別の預言者はエレミヤ（pbuh）・イブン・ヒルキヤであり、レビの家系の出で、ヤコブの子孫（イブン・ヤアクーブ（pbuh））です。彼がアル＝キドルであったと主張されたことがあります。これはアッ＝ダッハークによってイブン・アッバースから伝えられたものですが、事実ではありません。

Another prophet is Jeremiah (pbuh) Ibn Hilkiah from the House of Levi Ibn Jacob (pbuh). It has been claimed that he was Al-Khidr. This was related by Al-Dahak from Ibn Abbas but it is not true.

イブン・アサキルは、いくつかの書物に次のように記されていたと伝えている。エレミヤが、ザカリヤの子ヨハネの血の上に立ったところ、その血が流れ続けていた。すると彼は言った。「血よ、あなたは人々に（真理を）明らかにした。だから休みなさい。」すると血は止まり、凝縮して、やがて消え去った。

Ibn Asakir reported that it is written in some scrolls that Jeremiah stood upon the blood of John Ibn Zechariah while it was flowing and he said: "O blood! You have enlightened the people, so take a rest." So it stopped and condensed until it disappeared.

ある伝承によれば、エレミヤ(Jeremiah)がアッラーに尋ねました。「おお主よ、あなたのしもべの中で、どのしもべがあなたにとって最も愛されるのでしょうか。」すると、アッラーはお答えになりました。「被造物を思い起こすことから離れて、最も多く私を思い起こす者たち。死を思うことも、永遠の生について語ることもしない者たち。この世の富に惹きつけられたとき、それを軽蔑し、失ったときには喜ぶ者たち。そうした者たちこそ、まことに私の愛を受け、彼らが望んだ以上のものを、私は報いとして与えよう。」

There is a tradition that Jeremiah asked Allah: "O Lord! Which of Your slaves is more lovable to You?" He answered: "Those who remember Me most away from their remembrance of My creatures; those who are not thinking of death, nor speak of eternal living; those who, when they are allured by the riches of this world, despise them, and when they lose them are happy; those have My love, indeed, and I shall reward them more than they desired."

全能なるアッラーは次のように宣言された。

Almighty Allah declared:

「そして我らはムーサーに啓典を授け、それをイスラエルの子らへの導きとした（次のように言って）：」

“And We gave Moses the Scripture and made it a guidance for the children of Israel (saying):

「わたしのほかに、あなたがたの守護者を取ってはならない」。ノアと共に船に乗せた者たちの子孫よ！まことに彼は感謝する僕であった。 また、わたしは啓典においてイスラエルの子孫に言い渡した。「あなたがたは二度、地上で悪を行い、極めて傲慢になるであろう」と。そこで、その二度のうちの最初の約束が来たとき、わたしは、激しい戦いに備えた、あなたがたに対するわたしの僕たちを送り込んだ。彼らはあなたがたの家々の奥深くにまで入り込んだ。それは必ず果たされる約束であった。その後、わたしは再びあなたがたに、彼らに対する勝利の機会を返した。そして、財産と子どもによってあなたがたを助け、人員においてあなたがたをより多くした。

"Take not other than me as your Wakil (Protector, Lord, or Disposer of your affairs, etc). O offspring of those whom We carried in the ship with Noah! Verily, he was a grateful slave." And We decreed for the children of Israel in the Scripture, that indeed you would do mischief of the earth twice and you will become tyrants and extremely arrogant! So, when the promise came for the first of the two, We sent against you slaves of Yours given to terrible warfare. They entered the very innermost parts of your homes. And it was a promise completely fulfilled. Then We gave you once again, a return of victory over them. And We helped you with wealth and children and made you more numerous in manpower.

そして私たちは言った。「もしあなたがたが善を行えば、それは自分自身のために善を行うことになる。もし悪を行えば、それは自分自身に対して行うことになる。」やがて第二の約束が実現したとき、(私たちは敵があなたがたの顔を悲しみで曇らせ、以前そうしたように、モスクに入り、手中に落ちたものすべてを徹底的に滅ぼすことを許した。)

And We said: "If you do good, you do good for yourselves, and if you do evil (you do it) against yourselves." Then, when the second promise came to pass, (We permitted your enemies) to make your faces sorrowful and to enter the mosque (of Jerusalem) as they had entered it before, and to destroy with utter destruction that fell in their hands.

(そして私たちはトーラーの中でこう告げた)「あなたがたの主があなたがたに慈悲を示されるかもしれない。しかし、あなたがたが再び罪に戻るなら、私たちもまた罰に戻ろう。そして私たちは不信仰者にとっての牢獄として地獄を定めた」（クルアーン 17:2-8）。

(And We said in the Torah): "It may be that your Lord may show mercy unto you, but if you return to sins, We shall return to Our Punishment. And We have made Hell a prison for the disbeliveers." (Ch 17:2-8 Quran).

ワフブ・イブン・ムナッビフが伝えるところによれば、罪が増えたとき、アッラーはイスラエルの民の預言者であるアモス(マミア)(pbuh)に啓示を下し、彼が民の前に立ち、彼らが頑固で、目が見えず、耳が聞こえないことを戒め、こう告げるようにと命じられた。「私(アッラー)は彼らの先祖を覚えている。それゆえ私は彼らに慈悲深くある。そして彼らに私の恩恵について問え。彼らの中に、私に背くことで利益を得た者がいるか。私に従う者が苦しんだことがあるか。獣でさえ自分の土地を覚えており、そこへ帰って行く。しかしこの民は、先祖のために私が彼らを優遇した理由を忘れ、私の寛大さを悪用している。おまえたちの叫びは私の教えを忘れ、おまえたちの朗誦者は私以外のものを崇拝し、おまえたちの女たちは有益な教訓を学ばず、彼らの支配者たちは私と私の使徒たちについて偽りを言った。彼らの心と口は嘘で満ちている。私は私の威光と力にかけて誓う。私は彼らの上に、奇妙な言語と奇妙な顔を持つ民を送り、彼らの涙を前にしても慈悲をかけない者たちとする。そして私は、暴虐で残酷な王を送り、その軍勢は雲のごとく、その従者は嵐のごとく、その旗は鷲の翼のごとく、その馬の歩みは旅路の十日間のごとくにする。彼らは建物を塵に変え、村々を荒野にするであろう。叫び、祈願しても、それとその住民に災いあれ。私は彼らの顔を見ることはないであろう。」

Wahb Ibn Munbah reported that when sin increased, Allah revealed to an Israelite prophet called Amos (Mamia) (pbuh) that he should stand before his people and admonish them that they are hard-headed, blind, and deaf and tell them: "I (Allah) remember their forefathers, and that makes Me merciful with them. And ask them about My bounty: can any of them benefit from disobeying Me? And does any suffer who obeys Me? The beasts remember their countries and return to them, but those people have forgotten why I have favored them for the sake of their forefathers, and have misused their generosity. Your cries have forgotten My tenets and your reciters worship other than Me, and your women have not learned a useful lesson and their rulers have lied against me and My messengers. Their hearts and mouths are full of lies. And I swear by My majesty and power that I will send upon them people with strange tongues, and strange faces, merciless in the face of their tears; and I shall send them a tyrannous cruel king, with an army like clouds, and followers like storms, and their flags like the wings of eagles, and the paces of their hoses like the decades of a journey. They will return buildings to dust, and leave the villages a wilderness. Woe betide it and its inhabitants if they shout and invoke! I will not look at their faces."

イブン・アサーキルは、同じ内容を次の言葉で伝えている。イスハーク・イブン・ビシュルが言うには、イドリースが彼らに語ったところによれば、ワフブ・イブン・ムナッビフが言った。アッラーであるいと高き方は、イスラエルの子らの間で状況が悪化し、不従順、預言者の殺害、貪欲が蔓延していたとき、エレミヤを遣わされた。

Ibn Asaker has related the same in these words: Ishaaq Ibn Bishr said that Idris told them that Wahb Ibn Munbah said that Allah the Exalted sent Jeremiah to the children of Israel when the situation had become worse among them - in disobedience, killing of prophets and covetousness.

アッラーは彼らを報復として厳しく罰することを決意された。そしてエレミヤに次のように啓示された。

Allah was determined to revenge Himself upon them vindictively; and so He revealed to Jeremiah:

「私はエルサレム（イスラエルの子孫）を報復として滅ぼそうとしている。岩のドームへ行きなさい。私の命令と啓示を与えよう。」エレミヤは立ち上がり、衣を裂き、顔に灰を塗って平伏し、言った。「主よ！あなたが私をイスラエルの最後の預言者とされ、私の時代にエルサレムが滅ぼされるのであれば、私の母が私を産まなかったらよかったのに。」アッラーは仰せられた。

"I am going to destroy Jerusalem (the children of Israel) irevenge. Go to the Dome of the Rock. I will give you My commands and revelations." Jeremiah stood up and rent his clothes, and applied ashes to his face and fell prostrate and said: "O Lord! Would that my mother had not borne me, when You made me the last prophet of Israel, and Jerusalem be destroyed in my time." Allah said:

「頭を上げよ。」彼は頭を上げ、泣きながら言った。「わが主よ、あなたは彼らに誰をけしかけるのでしょうか。」主は言われた。「それは、私の罰を恐れず、私の報酬を期待しない、火を崇拝する者たちだ。」

"Raise your head." He raised his head, wept, and said: "O my Lord! Whom will You set against them?" He said: "The worshippers of fire who do not fear My punishment, nor expect My reward.

エレミヤよ、立ち上がり、イスラエルについての知らせを聞きなさい。わたしがあなたを選ぶ前に、わたしはあなたを造り、あなたを重んじ、あなたに栄誉を授けた。王と共に行き、彼を導き、守りなさい。」(彼は王のもとにおり、アッラーから啓示を受けている最中であったが、人々はアッラーがどのように自分たちを救われたかを忘れていた。)「行って、わたしがあなたに告げたことを彼らに伝えなさい。」「おおアッラーよ、私は弱い者です。あなたが私を強めてくださらなければ。」「すべての事柄はわたしの支配下にあることを、あなたは知らないのか。わたしはアッラーであり、比べられるものも、わたしに似たものもいない。わたしは海に向かってそのように語った。わたしはあなたと共にいる。何もあなたに害を及ぼすことはない。」

Stand up Jeremiah, and hear the news about Israel. Before I chose you, I had made you and favored you and honored you. Go with the king and guide and protect him." (He was with the king while he was receiving revelation from Allah, and they forgot how Allah saved them.) "Go and tell them what I have told you." "O Allah! I am weak and if You do not strengthen me." "Do you not know that all affairs are controlled by Me? I am Allah without semblance, or any like Me. I spoke to the oceans so; I am with you, and nothing shall harm you.

あなたの民のところへ行き、こう伝えなさい。アッラーはあなたがたを思い出された。あなたがたの先祖の善行を思し召して、である。動物でさえ自分の国を覚えていて、そこへ戻っていく。しかし、あなたがたの民は破滅と呪いに浸かっている。彼らは、先祖に与えた私の寛大さの目的を忘れ、私の恩寵を取り違えてしまったからである。学者と聖職者は道を踏み外し、私以外の神を崇拝した。「彼らの王と君主は、私の恩恵を豊かに与えられ、私の運命から身を守っている。彼らは私の書物を捨て、私の預言者たちを殺す。私にとって、伴侶を持つことがありえようか。私以外に、崇拝され服従されるべき被造物を作ることがありえようか。彼らの朗誦者と法学者は、自分たちの好むことだけを教え、学ぶ。預言者たちの子孫は虐げられ、惑わされ、群衆に従っている。彼らは父祖の地位を望むが、父祖の規律、忍耐、敬虔さ、慈しみは望まない。

カアブによると、エレミヤはこう言った。「あなたの恵みによって、私はあなたの御前で学ぶことになりました。私は弱く無力なのに、どうしてあなたの御前で語ることができましょうか。しかし、あなたの慈悲によって、あなたは今日まで私を生かしてくださいました。私ほどこの罰を恐れる者はおりません。私は、彼らがあなたに背いている間ずっと彼らの中にいながら、それによって私が変えられることもなかったのですから。もしあなたが私を罰せられるなら、私はそれに値します。もしあなたが私をお赦しくださるなら、私はあなたの慈しみを期待いたします。主よ、あなたは最高の支配者です！ あなたの預言者たちの地、あなたの啓示の地であるその国を、あなたは滅ぼされるのですか。あなたの御名によって崇められ、祝福された主よ！ あなたの賛美を受けたこの神殿と、それに属するすべての家々を、あなたは滅ぼされるのですか。あなたの忠実な友アブラハムの子孫であり、あなたの選ばれた者ダビデの子孫であるこの民を、あなたは殺し、罰せられるのですか。主よ、それでは、どの村があなたの罰を逃れられましょうか。あなたの忠実な友アブラハムの子らの後に、どの信仰者があなたの復讐を逃れられましょうか。」 いと高き方は仰せになった。「私に背く者は、私の罰を嫌うことはないであろう。私は彼らが私に従ったので、彼らを敬った。もし彼らが私に背けば、私は彼らを不従順な者たちの中に置く。やがて私の慈悲によって彼らを救い出すまで。」 エレミヤは言った。「主よ、あなたはアブラハムと友となられ、彼のゆえに私たちをお守りくださいました。またモーセをお救いになりました。彼は私たちを救い、見捨てず、敵に投げ渡さないようにとあなたに求めたのです。」 そこでアッラーは彼に啓示された。「エレミヤよ、私はあなたを母の胎内にいるときから尊び、今日まであなたを選んできた。もしあなたの民が孤児、寡婦、助けのない者、旅路で困窮する者を守っていたなら、私は彼らの養い主となっていたであろう。彼らは私にとって、至福の園のようになっていたであろう。しかし私は、イスラエルの子らについてあなたに訴える。私は彼らにとって慈悲深い牧者であった。だが私は、私の命令を敬う者だけを敬い、それを蔑む者を蔑むのである。」 「彼ら以前の者たちは私を畏れた。しかしこの者たちは、神殿、市場、丘や山の頂、そして木陰においてまで私への服従を示した。天が私の前で彼らに驚嘆し、大地と山々、そして獣たちまでもが驚き、嘆き叫んだほどであった。それらすべてが彼らに何の効果ももたらさなかった。そして啓典も彼らの役には立たなかったのである。」

According to Ka'b, Jeremiah said: "By your grace I have come to learn before You; how is it possible when I am weak and powerless, to speak before You? But by Your mercy You have spared me to this day. None fears this punishment more than I do, because I have been among them while they disobeyed You, yet without it changing me. If You punish me, I deserve it, and if You spare me, I expect it of Your kindness. O Lord, You are Overlord! Are you going to destroy their country when it is the place of Your prophets the place of Your revelations? O Lord the Exalted and Blessed by Your Name! For You to destroy this mosque and all pertaining to it, and those houses which landed Your praise! O Lord, for You to kill these people and punish them, when they are the issue of Abraham Your faithful friend and David Your chosen one! O lord, which village will escape Your punishment then? Which worshipper will escape Your vengeance after the children of Your faithful friend Abraham?" He on High said: "He who disobeys Me will not detest My punishment. I had honored them because they obeyed Me. If they disobeyed me I will place them among the disobedient, until I rescue them out of My Mercy." Jeremiah said: "O Lord, You made friends with Abraham and for his sake You preserved us; and Moses You did save; and he asked You to save us and not abandon us, nor throw us to the enemy." And so Allah revealed to him: "O Jeremiah, I made you honored in your mother's womb and have chosen you to this day. If your people had protected the orphans, the widows, the helpless, and the stranded, I would have been their Sustainer. They would have been like a blissful garden to Me; but I complain of the children of Israel to you. I have been the kind shepherd to them; but I honor only those who honor and despise those who despise My command. Those before them feared Me, but these people displayed their obedience of Me in the temple, market place, hill and mountain tops, and under the shade of trees until the heavens wondered at them before Me, and the earth and the mountains, including the beasts, wondered and wailed. All that had no effect on them; nor was the Book useful to them."

カァブは言った。エレミヤが主からのメッセージを伝え、人々がその中にある脅しと警告を聞いたとき、彼らは言った。「もしお前が、アッラーが土地と、その神殿と、その啓典と、その礼拝と、唯一神信仰を滅ぼすと言っているのなら、お前は嘘をついている。」彼らはエレミヤを捕らえ、縛り上げて投獄した。そこでアッラーはネブカドネザルを彼らに差し向けた。彼は軍勢を率いてその国に入り、町を包囲した。包囲が長引くと、彼らは彼の支配に服した。彼らが門を開くと、ネブカドネザルの軍勢がどっと流れ込んだ。

Ka'b said that when Jeremiah delivered the message of his Lord, and the people heard the threats and warnings in it, they said: "You are lying, if you are saying that Allah shall destroy the land, His temple, His Book, His worship, and monotheism." They captured Jeremiah, tied him up and imprisoned him. At this, Allah sent Nabuchadnezzar upon them. He entered the country with his troops and surrounded the city. When the siege was prolonged they surrendered to his rule. They opened the gates and Nabuchadnezzar's troops streamed in.

彼は彼らを残忍に支配し、残酷に罰した。三分の一を殺し、三分の一を捕らえ、足の不自由な者と老人は見逃した。それから馬で彼らを踏みつけ、家々を破壊し、若者たちを引きずり出し、女たちを市場に立たせて見張り役とした。彼は兵士たちを威嚇し、城塞と神殿を破壊した。彼はトーラーを焼いた。彼に手紙を書いてきた預言者ダニエルについて尋ねたが、彼は既に死んでいた。彼の家族は、彼が書いた手紙を取り出した。家族の中には、エゼキエルの末息子ダニエル、アザリア、ミシャエルがいた。彼は彼らのためにその手紙を残していた。若いダニエルが年長のダニエルの跡を継いだ。

He ruled them savagely and punished them cruelly. He killed a third of them, captured a third, and spared the lame and the old; then h trampled upon them with the horses, demolished their houses, drew the youth along, and stood the women in the market places as guards. He intimidated the troops and destroyed the castles and temples. He burned the Torah. He asked about Daniel, the prophet who had written to him, but he was dead. His family took out the letter which he had written to him. Among the family members were Daniel the youngest son of Ezekiel, Azariah, and Mishael. He left that letter for them. The younger Daniel succeeded the elder Daniel.

ネブカドネザルは軍勢を率いてエルサレムに入り、その後シリアへと進軍した。彼はイスラエルの子らを殺し、ほとんど絶滅させるに至るまで殺戮を続けた。彼は財宝と人々を戦利品として持ち帰ってバビロンへ戻った。その中には若い王子たちや、七万人に上る祭司の子らも含まれていた。

Nabuchadnezzar entered Jerusalem with his troops, then marched to Syria. He killed the children of Israel until he almost exterminated them. He returned to Babylon with booty in the form of treasure and men, among them young princes and children of priests numbering seventy thousand.

イブン・イスハーク・イブン・ビシュルは、ワフブ・ブン・ムナッビフが次のように伝えたと報告している。ネブカドネザルがエルサレムを破壊した後、彼はイスラエルの民に、彼らの身に起こったことを予言していた一人の男がいると告げられた。その男は王とその行いを描写し、彼が戦士を殺し、子どもたちを捕らえ、神殿を破壊し、彼らのトーラーを焼き払うだろうと予言していた。民は彼が嘘をついていると言い、そこで彼を縛って牢に入れていた。ネブカドネザルは、その男を牢から連れ出すよう命じた。エレミヤは釈放され、王は彼に言った。「お前は、あの民に、彼らの身に起こったことについて警告していたのか。」エレミヤはそれを認め、王は言った。「私はそれを知っていた。」エレミヤは述べた。

Ibn Ishaaq Ibn Bishr reported that Wahb bin Munbah stated that after Nabuchadnezzar had destroyed Jerusalem, he was told that the Israelites had a man who used to predict what had befallen them, describing the king and his actions, foretelling that he would slay their warriors, capture their children, destroy the temple, and burn their Torah. They had said he was lying, and so they had tied him and kept him in prison. Nabuchadnezzar ordered that he be brought out from prison. Jeremiah was released and the king said to him: "Did you warn those people against what has happened to them?" Jeremiah affirmed it and the king said: "I knew that." Jeremiah stated:

「アッラーが私を彼らのもとに遣わされたのに、彼らは私を嘘つき呼ばわりした」。王が尋ねた。「彼らはお前を殴り、投獄したのか」。彼は答えた。「そうです」。王は言った。「なんと邪悪な民だ。自分たちの預言者と、主の使信を否むとは。では私と共に来ないか。お前を厚遇し、自由の身にしてやろう。もしお前が自国に留まりたいのなら、それも許そう」。エレミヤは答えた。「私は、この国から一度も離れなかったのですから、今もアッラーの庇護のもとにあります。もしイスラエルの民がこの国から出て行かなかったならば、彼らはあなたを恐れることも、ほかの誰をも恐れることもなく、あなたが彼らを支配することもなかったでしょう」。ネブカドネザルはこれを聞くと、彼を放っておいた。こうしてエレミヤは、エリア（エラト）にある彼の住まいに戻って暮らすことになった。

"Allah sent me to them and they accused me of lying." He asked: "Did they beat you and imprison you?" He replied: "Yes." The king said: "What a wicked race, to deny their prophet and their Lord's message! So would you like to join me, for me to honor you and make you free? And if you want to remain in your country, I grant you that." Jeremiah replied: "I am still in the security of Allah when I did not go away from the country at all. If the Israelites did not go out of it, they would not fear you, nor any other, nor would you have authority over them." When Nabuchadnezzar heard this, he let him alone, and so Jeremiah went to live in his place in Elia (Elat).

ヒシャーム・イブン・アル＝カルビーによれば、ネブカドネザルはエルサレムに進軍した。その王はダビデの子孫であり、イスラエルの民のためにエルサレムを建てた人物であったが、彼と和平を結んだ。

According to Hisham Ibn al-Kalbi, Nabuchadnezzar marched on Jerusalem, its king who was a descendant of David, who had built Jerusalem for the Israelites - made peace with him.

ネブカドネザルは人質を連れて引き上げた。サハリアに至ったとき、イスラエル人が王に反旗を翻し、王が自分と和平を結んだことを理由に王を殺害したと知らされた。そこでネブカドネザルは、手元にいた人質を全員斬首した。そしてイスラエル人のもとへ引き返し、都市に侵攻して、戦士たちを殺し、その家族を捕虜にした。

Nabuchadnezzar took hostages and departed. When he had gone as far as Thahria, he learned that the Israelites had risen against their king and killed him because he had made peace with him. So, Nabuchadnezzar beheaded all the hostages that were with him. He returned to the Israelites and invaded the city, killing the warriors and capturing their families.

ヨエレミヤを牢獄で見つけて解放したとき、ヨエレミヤは彼に自分の身の上と、彼についての警告を語った。ネブカドネザルは言った。「なんと邪悪な民だろう。アッラーの預言者に背くとは！」彼はヨエレミヤを解き放ち、名誉を与えた。ヨエレミヤは、イスラエルに残された弱い魂たちを自分のもとに集めた。

When he had found Jeremiah in prison and released him, Jeremiah told him his story and his warnings concerning him. Nabuchadnezzar said: "What a wicked people, that disobey the prophet of Allah!" He set him free and honored him. Jeremiah gathered around him the remaining weak souls of Israel.

彼は彼らに言った。「ああ、我らは身の破滅だ。我らはアッラーに背いてしまった。我らがしたことについて、偉大にして尊厳あるアッラーに悔い改めなければならない。そして私は、我らの悔悟を受け入れてくださるようアッラーに祈ろう。」彼がそのように祈ると、アッラーは、彼らの悔悟は受け入れられないと彼に啓示された。「もし彼らが誠実であるならば、この国(あるいは町)にあなたと共に留まらなければならない。」彼は、アッラーが啓示されたことを彼らに伝えた。彼らは言った。「町は荒廃し、アッラーがその住民に怒っているというのに、どうしてこの町に留まることができようか。」そうして彼らは留まることを拒んだ。

He said to them: "Woe to us! We have disobeyed Allah. We must repent to Allah, Great and Majestic, for what we have done, and I shall pray to Allah to accept our repentance." He prayed so, and Allah revealed to him that He would not accept it: "If they are sincere, they must stay with you in this country (or town)." He told them what Allah had revealed. They said: "How can we stay in this town when it has been devastated and Allah is angry with its people?" So they refused to stay.

イブン・アル＝カルビーは次のように述べた。「その時以来、イスラエルの子孫は世界中に散らばった。ある者はヒジャーズ、ターイフ、メディナへ行き、ある者はワーディー・アル＝クラーに定住した。ある者はエジプトへ行ったが、ネブカドネザルはそこへ逃れた者たちを引き渡すよう、エジプトの王に書状を送った。しかし王はこれを拒んだ。そこでネブカドネザルは軍を率いて王と戦った。彼は王を破り、その子らを捕虜にした。それから彼はモロッコの果てまで進軍した。ネブカドネザルはモロッコ、エジプト、エルサレム、パレスチナ、ヨルダンから多くの捕虜を連れて帰還したが、その中にダニエルもいた。」

Ibn al-Kalbi said that since that time, the children of Israel were dispersed the world over. Some of them went to the Hijaz, Taif and Medina, and others settled in Wadi al Qura. Some went to Egypt, and Nabuchadnezzar wrote to its king, demanding those who had escaped thither, but he refused. So Nabuchadnezzar mounted his army and fought him. He defeated him and captured their children. Then he marched to the extreme of Morocco. He returned from Morocco, Egypt, Jerusalem, Palestine, and Jordan with many captives, and among them was Daniel.

イブン・アル＝カルビーは、イブン・ムナッビフによれば、それはエゼキエルの末子であるダニエルであり、年長のダニエルではないように思われると述べた。アッラーこそが最もよくご存じである。

Ibn al-Kalbi said that it appears that it was Daniel, the youngest son of Ezekiel, and not the elder Daniel, according to Ibn Munbah. Allah knows best.

ヒシャーム・イブン・アル＝カルビは次のように伝えている。アッラーであられる至高の御方はエレミヤに啓示された。「わたしはエルサレムを再建しようとしている。だからそこへ行きなさい。」彼は行ってみると、そこは荒れ果てていた。彼は心の中で言った。

Hashim ibn Al-Kalbi reported that Allah the Exalted revealed to Jeremiah: "I am going to reconstruct Jerusalem, so go there." He went and found it devastated. He said to himself:

「崇高なるアッラー！アッラーは私にこの町へ来るよう命じられ、町を再建しておられると仰せになった。アッラーはいつこの町を再建され、いつ甦らせてくださるのだろうか」。そして彼は、ロバと共に七十年の間眠りについた。ネブカドネザルとその上に立つ王、すなわち百二十年間統治していたラハラサブが死ぬまで。ラハラサブの後を継いだのは、その息子バシュタアサブであった（聖書のエズラ記一章によれば、これはペルシアのキュロス王に当たる）。ネブカドネザルの死の知らせは、荒廃しきっていたシャーム（シリア）を通してバシュタアサブに届いた。パレスチナでは野生の獣が増えていた。そこは人がいなくなって空になっていたのである。そこでバシュタアサブは、バビロンにいるイスラエルの子らに呼びかけた。「シャーム（シリア・パレスチナ）へ帰りたい者は帰ってよい」。その地はダビデの家系の者が治めており、バシュタアサブから、エルサレムとその神殿を再建するよう命じられた。そこで彼らは帰還し、再建した。やがてエレミヤは七十年の眠りから目を開け、瞬きをした。そして町が再建されていく様子を見た。彼は百年がたつまでその眠りの中にいた。アッラーが彼を目覚めさせた時、彼はほんの一時間しか眠っていないと思った。彼はその町を荒れ果てた土地として知っていたが、再建されて人が住んでいるのを見て、こう言った。

"Exalted be Allah! Allah told me to come to this city and that He was reconstructing it. When will Allah rebuild it? And when will He bring it back to life?" Then he slept, and his donkey with him, for seventy years until Nebuchadnezzar and the king over him - Laharasab, who had ruled one hundred twenty years - had perished. Laharasab was succeeded by his son Bashtaasib (According to the Bible, Ezra 1, this would be King Cyrus of Persia). News of the death of Nebuchadnezzar had reached Bashtaasib through Sham (Syria), which was in utter ruin. the wild beats had multiplied in Palestine, for it had become empty of men. Bashtaasib therefore called to the children of Israel in Babylon: "Whoever wants to return to Sham (Syria/Palestine) may do so." It was ruled by one from the House of David, who was ordered by Bashtaasib to rebuild Jerusalem and its temple, so they returned and rebuilt it. Then Jeremiah opened his eyes, blinked from the seventy year sleep, and saw how the city was being reconstructed. He remained in that sleep of his until he had completed one hundred years. When Allah awoke him, he thought that he had slept no more than an hour. He had known the city as a devastated land; when he saw it rebuilt and populated, he said:

「神は望む者に英知を授けたもう。英知を授けられた者は、まことに豊かな善を授けられたのである。ただし、理解力のある人々のほかは心に留めない。」 [2:269]

"He grants wisdom to whom He pleases, and he, to whom wisdom is granted, is indeed granted abundant good. But none remember (will receive admonition) except men of understanding." [2:269]

イブン・アル＝カルビーは、イスラエルの民がそこに定住し、アッラーが彼らの栄光を再建されたと述べた。それは部族の王たちの時代にローマが彼らを打ち破るまで続いた。その後、キリスト教が出現すると、彼らは共同体と権威を失った。

Ibn Al-Kalbi said that the Israelites settled it, and Allah rebuilt their glory. It remained so until Rome vanquished them in the era of the tribal kings; then they lost their community and their authority after the appearance of Christianity.

イブン・ジャリールは、彼らの話を『エルサレムの歴史』の中でこのように伝えている。彼によれば、ラハラサブは公正で思慮深い王であった。民衆、長たち、そして諸王は彼に従い、彼は都市、運河、そして諸制度の建設に優れていた。百年以上の治世の後、彼が統治するには衰えすぎたとき、息子のバシュタアサブが王位についた。彼の治世の間に、ゾロアスター教(アル・マジュシーヤ)が現れた。ゾルダハスト(ゾロアスター)という名の男は、エレミヤの仲間であったが、彼を怒らせたため、エレミヤは彼を呪った。ゾロアスターは癩病になった。彼はアゼルバイジャンの地へ行き、バシュタアサブに加わり、人々にそれを受け入れさせ、彼に背いた多くの人々を殺した。

This is how Ibn Jarir tells their story in his History of Jerusalem. He said that Laharasab was a just king and diplomatic. The people, cheifs, and kings obeyed him, and he was gifted in the construction of cities, canals and institutions. When he grew too weak to rule, after more than one hundred, his son Bashtaasib ascended to the throne. During his reign the religion of Zoroastrianism (alMajusia) appeared. A man named (Zoroaster) (Zordahst) had been a companion of Jeremiah and had angered him, so Jeremiah cursed him. Zoroaster became a leper. He went to the land of Azerbaijan, joined Bashtaasib forced peolple to embrace it and killed many people who disobeyed him.

バシュタースィブの後、その息子バルマンが統治した。彼らはペルシアの著名で勇敢な王たちの中に数えられ、ネブカドネザルはこの三人すべての代理人であった。彼は長く生きた。アッラーが彼を罰せられんことを！イブン・ジャリールが書いたことの要点は、この村を通り過ぎた人物、すなわち旅人はエレミヤであったというものである。他の人々はそれがホセア（オジル）であったと言い、これは古代の学者とその後の人々の一致した見解であるが、真実はアッラーが最もよくご存じである。

After Bashtaasib, his son Barman ruled. They were among the famous and heroic kings of Persia, and Nebuchadnezzar had been deputy to all three of them. He lived a long time, may Allah torment him! The essence of what has been written by Ibn Jarir is that the person or wayfarer passing through this village was Jeremia. Others say that it was Hosea (Ozir), and this is the consensus of the ancients and those after them, but Allah knows best.