Allah de Almachtige openbaarde:

Allah the Almighty revealed:

"Herinner U toen uw Heer tot de engelen zei: 'Voorwaar, Ik ga generatie na generatie van de mensheid op de aarde plaatsen.' Zij zeiden: 'Zal U daarin hen plaatsen die daar wanorde zullen zaaien en bloed zullen vergieten, terwijl wij U loven met lof en dank (verheven bent U boven alles waarmee zij U als partners toekennen) en U heiligen?' Allah zei: 'Ik weet wat jullie niet weten.' Allah leerde Adam alle namen van alles, daarna toonde Hij ze aan de engelen en zei: 'Noem Mij de namen van deze, als jullie de waarheid spreken.' Zij (engelen)"

"Remember when your Lord said to the angels: 'Verily, I am going to place mankind generations after generations on earth.' They said: 'Will You place therein those who will make mischief therein and shed blood, while we glorify You with praises and thanks (exalted be You above all that they associate with You as partners) and sanctify You.' Allah said: 'I know that which you do not know.' Allah taught Adam all the names of everything, then He showed them to the angels and said: "Tell Me the names of these if you are truthful." They (angels)

zei: "Glorie aan U, wij hebben geen kennis behalve wat U ons heeft geleerd."

said: "Glory be to You, we have no knowledge except what You have taught us.

"Voorwaar, het bent U, de Alwetende, de Alwijze." Hij zei: "O Adam! Vertel hen hun namen," en toen hij hen hun namen had verteld, zei Hij: "Heb Ik jullie niet verteld dat Ik het onzichtbare in de hemelen en de aarde ken, en dat Ik weet wat jullie openbaren en wat jullie verborgen hebben gehouden?" Denk aan toen Wij tot de engelen zeiden: "Buig u neer voor Adam" Zij boogden zich neer, behalve Iblis; hij weigerde en was hoogmoedig en hij behoorde tot de ongelovigen (ongehoorzamen aan Allah). Wij zeiden: "O Adam! Bewoon jij en je vrouw het Paradijs en geniet beiden vrijelijk met plezier en genot van de zaken daarin waar jullie ook maar willen, maar kom niet in de buurt van deze boom, anders zullen jullie tot de Zalimeen (onrechtdoeners) behoren." Toen liet de Satan hen daarin (het Paradijs) uitglijden, en haalde hen daaruit waar zij zich in bevonden. Wij zeiden: "Ga naar beneden, jullie allen, met vijandigheid tussen jullie. Op de aarde zal een verblijfplaats voor jullie zijn en een genot voor een tijd." Toen ontving Adam woorden van zijn Heer. Zijn Heer vergeven hem (accepteerde zijn berouw). Voorwaar, Hij is Degene die vergeeft (berouw accepteert), de Meest Barmhartige.

Verily, it is You, the All-Knower, the All-Wise." He said: "O Adam! Inform them of their names," and when he had informed them of their names, He said: "Did I not tell you that I know the unseen in the heavens and the earth, and I know what you reveal and what you have been hiding?" Remember when We said to the angels: "Prostrate yourself before Adam" They prostrated except Iblis, he refused and was proud and was one of the disbelievers(disobedient to Allah)." We said: "O Adam! Dwell you and your wife in the Paradise and both of you freely with pleasure and delight of things therein as wherever you will but come not near this tree or you both will be of the Zalimeen (wrongdoers)." Then the Satan made them slip therefrom (the Paradise), and got them out from that in which they were. We said: "Get you down all with enmity between yourselves. On earth will be a dwelling place for you and an enjoyment for a time." Then Adam received from his Lord Words. His Lord pardoned him (accepted his repentance). Verily He is the One Who forgives (accepts repentance), the most Merciful.

Wij zeiden: "Daal allen samen neer van deze plaats (het Paradijs), en wanneer er dan leiding van Mij tot jullie komt, en wie Mijn leiding volgt, dan zal er geen vrees op hen zijn en zullen zij niet treuren. Maar degenen die ongeloven en Onze vers (Ayah) ontkennen, zij zijn de bewoners van het Vuur, zij zullen daar voor eeuwig in verblijven." (Hoofdstuk 2:30-39, Qur'an).

We said: "Get down all of you from this place (the Paradise), then whenever there comes to you Guidance from Me, and whoever follows My Guidance there shall be no fear on them, nor shall they grieve. But those who disbelieve and belie Our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, and signs and revelations, etc) such are the dwellers of the Fire, they shall abide therein forever." (Chapter 2:30-39, Qur'an).

"En zeker, Wij hebben jullie geschapen (jullie vader Adam) en hebben jullie vervolgens vorm gegeven (de edele vorm van een mens), daarna zeiden Wij tegen de engelen: 'Buig neer voor Adam', en zij bogen neer, behalve Iblis; hij weigerde tot degenen te behoren die buigen."

"And surely, We created you (your father Adam) and then gave you shape (the noble shape of a human being), then We told the angels, "Prostrate to Adam", and they prostrated, except Iblis, he refused to be those who prostrate.

Allah zei: "Wat hield u (o Iblis) ervan weer om te buigen toen Ik u beval?" Iblis zei: "Ik ben beter dan hem (Adam), U heeft mij geschapen uit vuur en hem heeft U uit klei geschapen." Allah zei: "O Iblis, daal neer van dit (Paradijs), het is niet voor u om hier hoogmoedig te zijn. Ga weg, want u behoort tot de vernederden en verachtelden." Iblis zei: "Gun mij uitstel tot de Dag waarop zij zullen worden opgewekt (Dag der Opstanding)." Allah zei: "U behoort tot hen aan wie uitstel is gegund." Iblis zei: "Omdat U mij heeft doen dwalen, zal ik zeker op de wacht zitten tegen hen (mensen) op Uw Rechte Pad. Dan zal ik hen naderen van voren en van achteren, van hun rechterzijde en van hun linkerzijde, en U zult de meesten van hen niet dankbaar vinden (zij zullen niet plichtsgetrouw tegenover U zijn)." Allah zei: "Ga uit het Paradijs, veracht en verdreven. Wie van hen (de mensheid) u zal volgen, dan zal Ik zeker de Hel met jullie allen vullen." "En o Adam! Bewoon jij en jouw vrouw het Paradijs, en eet ervan zoals jullie beiden wensen, maar nader deze boom niet, anders zullen jullie tot de Zalimeen (onrechtvaardigen en overtreders) behoren." www.islambasics.com “Toen fluisterde Satan suggesties tegen hen beiden om datgene wat voorheen verborgen was van hun geslachtsdelen te onthullen, hij zei: "Jullie Heer heeft jullie deze boom niet verboden, behalve dat jullie engelen zouden worden of behorend tot de onsterfelijken." Satan zwoer bij Allah tegen hen beiden, zeggende: "Voorwaar, ik ben een van de oprechte welwillenden voor jullie beiden." Zo leidde hij hen met bedrog. Toen zij van de boom proefden, werd datgene wat verborgen was van hun schaamte (geslachtsdelen) aan hen zichtbaar en zij begonnen de bladeren van het Paradijs over zichzelf te binden (om hun schaamte te bedekken). Hun Heer riep hen toe, zeggende: "Heb Ik jullie die boom niet verboden en jullie niet gezegd: Voorwaar, Satan is een openlijke vijand voor jullie?" Zij zeiden: "Onze Heer! Wij hebben onszelf onrecht aangedaan. Als U ons niet vergeeft en ons niet Uw Barmhartigheid schenkt, zullen wij zeker tot de verliezers behoren." Allah zei:

Allah said: "What prevented you (O Iblis) that you did not postrate when I commanded you?" Iblis said: "I am better than him (Adam), You created me from fire and him You created from clay." Allah said: "O Iblis get down from this (Paradise), it is not for you to be arrogant here. Get out for you are of those humiliated and disgraced." Iblis said: "Allow me respite till the Day they are raised up (Day of Resurrection)." Allah said: "You are of those allowed respite." Iblis said: "Because You have sent me astray, surely I will sit in wait against them (human beings) on Your Straight Path. Then I will come to them from before them and behind them, from their right and from their left and You will not find most of them as thankful ones (they will not be dutiful to You)." Allah said: "Get out from Paradise, disgraced and expelled. Whoever of them (mankind) will follow you, then surely I will fill Hell with you all." "And O Adam! Dwell you and your wife in Paradise, and eat thereof as you both wish, but approach not this tree otherwise you both will be of the Zalimeen (unjust and wrongdoers)." www.islambasics.com “Then Satan whispered suggestions to them both in order to uncover that which was hidden from them of their private parts before, he said:" Your Lord did not forbid you this tree save you should become angels or become of the immortals." Satan swore by Allah to them both saying: "Verily I am one of the sincere well wishers for you both." So he misled them with deception. Then when they tasted of the tree, that which was hidden from them of their shame (private parts) became manifest to them and they began to stick together the leaves of Paradise over themselves (in order to cover their shame). Their Lord called out to them saying "Did I not forbid you that tree and tell you, Verily Satan is an open enemy unto you?" They said: "Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers." Allah said:

Allah de Almachtige openbaarde:

Allah the Almighty revealed:

"Gedenk toen uw Heer uit de kinderen van Adam, uit hun lendenen, hun nageslacht voortbracht (of uit de lenden van Adam zijn nakomelingen) en hen deed getuigen over zichzelf, zeggende: 'Ben Ik niet uw Heer?' Zij zeiden: 'Ja! Wij getuigen', opdat u op de Dag van de Opstanding niet zou kunnen zeggen: 'Voorwaar, wij waren hiervan onwetend'. Of opdat u niet zou kunnen zeggen: 'Het was slechts onze vader voorheen die anderen als partners in aanbidding naast Allah nam en wij waren slechts hun afstammelingen na hen; zullen jullie ons dan vernietigen vanwege de daden van mensen die al batil (polytheïsme) praktiseerden en misdaden en zonden begingen, door anderen naast Allah aan te roepen en te aanbidden?' Zo leggen Wij het vers (Ayah) in detail uit, opdat zij zich tot de waarheid wenden". (Ch 7:172-174 Koran).

"Remember when your Lord brought forth from the children of Adam, from their loins, their seed (or from Adam's loin his offspring) and made them testify as to themselves saying: 'Am I not your Lord?' They said: 'Yes! We testify' lest you should say on the Day of Resurrectio:. 'Verily we have been unaware of this'. Or lest you should say: 'It was only our father aforetime who took others as partners in worship along with Allah and we were merely their descendants after them; will you then destroy us because of the deeds of men who practiced al batil (polytheism) and committing crimes and sins, invoking and worshipping others besides Allah?' Thus do We explain the Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations etc) in detail so that they may turn unto the truth". (Ch 7:172-174 Quran).

Het nageslacht van Adam verklaarde: "Onze Heer, wij getuigen dat U onze Heer bent; wij hebben geen andere Heer dan Allah." Allah verhief hun vader Adam, en hij keek naar hen en zag onder hen degenen die rijk waren en degenen die arm waren, en degenen die een goede gedaante hadden en degenen die dat niet hadden. Adam zei: "O Allah! Ik wens dat U Uw dienaren gelijk maakt." Allah antwoordde: "Ik houd ervan om geprezen te worden." Adam zag onder de profeten als lampen onder zijn nageslacht.

Adam's progeny declared: "Our Lord, we bear witness that You are our Lord; we have no other Lord but Allah. Allah raised their father Adam, and he looked at them and saw those of them who were rich and those who were poor, and those who had good forms and those who did not. Adam said: "O Allah! I wish You to make Your servants equal." Allah replied "I love being thanked." Adam saw among the prophets like lamps among his progeny.

De Almachtige Allah verklaarde:

Almighty Allah declared:

"Gedenk toen Wij een verbond namen van de Profeten, en van jou (o Muhammad) ﷺ, en van Noah, Abraham, Moses en Jezus, de zoon van Mary. Wij namen van hen een krachtig verbond. (Ch 33:7 Koran).

"Remember when We took from the Prophets their covenant, and from you (o Muhammad), and from Noah, Abraham, Moses, and Jesus son of Mary. We took from them a strong covenant. (Ch 33:7 Quran).

In een andere vers gebood Allah de Verhevene:

In another verse Allah the Exalted commanded:

"Richt dan uw aangezicht (o Muhammad ﷺ) naar de religie van zuiver islamitisch monotheïsme, Hanifan (aanbid niets anders dan Allah Alleen), de Fitrah van Allah (Allahs islamitisch monotheïsme), waarmee Hij de mensheid heeft geschapen. Laat er geen verandering zijn in khalqillah (de religie van Allah--islamitisch monotheïsme), dat is de rechte religie, maar de meeste mensen weten het niet." (Hoofdstuk 30:30 Koran).

"So set you (O Muhammad) your face towards the religion of pure Islamic Monotheism Hanifan (worship none but Allah Alone) Allah's Fitrah (Allah's Islamic Monotheism), with which He has created mankind. No change let there be in khalqillah (the Religion of Allah--Islamic Monotheism), that is the straight religion, but most men know not." (Ch 30:30 Quran).

Een andere versie van het verhaal vertelt dat Allah een handvol van het stof van de aarde nam en daar de kleuren wit, zwart, geel en rood aan mengde. Dat is de reden waarom mensen met verschillende kleuren worden geboren. Toen Allah het stof met water mengde, veranderde het in pottenbakkersklei die een geluid maakt. Het was gefermenteerd en had een geur. Iblis kwam voorbij en vroeg zich af wat er van die klei gemaakt zou worden. Uit de klei schiep Allah Adam. Hij vormde zijn gedaante met Zijn eigen handen en blies Zijn geest in hem. Adams lichaam trilde toen het leven erin werd ingeblazen.

Another version of the story relates that Allah took a handful of the dust of the earth and mixed into it the colors, white, black, yellow and red. That is the reason why men are born different colors. When Allah mixed the dust with water, it turned into potter's clay that makes a sound. It was fermented and had a smell. Iblis passed by, wondering what was going to be made of that clay. From the clay Allah created Adam. he molded his form with His own hands and blew His spirit into him. Adam's body quivered as life was imbued into it.

"Toen lieten Wij de anderen verdrinken." ( Quran).

Allah de Almachtige verklaarde:

Allah the Almighty declared:

"Voorwaar, de gelijkenis van Jezus is in het aangezicht van Allah als de gelijkenis van Adam; Hij schiep hem uit stof en zei daarna tegen hem: 'Wees!' — en hij was. (Ch 3:59 Koran).

"Verily the likeness of Jesus, in Allah's Sight is the likeness of Adam, He created him from the dust then He said to him "Be!" --and he was. (Ch 3:59 Quran).

Adam opende zijn ogen en zag alle engelen voor hem buigen, behalve één wezen dat op enige afstand stond. Adam wist niet wat voor soort schepsel het was dat niet voor hem boog, noch kende hij zijn naam. Iblis stond bij de engelen om opgenomen te worden in het bevel dat aan hen was gegeven, maar hij was niet een van hen. Hij was een djinn, en als zodanig behoorde hij ondergeschikt te zijn aan de engelen. Wat duidelijk is, is dat deze buiging bedoeld was om respect te tonen en niet betekende dat de engelen Adam aanbaden. Buigen in aanbidding gebeurt uitsluitend voor Allah.

Adam opened his eyes and saw all the angels prostrating before him except one being who was standing at a distance Adam did not know what kind of creature it was that did not prostrate before him nor did he know its name. Iblis was standing with the angels so as to be included in the command given to them but he was not one of them. He was a jinn, and as such he was supposed to be inferior to the angels. What is clear is that this prostration was to show respect and did not mean that the angels were worshipping Adam. Prostrating in worship is done only for Allah..

De Almachtige Allah vertelde het verhaal van de weigering van Iblis om voor Adam te buigen:

Almighty Allah recounted the story of Iblis's refusal to prostate before Adam:

"Onthoud toen uw Heer tot de engelen zei: 'Ik ga een mens (Adam) scheppen uit een klankgevende klei van veranderde zwarte, gladde modder. Dus wanneer Ik hem volledig heb gevormd en de ziel die Ik voor hem heb geschapen in hem (Adam) heb ingeblazen, buig dan gezamenlijk voor hem neer'. Toen boog de engelen zich allen gezamenlijk neer, behalve Iblis, hij weigerde bij de knielenden te horen. Allah zei: 'O Iblis! Wat is uw reden om niet bij de knielenden te horen?' Iblis zei: 'Ik ben niet degene die zich voor een mens zal buigen, die U heeft geschapen uit een klankgevende klei van veranderde zwarte, gladde modder.' Allah zei: 'Ga dan van hier weg, want voorwaar u bent Rajim (een verstotene of vervloekte). Voorwaar de vervloeking zal op u zijn tot de Dag van Verantwoording (Dag van de Opstanding)'". (Ch 15:28-35 Quran).

"Remember when your Lord said to the angels, 'I am going to create a man (Adam) from sounding clay of altered black smooth mud. So when I have fashioned him completely and breathed into him (Adam) the soul which I created for him then fall you down prostrating yourselves unto him'. So the angels prostrated themselves all of them together, except Iblis, he refused to be among the prostrators. Allah said: 'O Iblis! What is your reason for not being among the prostrators?' Iblis said: 'I am not the one to prostrate myself to a human being, whom You created from sounding clay of altered black smooth mud.' Allah said: 'Then get out from here for verily you are Rajim (an outcast or cursed one). Verily the curse shall be upon you till Day of Recompense (Day of Resurrection)'". (Ch 15:28-35 Quran).

Na deze les over vrijheid leerde Adam een andere les, een over kennis. Adam realiseerde zich dat Iblis het symbool van het kwaad in het universum was en dat de engelen het symbool van het goede waren. Hij wist echter nog niets over zichzelf. Toen liet Allah hem zijn ware identiteit en de reden voor zijn schepping, en het geheim van zijn verheerlijking, waarnemen.

After this lesson about freedom Adam learned another lesson, one about knowledge. Adam realized that Iblis was the symbol of evil in the universe and that the angels were the symbol of good. However he did not yet know anything about himself. Then Allah made him perceive his true identity and the reason for his creation, and the secret of his glorification.

Allah de Verhevene zei: "Hij leerde Adam alle namen van alles". (Ch 2:31 Koran).

Allah the Exalted said: "He taught Adam all the names of everything". (Ch 2:31 Quran).

Almachtig Allah verleende Adam de kracht om de aard van alle dingen te kennen en deze te samenvatten met namen; dat is een vogel, dat is een ster, dat is een boom, enzovoort. Allah plantte in Adam een onverzadigbare behoefte aan en liefde voor kennis en een verlangen om kennis na te laten aan zijn kinderen. Dit was de reden voor zijn schepping en het geheim van zijn verheerlijking.

Almighty Allah granted Adam the power to know the natures of all things and to summarize them by names; that is a bird, that is a star, that is a tree, etc Allah implanted in Adam an insatiable need for and love of knowledge and a desire to bequeath knowledge to his children. This was the reason for his creation and the secret of his glorification.

Nadat Adam de namen van alle dingen had geleerd, samen met hun eigenschappen en toepassingen, presenteerde Allah deze aan de engelen en zei:

After Adam had learned the names of all things, along with their properties and uses, Allah presented them to the angels and said:

"Noem Mij de namen van deze, als jullie de waarheid spreken." (Ch 2:31 Koran)

"Tell Me the names of these if you are truthful."(Ch 2:31 Quran)

De engelen erkenden hun onvermogen:

The angels admitted their inability:

"Glorie aan U, wij hebben geen kennis, behalve wat U ons heeft geleerd. Voorwaar, het is U, de Alwetende, de Alwijze." (Ch 2:32)

"Glory be to You, we have knowledge except what You have taught us. Verily it is You the All Knower, the All Wise." (Ch 2:32)

Allah de Almachtige wendde zich toen tot Adam:

Allah Almighty then turned to Adam:

"O Adam! Inform hen van hun namen," en toen Hij hen van hun namen had geïnformeerd, zei Hij:

"O Adam! Inform them of their names," and when he had informed them of their names, He said:

"'Heb ik jullie niet verteld dat Ik het onzichtbare in de hemelen en de aarde ken, en dat Ik weet wat jullie openbaren en wat jullie verborgen houden?'" (Ch 2:33).

'Did I not tell you that I know the unseen in the heavens and the earth, and I know what you reveal and what you have been hiding?'" (Ch 2:33).

Ibn Abbas en een groep metgezellen van de Profeet ﷺ overleverden dat toen Iblis uit het Paradijs werd verdreven en Adam daar werd gevestigd, Adam alleen in het Paradijs was en geen partner had bij wie hij rust kon vinden. Hij sliep enige tijd en toen hij wakker werd, zag hij een vrouw die Allah uit zijn rib had geschapen. Hij vroeg aan haar: "Wie ben jij?" Zij antwoordde: "Een vrouw." Hij vroeg: "Waarom ben je geschapen?" Zij zei: "Zodat je in mij rust kunt vinden." De engelen, die probeerden de omvang van zijn kennis te achterhalen, vroegen hem: "Wat is haar naam, o Adam?" Hij antwoordde: "Eve". Zij vroegen: "Waarom is zij zo genoemd?" Hij antwoordde: "Omdat zij uit iets levends is geschapen."

Ibn Abbas and a group of companions of the Prophet (PBUH) narrated that when Iblis was sent out of Paradise and Adam was accommodated therein, Adam was alone in Paradise and did not have a partner from whom he could get tranquility. He slept for some time and when he woke up, he saw a woman whom Allah had created from his ribs. So he asked her, "Who are you? She replied, "A woman" He asked: "Why have you been created?" She said :"So that you could find tranquility in me." The angels, trying to find out the extent of his knowledge, asked him: "What is her name, O Adam?" He replied, "Eve". They asked: "Why was she so named?" He replied, " Because she was created from something living."

Muhammad Ibn Ishaaq en Ibn Abbas hebben overgeleverd dat Eva werd geschapen uit de kortste linkerrib van Adam terwijl hij sliep, en dat zij na verloop van tijd met vlees werd bekleed. Daarom zei Allah de Verhevene:

Muhammad Ibn Ishaaq and Ibn Abbas related that Eve was created from the shortest left rib of Adam while he was sleeping and after awhile she was clothed with flesh. That is why Allah the Exalted said:

"O mensen! Wees vroom jegens jullie Heer, Die jullie heeft geschapen uit één enkel persoon (Adam) en uit hem (Adam) Zijn echtgenote (Eve) heeft geschapen, en uit hen beiden heeft Hij vele mannen en vrouwen geschapen.

"O Mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam) and from Him (Adam) He created his wife (Eve), and from them both He created many men and women.

(Hoofdstuk 4:1)

(Ch 4:1)

Allah zei ook:

Allah also said:

"Hij is Degene die jullie uit één persoon (Adam) heeft geschapen en daarna zijn vrouw (Eva) uit hem heeft geschapen, opdat hij de rust van het leven met haar zou kunnen ervaren." (Ch 7:189).

"It is he Who has created you from a single person (Adam) and then He created from him his wife (Eve), in order that he might enjoy the pleasure of living with her."(Ch 7:189).

Abu Hurairah overleverde dat de Profeet Muhammad ﷺ zei: "O moslims! Ik adviseer jullie om zachtmoedig te zijn tegenover vrouwen, want zij zijn geschapen uit een rib, en het meest kromme deel van de rib is het bovenste deel. Als je het probeert recht te maken, zal het breken, en als je het laat zitten, zal het krom blijven, dus ik dring er bij jullie op aan om goed voor de vrouwen te zorgen." (Sahih Bukhari).

Abu Hurairah narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "O Muslims! I advise you to be gentle with women, for they are created from a rib, and the most crooked portion of the rib is its upper part. If you try to straighten it, it will break and if you leave it, it will remain crooked, so I urge you to take care of the women." (Sahih Bukhari).

Allah beval Adam om in het Paradijs te verblijven: "O Adam! Verblijf jij en jouw echtgenote in het Paradijs en eet beiden naar wens en met genot van de zaken daarin, waar ook maar jullie willen, maar kom niet bij deze boom, anders zullen jullie beiden tot de Zalimeen (onrechtvaardigen) behoren." (Ch 2:35)

Allah commanded Adam to dwell in Paradise: "O Adam! Dwell you and your wife in the Paradise and eat both of you freely with pleasure and delight of things therein as wherever you will, but come not near this tree or you both will be of the Zalimeen (wrong doers)."(Ch 2:35)

De locatie van dit Paradijs is ons onbekend. De Koran heeft dit niet onthuld, en de commentatoren hadden vijf verschillende meningen. Sommigen zeiden dat het het paradijs van onze toevlucht was en dat de plaats ervan de hemel was. Anderen betreurden die uitspraak, omdat als het de paradijs van toevlucht was, Iblis de toegang zou zijn ontzegd en ongehoorzaamheid eveneens verboden zou zijn. Anderen zeiden dat het een ander paradijs was dat door Allah was geschapen voor Adam en Eva. Een vierde groep zei dat het een paradijs op aarde was, gelegen op een hoge plaats. Een andere groep commentatoren accepteert wat in de Koran staat zonder te bevragen waar dit paradijs zich bevond. Wij zijn het eens met deze laatste mening, aangezien de les die we leren uit de locatie onbeduidend is in vergelijking met de les die we leren uit de gebeurtenissen die daar plaatsvonden.

The location of this Paradise is unknown to us. The Quran did not reveal it, and the commentators had five different opinions. Some said that it was the paradise of our refuge and that its place was heaven. Others regreted that statement because if it was the paradise of refuge Iblis would have been forbidden admission and disobedience would have been forbidden as well. Still others said that it was another paradise that was created by Allah for Adam and Eve. A fourth group said it was a paradise on the earth located in a high place. Another group of commentators accept what was in the Quran without questioning where this paradise was located. We agree with this last opinion as the lesson we learn from its location is immaterial compared to the lesson we learn from the events that took place there.

Adam en Eva werden toegelaten tot het Paradijs en daar leefden zij de droom van alle menselijke wezens.

Adam and eve were admitted to Paradise and there they lived the dream of all human beings.

Allah stond hen toe om alles te naderen en te genieten, behalve één boom; dat was wellicht de Boom van Pijn of de Boom van Kennis. Allah verbood hen dit, terwijl zij een verblijfplaats in het Paradijs waren gegeven.

Allah permitted them to approach and enjoy everything except one tree, that might have been the Tree of Pain or the Tree of Knowledge. Allah forbade them they were give abode in Paradise.

"Maar kom niet bij deze boom, anders zult u beiden tot de onrechtvaardigen behoren." (Ch 2:35)

"But come not near this tree or you both will be of the wrong doers." (Ch 2:35)

Adam en Eva begrepen dat het hen verboden was om de vrucht van die boom te eten. Adam was echter een menselijk wezen en de mens heeft de neiging om te vergeten. Zijn hart verandert en zijn wil verzwakt. Iblis riep alle afgunst in hem op en maakte gebruik van de menselijkheid van Adam om hem uit te buiten. Hij begon hem dag na dag toe te fluisteren en hem te verleiden: "Zal ik u leiden naar de Boom van Onsterfelijkheid en het Eeuwige Koninkrijk?" Hij zei tegen hen:

Adam and Eve understood that they were forbidden to eat the fruit of that tree. Adam was however a human being and man tends to forget. His heart changes and his will weakens. Iblis summoned all the envy within him and took advantage of Adam's humanity to exploit him. He started to whisper to him day after day, coaxing him: "Shall I guide you to the Tree of Immortality and the Eternal Kingdom?" He said to them:

"Uw Heer heeft u deze boom niet verboden, opdat u engelen zou worden of behorend tot de onsterfelijken." Hij (Satan) zwoer bij Allah tegen hen beiden, zeggende: "Voorwaar, ik ben een van de oprechte welwillenden voor u beiden." (Ch 7:20-21)

"Your Lord did not forbid you this tree save you should become angels or become of the immortals." He (Satan) swore by Allah to them both saying: "Verily I am one of the sincere well wishers for you both." (Ch 7:20-21)

Adam vroeg zichzelf af: "Wat zal er gebeuren als ik van deze boom eet? Het zou wel eens de Boom van Onsterfelijkheid kunnen zijn." Zijn droom was om voor altijd te leven in de pure onschuld van het Paradijs. Jaren gingen voorbij, en Adam en Eve waren in beslag genomen door gedachten over die boom. Toen besloten ze op een dag van de vrucht ervan te eten. Ze vergaten dat Allah hen had gewaarschuwd om de boom niet te naderen en dat Iblis hun gezworen vijand was. Adam stak zijn hand uit, pakte een van de vruchten en bood deze aan Eve aan. Beiden aten van de verboden boom.

Adam asked himself: "What will happen if I eat from this tree? It might truly be the Tree of Immortality." His dream was to live forever in the pure innocence of Paradise." Years went by, and Adam and Eve were preoccupied with thoughts of that tree. Then one day they decided to eat of its fruit. They forgot that Allah had warned them not to approach it and that Iblis was their sworn enemy. Adam stretched out his hand, picked one of the fruits and offered it to Eve. They both ate of the forbidden tree.

Allah de Almachtige zei tegen ons: "Dus hij (Satan) leidde hen met bedrog." (Ch 7:22)

Allah de Almachtige richtte zich tot hem:

Allah the Almighty addressed him:

"Heb ik jullie die boom niet verboden en tegen jullie gezegd: Voorwaar, Satan is een openlijke vijand van jullie?" Zij zeiden:

"Did I not forbid you that tree and tell you: Verily Satan is an open enemy unto you?" They said:

"Onze Heer! Wij hebben onszelf onrecht aangedaan. Als U ons niet vergeeft en ons niet Uw Barmhartigheid schenkt, zullen wij zeker tot de verliezers behoren." Allah zei: "Ga naar beneden, een van jullie zal een vijand van de ander zijn (Adam, Eva en Satan etc.). Op de aarde zal een verblijfplaats voor jullie zijn en een genot, voor een tijd." Hij zei: "Daarin zullen jullie leven en daarin zullen jullie sterven, en daaruit zullen jullie worden voortgebracht (opgewekt)." (7:22-25).

"Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers." Allah said; "Get down, one of you an enemy to the other (Adam, Eve, and Satan etc). On earth will be a dwelling place for you and an enjoyment, for a time." He said: "Therein you shall live and therein you shall die, and from it you shall be brought out (resurrected)." (7:22-25).

Er zijn opnieuw oude verhalen over deze gebeurtenissen. Al Hafez Ibn Asaker overleverde dat Allah twee engelen beval om Adam uit Zijn heilige nabijheid te verwijderen. Dus Gabriël ontnam hem de kroon op zijn hoofd, en Michael nam de diadeem van zijn voorhoofd. Adam dacht dat zijn straf was versneld en boog huilend voorover: "Vergeving! Vergeving!" waarna Allah vroeg: "Vlucht je voor Mij?" Adam antwoordde: "Nee, mijn Heer, maar ik schaam mij voor U." Abdul Rahman Ibn Amru Al-Awza'iy zei dat Adam 100 jaar in het Paradijs verbleef. In een andere overlevering werd gezegd dat hij 60 jaar verbleef. Ibn Asaker rapporteerde dat Adam 60 jaar huilde om zijn verlies van het Paradijs en 70 jaar om zijn fout, en hij huilde nog eens 70 jaar toen zijn zoon werd gedood. Ze verlieten het Paradijs en daalden neer op de aarde. Adam was verdrietig en Eva was aan het huilen. Allah accepteerde hun berouw omdat het oprecht was en Hij vertelde hen dat de aarde hun rijk en oorsprong zou zijn, waar zij zouden leven en sterven en waarvandaan zij zouden komen op de Dag des Oordeels.

Again there are old stories about these events. Al Hafez Ibn Asaker narrated that Allah commanded two angels to remove Adam from His holy proximity. So Gabriel stripped him of the crown on his head, and Michael took the diadem from his forehead. Adam thought that his punishment had been hastened and bowed down crying; "Forgiveness! Forgiveness!" so Allah asked: "Are you running away from Me?" Adam replied, "No, my Lord, but I am shy of You." Abdul Rahman Ibn Amru Al - Awza'iy said that Adam spent 100 years in Paradise. In another narration it was said he spent 60 years. Ibn Asaker reported that Adam wept for 60 years for his loss of Paradise and 70 years for his mistake, and he wept for another 70 years when his son was killed. They left Paradise and descended upon the earth. Adam was sad and Eve was crying. Allah accepted their repentance because it was sincere and He told them that the earth would be their realm and origin where they would live and die and whence they would come on the Day of Judgment.

Sommige mensen geloven dat de reden waarom de mensheid niet in het Paradijs verblijft, is dat Adam ongehoorzaam was en dat als deze zonde er niet was geweest, we er de hele tijd al hadden kunnen zijn. Dit zijn naïeve ficties, want toen Allah Adam wilde scheppen, zei Hij tegen de engelen: "Ik zal een opvolger op de aarde maken." Hij zei niet: "Ik zal een opvolger in het Paradijs maken." Adams afdaling naar de aarde was dan ook niet te wijten aan degradatie, maar was eerder een waardige afdaling.

Some people believe that the reason why mankind does not dwell in Paradise is that Adam was disobedient and that if it had not been for this sin, we could have been there all along. These are naive fictions because when Allah wanted to create Adam, He said to the angels, "I shall make a vicegerent on the earth." He did not say, "I shall make a vicegerent in Paradise." Adam's descent on earth, then, was not due to degradation but rather it was dignified descent.

Allah wist dat Adam en Eva van de boom zouden eten en naar de aarde zouden afdalen. Hij wist dat Satan hun onschuld zou schenden. Die ervaring was essentieel voor hun leven op aarde; het was een hoeksteen van hun rol als plaatsvervangers. Het was bedoeld om Adam, Eva en hun nageslacht te leren dat het Satan was die ervoor had gezorgd dat zij uit het Paradijs werden verdreven, en dat de weg naar het Paradijs alleen bereikt kan worden door gehoorzaamheid aan Allah en vijandigheid jegens Satan.

Allah knew that Adam and Eve would eat of the tree and descend to earth. He knew that Satan would rape their innocence. That experience was essential for their life on earth; it was a cornerstone of their vicegerency. It was meant to teach Adam, Eve, and their progeny that it was Satan who had caused them to be expelled from Paradise and that the road to Paradise can only be reached by obedience to Allah and enmity to Satan.

Zou men kunnen zeggen dat Adam en de rest van de mensheid voorbestemd waren om te zondigen en uit het Paradijs te worden verdreven en naar de aarde te worden gestuurd? In feite is deze fictie even naïef als de eerste.

Could it be said that Adam and the rest of mankind were predestined to sin and to be expelled from Paradise and sent to the earth? In fact, this fiction is as naive as the first one.

Adam had een volledige vrije wil, en hij droeg de gevolgen van zijn daad. Hij was ongehoorzaam door te eten van de verboden boom, waardoor Allah hem uit het Paradijs verdreef. Zijn ongehoorzaamheid ontkent zijn vrijheid niet. Integendeel, het is een gevolg daarvan.

Adam complete free will, and he bore the consequences of his deed. He disobeyed by eating of the forbidden tree, so Allah dismissed him from Paradise. His disobedience does not negate his freedom. On the contrary it is a consequence of it.

De waarheid van de zaak is dat Allah wist wat er zou gaan gebeuren, aangezien Hij altijd de uitkomst van gebeurtenissen kent voordat ze plaatsvinden. Allah dwingt zaken echter niet om te gebeuren. Hij verleent vrije wil aan Zijn menselijke schepselen. Hierop baseert Hij Zijn supreme wijsheid in het bevolken van de aarde, het instellen van de vicegerenten, enzovoort.

The truth of the matter is that Allah knew what was going to happen, as He always know the outcome of events before they take place. However Allah does not force things to happen. He grants free will to His human creatures. On that He bases His supreme wisdom in populating the earth, establishing the vicegerents, and so on.

Adam begreep zijn derde les. Hij wist nu op een praktische manier dat Iblis zijn vijand was, de oorzaak van het verliezen van de zegen om in het Paradijs te leven, en de oorzaak van zijn verdriet. Adam begreep ook dat Allah ongehoorzaamheid straft en dat de weg naar het Paradijs via onderwerping aan de wil van Allah moet lopen. En hij leerde van Allah Almachtig om om vergeving te vragen.

Adam understood his 3rd lesson. He knew now in a practical way that Iblis was his enemy, the cause of his losing the blessing of living in Paradise, and the cause of his distress. Adam also understood that Allah punishes disobedience and that the way of Paradise has to be through submission to the will of Allah. And he learned from Allah Almighty to ask for forgiveness.

Allah accepteerde de berouw van Adam en vergef hij hem. Daarna stuurde Hij hem naar de aarde als Zijn eerste boodschapper.

Allah accepted Adam's repentance and forgave him. He then sent him to the earth as His first messenger.

Abu Hurairah overleverde dat de Boodschapper ﷺ zei: "Adam en Mozes hadden een geschil met elkaar. Mozes zei tegen Adam: 'Jouw zonde heeft je uit het Paradijs verdreven.' Adam zei: 'Jij bent Mozes, door wie Allah als Zijn boodschapper heeft uitgekozen en als degene met wie Hij direct sprak. Toch verwijt je mij iets wat al in mijn lot geschreven stond vóór mijn schepping?' De Profeet van Allah, Muhammad ﷺ, zei tweemaal: 'Zo overtrof Adam Mozes.'" (Sahih Bukhari).

Abu Hurairah narrated that the Messenger (PBUH) said: "Adam and Moses argued with each other. Moses said to Adam: 'Your sin expelled you from Paradise.' Adam said: ' You are Moses whom Allah selected as His messenger and as the one to whom He spoke directly. Yet you blame me for a thing which had already been written in my fate before my Creation?" Allah's Prophet Muhammad (PBUH) said twice, "So Adam outclassed Moses." (Sahih Bukhari).

Umar Ibn Al Khattab overleverde ook dat de Profeet Muhammad ﷺ zei: "Mozes (vrede zij met hem)

Umar Ibn Al Khattab also narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "Moses (PBUH)

hij zei: 'Mijn Heer! Mag ik Adam zien, die ons en zichzelf uit het Paradijs heeft verwijderd?' Dus Allah liet hem Adam zien en Hij zei tegen hem: "Ben jij Adam?" Adam zei: "Ja." En hij zei: "Was jij degene in wie Allah Zijn geest blies, voor wie Hij Zijn engelen liet buigen en aan wie Hij de namen van alle dingen leerde?" Adam antwoordde: "Ja." Toen zei Mozes: "Wat heeft jou ertoe aangezet om ons en jezelf uit het Paradijs te verwijderen?" Adam zei: "Wie ben jij?" Mozes zei: "Ik ben Mozes." Adam zei: "Dus jij bent Mozes, de profeet van de Israëlieten. Was jij degene met wie Allah rechtstreeks sprak?" Mozes antwoordde: "Ja." Adam zei: "Waarom geef je mij de schuld van een zaak die Allah heeft voorbestemd?" Dus de Profeet van Allah ﷺ zei tweemaal: "Adam overtrof Mozes." (Sahih al Bukhari).

said: 'My Lord! May I see Adam who removed us and himself from the Paradise?" So Allah made him see Adam and he said to him: "Are you Adam?" Adam said: "Yes." And he said "Were you the one in Whom Allah breathed His spirit and before whom He bowed His angels and to whom He taught the names of all things?" Adam answered: "Yes." So Moses said: "What made you remove us and yourself from Paradise.?" Adam said: "Who are you?" Moses said: "I am Moses." Adam said: "So you are Moses the prophet of the Children of Israel. Were you the one Allah spoke to directly?" Moses answered "Yes." Adam said: "Why do you blame me for a matter which Allah had predestined?" So Allah’s Prophet Muhammad (PBUH) said twice. "Adam outclassed Moses." (Sahih al Bukhari).

Er zijn veel overleveringen met betrekking tot de plaats van de neerkomst van Adam op aarde. Ibn Abi Hatim overleverde dat Ibn Abbas zei: "Adam daalde neer op het land 'Dihna' tussen Mecca en Taif." Al-Hassan zei dat Adam in India neerdaalde en Eve in Jeddah (Saudi-Arabië), Iblis Bodistiman (Irak), en de slang in Ashahan (Iran). Dit laatste werd ook gerapporteerd door Ibn Hatim.

There are many traditions concerning the place of Adam's descent upon earth. Ibn Abi Hatim narrated that Ibn Abbas said: "Adam descended on land 'Dihna' between Mecca and Taif." Al - Hassan said that Adam descended in India and Eve in Jeddah (Saudi Arabia), Iblis Bodistiman (Iraq), and the serpent in Ashahan (Iran). This last was also reported by Ibn Hatim.

Ass'ady overleverde dat Adam ﷺ in India neerdaalde met de Zwarte Steen (een grote zwarte steen die in de muur van de Ka'ba in Mecca is geplaatst. Er wordt gezegd dat deze uit het Paradijs komt) en dat hij een handvol van de zaden van het Paradijs bij zich had. Hij zaaide deze in India en zij groeiden daar uit tot de geurige boom.

Ass'ady related that Adam descended with the Black Stone (a large black stone set into the wall of the ka'ba in Mecca. It is said to have come from Paradise) in India, and he had a handful of the seeds of Paradise. He sowed them in India and they grew into the fragrant tree therein.

Ibn Umar zei dat Adam neerdaalde op As-Safa en Eva op Al Marwa (namen van twee bergen in de nabijheid van het heilige huis in Mekka. Een deel van de rituelen van de bedevaart (hadj) omvat het heen en weer lopen tussen deze twee heuvels ter nagedachtenis aan de zoektocht van Hajar naar water). Dit werd ook gerapporteerd door Ibn Hatim. Abdul Razzaq rapporteerde dat Abi Musa Al-shari zei dat toen Allah Adam beval om uit het Paradijs naar de aarde neer te dalen, Hij hem het maken van alles leerde en hem voorzag van de gewassen uit het Paradijs.

Ibn Umar said that Adam descended on As-Safa and Eve on Al Marwa ( names of two mountains in the vicinity of the sacred house in Mecca. Part of the rites of pilgrimage (hajj) includes pacing between these two hills in commemoration of Hajar's search for water). This was also reported by Ibn Hatim. Abdul Razzaq reported that Abi Musa Al-shari said that when Allah ordered Adam to descend from Paradise to earth, He taught him the making of everything and provided him with the crops from Paradise.

Abu Hurairah overleverde dat de Profeet Muhammad ﷺ zei: "De beste van de dagen waarop de zon is opgekomen is de vrijdag. Op deze dag werd Adam geschapen, en op deze dag werd hij naar de aarde gezonden." (al Bukhari).

Abu Hurairah narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "The best of days on which the sun has risen is Friday. One this day Adam was created, and on this day he was descended to earth." (al Bukhari).

Adam wist dat hij afscheid nam van de vrede en hij verliet het Paradijs. Op aarde moest hij strijd en strijdvaardigheid onder ogen zien. Zodra de ene was geëindigd, begon de andere alweer. Hij moest ook zwoegen om zichzelf te onderhouden. Hij moest zichzelf beschermen met kleding en wapens en zijn vrouw en kinderen beschermen tegen de wilde beesten.

Adam knew he bade farewell to peace and he left Paradise. On earth he had to face conflict and struggle. No sooner had one ended than another began. He also had to toil to sustain himself. He had to protect himself with clothes and weapons and protect his wife and children from the wild beasts.

Bovenal moest hij strijden tegen de geest van het kwaad. Satan, de oorzaak van zijn verdrijving uit het Paradijs, bleef hem en zijn kinderen misleiden in een poging hen in het eeuwige hellevuur te werpen. De strijd tussen goed en kwaad is voortdurend, maar zij die de leiding van Allah volgen hoeven niets te vrezen, terwijl zij die Allah ongehoorzaam zijn en Iblis volgen, samen met hem veroordeeld zullen worden.

Above all, he had to struggle with the spirit of evil. Satan, the cause of his expulsion from Paradise, continued to beguile him and his children in an effort to have them thrown into the eternal hellfire. The battle between good and evil is continuous, but those who follow Allah's guidance and should fear nothing while those who disobey Allah and follow Iblis will be damned along with him.

Adam begreep dit alles en met de kennis van dit lijden begon hij zijn leven op de aarde.

Adam grasped all of this and with the knowledge of this suffering he started his life on the earth.

Het enige dat zijn verdriet toeliet, was dat hij de heerser over de aarde was en deze aan zich moest onderwerpen. Hij was degene die de aarde moest voortduren, bewerken, opbouwen en bewonen. Hij was ook degene die moest voortplanten en kinderen moest grootbrengen die de wereld zouden veranderen en verbeteren.

The only thing that allowed his grief was that he was master of the earth and had to make it yield to him. He was the one who had to perpetuate, cultivate and construct and populate the earth. He was also the one who had to procreate and raise children who would change and improve the world.

Het hoogtepunt van aardse geluk werd bereikt toen Adam en Eve de geboorte van hun eerste kinderen getuigden, een set tweelingen. Adam was een toegewijde vader en Eve een tevreden moeder. De tweelingen waren Cain (Qabil) en zijn zus. Later beviel Eve van een tweede set tweelingen, Abel (Habil) en zijn zus. Het gezin genoot van de zegeningen en vruchten van de aarde die hun Heer hen bood. De kinderen groeiden op tot sterke en gezonde jonge volwassenen. Cain bewerkte het land terwijl Abel vee hield.

The pinnacle of earthly bliss was reached when Adam and Eve witnessed the birth of their first children, a set of twins. Adam was a devoted father and Eve a contented mother. The twins were Cain (Qabil) and his sister. Later Eve gave birth to a second set of twins, Abel (Habil) and his sister. The family enjoyed the bounties and fruits of the earth provided by their Lord. The children grew up to be strong and healthy young adults. Cain tilled the land while Abel raised cattle.

De tijd kwam aan dat de twee jonge mannen levenspartners wensten. Dit was onderdeel van Allahs plan voor de mensheid, om zich te vermenigvuldigen en naties te vormen met verschillende culturen en kleuren. Allah openbaarde aan Adam dat hij elke zoon moest laten trouwen met de tweelingzus van de ander. Adam instrueerde zijn kinderen volgens het bevel van Allah, maar Cain was ontevreden met de partner die voor hem was gekozen, want de tweelingzus van Abel was niet zo mooi als die van hemzelf.

The time arrived when the two young men desired life partners. This was part of Allah’s plan for mankind, to multiply and form nations with different cultures and colors. Allah revealed to Adam that he should marry each son to the twin sister of the other. Adam instructed his children according to Allah's command, but Cain was displeased with the partner chosen for him, for Abel's twin sister was not as beautiful as his own.

Het lijkt erop dat fysieke schoonheid sinds het begin der tijden een factor is geweest in de aantrekkingskracht tussen mannen en vrouwen. Deze aantrekkingskracht deed Cain jaloers worden op zijn broer Abel. Hij rebelleerde tegen het bevel van Allah door het advies van zijn vader te weigeren te accepteren.

It appears that since the beginning of time, physical beauty has been a factor in the attraction between man and women. This attraction caused Cain to envy his brother Abel. He rebelled against Allah's command by refusing to accept his father's advice.

Op het eerste gezicht mag de rebellie van Cain vreemd lijken, maar we moeten ons herinneren dat hoewel de mens een zuivere natuur heeft, de potentie voor dichotomie bestaat. Met andere woorden, hij bezat zowel goede als slechte eigenschappen. Hij kan hebzuchtig, begeerlijk, bezitterig, egoïstisch en zelfs destructief worden. De mens is daarom in staat om zelfbevrediging na te streven, zelfs als dit leidt tot falen in dit leven en in het hiernamaals. Het pad naar het goede ligt in het beheersen van de vijand in hemzelf, zijn lagere zelf, door het beheersen van kwade gedachten en daden en door matiging te beoefenen in zijn verlangens en handelingen. Zijn beloning zal dan de genoegens van deze wereld en het hiernamaals zijn. Zo test Allah ons via onze verdeelde natuur.

At first glance Cain's rebellion might appear strange, but we should remember that although man has a pure nature, the potential for dichotomy exists. In other words, he had both good and bad qualities. He can become greedy, covetous, possessive, selfish and even destructive. Man is, therefore capable of seeking self-satisfaction even if it leads to failure in this life and in the hereafter. The path to goodness lies in harnessing the enemy within him, his baser self by controlling evil thoughts and deeds and practicing moderation in his desires and actions. His reward then will be the delights of this world and the hereafter. Thus Allah tests us through our divided nature.

Adam bevond zich in een dilemma. Hij verlangde naar vrede en harmonie in zijn gezin, dus hij riep Allah aan om hulp. Allah beval dat elke zoon een offer moest brengen, en degene wiens offer werd aanvaard, het gelijk aan zijn zijde zou hebben. Abel bood zijn beste kameel aan, terwijl Cain zijn slechtste graan aanbood. Zijn offer werd niet door Allah aanvaard vanwege zijn ongehoorzaamheid aan zijn vader en de onoprechtheid in zijn offer. Dit maakte Cain nog woedender. Toen hij besefte dat zijn hoop om met zijn eigen mooie zus te trouwen vervaagde, bedreigde hij zijn broer. "Ik zal je doden! Ik weiger jou gelukkig te zien terwijl ik ongelukkig blijf!" Abel, die medelijden had met zijn broer, antwoordde: "Het zou gepaster voor jou zijn, mijn broer, om de oorzaak van je ongeluk te zoeken en vervolgens het pad van vrede te bewandelen. Allah aanvaardt de daden alleen van hen die Hem dienen en Hem vrezen, niet van hen die Zijn Geboden verwerpen."

Adam was in a dilemma. He wanted peace and harmony in his family, so he invoked Allah for help. Allah commanded that each son offer a sacrifice, and he whose offering was accepted would have right on his side. Abel offered his best camel while Cain offered his worst grain. His sacrifice was not accepted by Allah because of his disobedience to his father and the insincerity in his offering. This enraged Cain even further. Realizing that his hopes marrying his own beautiful sister were fading, he threatened his brother. "I will kill you! I refuse to see you happy while I remain unhappy!" Abel feeling sorry for his brother, replied, "It would be more proper for you, my brother to search for the cause of your unhappiness and then walk in the way of peace. Allah accepts the deeds only from those who serve and fear Him, not from those who reject His Commands."

Abel was intelligent, gehoorzaam en altijd bereid om de wil van Allah te gehoorzamen. Dit stond in schril contrast met zijn broer, die arrogant, egoïstisch en ongehoorzaam was tegenover zijn Heer. Abel vreesde de dreigementen van zijn broer niet, maar hij wilde ook niet dat zijn broer gewond raakte; Allah had Abel gezegend met zuiverheid en mededogen.

Abel was intelligent, obedient, and always ready to obey the will of Allah. This contrasted sharply with his brother who was arrogant, selfish and disobedient to his Lord. Abel did not fear his brother's threats, but neither did he want his brother to be hurt, Allah had blessed Abel with purity and compassion.

In de hoop de haat die in hem borrelde te sussen, zei zijn broer Abel: "Mijn broer, je wijkt af van het rechte pad en bent zondig in je beslissingen. Het is beter dat je berouw toont tegenover Allah en je dwaze dreigement vergeet. Maar als je dat niet doet, dan laat ik de zaak in de handen van Allah. Jij alleen zult de gevolgen van je zonde dragen, want het Vuur is de beloning voor de onrechtdoeners." Dit broederlijke pleidooi deed niets om de haat in het hart van Cain te verminderen, noch toonde hij vrees voor de straf van Allah. Zelfs familiale overwegingen werden opzijgeschoven. Cain sloeg zijn broer met een steen, waardoor hij onmiddellijk stierf. Dit was de eerste dood en de eerste criminele daad gepleegd door de mens op aarde.

Hoping to allay the hatred seething in his brother Abel said, " My brother, you are deviating from the right path and are sinful in your decisions. It is better that you repent to Allah and forget about your foolish threat. But if you do not then I will leave the matter in the hands of Allah. You alone will bear the consequence of your sin, for the Fire is the reward of the wrong-doers." This brotherly plea did nothing to lessen the hatred in Cain's heart, nor did he show fear of Allah's punishment. Even familial considerations were cast aside. Cain struck his brother with a stone killing him instantly. This was the first death and the first criminal act committed by man on earth.

Toen Abel enige tijd niet was verschenen, begon Adam naar hem te zoeken, maar hij vond geen enkel spoor van zijn geliefde zoon. Hij vroeg Cain naar de verblijfplaats van Abel. Cain antwoordde onbeschaamd dat hij niet de bewaker van zijn broer was noch zijn beschermer. Uit deze woorden begreep zijn vader dat Abel dood was, en Adam werd vervuld van verdriet.

When Abel had not appeared for some time, Adam began to search for him but found no trace of his beloved son. He asked Cain about Abel's whereabouts. Cain insolently replied that he was not his brother's keeper nor his protector. From these words his father understood that Abel was dead and Adam was filled with grief.

Ondertussen wist Cain niet wat hij met het lichaam van zijn broer aan moest. Hij droeg het op zijn rug en dwaalde van plek naar plek terwijl hij probeerde het te verbergen. Zijn woede was inmiddels gaan liggen en zijn geweten werd belast met schuldgevoel. Hij raakte uitgeput onder de last van het lichaam, dat een stank begon te verspreiden. Als een barmhartigheid, en om te laten zien dat waardigheid zelfs in de dood behouden kon blijven, stuurde Allah twee raven die met elkaar begonnen te vechten, wat de dood van de een tot gevolg had. De overwinnende vogel gebruikte zijn snavel en klauwen om een gat in de grond te graven, rolde zijn slachtoffer erin en bedekte het met zand.

Meanwhile Cain did not know what to do with his brother's corpse. He carried it on his back wandering from place to place trying to hide it. His anger had now subsided and his conscience was saddled with guilt. He was tiring under the burden of the corpse which had started to have a stench. As a mercy, and to show that dignity could be retained even in death, Allah sent two ravens that began fighting, causing the death of one. The victorious bird used its beak and claws to dig a hole in the ground, rolled its victim into it and covered it with sand.

Toen hij dit zag, werd Cain overmand door schaamte en berouw. "Wee mij!" riep hij uit. "Ik was niet in staat om te doen wat deze raaf heeft gedaan, namelijk het lichaam van mijn broer verbergen." Cain begroef daarna zijn broer. Dit was ook de eerste begrafenis van de mens.

Witnessing this, Cain was overcome with shame and remorse. "Woe unto me!" he exclaimed. "I was unable to do what this raven has done, that is to hide my brother's corpse." Cain then buried his brother. This was also the first burial of man.

Allah de Almachtige openbaarde:

Allah the Almighty revealed:

"En (o Muhammad ﷺ) vertel aan hen (de Joden) het verhaal van de twee zonen van Adam (Abel en Cain) in waarheid; toen ieder een offer aan Allah bracht, werd het van de een aanvaard maar niet van de ander. De laatstgenoemde zei tegen de eerstgenoemde: "Ik zal je zeker doden." De eerstgenoemde zei: "Voorwaar, Allah aanvaardt slechts van de Al Muttaqeen (de vromen). Als jij je hand tegen mij uitsteekt om mij te doden, dan zal ik nooit mijn hand tegen jou uitsteken om jou te doden, want ik vrees Allah, de Heer van de Alameen (de mensheid, djinn en alles wat bestaat). Voorwaar, ik ben van plan om jouw zonde op jou te laten rusten evenals de jouwe, dan zul je een van de bewoners van het Vuur zijn, en dat is de vergelding voor de Zalimeen (polytheïsten en onrechtvaardigen)." Toen moedigde de ziel van de ander hem aan en maakte de moord op zijn broer hem mooi; hij vermoordde hem en werd een van de verliezers. Allah stuurde een raaf die de grond krabde om hem te laten zien hoe hij het lichaam van zijn broer moest begraven. Hij (de moordenaar) zei: "Wee mij! Ben ik niet in staat om als deze raaf te zijn en het lichaam van mijn broer te begraven?" Toen werd hij een van degenen die berouwden. ().

Ibn Abbas, Ibn Masud en een groep van de metgezellen van de Profeet Muhammad ﷺ hebben overgeleverd dat het huwen van de man uit de ene zwangerschap met de vrouw uit een andere zwangerschap in de praktijk was onder de kinderen van Adam. Abel wilde de zus van Kaïn huwen, maar Kaïn wilde haar voor zichzelf omdat zij zeer mooi was. Adam beval hem haar aan zijn broer te geven in het huwelijk, maar hij weigerde. Adam beval hen beiden vervolgens een offer te brengen, waarna hij naar Mekka vertrok om de bedevaart te verrichten. Nadat Adam was vertrokken, brachten zij hun offers; Abel bood een vet lam aan, aangezien hij een herder was, terwijl Kaïn een bundel van het slechtste graan bood. Het vuur daalde neer en verslond het offer van Abel, terwijl dat van Kaïn ongemoeid bleef, waardoor hij boos werd en zei: "Ik zal je zeker doden, zodat je mijn zus niet kunt huwen." Abel antwoordde: "Allah aanvaardt van degenen die Hem vrezen." Volgens Abu Ja'afar al Baqer keek Adam naar hun offer en was hij ervan overtuigd dat het offer van Abel aanvaard zou worden. Kaïn klaagde bij Adam dat de aanvaarding te danken was aan zijn smeekbede voor Abel en dat hij niet hetzelfde voor hem had gedaan, waarna hij zijn vader beloofde de zaak tussen hemzelf en zijn broer te regelen. Op een nacht was Abel laat met terugkeren van het hoeden van zijn kudde. Adam stuurde Kaïn om te kijken wat er met hem aan de hand was. Toen hij hem vond, staarde hij hem boos aan en zei: "De jouwe werd aanvaard, en de mijne niet." Abel antwoordde: "Allah aanvaardt slechts van degenen die Allah vrezen." Kaïn werd boos toen hij dit hoorde en sloeg hem met een stuk ijzer dat hij bij zich had, waarmee hij hem doodde. In een andere versie werd gezegd dat hij hem met een steen tegen het hoofd doodde terwijl hij sliep.

Ibn Abbas, Ibn Masud and a group of the companions of the Prophet Muhammad (PBUH) related that inter-marriage of the male of one pregnancy with the female of another had been in practice among Adam's children. Abel wanted to marry Cain's sister, but Cain wanted her for himself because she was very beautiful. Adam ordered him to give her in marriage to his brother but he refused. So Adam ordered both of them to offer a sacrifice, then went to Mecca to perform the pilgrimage. After Adam had left, they offered their sacrifices; Abel offered a fat lamb, he was a shepherd, while Cain offered a bundle of worst grain. Fire descended and devoured Abel's sacrifice, leaving that of Cain so he became angry and said: "I will surely kill you so that you will not marry my sister." Abel replied, "Allah accepts from those who fear Him." According to Abu Ja'afar al Baqer, Adam was watching their offering and was sure that Abel's sacrifice would be accepted. Cain complained to Adam that the acceptance was due to his supplication for Abel and that he had not done the same for him, so he promised his father to settle the matter between himself and his brother. One night, Abel was late returning from tending his flock. Adam sent Cain to see what happened to him. When he found him, he glared at him saying: "Yours was accepted, and mine was not." Abel replied, "Allah only accepts from the Allah-fearing." Cain became angry on hearing this and hit him with a piece of iron that was with him and thus killing him. In another version it was said that he killed him with a rock to the head while he was sleeping.

Adam was diepbedroefd door het verlies van zijn twee zonen. De een was dood, de ander was verleid door de duivel. Adam bad voor zijn zoon en wendde zich tot wereldse zaken, aangezien hij moest werken voor zijn levensonderhoud. Tegelijkertijd was hij een profeet die zijn kinderen en kleinkinderen adviseerde, hen vertelde over Allah en hen opriep om in Hem te geloven. Hij vertelde hen over Iblis en waarschuwde hen door zijn eigen ervaring met de duivel te vertellen en hoe de duivel Cain had verleid om zijn broer te doden.

Adam was utterly grief stricken by the loss of his two sons. One was dead, the other was won over by the devil. Adam prayed for his son and turned to mundane matters for he had to toil for his sustenance. At the same time he was a prophet advising his children and grandchildren, telling them about Allah and calling them to believe in Him. He told them about Iblis and warned them by recounting his own experience with the devil and of how the devil had tempted Cain to kill his brother.

Jaren en jaren gingen voorbij, Adam werd oud en zijn kinderen verspreidden zich over de hele aarde. Muhammad Ibn Ishaq vertelde dat toen de dood van Adam naderde, hij zijn zoon Seth aanstelde als zijn opvolger en hem de uren van de dag en nacht leerde, samen met de bijbehorende daden van aanbidding. Hij voorspelde hem ook de vloed die zou komen.

Years and years passed, Adam grew old and his children spread all over the earth. Muhammad Ibn Ishaq related that when Adam's death drew near, he appointed his son Seth to be his successor and taught him the hours of the day and night along with their appropriate acts of worship. He also foretold to him the floor that would come.

Abu Dhar overleverde dat de Profeet Muhammad ﷺ zei: "Allah heeft 104 psalmen neergezonden, waarvan er 50 aan Seth werden neergezonden."

Abu Dhar narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "Allah sent down 104 psalms, of which 50 were sent down to Seth."

Abdullah Ibn Al Imam Ahmad Ibn Hanbal overleverde dat Ubai Ibn Kab zei: "Toen het einde van Adam nabij was, zei hij tegen zijn kinderen: 'O mijn kinderen, ik heb werkelijk trek in de vruchten van het Paradijs.' Dus gingen zij op zoek naar wat Adam had gevraagd. Zij ontmoetten de engelen, die zijn lijkwade en datgene waarmee hij zou worden ingebalseerd bij zich hadden. Zij zeiden tegen hen: 'O Kinderen van Adam, waarnaar bent u op zoek? Wat wilt u? Waar gaat u heen?' Zij zeiden: 'Onze vader is ziek en heeft trek in de vruchten van het Paradijs.' De engelen zeiden tegen hen: 'Keer terug, want uw vader zal spoedig zijn einde tegemoet gaan.' Dus keerden zij (met de engelen) terug, en toen Eva hen zag, herkende zij hen. Zij probeerde zich achter Adam te verbergen. Hij zei tegen haar: 'Laat mij met rust. Ik kwam voor jou; ga niet tussen mij en de engelen van mijn Heer in.' Dus namen zij zijn ziel, balsemden en wikkelden hem in, groeven het graf en legden hem erin. Zij baden over hem en legden hem in zijn graf, terwijl zij zeiden: 'O Kinderen van Adam, dit is uw traditie op het moment van de dood.' Vóór zijn dood stelde Adam zijn kinderen gerust dat Allah de mens niet alleen op de aarde zou laten, maar Zijn profeten zou sturen om hen te leiden. De profeten zouden verschillende namen, eigenschappen en wonderen hebben, maar zij zouden verenigd zijn in één ding: de oproep om alleen Allah te aanbidden. Dit was de nalatenschap van Adam aan zijn kinderen. Adam was uitgepraat en sloot zijn ogen. Toen kwamen de engelen zijn kamer binnen en omringden hem. Toen hij de Engel des Doods onder hen herkende, glimlachte zijn hart in vrede."

Abdullah Ibn Al Imam Ahmad Ibn Hanbal narrated that Ubai Ibn Kab said: "When Adam's death was near, he said to his children: "O my children, indeed I feel an appetite for the fruits of Paradise." So they went away searching for what Adam had requested. They met with the angels, who had with them his shroud and what he was to be embalmed with. They said to them: "O Children of Adam, what are you searching for? What do you want? Where are you going?" They said: "Our father is sick and has an appetite for the fruits of Paradise." The angels said to them: "Go back, for your father is going to meet his end soon." So they returned (with the angels) and when Eve saw them she recognized them. She tried to hide herself behind Adam. He said to her. "Leave me alone. I came before you; do not go between me and the angels of my Lord." So they took his soul, embalmed and wrapped him, dug the grave and laid him in it. They prayed on him and put him in his grave, saying: "O Children of Adam, this is your tradition at the time of death."" Before his death Adam reassured his children that Allah would not leave man alone on the earth, but would sent His prophets to guide them. The prophets would have different names, traits and miracles, but they would be united in one thing; the call to worship Allah alone. This was Adam's bequest to his children. Adam finished speaking and closed his eyes. Then the angels entered his room and surrounded him. When he recognized the Angel of Death among them, his heart smiled peacefully.

Na de dood van Adam nam zijn zoon Seth (Shiith) de verantwoordelijkheden van het profentschap over, volgens een overlevering (Hadith) die is overgeleverd door Abu Dhar. Abu Dhar overleverde dat de Profeet Muhammad ﷺ

After Adam's death, his soth Seth (Shiith) took over the responsibilities of prophethood, according to a hadith narrated by Abu Dhar. Abu Dhar narrated that Prophet Muhammad (pbuh)

Hij zei: "Allah heeft honderd vier psalmen neergezonden, waarvan er vijftig aan Seth zijn neergezonden." (Sahih al Bukhari) Toen het tijdstip van zijn dood aanbrak, volgde zijn zoon Anoush hem op. Hij werd op zijn beurt opgevolgd door zijn zoon Qinan, die werd opgevolgd door Mahlabeel. De Perzen beweren dat Mahlabeel de Koning van de Zeven Regio's was, dat hij de eerste was die bomen omhakte om steden en grote forten te bouwen, en dat hij de steden van Babylonië bouwde. Hij regeerde gedurende een periode van veertig jaar. Toen hij stierf, werden zijn taken overgenomen door zijn zoon Yard, die ze bij zijn dood naliet aan zijn zoon Khonoukh, die volgens de meerderheid van de geleerden Idris (vrede zij met hem) is.

said: "Allah sent down one hundred and four psalms, of which fifty were sent down to Seth." (Sahih al Bukhari) When the time of his death came Seth's son Anoush succeeded him. He in turn, was succeeded by his son Qinan, who was succeeded by Mahlabeel. The Persians claim that Mahlabeel was the King of the Seven Regions, that he was the first one to cut down trees to build cities and large forts and that he built the cities of Babylonia. He reigned for a period of forty years. When he died his duties were taken ov er by his son Yard, who on his death, bequeathed them to his son Khonoukh, who is Idris (pbuh) according to the majority of the scholars.