Onder de profeten tussen David en Zakariah bevindt zich Isaiah (vrede zij met hem), Ibn Amoz (Amisiah).

Among the prophets between David and Zakariah is Isaiah (pbuh), Ibn Amoz (Amisiah).

Volgens Muhammad Ibn Ishaaq verscheen Jesaja (vrede zij met hem) voor Zakaria (vrede zij met hem) en Yahya (Johannes de Doper) (vrede zij met hem). Hij behoort tot degenen die hebben geprofeteerd over Isa (Jezus) (vrede zij met hem) en Muhammad ﷺ. De koning in zijn tijd werd Hezekiah (Hazkia) genoemd. Hij luisterde en was gehoorzaam aan Jesaja in wat hij hem adviseerde te doen en te verbieden voor het welzijn van de staat. De zaken namen momentum aan onder de Israëlieten. De koning werd ziek met een geïnfecteerde voet. Terwijl hij ziek was, trok koning Sennacherib (Sinharib) van Babylon naar Jeruzalem met zestigduizend mannen.

According to Muhammad Ibn Ishaaq, Isaiah (pbuh) appeared before Zakariah (pbuh) and Yahya (John the Baptist) (pbuh). He is among those who prophesied about Isa (Jesus) (pbuh) and Muhammad (pbuh). The king during his time was called Hezekiah (Hazkia). He listened and was obedient to Isaiah in what he advised him to do and prohibit for the good of the state. Affairs took momentum among the Israelites. The king became sick with an infected foot. While he was sick, King Sennacherib (Sinharib) of Babylon advanced towards Jerusalem with sixty thousand men.

De mensen waren zeer angstig. De koning vroeg aan Isaiah: "Wat heeft Allah aan jou geopenbaard met betrekking tot Sennacherib en zijn leger?" Hij antwoordde: "Hij heeft nog niets aan mij geopenbaard." Toen kwam de openbaring voor koning Hezekiah om een opvolger aan te stellen, zoals hij wenste, omdat zijn einde nabij was. Toen Isaiah hem dit vertelde, wendde de koning zich tot de gebedsrichting (Qiblah); hij bad, verheerlijkte Allah, riep Hem aan en huilde. Huilend en Allah de Almachtige en Majestueuze aanroepend met een oprecht hart, vertrouwen en geduld, zei hij: "O Heer der heren, en God der goden! O, de Barmhartige en Genadige, Wiens macht noch slaap noch slaperigheid kan overwinnen, herinner mij om mijn daden en mijn rechtvaardige oordeel over de kinderen van Israël; en alles wat van U kwam, en U weet het beter dan ik, mijn openbare daden en mijn geheimen zijn bij U." Allah beantwoordde zijn gebeden en had medelijden met hem. Hij openbaarde aan Isaiah om hem de goede boodschap te brengen dat Hij medelijden had met zijn huilen en dat Hij zijn leven met vijftien jaar zou verlengen en hem zou redden van de vijand, Sennacherib. Toen Isaiah dit aan Hezekiah vertelde, werd zijn ziekte genezen. Het kwaad en het verdriet verdwenen, en hij viel in prostratie, zeggende: "O Heer, het bent U die koningschap schenkt aan wie U wenst en wie U wenst afzet, en wie U wenst verhoogt en wie U wenst verlaagt, de Kenner van het onzichtbare en het zichtbare. En zie! U bent de Eerste en de Laatste; de Manifeste en de Waargenomen; U schenkt genade en beantwoordt de gebeden van de getroffenen." Toen hij zijn hoofd opheffte, openbaarde Allah aan Isaiah om de koning te bevelen het sap van de vijg te halen en het op zijn zweer aan te brengen, en hij zou herstellen en genezen zijn. Hij deed dit en werd genezen.

The people were greatly terrified. The King asked Isaiah: "What did Allah reveal to you regarding Sennacherib and his army?" He replied: "He has not yet revealed anything to me." Then the revelation came down for King Hezekiah to appoint a successor, as he wished, because his end was at hand. When Isaiah told him this, the king turned to the qibla (the direction faced in prayer); he prayed, glorified Allah, invoked Him, and wept. Weeping and invoking Allah the All-Powerful and majestic with a sincere heart, trust and patience, he said: "O Lord of lords, and God of gods! O, Benevolent and Merciful One Whom neither sleep nor nodding can overpower, remember me for my deeds and my just judgment over the children of Israel; and all that was from You, and You know it better than I do, my open acts and my secrets are with You." Allah answered his prayers had compassion on him. He revealed to Isaiah to tell him the glad tidings that He had compassion for his weeping and would extend his life for a further fifteen years and save him from the enemy, Sennacherib. When Isaiah told this to Hezekiah, his disease was healed. Evil and sadness departed, and he fell prostrate, saying: "O Lord, it is You Who grants kingship to whomsoever You wish and dethrones whomsoever You wish and elevates whomsoever You wish and degrades whomsoever You wish, Knower of the unseen and the evident. And lo! You are the First and the Last; the Manifest and the Perceived; You grant mercy and answer the prayers of the troubled ones." When he raised his head, Allah revealed to Isaiah to command the king to extract the water of the fig and apply it to his sore, and he would be whole and cured. He did so and was cured.

Toen stuurde Allah de dood over het leger van Sennacherib. In de ochtend waren zij allen lijken, op Sennacherib en vijf van zijn metgezellen na, waaronder Nebuchadnezzar (Bukhtanasar). De koning van Israël liet hen onmiddellijk halen, legde hen in boeien en stelde hen zeventig dagen lang tentoon in het land om hen te bespotten en te beledigen. Elke dag kreeg ieder van hen een brood gerstebrood; na zeventig dagen sloot hij hen op in de gevangenis.

Then Allah sent death upon the army of Sennacherib. In the morning they were all corpses, except Sennacherib and five of his companions, among them Nebuchadnezzar (Bukhtanasar). The king of Israel immediately sent for them, put them in shackles and displayed them in the land for seventy days to spite and insult them. Every day each of them was fed a loaf of barley bread; after seventy days he confined them in prison.

Allah openbaarde vervolgens aan Isaiah dat de koning hen naar hun land moest terugsturen, zodat zij hun volk konden waarschuwen voor wat hen zou overkomen. Toen zij terugkeerden, verzamelde Sennacherib zijn volk en vertelde hen wat hen was overkomen. De priesters en magiërs zeiden tegen hem: "Wij hebben u over hun Heer en hun profeten verteld, maar u luisterde niet naar ons. Het is een natie die, met hun God, door niemand overwonnen kan worden." Dus, Sennacherib was bang voor Allah. Hij stierf zeven jaar later.

Allah then revealed to Isaiah that the king should send them back to their country so that they might warn their people what would happen to them. When they returned, Sennacherib gathered his people and told them what had happened to them. The priests and magicians said to him: "We told you about their Lord and their prophets, but you did not listen to us. It is a nation which, with their God, nobody can overcome." So, Sennacherib was afraid of Allah. He died seven years later.

Ibn Ishaaq rapporteerde ook dat toen koning Hezekia van Israël stierf, de toestand van de Israëlieten verslechterde; er was politieke verwarring en hun goddeloosheid nam toe. Jesaja predikte aan hen wat Allah aan hem openbaarde, waarbij hij hen naar de gerechtigheid leidde en hen waarschuwde voor de zware straf van Allah. Zijn prediking maakte hem hun vijand en zij besloten hem te doden, waarna hij aan hen ontsnapte.

Ibn Ishaaq also reported that when King Hezekiah of Israel died, the Israelites' condition deteriorated; there was political confusion, and their wickedness increased. Isaiah preached to them what Allah revealed to him, directing them to righteousness and warning them of Allah's severe punishment. His preaching made him their enemy and they decided to kill him, so he escaped from them.

Ibn Ishaaq rapporteerde ook een Israëlitische interpolatie die zei dat toen Jesaja langs een boom liep, deze opende en hij erin ging; maar Satan zag hem en hield de lus van zijn gewaad vast, zodat deze uitstak. Toen zij dit zagen, brachten zij een zaag en zaagden de boom door, en hem met de boom mee.

Ibn Ishaaq also reported an Israelite interpolation which said that when Isaiah was passing by a tree, it opened, and he entered therein; but Satan saw him and held onto the loop of his garment so that it stuck out. When they saw it, they brought a saw and sawed the tree, and him with it.

Voorwaar, aan Allah behoren wij toe en tot Hem zullen wij terugkeren.

Indeed, from Allah we come and to him we return.