ダーウード（ダビデ）とザカリーヤーの間の預言者の中には、イザヤ、アーモズの子（アミシヤ）がいます。

Among the prophets between David and Zakariah is Isaiah (pbuh), Ibn Amoz (Amisiah).

ムハンマド・イブン・イスハークによれば、イザヤ（ピース・ビー・アポン・ヒム）はザカリヤ（ピース・ビー・アポン・ヒム）とヤヒヤ（洗礼者ヨハネ）（ピース・ビー・アポン・ヒム）のもとに現れた。彼は、イエス（ピース・ビー・アポン・ヒム）とムハンマド ﷺ について預言した者の一人である。彼の時代の王はヒゼキヤ（ハズキア）と呼ばれていた。王は国の利益のために、イザヤが行うよう助言したことと禁じたことに耳を傾け、従った。イスラエルの民の間で物事は勢いを増していった。王は足が感染して病に倒れた。王が病の床にあったとき、バビロンの王センナケリブ（シンハリブ）が六万の兵を率いてエルサレムへ進軍した。

According to Muhammad Ibn Ishaaq, Isaiah (pbuh) appeared before Zakariah (pbuh) and Yahya (John the Baptist) (pbuh). He is among those who prophesied about Isa (Jesus) (pbuh) and Muhammad (pbuh). The king during his time was called Hezekiah (Hazkia). He listened and was obedient to Isaiah in what he advised him to do and prohibit for the good of the state. Affairs took momentum among the Israelites. The king became sick with an infected foot. While he was sick, King Sennacherib (Sinharib) of Babylon advanced towards Jerusalem with sixty thousand men.

民は大いに恐れおののいた。王はイザヤに尋ねた。「アッラーはセンナケリブとその軍勢について、あなたに何を啓示されたのか。」彼は答えた。「まだ私に何もお示しにはなっていません。」そこへ、ヒゼキヤ王が後継者を任命するようにという啓示が下った。王の死期が迫っていたからである。イザヤがそれを王に伝えると、王は キブラ(礼拝の方角)に顔を向け、礼拝し、アッラーを讃え、祈願し、涙を流した。全能にして尊厳あるアッラーに、誠実な心と信頼と忍耐をもって泣きながら祈願し、彼は言った。「主の中の主、神々の中の神よ。まどろみも居眠りも御身を圧倒することのない、慈しみ深く慈悲深き御方よ。私の行いと、イスラエルの子らに対する私の公正な裁きを心に留めたまえ。御身から出たすべてのことは、御身が私以上によくご存じです。私の公然の行いも秘めた思いも、御身のもとにあります。」アッラーは彼の祈りに応えられ、彼を憐れまれた。アッラーはイザヤに啓示され、彼が泣いたことを憐れみ、寿命をさらに十五年延ばし、敵センナケリブから救うという喜ばしい知らせを王に伝えるよう命じられた。イザヤがこのことをヒゼキヤに伝えると、彼の病は癒された。悪しきことと悲しみは去り、彼はひれ伏して言った。「主よ、御身こそ、望む者に王権をお与えになり、望む者から王位を奪い、望む者を高め、望む者を低くされる御方です。幽玄と顕現を知られる御方よ。まことに御身は始まりであり終わりであり、顕れたる者であり隠れたる者であります。御身は慈悲を与え、苦しむ者の祈りに応えられます。」彼が頭を上げると、アッラーはイザヤに啓示し、いちじくの汁を搾り取って王の腫れ物に塗るよう王に命じるように告げられた。彼がそのとおりにすると、彼は完全に癒された。

The people were greatly terrified. The King asked Isaiah: "What did Allah reveal to you regarding Sennacherib and his army?" He replied: "He has not yet revealed anything to me." Then the revelation came down for King Hezekiah to appoint a successor, as he wished, because his end was at hand. When Isaiah told him this, the king turned to the qibla (the direction faced in prayer); he prayed, glorified Allah, invoked Him, and wept. Weeping and invoking Allah the All-Powerful and majestic with a sincere heart, trust and patience, he said: "O Lord of lords, and God of gods! O, Benevolent and Merciful One Whom neither sleep nor nodding can overpower, remember me for my deeds and my just judgment over the children of Israel; and all that was from You, and You know it better than I do, my open acts and my secrets are with You." Allah answered his prayers had compassion on him. He revealed to Isaiah to tell him the glad tidings that He had compassion for his weeping and would extend his life for a further fifteen years and save him from the enemy, Sennacherib. When Isaiah told this to Hezekiah, his disease was healed. Evil and sadness departed, and he fell prostrate, saying: "O Lord, it is You Who grants kingship to whomsoever You wish and dethrones whomsoever You wish and elevates whomsoever You wish and degrades whomsoever You wish, Knower of the unseen and the evident. And lo! You are the First and the Last; the Manifest and the Perceived; You grant mercy and answer the prayers of the troubled ones." When he raised his head, Allah revealed to Isaiah to command the king to extract the water of the fig and apply it to his sore, and he would be whole and cured. He did so and was cured.

それから、アッラーはセンナケリブの軍勢に死をお下しになった。朝になると、センナケリブと、その中のネブカドネザル（ブフタナサル）を含む五人の従者を除いて、全員が屍となっていた。イスラエルの王はすぐに彼らを呼び寄せ、足枷をはめて、七十日間にわたって国中に引き回し、彼らを辱め、侮辱した。毎日、彼らのそれぞれには大麦のパン一つが与えられた。七十日後、王は彼らを牢獄に閉じ込めた。

Then Allah sent death upon the army of Sennacherib. In the morning they were all corpses, except Sennacherib and five of his companions, among them Nebuchadnezzar (Bukhtanasar). The king of Israel immediately sent for them, put them in shackles and displayed them in the land for seventy days to spite and insult them. Every day each of them was fed a loaf of barley bread; after seventy days he confined them in prison.

アッラーは預言者イザヤに啓示された。王は彼らを自国へ送り返し、彼らの民に、彼らの身に何が起こるかを警告させるべきである、と。彼らが帰還すると、センナケリブは民を集め、彼らの身に起こったことを語った。祭司と魔術師たちは彼に言った。「私たちは、彼らの主と彼らの預言者について申し上げました。しかし、あなたは私たちの言葉に耳を貸しませんでした。彼らの神がついている以上、誰もこの民に打ち勝つことはできません。」こうして、センナケリブはアッラーを畏れた。彼はその七年後に死んだ。

Allah then revealed to Isaiah that the king should send them back to their country so that they might warn their people what would happen to them. When they returned, Sennacherib gathered his people and told them what had happened to them. The priests and magicians said to him: "We told you about their Lord and their prophets, but you did not listen to us. It is a nation which, with their God, nobody can overcome." So, Sennacherib was afraid of Allah. He died seven years later.

イブン・イスハークはまた、イスラエルの王ヒゼキヤが死去した後、イスラエルの民の状況は悪化したと伝えている。政治的な混乱があり、彼らの悪行は増していった。イザヤは、アッラーが自分に啓示されたことを民に説き、正しさへと導き、アッラーの厳しい懲罰について警告した。彼の説教は民を彼の敵とし、民は彼を殺すことを決意したため、彼は民から逃れた。

Ibn Ishaaq also reported that when King Hezekiah of Israel died, the Israelites' condition deteriorated; there was political confusion, and their wickedness increased. Isaiah preached to them what Allah revealed to him, directing them to righteousness and warning them of Allah's severe punishment. His preaching made him their enemy and they decided to kill him, so he escaped from them.

イブン・イスハークはまた、イスラエル人による挿入話を伝えている。それによれば、イザヤが一本の木のそばを通りかかったとき、その木が開き、彼はその中に入った。しかし悪魔がそれを見て、彼の衣の裾の切れ端をつかんだため、それが外に出たままになった。人々がそれを見て、のこぎりを持ち出し、木を切った。そして彼もまた、木と共に切られてしまったという。

Ibn Ishaaq also reported an Israelite interpolation which said that when Isaiah was passing by a tree, it opened, and he entered therein; but Satan saw him and held onto the loop of his garment so that it stuck out. When they saw it, they brought a saw and sawed the tree, and him with it.

まことに、私たちはアッラーのものであり、アッラーの御もとへ帰ってまいります。

Indeed, from Allah we come and to him we return.