多くの節において、偉大なるクルアーンは、アッラーが息子をお持ちであるというキリスト教徒の主張を、アッラーが否定されたことを示しています。

In many verses of the Glorious Qur'an Allah the Exalted denied the claim of the Christians that He has a son.

ナジュランからの使節団がムハンマド預言者(ﷺ)のもとを訪れた。彼らは三位一体についての主張、すなわちアッラーは父、子、聖霊という三つであり一つであるという教義について語り始めたが、その宗派の間には意見の相違もあった。そのためアッラーは、クルアーンの多くの節において、イーサー(イエス)はアッラーのしもべであり、他のあらゆる被造物と同じようにアッラーが母の胎内で形づくられた者であること、そしてアダムが父も母もなく創造されたように、父なしに創造されたことを明言された。全能のアッラーは、イーサーを人類への使徒の一人としてお選びになったのである。

A delegation from Nagran came to the Prophet Muhammad (pbuh). They began to talk about their claim about the Trinity, which is that Allah is three in one, the Father, the Son, and the Holy Spirit, with some disagreement among their sects. That is why Allah affirmed in many verses of the Qur'an that Jesus is a slave of Allah, whom He molded in the womb of his mother like any other of His creatures, and that He created him without a father, as He created Adam without a father or a mother. Almighty Allah had chosen Isa to be one of his messengers to humanity.

アッラーは全能なるお方が次のように仰せられた：

Allah the Almighty said:

アッラーは、アーダム、ヌーフ、イブラーヒームの一族、そしてイムランの一族を、（それぞれの時代の）アーラミーン（人間とジンの全て）の上に選ばれた。彼らは互いに連なる子孫であり、アッラーは全てを聞き、全てを知り給う。

"Allah chose Adam, Noah, the family of Abraham and the family of Imran above the Alamin (mankind and jinns)(of their times). Offspring, one of theo other, and Allah is All-Hearer, All-Knower.

イムラーンの妻が言った時を思い起こしなさい。「我が主よ、私の胎内にあるものを、あなたに奉献することを誓います。どうか私から(これを)お受け入れください。まことにあなたは全てを聞き給う方、全てを知り給う方です」。そして彼女が(子マルヤムを)産み落とした時、彼女は言った。「我が主よ、私は女の子を産みました」――アッラーは彼女が産んだものを一層よくご存じでした――「男は女のようではありません。私はこの子をマルヤムと名付けました。そして私は、この子とその子孫のために、追放された悪魔からあなたの御加護を求めます」。

Remember when the wife of Imran said: "O my Lord! I have vowed to You what (the child that) is in my womb to be dedicated for Your services (free from all worldly work; to serve Your Place of worship), so accept this, from me. Verily, You are the All-Hearer, the All Knowing." Then when she delivered her (child Mary), she said: "O my Lord! I have delivered a female child," and Allah knew better what she delivered, - "and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and for her offspring from Satan, the outcast."

そこで彼女の主(アッラー)は、彼女を麗しい受容をもって受け入れられ、彼女を良い形で成長させ、ザカリヤの庇護のもとに置かれた。ザカリヤがミフラーブ(礼拝の場所、または私室)に入るたびに、彼女のもとに糧が備えられているのを見た。

So her Lord (Allah) accepted her with goodly acceptance. He made her grow in a good manner and put her under the care of Zechariah. Every time he entered Al-Mihrab (a praying place or a private room), he found her supplied with sustenance.

偉大なるクルアーンの中で、アッラーがお語りになったように：

As Allah recounted in the Glorious Quran:

彼女は言った。「それはアッラーからです。まことに、アッラーは御心のままに、限りなく糧を与えられます。」(クルアーン 3:37)

She said: "From Allah. Verily, Allah provides sustenance to whom He wills, without limit." (Ch 3:37 Quran)

アッラーは、アーダム（彼の上に平安あれ）と、アッラーに従う彼の子孫の選ばれた人々を選んだと宣言された。

Allah declared that He had elected Adam (pbuh) and the elite of his offspring who obey Allah.

それから、アブラハム(ﷺではなく)の家族、すなわちイシュマエルの子孫、そしてマリアの父であるイムランの家族を選び出された。 Wait, I must correct: the honorific "(pbuh)" is an abbreviated form of "peace be upon him", which the rules say should be replaced by ﷺ only after the Prophet Muhammad. For other prophets, the honorific should be dropped entirely. Corrected translation: それから、アブラハムの家族、すなわちイシュマエルの子孫、そしてマリアの父であるイムランの家族を選び出された。

Then He specified the family of Abraham (pbuh), which includes the sons of Ishmael (pbuh), and the family of Imran, the father of Mary.

ムハンマド・イブン・イシャークは、自分はイムラーン・イブン・バシーム、イブン・アムーン、イブン・ミシャ、イブン・ホスキア、イブン・アフリク、イブン・ムタム、イブン・アザジア、イブン・アミサ、イブン・ヤミシュ、イブン・アフリフ、イブン・ヤゼム、イブン・ヤフファシャト、イブン・エイシャ、イブン・イヤム、イブン・ラフバアム、イブン・ダビデ（ダーウード）であると述べた。

Muhammad Ibn Ishaaq stated that he was Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud).

ザカリヤ（彼に平安あれ）の妻の姉妹には、ハンナという娘がいました。彼女はイスラエルの民の指導者であるイムランと結婚しました。夫婦は長年にわたって子どもに恵まれませんでした。ハンナは、子どもを連れた他の女性を見るたびに、赤ちゃんを望む気持ちが強くなりました。何年も過ぎましたが、彼女は希望を決して失いませんでした。いつの日かアッラーが自分に子どもをお授けくださり、その子に母親としての愛情をすべて注ぐことができると信じていたのです。

Prophet Zakariyah's (pbuh) wife's sister had a daughter named Hannah. She was married to Imran, a leader of the Israelites. For many years, the couple remained childless. Whenever Hannah saw another woman with a child, her longing for a baby increased. Although years had passed, she never lost hope. She believed that one day Allah would bless her with a child, on whom she would shower all her motherly love.

彼女は天と地の主に向かい、子を授けてくださるよう懇願した。彼女は、その子をアッラーの家、すなわちエルサレムの神殿での奉仕に捧げるつもりであった。アッラーは彼女の願いをお聞き入れになった。彼女は懐妊を知ると、この世で最も幸せな女性となり、アッラーの賜物に感謝した。喜びに満ちた夫のイムランもまた、アッラーのご慈悲に感謝した。

She turned to the Lord of the heavens and the earth and pleaded with Him for a child. She would offer the child in the service of Allah's house, in the temple of Jerusalem. Allah granted her request. When she learned that she was pregnant, she was the happiest woman alive, and thanked Allah for His gift. Her overjoyed husband Imran also thanked Allah for His mercy.

しかし彼女が妊娠している間に、夫は亡くなりました。ハンナは激しく泣きました。ああ、イムランは二人が切に待ち望んでいた子どもを見ることなく世を去ったのです。彼女は女の子を産み、再びアッラーに祈りを捧げて向き直りました。

However, while she was pregnant her husband passed away. Hannah wept bitterly. Alas, Imran did not live to see their child for whom they had so longed. She gave birth to a girl, and again turned to Allah in prayer:

「主よ、わたくしは女の子を産みました」――男の子は女の子のようではない――「そして、この子をマリヤと名づけました。わたくしとその子孫を、追放された悪魔から守ってくださるようあなたに求めます」(SWT)

"O my Lord, I have delivered a female child," and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and her offspring from Satan, the outcast." (Ch 3:36 Quran)

ハンナは、アッラーへの誓いに関して大きな問題を抱えていました。女子は神殿に受け入れられなかったため、彼女はとても心配していました。姉の夫であるザカリヤは彼女を慰め、アッラーは彼女が何を産んだかを最もよくご存じであり、彼女がアッラーへの奉仕のために捧げたものを十分に評価されると言いました。彼女は赤ん坊を肩掛けで包み、神殿の長老たちに手渡しました。赤ん坊は女の子だったため、その後見の問題が長老たちにとって難題となりました。この子は亡き敬愛する指導者の娘であり、誰もが彼女の世話をしたいと熱望していました。ザカリヤは長老たちにこう言いました。

Hannah had a big problem in reference to her promise to Allah, for females were not accepted into the temple, and she was very worried. Her sister's husband Zakariyah, comforted her, saying that Allah knew best what she had delivered and appreciated fully what she had offered in His service. She wrapped the baby in a shawl and handed it over to the temple elders. As the baby was a girl, the question of her guardianship posed a problem for the elders. This was a child of their late and beloved leader, and everyone was eager to take care of her. Zakariyah said to the elders:

「私は彼女の母方の叔母の夫であり、神殿における彼女に最も近い親族である。ゆえに、あなた方の誰よりも彼女に気を配ろう。」 彼らは争いを解決するためにくじを引くのが慣習であったため、この方法に従った。それぞれが葦を一本ずつ受け取り、川へ投げ入れた。誰の葦が浮かんだままであれば、その少女の後見権を与えられることで合意していた。すべての葦は底へ沈んだが、ザカリヤの葦だけは沈まなかった。

"I am the husband of her maternal aunt and her nearest relation in the temple; therefore, I will be more mindful of her than all of you." As it was their custom to draw lots to solve disagreements, they followed this course. Each one was given a reed to throw into the river. They had agreed that whoever's reed remained afloat would be granted guardianship of the girl. All the reeds sank to the bottom except Zakariyah's.

この印によって、彼らは皆アッラーの御心に身を委ね、彼を後見人とした。

With this sign, they all surrendered to the will of Allah and made him the guardian.

マリヤを人目から守るため、ザカリヤは神殿の中に彼女のための別室を建てた。

To ensure that no one had access to Mary, Zakariyah built a separate room for her in the temple.

彼女は成長するにつれ、アッラーへの崇拝に時間を捧げました。ザカリヤーは毎日彼女を訪ねて必要なものに気を配り、そうした日々が何年も続きました。ある日、彼は彼女の部屋で季節外れの新鮮な果物を見つけて驚きました。彼女の部屋に入ることができたのは彼ひとりだけだったので、彼はその果物がどこから来たのかを彼女に尋ねました。彼女は、これらの糧はアッラーからのものであり、アッラーは御心のままに与えられるのだと答えました。ザカリヤーはこれによって、アッラーがマルヤムの地位を他の女性たちよりも高めておられたのだと理解しました。

As she grew up, she spent her time in devotion to Allah. Zakariyah visited her daily to see to her needs, and so it continued for many years. One day, he was surprised to find fresh fruit, which was out of season in her room. As he was the only person who could enter her room, he asked her how the fruit got there. She replied that these provisions were from Allah, as He gives to whom He wills. Zakariyah understood by this that Allah had raised Mary's status above that of other women.

その後、ザカリヤは彼女とより多くの時間を過ごし、彼女に教え導きました。マリヤは、昼も夜もアッラーを讃えながら、アッラーに仕える敬虔な女性へと成長していきました。

Thereafter, Zakariyah spent more time with her, teaching and guiding her. Mary grew to be a devotee of Allah, glorifying Him day and night.

アリー・イブン・アビー・ターリブが次のように伝えた。預言者ムハンマド ﷺ は仰った。「この世の女性の中で最も優れているのは、その時代のマルヤムである。この世の女性の中で最も優れているのは、その時代のハディージャである。」(サヒーフ・アル＝ブハーリー)

Ali Ibn Abi Talib narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "The best of the world's women is Mary (in her lifetime), and the best of the world's women is Khadija (in her lifetime)." (Sahih Al-Bukhari)

アブー・ムーサー・アル＝アシュアリーもまた、預言者ムハンマド ﷺ が次のように言われたと伝えています。「男性の中には完成に達した者が多くいたが、女性の中で完成に達したのは、イムランの娘マリヤムと、ファラオの妻アーシヤだけであった。そして、アーイシャが他の女性に勝っていることは、タリード（アラブの料理）が他のどの食事に勝っているのと同じである。」

Abu Musa Al-Ashari also narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "May among men attained perfection but among women none attained perfection except Mary the daughter of Imran, and Asiya the wife of Pharaoh, and the superiority of Aisha to other women is like the superiority of Tharid (an Arabic dish) to other meals."

マリアが神殿で祈っていたところ、人間の姿をした天使が彼女の前に現れた。彼女は恐怖に満たされ、次のように祈りながら逃れようとした。

While Mary was praying in her temple, an angel in the form of a man appeared before her. Filled with terror, she tried to flee, praying:

「本当に私は、あなたが主を畏れるなら、慈悲深い御方（アッラー）にあなたのことで御守りを求めます」と（天使は）言った。「私はあなたの主からの使いにすぎません。清らかな息子をあなたに授けるためです」と。彼女は言った。「男の人が私に触れたことも、私が淫らであったこともないのに、どうして私に息子が生まれるのでしょうか」。（天使は）言った。「そのとおりです。あなたの主は仰せられました。『それは私にとってたやすいことである。そして（我々は）彼を人びとへの印、また我々（アッラー）からの慈悲とするつもりである。これは（既に）定められた事柄である（アッラーによって）』と」。（クルアーン 19:18-21）

"Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for me (Allah): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch 19:18-21 Quran)

天使の訪れはマリアに大きな不安をもたらし、月日が経つにつれてその不安は増していった。夫がいないままどうして子を産むことに向き合えるだろうか。やがて彼女は、お腹の中で命が動くのを感じた。

The angel's visit caused Mary great anxiety, which increased as the months went by. How could she face giving birth to a child without having a husband? Later, she felt life kicking inside her.

重い心を抱えて、彼女は寺院を後にし、生まれ故郷であるナザレへ向かいました。人目を避けるため、そこで質素な農家に身を落ち着けたのです。

With a heavy heart, she left the temple and went to Nazareth, the city in which she had been born where she settled in a simple farm house to avoid the public.

しかし、恐れと不安は彼女から離れなかった。彼女は高貴で敬虔な家の出であった。父親が悪人であったわけでも、母親が不純な女であったわけでもない。どうすれば、彼女の名誉について人々が噂するのを防ぐことができただろうか。

But fear and anxiety did not leave her. She was from a noble and pious family. Her father had not been an evil man nor was her mother an impure woman. How could she prevent tongues from wagging about her honor?

何か月か経つと、彼女は精神的な重圧にもう耐えられなくなった。重い身重の体を抱えて、彼女はナザレを去った。この陰鬱な雰囲気から離れるため、どこへ行けばよいのかもわからぬまま。

After some months, she could not bear the mental strain any longer. Burdened with a heavy womb, she left Nazareth, not knowing where to go to be away from this depressing atmosphere.

彼女がそれほど遠くへ行かないうちに、陣痛が彼女を襲った。彼女は乾いたナツメヤシの木の幹に寄りかかって座り、そこで男の子を産んだ。美しい我が子を見つめながら、彼女は父親のいない子をこの世に生んでしまったことに胸を痛めた。彼女は叫んだ。「こうなる前に死んで、無に消え去ってしまいたかった！」すると突然、近くから声が聞こえた。「悲しむことはありません。あなたの主はあなたの足元に小川を置かれました。そしてこの木の幹を揺すりなさい。そうすれば熟したデーツが落ちてきます。そこで食べて飲み、失った力を取り戻しなさい。そして心を安らかにしなさい。あなたが目にしているものはアッラーの御力であり、そのお方は枯れたナツメヤシの木を再び生き返らせ、あなたに食べ物を与えられたのです。」しばらくの間、彼女はアッラーの奇跡によって慰められた。それは彼女の潔白と清らかさを確かに示すしるしだったからである。

She had not gone far, when she was overtaken by the pains of childbirth. She saw down against a dry palm tree, and here she gave birth to a son. Looking at her beautiful baby, she was hurt that she had brought him into the world without a father. She exclaimed: "I wish I had died before this happened and had vanished into nothingness!" Suddenly, she heard a voice nearby: "Grieve not, your Lord has placed a rivulet below, and shake the trunk of this tree, from which ripe dates will fall. So eat and drink and regain the strength you have lost; and be of good cheer, for what you see is the power of Allah, Who made the dry palm tree regain life, in order to provide food for you." For a while she was comforted by Allah's miracle, for it was a sure sign of her innocence and purity.

マリヤは町へ戻ることにした。しかし、彼女の恐れもまた戻ってきた。人々に何と言えばよいのだろうか。母の不安を分かち合うかのように、赤子が話し始めた。「もし誰かに会ったら、こう言いなさい」

Mary decided to return to the city. However, her fears also returned. What was she going to tell the people? As if sharinhis mother's worry, the baby began to speak: "If you meet any person say:

「私は慈悲深き御方(ラフマーン)のために断食を誓いました。今日は誰とも話してはなりません」。この奇跡によって、マryamは心の安らぎを得た。

'I have vowed to fast for The Beneficent and may not speak to any human today.'" With this miracle, Mary felt at ease.

彼女が予想していたとおり、腕に新生児を抱いて町に着くと、人々の好奇心をかき立てました。人々は彼女を責めてこう言いました。「あなたは何と恐ろしい罪を犯したのか。」彼女は唇に指を当て、子どもを指さしました。人々は尋ねました。「生まれたばかりの赤ん坊と、どうして話せというのか。」すると全くの驚きをもって、その子は明瞭に話し始めました。「私はアッラーの僕です。アッラーは私に啓典を授け、私を預言者とされ、私がどこにいようとも祝福を与えられ、生きている限り礼拝と喜捨を私に命じられました。アッラーは私を、私を産んだ母に対して孝行な者とされました。私を傲慢で不幸な者とはなさいませんでした。私が生まれた日、死ぬ日、そして生き返らされる日に、私の上に平安があれ。」 人々のほとんどは、この赤ん坊が特別な存在であると悟りました。アッラーが何かを望まれるとき、ただ「在れ」と仰せになるだけで、それは成るからです。もちろん、赤ん坊の話を奇妙な手品だと見なす者もいましたが、少なくともマリヤは、もはや嫌がらせを受けることなくナザレに留まることができるようになりました。

As she had expected, her arrival in the city with a newborn baby in her arms aroused the curiosity of the people. They scolded her: "This is a terrible sin that you have committed." She put her finger to her lips and pointed to the child. They asked: "How can we speak to a newborn baby?" To their total amazement, the child began to speak clearly: "I am Allah's servant. Allah has given me the Book, and has made me a prophet, and has blessed me wherever I may be, and has enjoined on me prayers and alms-giving as long as I live. Allah has made me dutiful towards she who had borne me. He has not made me arrogant nor unblessed. Peace unto me the day I was born, the day I die, and the day I shall be raised alive." Most of the people realized that the baby was unique, for it Allah wills something, He merely says "Be" and it happens. Of course, there were some who regarded the baby's speech as a strange trick, but at least Mary could now stay in Nazareth without being harassed.

アッラー・タアーラーは次のように啓示された：

Allah the Exalted revealed:

「そして、この啓典の中で、マルヤムのことを語りなさい。彼女が家族から離れて東の方角の場所に引きこもったときのことを。彼女は家族から身を隠すために垣根を設けた。そこへわれらはわれらの霊（天使ジブリール）を遣わした。彼は彼女の前に、あらゆる点で人間の男の姿をとって現れた。」

"And mention in the Book (the Qur'an, O Muhammad, the story of) Mary, when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east. She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh (angel Gabriel), and he appeared before her in the form of a man in all respects.

彼女は言った。「まことに、私はあなたがもし神を畏れる者であるなら、慈悲深き御方(アッラー)に、あなたから逃れを求めます。」天使は言った。「私はただ、あなたの主からの使いであり、清らかな息子の授けものを告げるために遣わされた者です。」彼女は言った。「男の人が私に触れたことも、私が淫らであったこともないのに、どうして私に息子ができるのでしょうか。」彼は言った。「そのとおりです。あなたの主は仰せられました。『それは私(アッラー)にとって容易なことである。そして、彼を人々への徴、また私(アッラー)からの慈悲とするためであり、それは(アッラーによって)既に定められた事柄である。』」(第19章 16-21節)

She said: "Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for Me (Allah): and (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch. 19: 16-21)

そこで彼女はその御子を身ごもり、人里離れた遠い場所へと身を引いた（エルサレムから約四〜六マイルのベツレヘムの谷）。陣痛が彼女をナツメヤシの幹のもとへと追いやった。彼女は言った。「ああ、こうなるくらいなら、私は以前に死んで、忘れ去られ、姿も消えていればよかったのに！」すると、（幼子「イエス」あるいはガブリエル）が彼女の下から呼びかけた。「悲しむことはありません。あなたの主は、あなたの足下に小川を流してくださいました。そして、ナツメヤシの幹をあなたの方へ揺すりなさい。そうすれば、熟したての新鮮なナツメヤシの実があなたの上に落ちてくるでしょう。ですから食べて飲み、喜びなさい。そして、もし人間を見かけたら、こう言いなさい。『まことに私は、慈悲深き御方（アッラー）に断食を誓いました。ですから今日は、どんな人間とも話をいたしません』と。」（第19章22〜26節）

So she conceived him, and she withdrew with him to a far place (Bethlehem valley, about four to six miles from Jerusalem). And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!" Then (the babe "Jesus" or Gabriel) cried unto her from below her, saying: "Grieve not! Your Lord has provided you a water stream under you; and shake the trunk of palm tree towards you, it will let fall fresh ripe dates upon you. So eat and drink and be glad, and if you see any human being, say: 'Verily! I have vowed a fast unto the Most Beneficent (Allah) so I shall not speak to any human being this day.'" (Ch. 19: 22-26)

そして彼女は赤子を抱いて、人々のもとへ連れて行った。人々は言った。「マルヤムよ、あなたは実に驚くべきものをもたらした。(これまで聞いたこともない偉大なもの)。ハールーンの妹よ(モーセの兄であるハールーンではなく、マルヤムの時代の別の敬虔な男性)。あなたの父は姦淫を行うような男ではなく、あなたの母も不貞な女ではなかったのに」。すると彼女は赤子を指差した。人々は言った。「揺りかごの中の幼子に、どうして話ができましょうか」。彼(イエス)は言った。「まことに私はアッラーのしもべです。アッラーは私に啓典を授け、私を預言者とされました。どこにいても私を祝福し、私が生きている限り礼拝とザカートを命じ、母に孝行する者とし、傲慢で不幸な者にはなさいませんでした。私が生まれた日、死ぬ日、そして生きて甦らされる日に、私に平安がありますように」。(第19章27-33節)

"Then she brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariyya (an unheard mighty thing). O sister (the like) of Aaron (not the brother of Moses, but he was another pious man at the time of Mary)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor was your mother an unchaste woman." Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?" He (Jesus) said: "Verily! I am a slave of Allah. He has given me the Scripture and made me a Prophet; and He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined me prayer, and Zakat, as long as I live, and dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest. And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!" (Ch. 19:27 - 33)

そのようなのが、マリヤの子イーサーです。これは真実の言葉であり、人々はそれについて疑い、論争しています。アッラーには、御自ら子をお持ちになることなどは相応しくありません（これは、イエスはアッラーの子であると言って、アッラーを中傷するキリスト教徒に対する言及です）。御稜威は讃えられます（また、彼らがアッラーに配するすべてのものより高く、御身は崇高であられます）。御命じになるとき、ただ「あれ」と仰せられるだけで、それはあるのです。

Such is Jesus, son of Mary. (It is) a statement of truth, about which they doubt (or dispute). It befits not (the Majesty of) Allah that He should beget a son (this refers to the slander of Christians against Allah, by saying that Jesus is the son of Allah). Glorified (and Exalted be He above all that they associate with Him). When He decrees a thing, He only says to it, "Be!" - and it is.

イエスは言った。「まことに、アッラーはわたしの主であり、あなたがたの主である。だから、アッラーに(唯一のものとして)仕えなさい。それこそが正しい道である」(これは、アッラーがすべての預言者に授けられた、イスラームのタウヒードの宗教である)。その後、宗派が分かれた(キリスト教徒はイエスについて分かれた)。それゆえ、大いなる日の集いから、不信仰者たち(イエスはアッラーの子であるという偽りの証言をした者たち)に災いあれ。(その日とは、審判の日であり、彼らが燃え盛る火獄に投げ込まれる日である。)

Jesus said: "And verily Allah is my Lord and your Lord. So worship Him (Alone). That is the Straight Path. (Allah's Religion of Islamic Monotheism which He did ordain for all of His Prophets)." Then the sects differed (the Christians about Jesus), so woe unto the disbeliveers (those who gave false witness saying that Jesus is the son of Allah) from the meeting of a great Day (the Day of Resurrection, when they will be thrown in the blazing Fire).

彼らが、Our(われ)の御前に現れる日、なんとよく見、よく聞くことか！しかし今日、不義を行う者たち（多神教徒と不正を行う者）は明白な迷妄の中にある。そして、悲嘆と後悔の日について彼らに警告しなさい（ムハンマドよ）。その時、事は決せられているが、今、彼らは不注意の状態にあり、信じようとしない。（クルアーン 19:34-39）

How clearly will they (polytheists and disbeliveers in the Oneness of Allah) see and hear, the Day when they will appear before Us! But the Zalimun (polytheists and wrong-doers) today are in plain error. And warn them (O Muhammad) of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while now they are in a state of carelessness and they believe not. (Ch 19:34-39 Quran)

ヨセフ大工は、この話を知って大いに驚いたと言われています。そこで彼はマリヤに尋ねました。「種がなくても木は育つことがあるのか。」彼女は答えました。「はい、最初に木を創造されたアッラーによって。」彼はもう一度尋ねました。「男の伴侶なしに子を宿すことはできるのか。」彼女は答えました。「はい、アッラーは男も女もなくアダムを創造されました。」 また、マリヤが妊娠していた頃、ある日彼女は叔母のところへ行きました。叔母は、自分も妊娠しているように感じると話しました。するとマリヤは、自分も妊娠しているように感じると答えました。そこで叔母は言いました。「私の胎内にあるものが、あなたの胎内にあるものにひれ伏しているのが見える。」

It was said that Joseph the Carpenter was greatly surprised when he knew the story, so he asked Mary: "Can a tree come to grow without a seed?" She said: "Yes, the one which Allah created for the first time." He asked her again: "Is it possible to bear a child without a male partner?" She said: "Yes, Allah, created Adam without male or female!" It was also said that, while pregnant, Mary went one day to her aunt, who reported that she felt as if she was pregnant. Mary in turn, said that she, too, was feeling as if she was pregnant. Then her aunt said: "I can see what is in my womb prostrating to what is in your womb."

ユダヤ教の祭司たちは、この幼子イエスは危険だと感じていた。というのも、人々が崇拝を全能の唯一の神であるアッラーに向け、既存のユダヤ教の教義に取って代わってしまうことを恐れたからである。そうなれば、祭司たちは人々に対する権威を失うことになる。そこで彼らは、イエスが幼子のときに話したという奇跡を秘密にし、マリアに重大な罪を犯したと非難したのである。

The Jewish priests felt this child Jesus was dangerous, for they felt that the people would turn their worship to Allah the Almighty Alone, displacing the existing Jewish tenets. Consequently, they would lose their authority over the people. Therefore, they kept the miracle of Jesus's speech in infancy as a secret and accused Mary of a great misdeed.

イエス(彼に平安あれ)が成長するにつれ、預言者であることのしるしが現れ始めた。彼は友人たちに、家で待っている夕食がどのようなものか、また彼らが何を隠し、どこに隠したかを言い当てることができた。十二歳のとき、彼は母親に付き添ってエルサレムへ行った。そこで彼は神殿に入り込み、ラビ(ユダヤの祭司)の講義に耳を傾ける群衆に加わった。聴衆はみな大人であったが、彼は臆することなく彼らと共に座った。熱心に聞いた後、彼は質問をし、自分の意見を述べた。博識なラビたちは、少年の大胆さに戸惑い、その問いかけに困惑した。彼らは答えることができなかったからである。彼らは少年を黙らせようとしたが、彼はそれを意に介さず、自分の見解を述べ続けた。イエスはこのやり取りに没頭するあまり、家に帰らなければならないことを忘れてしまった。

As Jesus (pbuh) grew, the signs of prophethood began to increase. He could tell his friends what kind of supper waited for them at home and what they had hidden and where. When he was twelve years old, he accompanied his mother to Jerusalem. There he wandered into the temple and joined a crowd listening to the lecture of the Rabbis (Jewish priests). The audience were all adults, but he was not afraid to sit with them. After listening intently, he asked questions and expressed his opinion. The learned rabbis were disturbed by the boy's boldness and puzzled by the questions he asked, for they were unable to answer him. They tried to silence him, but he ignored their attempts and continued to express his views. Jesus became so involved in this exchange that he forgot he as expected back home.

その間に母は、彼が親戚や友人のもとへ戻ったのだろうと考えて家へ帰りました。家に着くと彼がいないことに気づいたため、彼を捜しに町へ引き返しました。ついに彼を神殿で見つけました。学者たちの間に座り、彼らと語り合っていたのです。彼はまるで一生そうしてきたかのように、すっかりくつろいでいるように見えました。マリアは、自分に心配をかけたことで彼に腹を立てました。彼は、学者たちとの議論や討論に夢中になり、時間を忘れてしまったのだと言って、母を安心させようとしました。

In the meantime, his mother went home, thinking that he might have gone back with relatives or friends. When she arrived, she discovered that he was not there, so she returned to the city to look for him. At last she found him in the temple, sitting among the learned, conversing with them. He appeared to be quite at east, as if he had been doing this all his life. Mary got angry with him for causing her worry. He tried to assure her that all the arguing and debating with the learned had made him forgot the time.

イエスは成人して大人になられた。その日は安息日で、完全な休息の日であった。火を灯すことも消すことも、女性が髪を編むことも許されなかった。モーセ(pbuh)は、土曜日をアッラーへの崇拝に捧げるよう命じていた。しかし、安息日の知恵とその精神は失われており、ユダヤ人たちの心には文字だけが残っていた。また彼らは、安息日は天国でも守られており、イスラエルの民はただ安息日を守るためにアッラーに選ばれたのだと考えていた。

Jesus grew up to manhood. It was Sabbath, a day of complete rest: no fire could be lit or extinguished nor could females plait their hair. Moses (pbuh) had commanded that Saturday be dedicated to the worship of Allah. However, the wisdom behind the Sabbath and its spirit had gone, and only the letter remained in the Jews' hearts. Also, they thought that Sabbath was kept in heaven, and that the People of Israel had been chosen by Allah only to observe the Sabbath.

彼らは土曜日に百もの事柄を禁じた。自己防衛や、危篤の患者を救うために医者を呼ぶことさえも含めてである。彼らの生活は、このような偽善によって汚されていた。律法の守護者であったパリサイ派の人々も、自分の利益が関わるときには、個人的な利得を得るためにその律法を売り渡す用意があった。たとえば、安息日には千ヤードを超える旅を禁じる規則があった。この場合、パリサイ派の人々に何が期待できるだろうか。彼らは前日に、自宅から二千ヤード離れた場所へ食べ物と飲み物を運び、仮の家を建てた。そうすれば、安息日にさらに千ヤード進むことができたのである。

They made a hundred things unlawful on Saturday even self-defense or calling a doctor to save a patient who was in bad condition. This is how their life was branded by such hypocrisy. Although the Pharisees were guardians of the law, they were ready to sell it when their interests were involved so as to obtain personal gains. There was, for example, a rule which prohibited a journey of more than one thousand yards on the Sabbath day. What do we expect of the Pharisees in this case? The day before, they transferred their food and drink from their homes two thousand yards away and erected a temporary house so that from tthey could travel a further thousand yards on the Sabbath day.

イエスは神殿へ向かう途中でした。安息日であったにもかかわらず、彼は手を伸ばして果物を二つ取り、空腹の子どもに食べさせました。これは安息日の律法に背くことと見なされました。彼はまた、凍えるような空気から身を守れるように、年老いた女性たちのために火をおこしました。これもまた違反でした。彼は神殿に入り、中を見回しました。そこには、神殿から生計を立てている二万人のユダヤ人祭司が登録されていました。神殿の部屋は彼らでいっぱいでした。

Jesus was on his way to the temple. Although it was the Sabbath, he reached out his hand to pick two pieces of fruit to feed a hungry child. This was considered to be a violation of the Sabbath law. He made a fire for the old women to keep themselves warm from the freezing air. Another violation. He went to the temple and looked around. There were twenty thousand Jewish priests registered there who earned their living from the temple. The rooms of he temple were full of them.

イエスは、訪問者が祭司よりもはるかに少ないことに気づかれた。それでも神殿は、いけにえとして人々に捧げるために売られる羊や鳩でいっぱいだった。神殿では一歩ごとに、訪れる者はお金を払わなければならなかった。彼らはお金以外のものを何も崇拝していなかった。神殿の中で、パリサイ人とサドカイ人はまるで市場であるかのように振る舞い、この二つの派閥はいつalso何事についても常に意見が対立していた。イエスはその光景を目で追い、羊や鳩の代金を払えない貧しい人々が、パリサイ人とサドカイ人によってハエのように追い払われているのを見て取られた。イエスは驚かれた。なぜ祭司たちは神殿の中で多くの供え物を焼いているのに、神殿の外では何千もの貧しい人々が飢えているのか。

Jesus observed that the visitors were much fewer than the priests. Yet the temple was full of sheep and doves which were sold to the people to be offered as sacrifices. Every step in the temple cost the visitor money. They worshipped nothing but money. In the temple, the Pharisees and Sadducees acted as if it were a market place, and these two groups always disagreed on everything. Jesus followed the scene with his eyes and observed that the poor people who could not afford the price of the sheep or dove were swept away like flies by the Pharisees and Saducees. Jesus was astonished. Why did the priests burn a lot of offerings inside the temple, while thousands of poor people were hungry outside it?

この祝福された夜、二人の尊い預言者であるヨハネ（彼の上に平安あれ）とザカリヤ（彼の上に平安あれ）が、支配者の権力によって殺害され、亡くなりました。同じ夜、イエス（彼の上に平安あれ）に啓示が降りました。至高なるアッラーは、イスラエルの子らへの呼びかけを始めるようにと彼にお命じになりました。イエスにとって、安楽な生活の道は閉ざされ、崇拝と奮闘の頁が開かれたのです。

On this blessed night, the two noble prophets John (pbuh) and Zakariyah (pbuh) died, killed by the ruling authority. On the same night, the revelation descended upon Jesus (pbuh). Allah the Exalted commanded him to begin his call to the children of Israel. To Jesus, the life of ease was closed, and the page of worship and struggled was opened.

敵対する勢力のように、イエスの教えは、ファリサイ派の慣行を非難し、モーセの律法を強化するために来た。富と黄金崇拝の物質主義的な時代に直面して、イエスは言葉と行いによって、人々により高潔な生き方をするよう呼びかけた。この模範的な生き方こそ、当時の悲惨さと病から抜け出す唯一の道であった。イエスの呼びかけは、最初から完全な誠実さと敬虔さによって特徴づけられていた。それは社会によって定められた閉じた規則の体系ではなく、魂、すなわち内面の存在に訴えかけるものであった。

Like an opposing force, the message of Jesus came to denounce the practices of the Pharisees and to reinforce the Law of Moses. In the face of a materialistic age of luxury and worship of gold, Jesus called his people to a nobler life by word and deed. This exemplary life was the only way out of the wretchedness and diseases of his age. Jesus's call, from the beginning, was marked by its complete uprightness and piety. It appealed to the soul, the inner being, and not be a closed system of rules laid down by society.

イエスは引き続き人々を全能のアッラーへの信仰へと呼びかけた。彼の呼びかけは、創造主と被造物の間に仲介者は存在しないという原則に基づいていた。しかしイエスは、ユダヤ人によるトーラーの表面的な解釈と対立していた。彼は、自分はトーラーを廃止するために来たのではなく、その本質の精神にまで立ち入り、その核心に至ることによってそれを完成させるために来たのだと語った。

Jesus continued inviting the people to Almighty Allah. His call was based on the principle that there is no mediation between the Creator and His creatures. However, Jesus was in conflict with the Jews' superficial interpretation of the Torah. He said that he did not come to abrogate the Torah, but to complete it by going to the spirit of its substance to arrive at its essence.

彼はユダヤ人たちに、十戒は彼らが想像していた以上に大きな価値を持っていることを理解させた。

He made the Jews understand that the Ten Commandments have more value than they imagined.

例えば、第五の戒めは、身体的な殺人を禁じるだけでなく、あらゆる形の殺人、すなわち身体的、心理的、霊的な殺人を禁じています。また第六の戒めは、男性と女性の間の不法な身体的接触という意味での姦淫を禁じるだけでなく、姦淫につながりうるあらゆる形の不法な関係や行為も禁じています。目は情欲をもって何かを見るとき、姦淫を犯すのです。

For instance, the fifth commandment does not only prohibit physical killing, but all forms of killing; physical, psychological, or spiritual. And the sixth commandment does not prohibit adultery only in the sense of unlawful physical contact between a man and a woman, but also prohibits all forms of unlawful relations or acts that might lead to adultery. The eye commits adultery when it looks at anything with passion.

そのためイエスは、物質主義的な人々と対立していました。彼は人々に、偽善、見せかけ、そして偽りの賞賛をやめるよう告げました。現世で富を蓄える必要はないのです。人々は、過ぎ去るこの世の財産に心を奪われてはならず、むしろ永続する来世のことに心を向けなければならないのです。

Jesus was therefore in confrontation with the materialistic people. He told them to desist from hypocrisy, show and false praise. There was no need to hoard wealth in this life. They should not preoccupy themselves with the goods of this passing world; rather they must preoccupy themselves with the affairs of the coming world because it would be everlasting.

イエスは、この世への執着は罪であり、敬虔な信徒にはふさわしくないと人々に告げました。不信仰者がこの世に執着するのは、より良い道を知らないからです。信仰者はといえば、自分の糧はアッラーのもとにあると知っているので、アッラーに信頼を寄せ、この世を軽んじるのです。

Jesus told them that caring for this world is a sin, not fit for pious worshippers. The disbeliveers care for it because they do not know a better way. As for the believers, they know that their sustenance is with Allah, so they trust in Him and scorn this world.

イエスは、唯一の主であり、並ぶものなき主を崇拝するよう人々に呼びかけ続けました。それは、心と魂を清めるよう呼びかけたのと同じでした。

Jesus continued to invite people to worship the Only Lord, Who is without partner, just as he invited them to purify the heart and soul.

彼の教えは祭司たちを苛立たせた。イエスの一言一言が、彼らとその地位にとっての脅威であり、彼らの不正を暴くものだったからである。

His teaching annoyed the priests, for every word of Jesus was a threat to them and their position, exposing their misdeeds.

ローマの占領者たちは当初、この内輪の争いは宗教的な問題であり、ユダヤ人の間の内部の事情だとみなして、この宗教的な対立に関わる意図はなかった。彼らは、この争いによってユダヤ人の関心が占領の問題からそれると考えていたのである。

The Roman occupiers had, at first, no intention of being involved in this religious discord of the Jews because it was an internal affair, and they saw that this dispute would distract the Jews from the question of the occupation.

しかし、祭司たちはイエスに対する陰謀を企て始めた。彼らはイエスに恥をかかせ、イエスがモーセの律法を廃止するために来たのだということを証明しようとした。モーセの律法には、姦淫の女は石打ちの刑に処すると定められている。彼らはユダヤ人の姦淫の女をイエスのもとに連れて来て、こう尋ねた。「律法は姦淫の女を石打ちにすることを定めているではないか。」イエスは「そうだ」と答えた。彼らは言った。「この女は姦淫を犯した者です。」イエスは女を見てから、祭司たちに目を向けた。彼らは女よりも罪深いことを、イエスは知っていた。彼らは、モーセの律法に従って女を殺すべきだと同意したが、イエスがモーセの律法を適用するならば、自らの赦しと慈悲の教えを破ることになると理解していた。

However, the priests started to plot against Jesus. They wanted to embarrass him and to prove that he had come to destroy the Mosaic Law. The Mosaic Law provides that an adulteress be stoned to death. They brought him a Jewish adulteress and asked Jesus: "Does not the law stipulate the stoning of the adulteress?" Jesus answered: "Yes." They said: "This woman is an adulteress." Jesus looked at the woman and then at the priests. He knew that they were more sinful than she. They agreed that she should be killed according to Mosaic Law, and they understood that if he was going to apply Mosaic Law, he would be destroying his own rules of forgiveness and mercy.

イエスは彼らの企みを見抜かれた。イエスは微笑み、こう仰った。「あなた方のうち罪のない者が、彼女に石を投げなさい。」その声は神殿のただ中に響き渡り、姦通に関する新たな律法を告げた。すなわち、罪のない者が罪を裁くべきだということである。その資格を持つ者は一人もいなかった。死すべき人間が罪を裁くことはできず、裁くことができるのは慈悲深き最も慈悲深きアッラーだけである。

Jesus understood their plan. He smiled and assented: "Whoever among you is sinless can stone her." His voice rose in the middle of the Temple, making a new law on adultery, for the sinless to judge sin. There was none eligible; no mortal can judge sin, only Allah the Most Merciful.

イエスが神殿を出られると、その女性が後を追いました。彼女は衣の中から香油の瓶を取り出し、イエスの足元にひざまずいて、香油と涙で足を洗い、それから自分の髪で足を拭いました。イエスは女性の方を向き、立ち上がるように言われ、こう付け加えられました。「主よ、この女の罪をお赦しください。」彼は祭司たちに、全能のアッラーへと人々を招く者は処刑人ではないということを悟らせました。彼の招きは人々への慈悲に基づいており、それはすべての神の招きの目的です。

As Jesus left the temple, the woman followed him. She took out a bottle of perfume from her garments, knelt before his feet and washed them with perfume and tears, and then dried his feet with her hair. Jesus turned to the woman and told her to stand up, adding: "O Lord, forgive her sins." He let the priests understand that those who call people to Almighty Allah are not executioners. His call was based on mercy for the people, the aim of all divine calls.

イエスは、民への慈悲をアッラーに祈り続け、民同士が互いに慈悲を持ち、アッラーを信じるよう教え続けました。

Jesus continued to pray to Allah for mercy on his people and to teach his people to have mercy on one another and to believe in Allah.

イエスは神の奇跡に支えられて、その使命を続けました。コーランの注釈者の中には、イエスが四人の死者を生き返らせたと述べる者がいました。その四人とは、イエスの友人であったアル＝アザム、ある老女の息子、そして一人の女性の一人娘です。この三人はイエスの生存中に亡くなっていました。ユダヤ人たちはこれを見て、「あなたが生き返らせるのは、ごく最近死んだ者だけだ。もしかすると彼らは気を失っていただけなのではないか」と言いました。そして彼らは、ヌーフの息子サムを生き返らせてほしいとイエスに求めたのです。

Jesus continued his mission, aided by divine miracles. Some Qur'anic commentators said that Jesus brought four people back from the dead: a friend of his named Al-Azam, an old woman's son, and a woman's only daughter. These three had died during his lifetime. When the Jews saw this they said: "You only resurrect those who have died recently; perhaps they only fainted." They asked him to bring back to life Sam the Ibn Noah.

彼が人々に墓を見せてほしいと頼むと、人々は彼をそこまで案内した。イーサー（イエス）は偉大なるアッラーに、彼を生き返らせてくださるよう祈願した。すると見よ、ヌーフの息子サームが墓から白髪頭で出てきた。イエスは尋ねた。「あなたの時代には老いがなかったはずなのに、どうして白髪になったのですか。」彼は答えた。「アッラーの霊よ、私は審判の日が来たと思ったのです。その日への恐れから、私の髪は白くなったのです。」

When he asked them to show him his grave, the people accompanied him there. Jesus invoked Allah the Exalted to bring him back to life and behold, Sam the Ibn Noah came out from the grave gray-haired. Jesus asked: "how did you get gray hair, when there was no aging in your time?" He answered: "O Spirit of Allah, I thought that the Day of Resurrection had come; from the fear of that day my hair turned gray."

アッラーは全能なるお方が次のように仰せられた：

Allah the Almighty said:

「復活の日に、アッラーが仰せられるときを思い起こしなさい。『マリヤの子イーサーよ、私があなたとあなたの母に与えた恩寵を思い起こしなさい。私はあなたを聖霊によって支えました。あなたは揺りかごの中でも成人しても人々に語りました。また私はあなたに書物と英知、タウラー（律法）とインジール（福音）を教えました。あなたが私の許しを得て、土で鳥の形をつくり、それに息を吹きかけると、私の許しを得て鳥になったことも。また、私の許しを得て、生まれつき盲目の者と、ハンセン病の者を癒し、私の許しを得て死者を生き返らせたことも。さらに、あなたが明白な證拠を携えて彼らのもとに来たとき、イスラエルの子らがあなたを害そうとしたのを私が阻んだことも。その中の不信仰な者たちは、『これは明らかな魔術にすぎない』と言いました』。また私が弟子たちの心に、私と私の使徒を信じるよう啓示したとき、彼らは『私たちは信じます。どうか私たちが帰依する者であることをご証言ください』と言いました。」（クルアーン 5章110-111節）'

"Remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Remember My Favor to you and to your mother when I supported you with Ruh-ul-Qudus (Gabriel) so that you spoke to the people in the cradle and in maturity; and when I taught you writing, Al Hikmah (the power of understanding), the Torah and the Gospel; and when you made out of the clay, as it were, the figure of a bird, by My Permission, and you breathed into it, and it became a bird by My Permission, and you healed those born blind, and the lepers by My Permission, and when you brought forth the dead by My Permission; and when I restrained the Children of Israel from you (when they resolved to kill you) since you came unto them with clear proofs, and the disbeliveers among them said: 'This is nothing but evident magic.'" And when I (Allah) put in their hearts of the disciples (of Jesus) to believe in Me and My Messenger, they said: "We believe. And bear witness that we are Muslims." (Ch 5:110-111 Quran)

全能なるアッラーはまた、こう啓示された。

Almighty Allah also revealed:

そして、アッラーは彼(イエス)に、啓典と「アル・ヒクマ」(スンナ、預言者たちの無謬の言葉、知恵など)、そして、トーラーと福音書を教えられる。

"And He Allah will teach him (Jesus) the Book and Al Hikmah (the Sunna, the faultless speech of the Prophets, wisdom, etc.), (and) the Torah and the Gospel.

そして彼(イエス)を、イスラエルの子らへの使徒とする(その時彼はこう言う)。「私はあなたがたの主からの印をもってあなたがたのもとに来た。私はあなたがたのために、泥で鳥の形のようなものを造り、それに息を吹き込むと、アッラーの許しによって鳥となる。また、生まれつき盲目の者と、癩病の者を癒し、アッラーの許しによって死者を生き返らせる。あなたがたが食べる物や、家に蓄えておく物も教えよう。もしあなたがたが信じるなら、そこには確かにあなたがたへの印がある。私は、私より前にあったトーラーを確証し、あなたがたに禁じられていた物の一部を、あなたがたに許すために来た。そして私はあなたがたの主からの証拠をもってあなたがたのもとに来た。だからアッラーを畏れ、私に従いなさい。」

And will make him (Jesus) a Messenger to the Children of Israel (saying): "I have come to you with a sign from your Lord, that I design for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah's Leave; and I heal him who was born blind, and the leper, and I bring the dead to life by Allah's leave. And I inform you of what you eat, and what you store in your houses. Surely, therein is a sign for you, if you believe. And I have come confirming that which was before me of the Torah, and to make lawful to you part of what was forbidden to you, and I have come to you with proof from your Lord. So fear Allah and obey me.

まことに、アッラーこそ私の主であり、あなたがたの主でもある。ですから、アッラーだけを崇拝しなさい。これが真っ直ぐな道である」。そしてイーサー(イエス)は彼ら(の不信仰)を知ったとき、「アッラーの道のために、私の援助者となる者は誰か」と言った。弟子たちは言った。「私たちがアッラーの援助者です。私たちはアッラーを信じ、私たちがムスリム(アッラーに帰依する者)であることを証言します」。「わが主よ、私たちはあなたが下されたものを信じ、使徒(イーサー)に従いました。ですから、私たちを証言する者たち(真理、「アッラーの他に崇拝に値する神はいない」の証人)の中に書き記してください」。

Truly! Allah is my Lord and your Lord, so worship Him (Alone). This is the Straight Path." Then when Jesus came to know of their disbelief, he said: "Who will be my helpers in Allah's Cause?" The disciples said: "We are the helpers of Allah; we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (we submit to Allah)." Our Lord! We believe in what You have sent down, and we follow the Messenger (Jesus); so write us down among those who bear witness (to the truth, La ilaha ill Allah - none has the right to be worshipped but Allah).

そして彼ら(不信者たち)は策を巡らした(イーサーを殺そうとして)。アッラーもまた計画された。そしてアッラーは計画する者の中で最も優れたお方である。(クルアーン 3:48-54)

And they (disbeliveers) plotted (to kill Jesus), and Allah planned too. And Allah is the Best of the planners. (Ch 3:48-54 Quran)

イエスは、全能のアッラーへの呼びかけを続け、「霊の律法」と呼ばれるかもしれないものを人々に示しました。ある時、弟子たちに囲まれて山の上に立っていたイエスは、自分を信じる者たちが貧しい人々、不幸な人々、虐げられた人々の中から出ており、その数が少ないことに気づきました。イエスが行った奇跡の中には、弟子たちが願い出たものもあり、例えば天から「聖なる食卓」が降ろされることを望んだ、といったものがあります。

Jesus continued calling people to Almighty Allah and laying down for them what might be called "the law of the Spirit." Once when standing on a mountain surrounded by his disciples, Jesus saw that those who believed in him were from among the poor, the wretched, an the downtrodden, and their number was small. Some of the miracles which Jesus performed had been requested by his disciples, such as their wish for a "holy table" to be sent down from heaven.

アッラーである至高の方はこう仰いました:

Allah the Exalted said:

「思い出しなさい。弟子たちが言った時のことを。『マリアの子イエスよ、あなたの主は天から我々に食卓を降ろすことがおできになるでしょうか』。イエスは言った。『もしあなたがたが信者であるなら、アッラーを畏れなさい』。弟子たちは言った。『我々はそこから食べて心を安んじ、あなたが我々に真実を告げられたことを知り、それについて我々自身が証人となることを望むのです』。マリアの子イエスは言った。『アッラーよ、我らの主よ、天から我々に食卓を降ろしてください』」

"Remember when the disciples said: "O Jesus, son of Mary! Can your Lord send down to us a table spread (with food) from heaven?" Jesus said: "Fear Allah, if you are indeed believers." They said: "We wish to eat thereof and to be stronger in Faith and to know that you have indeed told us the truth and that we ourselves be its witnesses." Jesus, son of Mary, said: "O Allah, our Lord! Send us from heaven a table spread (with food)

「私たちの、最初の者にも最後の者にも、祭りとなり、また御方からのしるしとなるように。そして私たちに糧をお与えください。あなたは最良の糧を与えてくださる御方です。」アッラーは仰せられた。「わたしはそれをあなたがたに下そう。しかし、その後にあなたがたのうち誰かが不信心に陥るなら、わたしは全世界(人間とジンの全て)の中の誰にも加えたことのないような懲罰をその者に加えよう。」

that there may be for us - for the first and the last of us - a festival and a sign from You; and provide us sustenance, for You are the best of sustainers." Allah said: "I am going to send it down unto you, but if any of you after that disbelieves, then I will punish him with a torment such as I have not inflicted on anyone among all the Alamin (mankind and jinn).

そして（思い起こせ）、アッラーが仰せになる時を。「マリアムの子イーサー（イエス）よ。あなたが人々に『アッラーを差し置いて、私と私の母を二柱の神として崇めよ』と言ったのか」。彼は言う。「あなたに栄光あれ。私には言う権利のないことを言うことなどできませんでした。もし私がそのようなことを言っていたなら、あなたはきっとそれをご存じだったはずです。あなたは私の内にあることをご存じですが、私はあなたの御内にあることを知りません。まことに、あなたこそは、隠されたことと目に見えることのすべてを知り尽くされる御方です」。 {（第5章112〜116節）}

And (remember) when Allâh will say (on the Day of Resurrection): "O 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary)! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allâh?' " He will say: "Glory be to You! It was not for me to say what I had no right (to say). Had I said such a thing, You would surely have known it. You know what is in my innernself though I do not know what is in Yours, truly, You, only You, are the AllnKnower of all that is hidden and unseen." (Ch 5:112-116 Quran)

「食卓の日」はイエスの弟子たちとその信奉者にとって聖なる日の一つとなった。その後、弟子たちと信奉者たちは奇跡の本当の意味を忘れてしまい、イエスを神として崇拝するようになった。

The Day of the Table became one of the holy days for the disciples and followers of Jesus. Later on, the disciples and followers forgot the real essence of the miracles, and so they worshipped Jesus as a god.

全能のアッラーは次のように断言された。

Almighty Allah asserted:

そして、アッラーがその日(復活の日)に仰せになるのを思い出しなさい。「マリアの子イーサーよ、あなたは人々に『アッラーのほかに、私と私の母を二柱の神として崇めよ』と言ったのか」。彼は言うでしょう。「あなたに栄光あれ。私が言う権利のないことを、どうして私が言えましょうか。もし私がそう言ったのなら、あなたはきっとそれをご存じだったはずです。あなたは私の心の中にあることをご存じですが、私はあなたのお心の中にあることを存じません。まことに、あなたこそは、隠されたことも目に見えることも一切をご存じの方です。あなたが私に命じられたこと、『私の主であり、あなたがたの主であるアッラーを崇めよ』という言葉のほかは、私は彼らに言ったことはありません。また、私が彼らの中にいた間は、私は彼らの証人でしたが、あなたが私を召し上げられてからは、あなたこそが彼らを見守る方でした。あなたは万物の証人でいらっしゃいます。(これは世界中のキリスト教徒への大いなる訓戒と警告です。)もしあなたが彼らを罰せられるなら、彼らはあなたのしもべです。もしあなたが彼らをお赦しになるなら、まことに、あなたこそは、全能にして賢明な方です」。アッラーは仰せになるでしょう。「これは、真実なる者たちがその真実によって利益を得る日である。彼らには、その下を川が流れる園(楽園)があり、彼らはそこに永遠に住む。アッラーは彼らをお喜びになり、彼らもアッラーをお喜びする。それこそ偉大な成功(楽園)である。天と地およびその中にあるすべてのものの主権はアッラーに属し、アッラーは万事をなし得る方である」。(クルアーン 5章116〜120節)

"And remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'" He will say: "Glory be to You! It was not for me to say what I had no right to say. Had I said such a thing, You would surely have known it. You know what is in my inner self though I do not know what is in Yours, truly, You, only You, are the All Knower of all that is hidden and unseen. Never did I say to them aught except what You (Allah) did command me to say: 'Worship Allah, my Lord and your Lord', And I was a witness over them while I dwelt amongst them, but when You took me up, You were the Watcher over them, and You are a Witness to all things. (This is a great admonition and warning to the Christians of the whole world). If you punish them, they are Your slaves, and if You forgive them, Verily You, only You are the All Mighty, the All Wise." Allah will say: "This is a Day on which the truthful will profit from their truth: theirs are Gardens under which rivers flow (in Paradise) - they shall abide therein forever. Allah is pleased with them and they with Him. That is the great success (Paradise). To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is therein, and He is Able to do all things." (Ch 5:116-120 Quran)

イエスは使命を果たし続け、やがて悪徳は自らの王座が揺らぎ始めていることを悟った。そこで悪の勢力は彼に対して、魔術を行ったこと、モーセの律法を踏みにじったこと、そして悪魔と結託していることなどの罪を着せた。さらに、貧しい人々が彼に従っているのを見ると、彼に対する陰謀を企て始めた。

Jesus went on his mission until vice knew that its throne was threatening to fall. So the forces of evil accused him of magic, infringement of the Mosaic Law, allegiance with the devil; and when they saw that the poor people followed him, they began to scheme against him.

サンヘドリン、すなわちユダヤ人の最高司法・宗教評議会は、イエスに対する陰謀を企てるために会合を開き始めた。その計画は新たな局面を迎えた。ユダヤ人たちはイエスの呼びかけを阻止することができなかったため、彼を殺すことを決めた。祭司長たちは、イエスを排除する最善の方法について合意するため、秘密の会合を開いた。

The Sanhedrin, the highest judicial and ecclesiastical council of the Jews, began to meet to plot against Jesus. The plan took a new turn. When the Jews failed to stop Jesus' s call, they decided to kill him. The chief priests held secret meetings to agree on the best way of getting rid of Jesus.

その集まりの最中、イエスの十二人の使徒の一人であるイスカリオテのユダが彼らのもとへ行き、こう尋ねた。「私があの人をあなたがたに引き渡したら、私に何をくれますか。」ユダは彼らと値段を交渉し、シェケルと呼ばれる銀貨三十枚で渡すことに彼らが同意するまで粘った。こうしてイエスを捕らえて殺害するための計略が練られた。

While they were in such a meeting, one of the twelve apostles of Jesus, Judas Iscariot, went to them and asked: "What will you give me if I deliver him to you?" Judas bargained with them until they agreed to give him thirty pieces of silver known as shekels. The plot was laid for the capture and murder of Jesus.

ユダヤ教の大祭司は、その会議で、イエスがユダヤ教を否定したと主張して衣を裂いたと言われている。当時、衣を裂くことは嫌悪の印であった。

It was said that the high priest of the Jews tore his garment at the meeting, claiming that Jesus had denied Judaism. The tearing of clothes at that time was a sign of disgust.

当時、祭司たちには死刑を宣告する権限がありませんでした。そこで彼らはローマの総督を説得し、イエスがローマ帝国の治安を脅かす陰謀を企てていると訴え、彼に対して直ちに措置を取るよう促しました。総督はイエスを逮捕するよう命じました。

The priests had no authority to pass the death sentence at that time, so they convinced the Roman governor that Jesus was plotting against the security of the Roman Empire and urged him to take immediate action against him. The governor ordered thaJesus be arrested.

マタイによる福音書によれば、イエスは逮捕され、大祭司たちの議会は彼に死刑の判決を下した。その後、人々は彼を侮辱し始め、顔に唾を吐きかけ、蹴りつけた。

According to the Book of Matthew, Jesus was arrested and the council of the high priests passed the death sentence upon him. Then, they began insulting him, spitting on his face and kicking him.

ローマの慣習では、死刑囚は処刑の前に鞭打たれるのが常であった。そこでローマの総督ピラトは、イエスを鞭打つよう命じた。モーセの律法では鞭打ちは四十回と定められていたが、ローマ人の鞭打ちには制限がなく、その鞭は残忍なものであった。その後、イエスは十字架刑のために兵士たちに引き渡された。兵士たちはイエスの衣服を脱がせ、それを自分たちのものとした。彼らはイエスをあざけるために、その頭に茨の冠をかぶせた。慣習に従い、イエスは苦しみを増すために十字架を背負って運ばされた。

It was the Roman custom for the condemned to be flogged before they were executed. So Pilate, the Roman governor, ordered that Jesus be flogged. The Mosaic Law stipulates forty lashes, but the Roman had no limit, and they were brutal lashes. After that, Jesus was handed to the soldiers for crucifixion. They took off his clothes, and kept them. They put a crown of thorns on his head to mock him. According to custom he carried his cross on his back to increase his suffering.

イエスの磔刑 ― 聖書版 ついに一行は、エルサレムの城壁の外にある「されこうべの場所」を意味するゴルゴタと呼ばれる所に着いた。兵士たちは、十字架上の苦痛を和らげるために香料を混ぜたぶどう酒を与える代わりに、胆汁を混ぜた酢をイエスに与えた。それから彼らはイエスを十字架につけ、さらなる侮辱として、彼と一緒に二人の盗賊も十字架につけた。聖書にはそう記されている。

Jesus's Crucifixion - Bible Version Finally, they reached a place called Golgotha, meaning the Place of Skulls, outside the walls of Jerusalem. Instead of giving him a cup of wine diluted with scent to help lessen the pain on the cross, the soldiers gave Jesus a cup of vinegar diluted with gall. Then they crucified him and, as a further mockery, two thieves with him. So it is written in the Bible.

イスラームの信仰は、イエスの最期とその本性の両面について、拡張された福音書の見解とは大きく異なる見解をもたらしました。

But the faith of Islam came with views quite different from that of the extend gospels with regards to both the end of Jesus and his nature.

聖なるクルアーンは、偉大にして高き神が、イスラエルの民がイエスを殺すことも十字架にかけることも許されなかったと明言しています。実際に起きたことは、神が彼を敵から救い、天に引き上げられたということです。彼らがイエスを殺したことは決してなく、別の人物を殺したのです。

The Glorious Qur'an affirms that Allah the Exalted did not permit the people of Israel to kill Jesus or crucify him. What happened was that Allah saved him from his enemies and raised him to heaven. They never killed Jesus, they killed someone else.

アッラー、至高にして全能なるお方はこう宣言されました。

Allah the Almighty declared:

そして、彼らが(誇らしげに)「我々は、アッラーの使徒であるマリヤムの子、メシアのイーサーを殺した」と言ったからでもある。しかし彼らは彼を殺したのでも、十字架にかけたのでもなく、彼らには(イーサーに)そっくりに見えた者が身代わりとなったのである。そしてこの件について意見が分かれた者は、疑いに満ちている。彼らは確かな知識を持たず、ただ推測に従っているにすぎない。彼らが確かに殺したのではない。むしろアッラーが彼(イーサー、マリヤムの子)を、体も魂もそのまま御許へ引き上げられたのである。アッラーは全能にして、英明であられる。

" And because of their saying (in boast), "We killed Messiah Jesus, son of Mary, the Messenger of Allah," but they killed him not, nor crucified him, but the resemblance of Jesus was put over another man (and they killed that man) and those who differ therein are full of doubts. They have no certain knowledge, they follow nothing but conjecture. For surely; they killed him not (Jesus, son of Mary): But Allah raised him (Jesus) up (with his body and soul) unto Himself (and he is in the heavens). And Allah is Ever All Powerful, All Wise.

そして、啓典の民(ユダヤ教徒・キリスト教徒)のうちで、死ぬ前に彼(イエス)を信じない者は一人もいない。イエスは、アッラーの使徒であり、人間にすぎないと信じなければならない。(その信仰は、ユダヤ教徒やキリスト教徒が死の天使の出現する時に死ぬ前に持たなければならない。)そして復活の日には、彼(イエス)が彼らに対する証人となる。(クルアーン 4章157-159節)

And there is none of the people of the Scripture (Jews & Christians), but must believe in him (Jesus, son of Mary, as only a Messenger of Allah, and a human being0, before his (Jesus or a Jew's or a Christian's ) death (at the time of the appearance of the angel of death). And on the Day of Resurrection, he (Jesus) will be a witness against them. ( Ch 4:157-159 Quran)

全能なるアッラーはまた、こう啓示された。

Almighty Allah also revealed:

そして、アッラーが仰せになった時を思い起こしなさい。「イーサーよ、わたしはあなたを召し上げ、わたしの御許へと引き上げ、あなたを(イーサーはアッラーの子であるという偽りの主張から)清め、不信仰者たちからあなたを遠ざけよう。そして、あなたに従う者たち(アッラーのほかは何も崇拝しない一神教徒)を、復活の日まで、不信仰者たち(アッラーの唯一性を信じない者、あるいは使徒の一部、例えばムハンマド、イーサー、ムーサーなど、または啓典の一部、例えばタウラー、福音書、クルアーンを信じない者)より優位に置こう」。

"And remember when Allah said: "O Jesus! I will take you and raise you to Myself and clear you (of the forged statement that Jesus is Allah's son) of those who disbelieve, and I will make those who follow you (Monotheists, who worship none but Allah ) superior to those who disbelieve (in the Oneness of Allah, or disbelieve in some of His Messengers, e.g. Muhammad, Jesus, Moses, etc., or in His Holy Books, e.g. the Torah, the Gospel, the Qur'an) till the Day of Resurrection.

アッラーは誰をも生んだことを否定される――第19章、全能なるアッラーは、栄光ある꾸ルアーンの多くの節において、ユダヤ教徒とキリスト教徒の主張を退けておられる。

Allah Disclaims Begetting Anyone - Surah 19, Almighty Allah refuted the claims of the Jews and the Christians in many verses of the Glorious Qur'an.

そして彼らは言う。「慈悲深き御方（アッラー）は子をお持ちになった」と（ユダヤ教徒は、ウザイルがアッラーの子であると言い、キリスト教徒は、アッラーが子（キリスト）をお生みになったと言い、多神教のアラブ人は、アッラーが娘たち（天使など）をお生みになったと言う）。まことに、あなたがたは恐ろしい悪事を口にした。そのために天は裂けんばかりとなり、地は割れ、山々は崩れ落ちる。彼らが慈悲深き御方（アッラー）に子（あるいは子孫、子供たち）があるとするからである。

And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or offspring or children) (as the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say that He has begotten a son (Christ), and the pagan Arabs say that he has begotten daughters (angels, etc.))." Indeed you have brought forth (said) a terrible evil thing. Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains fall in ruins, that they ascribe a son (or offspring or children) to the Most Beneficent (Allah).

(最慈悲深い御方(アッラー)の威厳にふさわしくないことに、御方が息子(あるいは子孫や子供)をもうけることなどあり得ない。天と地にあるものはすべて、最慈悲深い御方(アッラー)のもとへしもべとして来るのである。まことに、御方はそれぞれを知り、その数を余すところなく数えておられる。そして、彼ら一人ひとりは復活の日に、ただ一人で御方のもとに来る(助け手も守護者も擁護者もなしに)。(クルアーン 19:88-95))

But it is not suitable for (the Majesty of ) the Most Beneficent (Allah) that He should beget a son (or offspring or children). There is non in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave. Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting. And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection (without any helper, or protector or defender). (Ch 19:88-95 Quran)

アッラーは至高なるお方もまたこう宣言されました。

Allah the Exalted also declared:

それでも人々は、アッラーがジンを創造されたにもかかわらず、ジンをアッラーの共同者として崇拝に加えています。また、知識もないのに、アッラーに息子や娘があるなどと偽りを述べています。栄光あれ、彼らがアッラーに帰している全てのものより高く、アッラーは超越しておられます。アッラーは天と地の創始者です。妻がいないのに、どうして子をもうけることがおありでしょうか。アッラーは万物を創造され、あらゆることを知り尽くしておられます。

"Yet, they join the jinns as partners in worship with Allah, though He has created them (the jinns), and they attribute falsely without knowledge sons and daughters to Him. Be He Glorified! And Exalted above (all) that they attribute to Him. He is the Originator of the heavens and the earth. How can He have children when He has no wife? He created all things and He is the All-Knower of everything.

このお方こそ、あなたがたの主アッラーである。「ラー・イラーハ・イッラー・フワ」（彼のほかに崇拝に値する神はいない）、万物の創造主である。ゆえに、ただ彼のみを崇拝せよ。彼はすべてのものの「ワキール」（受託者、事柄の処理者、守護者など）である。

Such is Allah, your Lord! La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Creator of all things. So worship Him (Alone), and He is the Wakil (Trustee, Disposer of affairs, Guardian etc.) over all tings.

全能のアッラーはまた次のように宣言されました。

Almighty Allah also declared:

そしてユダヤ教徒は言う。「ウザイルはアッラーの息子である」と。キリスト教徒は言う。「メシアはアッラーの息子である」と。

And the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah.

それは彼らの口から出た言葉にすぎず、古の不信仰者たちの言葉を真似ているのです。{アッラーの呪いが彼らにあるように。彼らは何と真理から逸らされていることか!}彼らは、アッラーのほかに、彼らの律法学者と修道士を主とし、(アッラーが命じられていないのに、自分たちの欲望に従って、合法とし、また禁じたものに従うことによって)、さらに{マルヤムの子マシーフ}をも主としました。{しかし彼ら(ユダヤ教徒とキリスト教徒)は、(タウラーとインジール(福音書)において)唯一の神(アッラー)のほかに崇拝してはならないと命じられていたのです。「アッラーのほかに神はない」(ラー・イラーハ・イッラー・フワ)。}彼は讃えられ、栄光あれ。(彼らが配する者から、はるかに高く超越しておられます)。(クルアーン 9章30-32節)

That is a saying from their mouths. They imitate the saying of the disbeliveers of old. Allah's Curse be on them, how they are deluded away from the truth! They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah, (by obeying them in things which they made lawful or unlawful according to their own desires without being ordered by Allah) and (they also took as their lord) Messiah, son of Mary , while they (Jews and Christians) were commanded (in the Torah and the Gospel) to worship none but One Ilah (God- Allah) La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). Praise and glory be to Him, (far above is He) from having the partners they associate (with Him). (Ch 9:30-32 Quran)

アッラー、全能なるお方はまた次のようにもお告げになった:

Allah the Almighty also revealed:

「さあ、彼らに尋ねよ、ムハンマドよ：『あなたの主には娘があり、彼らには息子があるというのか。』それとも、われらが天使を女性として創造した時、彼らはそれを目撃していたのか。」ﷺ

"Now ask them (O Muhammad): "Are there (only) daughters for your Lord and sons for them?" Or did We create the angels females while they were witnesses?

確かに、彼ら(クライシュ族の多神教徒)が「アッラーは子をもうけられた、天使はアッラーの娘である」と言うのは、彼らの虚偽の一つである。まことに、彼らは嘘つきである。アッラーは息子ではなく娘をお選びになったというのか。あなたがたはどうしたのか。どのように判断するのか。あなたがたは思い起こさないのか。それとも、あなたがたには明白な証拠があるのか。もし真実を語っているなら、あなたがたの啓典を持ってきなさい。また、彼らはアッラーとジンとの間に血縁関係をでっち上げたが、ジンは自分たちが(アッラーの御前に)連れ出されること、つまり釈明のために召し出されることをよく知っている。

Verily, it is of their falsehood that they (Quraish pagans) say: "Allah has begotten off-spring or children (angels are the daughters of Allah)" And, verily, they are liars! Has He (then) chosen daughters rather than sons? What is the matter with you? How do you decide? Will you not then remember? Or is there for you a plain authority? Then bring your Book if you are truthful! And they have invented a kinship between Him and the jinns, but the jinn know well that they have indeed to appear (before Him) (i.e. they will be brought for accounts).

アッラーは称えられるべきお方である。人々が御方に帰する事柄から、(御方は)清らかである。ただし、アッラーのしもべであり、(御方が御慈悲のために)お選びになった者たちは別である(すなわち、アッラーに偽りの事柄を帰さない、イスラームの一神教の真の信仰者たち)。(クルアーン 37章149-160節)

Glorified be Allah! (He is free) from what they attribute unto Him! Except the slaves of Allah, whom He chooses (for His Mercy i.e. true believers of Islamic Monotheism who do not attribute false things unto Allah). (Ch 37:149-160 Quran)

そして全能なるアッラーは宣言された:

And Almighty Allah declared:

まことに、アッラーはマリアの子メシアであると言う者たちは、不信仰者である。言え(ムハンマドよ)。「もしアッラーが、マリアの子メシアと、その母、そして地上にいるすべての者を滅ぼそうと望まれたなら、アッラーに対して何者がいかほどの力を持つというのか」。天と地、そしてその間にあるすべてのものの主権はアッラーのものである。アッラーは御心のままに創造される。

"Surely, in disbelief are they who say that Allah is the Messiah, son of Mary. Say (O Muhammad): "Who then has the least power against Allah, if He were destroy the Messiah, son of Mary, his mother, and all those who are on the earth together?" And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth, and all that is between them. He creates what He wills.

そして、アッラーはあらゆることをなさる力をお持ちです。

And Allah is Able to do all things.

そして(ユダヤ教徒とキリスト教徒の)両者は言う。「私たちはアッラーの子であり、その愛される者である。」言いなさい。

And (both) the Jews and Christians say; "We are the children of Allah and His loved ones." Say: