aaron's beard and his hair, crying: "What held you back when you saw them going astray? Whey did you not fight this corruption?" Aaron replied: "O son of my mother, let go of my beard! The fold considered me weak and were about to kill me. So make not the enemies rejoice over me, nor put me among the people who are wrong-doers." Moses' s anger began to subside when he understood Aaron's helplessness, and he began to handle the situation calmly and wisely.

全能のアッラーは次のように仰せられた。

Almighty Allah narrated:

「彼らは言った。『私たちは自分の意志であなたとの約束を破ったのではない。ただ、ファラオの民の飾りの重荷を負わされ、それを火の中に投げ入れたのだ。そしてそれはサーミリーが勧めたことだった。』 そして彼は、火の中から、牛の像を彼らのために取り出した。それは鳴き声を上げるように見えた。彼らは言った。『これがあなたがたのイラーフ（神）であり、モーセのイラーフ（神）でもある。しかしモーセは（自分の神を）忘れてしまったのだ。』 彼らは、それが彼らに一言も答えを返せず、彼らに害を与えることも益を与えることもできないのを、見なかったのか。」

"They said: "We broke not the promise to you, of our own will, but we were made to carry the weight of the ornaments of the Pharaoh's people, then we cast them into the fire, and that was what As-Samiri suggested." Then he took out of the fire, for them a statue of a calf which seemed to low. They said: "This is your ilah (god), and the ilah (god) of Moses, but Moses has forgotten (his god)." Did they not see that it could not return them a word (for answer), and that it had no power either to harm them or to do them good?

アーロンは以前にも彼らに言っていた。「わが民よ、あなたがたはこれによって試されているのだ。まことに、あなたがたの主は慈悲深きアッラーである。だから、わたしに従い、わたしの命令に従いなさい」。彼らは言った。「モーセがわたしたちのもとへ戻ってくるまで、わたしたちはこれ(子牛)を拝み続けるのをやめない」。(第20章87-91節)

And Aaron indeed had said to them beforehand: "O my people! You are being tried in this, and verily, your Lord is Allah the Most Beneficent, so follow me and obey my order." They said: "We will not stop worshipping it (the calf) until Moses returns to us." (Ch 20:87-91

Quran)

Quran)

アッラーは至高なるお方が、シナイ山でのご自身とモーセとの間の対話の一部をお明かしになりました。

Allah the Exalted revealed some of the dialogue that took place between Him and Moses on Mount Sinai:

「そして、モーセよ、なぜ民をおいて急いで来たのか」。彼は言った。「彼らは私の足跡をたどって、すぐ後ろにいます。主よ、あなたがお喜びになるようにと、私は急いであなたの許へ参りました」。アッラーは仰せられた。「まことに、我らはお前の留守中にお前の民を試みた。サーミリーがかれらを迷わせたのだ」。こうしてモーセは怒りと悲しみに満ちて民のもとへ戻った。彼は言った。「わが民よ、あなたがたの主は、あなたがたに美しい約束をなさったではないか。それとも、その約束の時が遠く感じられたのか。あるいは、あなたがたは私との約束を破り、主からの怒りがあなたがたに下ることを望んだのか」（アッラーを信じず、子牛を崇めたことによって）。（クルアーン 20章83-86節）

"And what made you hasten from your people, O Moses?" He said: "They are close on my footsteps, and I hastened to You, O my Lord! That you might be pleased." Allah said: "Verily! We have tried your people in your absence, and As-Samiri has led them astray." Then Moses returned to his people in a state of anger and sorrow. He said: "O my people! Did not your Lord promise you a fair promise? Did then the promise seem to you long in coming? Or did you desire the Wrath should descend from your Lord on you, so you broke your promise to me (disbelieving in Allah and worshipping the calf)?" (Ch 20: 83-86 Quran)

アッラーは至高なるお方が、モーセ（ムーサー）がお戻りになった後に起こったことについて啓示されました。

Allah the Exalted revealed what happened further on Moses's return:

ムーサーは言った。「ハールーンよ、彼らが迷うのを見た時、お前を止めたものは何か。私に従わなかったのか。それとも私の命令に背いたのか。」ハールーンは言った。「私の母の子よ、私の髭も頭もつかまないでくれ。私は、『お前はイスラエルの子らの間に分裂をもたらし、私の言葉を尊重しなかった』とあなたが言うことを恐れたのだ。」ムーサーは言った。「サーミリーよ、お前はどうしたのか。（なぜそのようなことをしたのか。）」サーミリーは言った。「私はあなたが見なかったものを見た。だから使者（ジブリールの馬）の蹄の跡から一握りの土を取り、（ファラオの民の装身具が投げ入れられた火の中へ、あるいは子牛の中へ）投げ入れた。こうして私の内なる魂がそう囁いたのだ。」ムーサーは言った。「では去れ。そしてお前がこの世で受ける罰は、こう言い続けることである。」

"Moses said: "O Aaron! What stopped you when you saw them going astray, that you followed me not (according to my advice to you)? Have you then disobeyed my order?" He (Aaron) said; "O my son of my mother! Seize me not by my beard, nor by my head! Verily, I feared lest you should say: 'You have caused a division among the children of Israel, and you have not respected my word!'" (Moses) said: "And what is the matter with you, O Samiri? (why did you do so?)" Samiri said: "I saw what you saw not, so I took a handful of dust from the hoof print of the Messenger (Gabriel's horse) and threw it (into the fire in which were put the ornaments of the Pharaoh's people, or into the calf). Thus my inner-self suggested to me." Moses said: "Then go away! And verily, your punishment in this life will be that you will say:

「触れるな」(あなたは人々から追放されて独りで生きることになる)。まことに、(来るべき責め苦について)あなたには、必ず果たされる約束がある。そして、あなたが熱心に拝んでいたそのイラーフ(神)を見るがよい。我々は必ずそれを焼き尽くし、その粉々の灰を海に撒き散らすであろう。」(コーラン 第20章83-98節)

'Touch me not' (you will live alone exiled away from mankind); and verily (for a future torment), you have a promise that will not fail. And look at your ilah (god), to which you have been devoted. We will certainly burn it, and scatter its particles in the sea." (Ch 20:83-98 Quran)

しかしながら、子牛を崇拝した者たちに科された罰は厳しいもの、すなわち死であった。

However, the punishment which was imposed upon the calf worshippers was severe, death.

「思い出しなさい、モーセが民にこう言ったときのことを。『わが民よ！ まことに、あなたがたは子牛を崇拝することによって自分自身に不正を行った。ゆえに、創造主に悔い改めて立ち返り、自分自身を殺せ（無実の者が、あなたがたの中の不正を行った者を殺すのだ）。それが創造主の御前で、あなたがたにとってより良いことである』。そして、神はあなたがたの悔い改めを受け入れられた。まことに、神は悔い改めを受け入れる御方、慈悲深き御方である。」

“Remember when Moses said to his people: "O my people! Verily, you have wronged yourselves by worshipping the calf. So turn in repentance to your Creator and kill yourselves (the innocent kill the wrong doers among you), that will be better for you in the Sight of your Creator." Then He accepted your repentance. Truly, He is the One Who accepts repentance, the Most Merciful.

（第2章54節 クルアーン）

(Ch 2:54 Quran)

したがって、子牛を崇拝したという罪は罰を受けずに済んだわけではなかった。モーセはイスラエルの子らのエリートたちに、アッラーに赦しを祈り、悔悟の念を示すよう命じた。彼は彼らのうちから七十人の者を選び、こう命じた。「アッラーのもとへ急ぎ、自分たちがしたことを悔い改め、残してきたことについてアッラーの赦しを求めなさい。」

Therefore, the crime of worshipping the calf did not pass unpunished. Moses commanded the elite of the children of Israel to pray to Allah for forgiveness and demonstrate their repentanc. He chose seventy en out of them and ordered them: "Rush towards Allah and repent for what you did and ask His forgiveness for what you left."

モーセは七十人の長老たちとともにシナイ山に戻り、そこでアッラーと語り合った。

Moses returned to Mount Sinai with the seventy elders and there he communicated with Allah.

長老たちは、モーセが主と語り合うのを聞いた。(アッラーはモーセに直接お語りになった。)これがおそらく彼らが目にする最後の奇跡であり、それによって宗教が永遠に彼らの心に伝わるだろうと期待された。しかし、その奇跡を聞いた選ばれた七十人は満足しなかった。彼らはモーセに言った。

The elders heard Moses speaking with his Lord. (Allah spoke to Moses directly.) This was, perhaps, the last miracle that they would see, and it was hoped that it would be sufficient enough to convey the religion to their hearts forever. However, the seventy elite who heard the miracles were dissatisfied. They said to Moses:

「モーセよ、我々は、アッラーを明らかに見るまで、あなたを決して信じない」(クルアーン 2:35)

"O Moses! We shall never believe in you till we see Allah plainly." (Ch 2:35 Quran)

これは人を驚嘆させるほどの悲劇であった。それは、心が頑なで、官能的・物質的な関心にしがみつき続けた者たちを示す悲劇であった。彼らの強情な要求は、懲罰の稲妻と激しい地震によって報いられ、その二つは同時に彼らの魂と肉体を茫然とさせ、そして彼らを死に至らしめた。

This was a tragedy that amazes one. It was a tragedy that indicated those who were hard-hearted and who continued to hold onto sensual and material concerns. Their stubborn demand was rewarded with punishing lightning bolts and a violent quaking that stupefied their souls and bodies at once, leaving them dead.

モーセは、選ばれた七十人に何が起こったかを知り、深い悲しみに満たされた。彼は主に祈り、彼らを赦してくださるよう懇願した。彼らは愚かだったからである。愚かさは死によってのみ償われる。

Moses knew what had happened to the seventy elite and was filled with sorrow. He prayed to his Lord, entreating Him to forgive them, for they were fools. Foolishness is only expiated by death.

アッラーは先人たちをお赦しになり、彼らが死んだ後に蘇らせられました。

Allah forgave the elders and revived them after their death.

アッラー、最高においでのお方は仰せられた：

Allah the Exalted declared:

ムーサー（モーセ）は、われらの定めた時刻に赴くため、民の中から七十人の優れた者を選びました。そして彼らが激しい地震に襲われたとき、彼は言いました。「わが主よ、もしお望みであれば、以前にあの者たちとわたしを滅ぼすこともおできになったでしょう。わたしたちのうちの愚かな者の行いのために、私たちをお滅ぼしになるのですか。それはただ、あなたの試練であり、お望みの者を迷わせ、お望みの者を正しく導かれるのです。あなたはわれらの後見者（ワリー）であられます。どうか私たちをお赦しになり、お慈悲をお授けください。あなたは赦す者の中で最も優れたお方です。この世においても、来世においても、私たちに善を与えてください。まことに私たちはあなたのもとへ悔い改めて帰ります。」 （主は）仰せられました。「わが懲罰は、望む者に下す。しかしわが慈悲はあらゆるものを包み込む。その慈悲を、ムッタキーン（主を畏れる者）であり、ザカートを払い、わがアーヤート（印、啓示、節）を信じる者たちのために定めよう。また、文字を読むことも書くこともできない預言者であり使徒である者に従う者たち――彼らは、自分たちのもとにあるトーラーと福音書の中に書き記されているのを見出す者たちである（ムハンマド ﷺ）。」（クルアーン 7章155〜157節。申命記 18章18節。詩篇）

"Moses chose out of his people seventy of the best men for Our appointed time and place of meeting, and when they were seized with a violent earthquake, he said: "O my Lord, if it had been Your Will, You could have destroyed them and me before; would You destroy us for the deeds of the foolish ones among us? It is only Your Trial by which You lead astray whom You will, and keep guided whom You will. You are our Wali (Protector), so forgive us and have Mercy on us, for You are the Best of Those who forgive. And ordain for us good in this world, and in the Hereafter. Certainly we have turned unto You." He said (as to ) My Punishment I afflict therewith whom I will and My Mercy embraces all things. That (Mercy) I shall ordain for those who are the Muttaqun and give Zakat; and those who believe in our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.); Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (Muhammad) whom they find written with them in the Torah and the Gospel, (Ch 7:155-157 Quran , Deut. 18:18; Psl.

118:22-23; イザヤ 42:1-13; ハバクク 3:3-4、マタイ 21:42-43、ヨハネ 14:16-17、26-28、16:7-14)彼は人々にアル・マアルーフ（イスラームの一神教とイスラームが定めたすべてのもの）を命じ、アル・ムンカル（あらゆる種類の不信仰と多神教、そしてイスラームが禁じたすべてのもの）を禁じます。また、物事、行為、信仰、人物、食べ物などについて、アル・タイイバート（あらゆる善く合法的なもの）を合法として許し、アル・ハバイス（物事、行為、信仰、人物、食べ物などについて、あらゆる悪く違法なもの）を違法として禁じます。彼は人々を、その重荷（アッラーの契約による重い責務）と、彼らの上にあった足枷（束縛）から解放します。ですから、彼（ムハンマドﷺ）を信じ、彼を敬い、彼を助け、彼と共に下された光（クルアーン）に従う者たち、そのような者たちこそ成功する者です。（クルアーン 7:155-157）

118:22-23; Isa 42:1-13; Hab, 3:3-4, Matt 21:42-43, Jn 14:16-17, 26-28, 16:7-14) he commands them for Al Ma'ruf (Islamic Monotheism and all that Islam has ordained); and forbids them from Al Munkar (disbelief, polytheism, of all kinds, and all that Islam has forbidden); he allows them as lawful At Tayyibat (all good and lawful) as regards things, deeds beliefs, persons, food, etc. and prohibits them as unlawful Al Khabaith (all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, food, etc.), he releases them from their heavy burdens (of Allah's Covenant), and from the fetters (bindings) that were upon them. So those who believe in him (Muhammad), honor him, help him, and follow the light (the Quran) which has been sent down with him, it is they who will be successful. (Ch 7:155-157 Quran)

ムーサー(彼に平安あれ)は、民をアッラーへと呼びかけながら、彼らのもとに留まり続けた。彼らの魂が落ち着かず、観察する目であれば見誤ることのないほどに揺らいでいたように見えた。「雌牛の物語」として知られるようになったことについての彼らの頑迷さと無駄なお喋りは、正当な理由のないものであった。この件は、ムーサーと民の間でこれほど多くの交渉を必要とするものではなく、彼らのこれほどの偏りも必要としなかった。

Moses (pbuh) stayed among his people calling them to Allah. It seems their souls were uneasy in a way that the observant eye could not mistake. Their obstinacy and chattering about what has become known as "The Story of the Cow" was unwarranted. This topic did not need so many negotiations between Moses and the people, nor did it need all their bias.

伝えられるところによれば、イスラエルの民の中に敬虔な男が住んでいた。彼は貧しかったが、生計の立て方には非常に慎重で、収入は必ず正当に得たものでなければならなかった。彼のすることはすべて、自己の利益のためではなく、アッラーのために行われた。臨終の床で彼の最後の言葉はこうであった。「おおアッラーよ、私の妻と幼い息子、そして唯一の財産である子牛を、あなたの御手にお委ねいたします。」不思議なことに、彼は妻に子牛を森へ連れて行き、そこに置き去りにするよう頼んだ。彼がこうしたのは、イスラエルの民を信用していなかったからである。彼らは利己的で貪欲な人々であったのだ。

It was said that among the children of Israel there lived a pious man. He was poor but very careful about how he earned the living; it had to be honestly earned. Everything that he did was done for the sake of Allah, never for selfish gain. On his deathbed his last words were: "O Allah, I place my wife, my little son, and my only possession, a calf, in Your care." Strangely, he asked his wife to lead the calf to the forest and leave it there. He did this because he did not trust the children of Israel, for they were a selfish and greedy folk.

数年が経ち、少年が成長したとき、母親は彼に言った。「あなたの父親は、アッラーの信託として一頭の子牛を残してくれました。今ではもう雌牛に育っているはずです。」少年は驚いた。これまでの年月、彼はそのような子牛のことを一度も聞いたことがなく、どこにいるのか母親に尋ねた。母親は答えた。「あなたの父親のようになりなさい。『私はアッラーに信頼を置く』と言ってから、探しに行きなさい。」 少年は手に縄を持って森へ行き、アッラーの前にひれ伏した。「おおアッラーよ、アブラハムとヤコブとヨブの主よ、父の信託を私に返してください。」 頭を上げたとき、彼は一頭の雌牛がこちらへ向かってくるのを見た。雌牛は従順に彼のそばで立ち止まった。彼はその首に縄を結び、家へと連れて帰った。その雌牛は、少年以外の誰が近づくことも許さなかった。

After a few years when the boy had grown up, his mother told him: "Your father has left you a calf in the trust of Allah. It must have grown into a cow by now." The son was surprised. He did not know of any calf all these years and asked his mother where it was. She replied: "Be like your father and say: 'I trust in Allah,' then go look for it." With a rope in his hand, he went to the forest and prostrated himself before Allah: "O Allah, Lord of Abraham and Jacob and Job, return to me my father's trust. " As he raised his head, he saw a cow coming towards him. It stopped submissively beside him. He tied the rope around its neck and led it to his house. The cow would not allow anyone else come near it except the young man.

その若者は父親と同じく敬虔でした。彼は木を切って生計を立てていました。稼いだものは三等分し、一つは母親に、一つは自分の必要のために使い、最後の一つは施しとして与えました。夜もまた三つの部分に分けていました。夜の初めの部分は母親の世話をし、中間の部分はアッラーへの崇拝に捧げ、最後の部分は休息をとっていました。

The youth was as pious as his father. He earned his living by cutting wood. Whatever he earned he divided into three equal portions; one he gave to his mother, one he used for his needs, and the last he gave as charity. His nights, too, were divided into three parts; during the early part of the night he helped his mother, the middle part he devoted to the worship of Allah, and during the last part he rested.

ある裕福な男性が亡くなり、ひとり息子を残しました。息子は父の財産を相続しました。いとこたちは彼の幸運をうらやみ、財産を手に入れるために、密かに彼を殺害しました。

About this a wealthy man died, leaving behind an only son, who inherited his father's wealth. His cousins envied his good fortune, and secretly killed him so that they could inherit it.

死んだ少年の他の親族たちが預言者ムーサー（モーセ）のもとへ来て、少年を殺した者を突き止める手助けを求めました。ムーサーは彼らに雌牛を屠り、その舌を取り出して遺体の上に置くよう命じました。そうすれば殺人者が明らかになる、と彼は告げました。彼らはムーサーが冗談を言っていると非難しました。すると彼はこう答えました。

The dead boy's other relatives came to the Prophet Moses (pbuh) and asked his help in tracing the boy's murderer. Moses instructed them to slaughter a cow, remove its tongue and place it on the corpse. This would reveal the murderer, he told them. They accused Moses of joking. He replied:

「アッラーに守っていただき、私が愚か者にならないように！」彼らは、どの種類の雌牛を屠るべきかを彼に尋ねました。すると彼は言いました。「この雌牛は若くも成熟してもおらず、その中間の状態である。だから、命じられたとおりにせよ。」しかし彼らは、彼の指示に従う代わりに、さらに質問を重ねました。「その色は何色でなければならないのか。」彼は答えました。「まことに、それは黄色である。」それでも彼らは満足せず、さらに詳しい説明を求めました。モーセは答えました。「それは使役されたことのない雌牛で、土を耕すことも畑に水を引くこともなく、まったく斑点のないものである。」

"Allah forbid that I be foolish!" They questioned him about the type of cow they should slaughter, and he said: "This cow is neither young nor mature, but in between the two conditions, so do as you have been commanded." Instead of following his direction, they asked him more questions. "What color must it be?" He replied: "Verily, it is yellow in color." They still were not satisfied with his answer and asked for more details. Moses replied: "It is an unyoked cow; it does not plow the soil nor water the tilth, and is entirely without marks."

彼らはそのような牛を探しに出かけた。描写に合う唯一の牛は、孤児の若者が所有するものだった。彼らは道中で彼に会い、その牛をいくらで売るつもりかと尋ねた。彼は、まず母親に相談しなければならないと答えたので、彼らは彼の家まで同行し、母親に金貨三枚を申し出た。彼女は、その牛はそれよりもはるかに価値があると言って、申し出を断った。

They went out in search of such a cow. The only one that matched the description was the one owned by the orphaned youth. They met him on the way and asked the price for which he would sell his cow. He told them he would have to consult his mother first, so they accompanied him to his house and offered her three gold coins. She refused their offer, saying that the cow was worth much more.

彼らは申し出の額をどんどん上げていったが、母親は拒み続けた。ついに彼らは息子に、母親を説得して道理をわきまえさせるよう頼んだ。息子は彼らに言った。「たとえ皮いっぱいの金を差し出されても、母の承諾なしにこの牛を売ることはありません！」これを聞いた母親は微笑んで言った。「では、その代価は『皮いっぱいの金』にしましょう。」彼らは、ほかのどの牛でも代わりにはならず、いくら払ってでもこの牛を手に入れなければならないと悟った。彼らは牛を買うことに同意し、牛の皮いっぱいの金で代金を支払った。

They were on increasing their offer and the mother kept on refusing. Finally the urged the son to speak to his mother to be reasonable. He told them: "I will not sell the cow without my mother's approval, even if you offered me its skin filled with gold!" On hearing this, his mother smiled and said: "Let that be the price: its skin filled with gold." They realized that no other cow would do; they had to have it at any price. They agreed to buy the cow and paid with its skin filled with gold.

アッラーは全能なる御方が次のように語られた。

Allah the Almighty narrated:

そして、モーセが民に言ったときのことを思い出しなさい。「まことに、アッラーはあなたがたに雌牛を屠るよう命じておられる」。彼らは言った。「我々を嘲弄しているのか」。彼は言った。「私は無知な者(愚か者)の一人となることから、アッラーの御加護を求めます」。彼らは言った。「あなたの主に我々のために祈り、それが何であるかを明らかにしてくださるよう頼んでください」。彼は言った。「主はこう仰せられる。『まことに、それは老いてもいず、若すぎもしない雌牛で、その中間の年齢のものである。だから命じられたことを行いなさい』」。彼らは言った。「あなたの主に我々のために祈り、その色を明らかにしてくださるよう頼んでください」。彼は言った。「主はこう仰せられる。『それは黄色い雌牛で、その色が鮮やかで、見る者を喜ばせるものである』」。彼らは言った。「あなたの主に我々のために祈り、それが何であるかを明らかにしてくださるよう頼んでください。まことに、我々にとっては雌牛はどれも似通って見えます。アッラーが御心にかなえば、我々は導かれるでしょう」。(モーセ)は言った。「主はこう仰せられる。『それは土を耕すために使われたことも、畑に水を引くために使われたこともない雌牛で、健全で、鮮やかな黄色以外の色はない』」。彼らは言った。「今こそあなたは真実をもたらした」。こうして彼らはそれを屠ったが、もう少しで屠らないところであった。

"And remember when Moses said to his people: "Verily, Allah commands you that you slaughter a cow." They said: "Do you make fun of us?" He said: "I take Allah's Refuge from being among Al Jahileen (the ignorants or the foolish)." They said: "Call upon your Lord for us that He may make plain to us what it is!" He said: "He says, 'Verily, it is a cow neither too old nor too young, but it is between the two conditions, so do what you are commanded." They said; "Call upon your Lord for us to make plain to us its color." He said: "He says, 'It is a yellow cow bright in its color, pleasing to the beholders.'" They said: "Call upon your Lord for us to make plain to us what it is. Verily to us all cows are alike, and surely, if Allah wills, we will be guided." He (Moses) said: "He says, 'It is a cow neither trained to till the soil nor water the fields, sound, having no other color except bright yellow.'" They said: "Now you have brought the truth." So they slaughtered it though they were near to not doing it.

あなたがたが一人の人間を殺し、その罪について互いに争ったときのことを思い出しなさい。しかしアッラーは、あなたがたが隠していたものを明るみに出された。そこで我らは言った。「その(死体の)一部で彼(死者)を打て。」このようにしてアッラーは死者を生き返らせ、ご自身の印(証拠、しるし、節、教訓、徴、啓示など)をあなたがたに示される。あなたがたが理解するためである。

And remember when you killed a man and fell into dispute among yourselves to the crime. But Allah brought forth that which you were hiding. So We said: "Strike him (the dead man) with a piece of it (the cow)." Thus Allah brings the dead to life and shows you His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) so that you may understand.

その後、あなたがたの心は硬くなり、石のようになった。いや、硬さにおいてはそれ以上であった。確かに、石の中には川が流れ出るものもあり、また、アッラーへの畏れから落ちるものもある。そして、アッラーはあなたがたの行いに無関心ではない。（クルアーン 2:67-74）

Then after that your hearts were hardened and became as stone or even worse in hardness. And indeed, there are stones out of which rivers gush forth, and indeed, there are of them stones which fall down for fear of Allah. And Allah is not unaware of what you do. (Ch 2:67-74 Quran).

ある日、モーセ（彼の上に平安あれ）が非常に感銘深い説教を行ったので、聞いた者は皆深く心を動かされた。会衆の一人が尋ねた。「アッラーの使徒よ、地上にあなたより博識な人は他にいるでしょうか？」モーセは「いない！」と答えた。アッラーは彼に奇跡の力を与え、トーラーをもって彼を尊ばれたので、彼はそう信じていたのである。

One day Moses (pbuh) delivered such an impressive sermon that all who heard it was deeply moved. Someone in the congregation asked: "O Messenger of Allah, is there another man on earth more learned than you?" Moses replied: "No!", believing so, as Allah had given him the power of miracles and honored him with the Torah.

しかし、アッラーはムーサー（モーセ）に、どの人間も全てを知ることはできず、一人の使徒だけがすべての知識の保管者となることもないと啓示された。他の人々が知らないことを知っている者は、常に別にいるのである。ムーサーはアッラーに尋ねた。「アッラーよ、その人はどこにおられるのですか。お会いして、その人から学びたいのです。」彼はまた、その人物の正体を示す印を求めた。

However, Allah revealed to Moses that no man could know all there is to know, nor would one messenger alone be the custodian of all knowledge. There would always be another who knew what others did not. Moses asked Allah: "O Allah, where is this man? I would like to meet him and learn from him." He also asked for a sign to this person's identity.

アッラーは彼に、生きた魚を水の入った容器に入れて持って行くよう命じられた。その魚が消えたとき、彼は探している人物に出会うことになっていた。モーセは旅に出発し、魚の入った容器を運ぶ若者を伴っていた。二つの川が合流する場所に着くと、そこで休むことにした。すぐにモーセは眠りに落ちた。

Allah instructed him to take a live fish in a water filled vessel. When the fish disappeared, he would find the man he sought. Moses set out on his journey, accompanied by a young man who carried the vessel with the fish. They reached a place where two rivers met and decided to rest there. Instantly, Moses fell asleep.

彼が眠っている間に、その連れ(従者)は、魚が容器からぬけ出して川へ入り、泳ぎ去るのを見た。しかし彼は、そのことをモーセに伝えるのを忘れてしまった。目を覚ますと、二人は疲れ果て空腹になるまで旅を続けた。モーセは朝の食事を求めた。そのとき初めて、従者は持ってきた魚が逃げてしまっていたことを思い出した。これを聞いたモーセは、「まさにこれこそ我々が探し求めていたものだ!」と叫んだ。二人は急いで来た道を引き返し、二つの川が合流する場所、そして魚が跳ね出た場所へ戻った。そこで二人は、顔の一部をフードで覆った一人の男を見つけた。その立ち居振る舞いから、彼が敬虔な聖者であることがうかがえた。その人こそ、導き手であるアル=ヒドルであった。

While he was asleep, his companion saw the fish wriggle out of the vessel into the river and swim away. However, he forgot to relate the incident to Moses. When he awoke, they continued their journey until they were exhausted and hungry. Moses asked for his morning meal. Only then did his companion recall that the fish they had brought with them had gotten away. Hearing this, Moses exclaimed: "This is exactly what we are seeking!" They hurriedly retraced their steps to the place where the rivers met and where the fish had jumped out. There they found a man, his face partly covered with a hood. His bearing showed he was a saintly man. He was Al-Khidr, the guide.

アッラーは全能なる御方が次のように語られた。

Allah the Almighty narrated:

そして、モーセがその若い従者に言ったときを思い出しなさい。「二つの海の合流する所に着くまで、あるいは何年も歩き続けることになろうとも、私は歩みを止めない」。そして二人が二つの海の合流する所に着いたとき、彼らは自分たちの魚を忘れてしまった。魚は海の中へ、トンネルのような道を通って去っていった。そして二人がそこを過ぎて先へ進んだとき、モーセは若い従者に言った。「朝の食事を持ってきなさい。本当に、この旅で私たちは大変な疲れを負ってしまった」。従者は言った。「ご覧ください、私たちが岩場に身を寄せたとき、私は魚のことを忘れてしまいました。サタンのほかに、それを思い出させないようにした者はいません。魚は不思議な道筋をとって海の中へ去っていったのです」。モーセは言った。「それこそ、私たちが探していたものだ」。そして二人は来た道を引き返していった。

"And remember when Moses said to his boy servant: "I will not give up (traveling) until I reach the junction of the two seas or until I spend years and years in traveling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Moses said to his boy servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the dock? I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. It took its course into the sea in a strange way!" Moses said: "That is what we have been seeking." So they went back retracing their footsteps.

それから彼らは、われらのしもべの一人であり、われらからの慈悲を授け、われらからの知識を教えた者に出会った。(第18章 60～65節)

Then they found one of Our slaves, unto whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us. (Ch. 18: 60-65)

ムーサーは彼(ヒドル)に言った。「あなたが教えられた知識(導きと正しい道)のうち、どうか私にも教えていただけるよう、あなたについて行ってもよろしいでしょうか。」 彼(ヒドル)は言った。「本当に、あなたは私と共に忍耐することはできないでしょう。知らないことについて、どうして忍耐することができるでしょうか。」 ムーサーは言った。「アッラーの御心があれば、あなたは私が忍耐強いことをお分かりになるでしょう。私はあなたに何事においても背きません。」 彼(ヒドル)は言った。「それならば、もしあなたが私について来るなら、私が自分からあなたに話すまでは、何事についても私に尋ねてはなりません。」 そうして二人は進んで行き、船に乗り込んだとき、彼(ヒドル)は船に穴を開けました。ムーサーは言いました。

Moses said to him (Khidr) "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance, and true path) which you have been taught by Allah?" He (Khidr) said: "Verily! You will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not?" Moses said; "If Allah will, you will find me patience, and I will not disobey you in aught." He (Khidr) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention it to you." So they both proceeded, till, when they were in the ship, he (Khidr) scuttled it. Moses said:

「あの者たちを溺れさせるために、船に穴をあけたのですか。確かにあなたは、ひどいことをしたものです」。（ヒドル）は言った。「私はあなたに、私と一緒にいても忍耐できないと言ったではありませんか」。ムーサーは言った。「私が忘れたことについて咎めないでください。また、私のことで私を厳しく扱わないでください」。こうして二人は進み、ある少年に出会った。（ヒドル）はその少年を殺した。ムーサーは言った。「罪もない人を、人を殺したわけでもないのに殺したのですか。確かにあなたは、とんでもなく忌むべきことをしたものです」。ヒドルは言った。「私はあなたに、私と一緒にいても忍耐できないと言ったではありませんか」。ムーサーは言った。「この後あなたに何かを尋ねるようなことがあれば、私をあなたのお供から外してください。あなたからの弁明は十分に受け取りました」。こうして二人はさらに進み、ある町の人々のところに来ると、食べ物を求めたが、彼らはもてなすことを拒んだ。すると二人はそこに、今にも崩れ落ちそうな壁を見つけ、（ヒドル）はそれをまっすぐに立て直した。ムーサーは言った。「もしあなたが望んだなら、確かにその労賃を受け取ることもできたでしょうに」。ヒドルは言った。「これであなたと私は別れます。あなたが忍耐できなかったことの真意を、私がお伝えしましょう」。

"Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have done Imra- a Munkar (evil, bad, dreadful) thing." He (Khidr) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" Moses said: "Cal me not to account for what I forgot, and be not hard upon me for my affair with you." Then they both proceeded, till they met a boy, he (Khidr) killed him. Moses said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have done Nukra a great Munkar (prohibited, evil dreadful) thing!" Khidr said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" Moses said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me." Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found therein a wall about to collapse and he (Khidr) set it up straight. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it!" Khidr said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of those things over which you were unable to hold patience.

そのふねは海で働く貧しい人々のものでした。ですから、その後ろには船をすべて力ずくで奪う王がいたので、私はその船に欠陥を生じさせることを望んだのです。

"As for the ship, it belonged to poor people working in the sea. So I wished to make a defective damage in it, as there was a king after them, who seized every ship by force.

モーセとアル＝ヒドルの物語は、ハディースにも語られています。サイード・ブン・ジュバイルは言いました。「私はイブン・アッバースに言った。ナウフ・アル＝ブカーリーは、アル＝ヒドルの同行者であったモーセは、イスラエルの子らのモーセ（預言者）ではなく、別のモーセだと主張している、と。」イブン・アッバースは言いました。「アッラーの敵（ナウフ）は」

The story of Moses and Al-Khidr is also told in a hadith. Said Ibn Jubair said: "I said to Ibn' Abbas, Nauf Al Bukah claims that Moses, the companion of Al Khidr, was not Moses (the Prophet) of the children of Israel, but some other Moses.' Ibn Abbas said: 'Allah's enemy (Nauf)

「ウバイ・イブン・カァブは、預言者ﷺが次のように言われたと私たちに伝えました。『あるとき、ムーサー（モーセ）がイスラエルの子らに向かって立ち上がって話をした。そこで彼は、人々の中で誰が最も博識かと問われた。彼はこう答えた。』」

has told a lie. Ubai Ibn Kab told us that the Prophet (pbuh) said: "Once Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked who was the most learned man amongst the people. He said:

「私」。アッラーは彼が絶対的な知識をアッラーに帰さなかったことを戒められた。そこでアッラーは仰せられた。「そうだ、二つの海の合流するところに、あなたより博識な我がしもべがいる」。ムーサーは言った。「わが主よ、どうすれば彼に会えるのでしょうか」。アッラーは仰せられた。「魚を取って大きな籠に入れなさい。魚を失うその場所で彼に会えるであろう」。ムーサーは魚を取って籠に入れ、従者であるユシャー・イブン・ヌーン（ヨシュア）と共に出発した。やがて彼らは頭を横たえた岩のところに着いた。ムーサーは眠り、魚は籠から抜け出して海に落ちた。魚は、まるで穴の中を進むように、まっすぐ海の中へと進んでいった。

"I." Allah admonished him as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So, Allah said to him: "Yes, at the junction of the two seas there is a slave of Mine who is more learned than you." Moses said; "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: "Take a fish and put it in a large basket and you will find him at the place where you will lose the fish." Moses took a fish and put it in a basket and proceeded along with his servant boy, Joshua (Yusha Ibn Nun), till they reached the rock where they laid their heads (lay down). Moses slept, and the fish, moving out of the basket, fell into the sea. It took its way into the sea straight as in a tunnel.

アッラーが魚の上を流れる水を止められたので、水はアーチのような形になった(預言者ﷺは両手でそのアーチを指し示された)。二人は夜の残りを旅し、翌日モーセは若い従者に言った。「食事を持って来なさい。本当にこの旅で私たちは大変な疲れを負った。」モーセは、アッラーが探し求めるよう命じられた場所を通り過ぎるまで疲れを感じなかった。従者は彼に言った。「あの岩のそばに座っていたとき、私は魚のことを忘れてしまったのです。あなたにそのことを伝えるのを忘れさせたのはサタン以外の何者でもありませんでした。魚は驚くべき仕方で海へと進んでいったのです。」こうして魚の通り道ができており、それは二人を驚かせた。モーセは言った。「それこそ私たちが探し求めていたものだ。」そこで二人は来た道を引き返し、岩のところまで戻った。そこで二人は、一枚の衣をかぶって横たわっている男を見つけた。

Allah stopped the flow of water over the fish and it became like an arch (the Prophet pointed out this arch with his hands). They traveled the rest of the night, and the next day Moses said to his boy servant: "Give us our food, for indeed, we have suffered much fatigue in this journey of ours." Moses did not feel tired till he crossed that place which Allah had ordered him to seek after. His boy said to him: "Do you know that when we were sitting near that rock, I forgot the fish, and none but Satan caused me to forget to tell you about it, and it took its course into the sea in an amazing way?" So there was a path for the fish and that astonished them. Moses said: "That was what we were seeking after." So both of them retraced their footsteps till they reached the rock. There they saw a man lying covering with a garment.

モーセが彼に挨拶すると、彼は答えてこう言った。「あなたの土地では、人々はどのように挨拶し合うのですか。」モーセは言った。「私はモーセです。」その男は尋ねた。「イスラエルの子らのモーセですか。」モーセは言った。「そうです。私はあなたのもとに来ました。アッラーがあなたに教えられたことの中から、私にも教えていただくためです。」彼は言った。「モーセよ、アッラーが私に教えてくださった、アッラーの知識の一部を私は持っています。それはあなたが知らないものです。あなたは、アッラーがあなたに教えてくださった、アッラーの知識の一部を持っています。それは私が知らないものです。」モーセは尋ねた。

Moses greeted him, and he replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." The man asked: "Moses of Bani Israel?" Moses said: "yes, I have come to you so that you may teach me from those things which Allah has taught you." He said: "O Moses! I have some of the knowledge of Allah which Allah has taught me and which you do not know, wyou have some of the knowledge of Allah which Allah has taught you and which I do not know." Moses asked:

「私もご一緒してよろしいでしょうか」と彼は言った。「しかし、あなたは私と共にいて辛抱強くいられないでしょう。理解できないことに対して、どうして辛抱できるでしょうか」。モーセは言った。「アッラーの御心があれば、あなたは私が辛抱強く、どんなことにもあなたに逆らわない者であることがお分かりになるでしょう」。そうして二人は海岸に沿って歩いて行った。一艘の船が通りかかったので、二人は乗船させてくれるよう船乗りたちに頼んだ。船乗りたちはアル＝ヒドルだと気づき、運賃を取らずに乗せてくれた。二人が船に乗っていると、一羽のスズメがやってきて船べりに止まり、くちばしを一度か二度海に浸けた。アル＝ヒドルはモーセに言った。「モーセよ、私の知識もあなたの知識も、アッラーの知識を減らすことはできない。ちょうどこのスズメが、くちばしで海の水を減らした程度にしか」。するとたちまちアル＝ヒドルは手斧を取り出し、板を一枚引き剥がした。モーセは、手斧で板を引き剥がし終わるまで、それに気づかなかった。

"May I follow you?" He said: "But you will not be able to remain patient with me, for how can you be patient about things which you will not be able to understand?" Moses said: "You will find me, if Allah so will, truly patient, and I will not disobey you in aught." So both of them set out walking along the seashore. A boat passed by them, and they asked the crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khidr, so they took them on board without fare. When they were on board the boat, a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice into the sea. Al Khidr said to Moses: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Then suddenly Al Khidr took an adz and pulled up a plank, and Moses did not notice it till he had pulled up a plank with the adz.

ムーサーは彼に言った。「あなたは何をしたのですか。彼らは私たちに料金を求めることなく船に乗せてくれたのに、あなたは故意に乗客を溺れさせるために彼らの船に穴を開けました。確かに、あなたはひどいことをしました。」 アル＝ヒドルは答えた。「あなたに、私と共にいては辛抱できないだろうと言わなかったでしょうか。」 ムーサーは答えた。「私が忘れたことで私を責めず、私の過ちで私に厳しくしないでください。」 こうして、ムーサーの最初の言い訳は、忘れていたということでした。

Moses said to him: "What have you done? They took us on board charging us nothing; yet you have intentionally made a hole in their boat as to drown its passengers. Verily, you have done a dreadful thing." Al Khidr replied: "Did I not tell you that you would not be able to remain patient with me?" Moses replied: "Do not blame me for what I have forgotten, and do not be hard upon me for my fault." So the first excuse of Moses was that he had forgotten.

モーセ(pbuh)は、その民から甚だしい苦しみを受け、アッラーのために多くのことを耐え忍びました。

Moses (pbuh) suffered terribly from his people and endured much for the sake of Allah.

アブドゥッラー・イブン・ウマルはこう伝えている。「ある時、預言者ムハンマドﷺが（教友たちの間で）何かを分配された。ある男が言った。『この分配は、アッラーの御顔を求めて（公正に）行われたものではない。』私は預言者ﷺのもとへ行き、そのことを伝えた。すると預言者ﷺは、顔に怒りの表情が現れるほど激しく怒られた。そして言われた。『アッラーがモーセに慈悲をお与えになるように。彼はこれよりもひどい（より悪い形で）害を受けたが、それでも忍耐強く耐えたのだ。』」（サヒーフ・アル＝ブハーリー）

Abdullah Ibn Umar narrated: "Once the Prophet Muhammad (pbuh) distributed something (among his companions). A man said: "This distribution has not been done (with justice) seeking Allah's Countenance.' I went to the Prophet (pbuh) and told him of that. He became so angry that I saw the signs of anger on his face. Then he said: 'May Allah bestow His Mercy on Moses, for he was harmed more (in a worse manner) than this; yet he endured patiently.'" (Sahih Al-Bukhari)

イスラエルの子らはモーセ(彼に平安あれ)を大いに虐げた。彼の苦悩は反逆、愚かさ、無駄口、無知、偶像崇拝に限られず、それを超えて、彼自身に危害を加えるまでに至った。

The children of Israel mistreated Moses (pbuh) a lot. His agony was not limited to mutiny, stupidity, chattering, ignorance, and idolatry; it exceeded this and went as far as inflicting personal harm on him.

全能なるアッラーは命じられた。

Almighty Allah commanded:

「信仰する者たちよ、モーセを悩ませた者たちのようになってはならない。アッラーは、彼らが言いふらした非難から彼を潔白とされた。彼はアッラーの御前で尊ばれた者であった」(クルアーン 33:69)

"O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight! (Ch 33:69 Quran).

アブー・フライラは次のように伝えています。アッラーの使徒ムハンマド(ﷺ)は言われた。「預言者ムーサーは恥ずかしがり屋で、その極度の内気さゆえに、体を完全に覆って隠していた。イスラエルの子らの一人が彼を傷つけて言った。『この人が体をこのように覆っているのは、皮膚に何か欠陥があるからにほかならない。ハンセン病か陰嚢ヘルニアか、あるいは他に何かの欠陥があるのだろう』。アッラーはムーサーを、彼らが彼について言ったことから潔白にしようと望まれた。ある日、ムーサーが一人でいたとき、彼は衣服を脱いで石の上に置き、水浴びを始めた。沐浴を終えて衣服を取ろうと近づくと、石が衣服を奪って逃げ去った。ムーサーは杖を手に取り、石を追いかけながら叫んだ。『石よ、私の衣を返せ、石よ、私の衣を返せ』。そしてイスラエルの子らの集まりのところまで来ると、彼らは裸のムーサーを見た。そこで彼らは、アッラーが創造されたものの中で最も美しい姿のムーサーを目にし、アッラーは彼らが彼について非難していたことから彼を潔白にされた。石はそこで止まり、ムーサーは衣服を取って身にまとい、杖で石を叩き始めた。アッラーに誓って、その石には今も、叩かれた跡が三つ、四つ、あるいは五つ残っている。これが、いと高きアッラーの次の御言葉が指しているものである。」

Abu Hurairah narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) said: "Prophet Moses was a shy person and used to cover his body completely because of his extensive shyness. One of the children of Israel hurt him by saying: 'He covers his body in this way only because of some defect in his skin, either leprosy or scrotal hernia, or he has some other defect.' Allah wished to clear Moses of what they said about him, so one day while Moses was in seclusion, he took his clothes and put them on a s tone and started taking a bath. When he had finished the bath, he moved towards his clothes so as to take them, but the stone took his clothes and fled. Moses picked up his stick and ran after the stone saying: 'O stone! Give me my garment!' till he reached a group of children of Israel who saw him naked then, and found him in the best shape of what Allah had created, and Allah cleared him of what they had accused him of. The stone stopped there, and Moses took and put on his garment and started hitting the stone with his stick. By Allah, the stone still has some traces of the hitting, three, four, or five marks. This was what Allah the Almighty refers to in His saying:

「信仰する者たちよ！ムーサーを悩ませた者たちのようであってはならない。アッラーは彼が言いがかりをつけられたことから彼を潔白とされた。彼はアッラーの御前で尊ばれた者であった！」（クルアーン 33:69）（サヒーフ・アル＝ブハーリー）

“O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight!" (Ch 33:69 Quran) (Sahih Al-Bukhari)

アーロン(彼に平安あれ)はモーセ(彼に平安あれ)の少し前に亡くなりました。彼の民はまだ荒野をさまよっていました。

Aaron (pbuh) died shortly before Moses (pbuh). His people were still wandering in the wilderness when he died.

アブー・フライラは次のように伝えている。「死の天使がモーセのもとに遣わされた。天使がモーセのもとに来ると、モーセは天使の目を平手で打った。天使は主のもとに戻って言った。『あなたは私を、死にたくないしもべのもとへ遣わされました。』アッラーは仰せられた。『彼のもとに戻り、雄牛の背に手を置かせなさい。その手の下に覆われる毛の一本ごとに、一年の寿命を与えると伝えなさい。』モーセは言った。『主よ、その後はどうなるのでしょうか。』アッラーは答えられた。『それから死である。』モーセは言った。『では今すぐに来させてください。』そしてモーセは、聖地から石を投げれば届くほどの距離に自分を埋葬してくださるよう、アッラーに願った。」 アブー・フライラはさらに付け加えた。「アッラーの使徒ﷺは言われた。『もし私がそこにいたなら、道沿いの赤い砂丘の下にある彼の墓を、あなたがたに示したことでしょう。』」 (サヒーフ・アル・ブハーリー)

Abu Hurairah narrated: "The Angel of Death was sent to Moses (pbuh). When he came to Moses, Moses slapped him on the eye. The Angel returned to his Lord and said: 'You have sent me to a slave who does not want to die.' Allah said: 'Return to him and tell him to put his hand on the back of an ox and for every hair that will come under it, he will be granted one year of life.' Moses said: 'O Lord! What will happen after that?' Allah replied: 'then death.' Moses said: 'Let it come now!' Moses then requested Allah to let him die close to the Holy Land so that he would be at a distance of a stone's throw from it." Abu Hurairah added: "Allah's Messenger (pbuh) said: 'If I were there, I would show you his grave below the red sandhill on the side of the road.'" (Sahih Al Bukhari)

ムーサー（アラビア語表記：モーセ）は、アッラーの預言者であり、アッラーが直接お話しになった方ですが、満ち足りた魂と、正しさを希求し、平安の知らせをもたらす御方のもとへと急いで赴こうとする信仰篤い心をもって、その死を迎えました。

Moses (pbuh), Prophet of Allah and the one to whom Allah spoke to directly, met his death with a contented soul and a faithful heart that looked forward to righteousness and made haste to meet with Him Who bore tidings of peace.