Een andere profeet is Jeremia (vrede zij met hem) Ibn Hilkiah uit het Huis van Levi Ibn Jacob (vrede zij met hem). Er is beweerd dat hij Al-Khidr was. Dit werd overgeleverd door Al-Dahak van Ibn Abbas, maar het is niet waar.

Another prophet is Jeremiah (pbuh) Ibn Hilkiah from the House of Levi Ibn Jacob (pbuh). It has been claimed that he was Al-Khidr. This was related by Al-Dahak from Ibn Abbas but it is not true.

Ibn Asakir rapporteerde dat er in sommige rollen geschreven staat dat Jeremiah stond bij het bloed van John Ibn Zechariah terwijl het stroomde, en hij zei: "O bloed! Je hebt de mensen verlicht, neem daarom rust." Waarna het stopte en verdikte totdat het verdween.

Ibn Asakir reported that it is written in some scrolls that Jeremiah stood upon the blood of John Ibn Zechariah while it was flowing and he said: "O blood! You have enlightened the people, so take a rest." So it stopped and condensed until it disappeared.

Er is een overlevering dat Jeremiah Allah vroeg: "O Heer! Welke van Uw slaven is het meest geliefd bij U?" Hij antwoordde: "Degenen die Mij het meest gedenken, ver weg van de gedenking van Mijn schepselen; degenen die niet aan de dood denken, noch spreken over het eeuwige leven; degenen die, wanneer zij worden verleid door de rijkdommen van deze wereld, deze verachten, en wanneer zij hen verliezen, gelukkig zijn; degenen hebben Mijn liefde, inderdaad, en Ik zal hen meer belonen dan zij hebben gewenst."

There is a tradition that Jeremiah asked Allah: "O Lord! Which of Your slaves is more lovable to You?" He answered: "Those who remember Me most away from their remembrance of My creatures; those who are not thinking of death, nor speak of eternal living; those who, when they are allured by the riches of this world, despise them, and when they lose them are happy; those have My love, indeed, and I shall reward them more than they desired."

De Almachtige Allah verklaarde:

Almighty Allah declared:

“En Wij gaven Mozes de Schrift en maakten het een leidraad voor de kinderen van Israël (zeggende):

“And We gave Moses the Scripture and made it a guidance for the children of Israel (saying):

"Neem mij niet als jullie Wakil (Beschermer, Heer, of Beheerder van jullie zaken, etc.) als enige. O nakomelingen van hen die Wij met Noah in de ark hebben meegedragen! Voorwaar, hij was een dankbare dienaar." En Wij bepaalden voor de kinderen van Israël in de Schrift, dat jullie inderdaad tweemaal wanorde op aarde zouden zaaien en dat jullie tirannen en uiterst hoogmoedig zouden worden! Dus, toen de belofte voor de eerste van de twee kwam, stuurden Wij tegen jullie slaven van U die uitgerust waren voor verschrikkelijke oorlogsvoering. Zij drongen door tot in de diepste binnenste delen van jullie huizen. En het was een belofte die volledig werd vervuld. Daarna gaven Wij jullie opnieuw de overwinning op hen terug. En Wij hielpen jullie met rijkdom en kinderen en maakten jullie talrijker in aantal.

"Take not other than me as your Wakil (Protector, Lord, or Disposer of your affairs, etc). O offspring of those whom We carried in the ship with Noah! Verily, he was a grateful slave." And We decreed for the children of Israel in the Scripture, that indeed you would do mischief of the earth twice and you will become tyrants and extremely arrogant! So, when the promise came for the first of the two, We sent against you slaves of Yours given to terrible warfare. They entered the very innermost parts of your homes. And it was a promise completely fulfilled. Then We gave you once again, a return of victory over them. And We helped you with wealth and children and made you more numerous in manpower.

En Wij zeiden: "Als jullie goed doen, doen jullie dat voor jullie eigen zelf, en als jullie kwaad doen, doen jullie dat tegen jullie eigen zelf." Toen, toen de tweede belofte werkelijkheid werd, (vergunnen Wij jullie vijanden) om jullie gezichten vol verdriet te maken en om de moskee (van Jeruzalem) binnen te gaan zoals zij die eerder waren binnengegaan, en om met volledige verwoesting datgene te vernietigen wat in hun handen viel.

And We said: "If you do good, you do good for yourselves, and if you do evil (you do it) against yourselves." Then, when the second promise came to pass, (We permitted your enemies) to make your faces sorrowful and to enter the mosque (of Jerusalem) as they had entered it before, and to destroy with utter destruction that fell in their hands.

(En Wij zeiden in de Torah): "Het kan zijn dat uw Heer u genade zal tonen, maar als jullie terugkeren naar de zonden, zullen Wij terugkeren naar Onze Straf. En Wij hebben de Hel tot een gevangenis voor de ongelovigen gemaakt." ( Quran).

Wahb Ibn Munbah rapporteerde dat toen de zonde toenam, Allah openbaarde aan een Israëlitische profeet genaamd Amos (Mamia) (vrede zij met hem) dat hij voor zijn volk moest verschijnen en hen moest vermanen dat zij koppig, blind en doof waren, en hen moest vertellen: "Ik (Allah) herinner Mij hun voorvaderen, en dat maakt Mij barmhartig jegens hen. En vraag hen naar Mijn gunst: kan iemand van hen profiteren door Mij te ongehoorzamen? En lijdt er iemand die Mij gehoorzaamt? De beesten herinneren zich hun landen en keren naar hen terug, maar die mensen zijn vergeten waarom Ik hen heb begunstigd omwille van hun voorvaderen, en hebben hun vrijgevigheid misbruikt. Jullie kreten hebben Mijn wetten vergeten en jullie voordrachtlezers aanbidden anderen dan Mij, en jullie vrouwen hebben geen nuttige les geleerd en hun heersers hebben gelogen tegen Mij en Mijn boodschappers. Hun harten en monden zijn vol met leugens. En Ik zweer bij Mijn majesteit en macht dat Ik mensen over hen zal zenden met vreemde tongen en vreemde gezichten, genadeloos in het aangezicht van hun tranen; en Ik zal een tirannieke, wrede koning naar hen zenden, met een leger als wolken, en volgelingen als stormen, en hun vlaggen als de vleugels van adelaars, en de passen van hun paarden als de decennia van een reis. Zij zullen gebouwen doen vergaan tot stof, en de dorpen als een wildernis achterlaten. Wee het en haar inwoners als zij roepen en aanroepen! Ik zal niet naar hun gezichten kijken."

Wahb Ibn Munbah reported that when sin increased, Allah revealed to an Israelite prophet called Amos (Mamia) (pbuh) that he should stand before his people and admonish them that they are hard-headed, blind, and deaf and tell them: "I (Allah) remember their forefathers, and that makes Me merciful with them. And ask them about My bounty: can any of them benefit from disobeying Me? And does any suffer who obeys Me? The beasts remember their countries and return to them, but those people have forgotten why I have favored them for the sake of their forefathers, and have misused their generosity. Your cries have forgotten My tenets and your reciters worship other than Me, and your women have not learned a useful lesson and their rulers have lied against me and My messengers. Their hearts and mouths are full of lies. And I swear by My majesty and power that I will send upon them people with strange tongues, and strange faces, merciless in the face of their tears; and I shall send them a tyrannous cruel king, with an army like clouds, and followers like storms, and their flags like the wings of eagles, and the paces of their hoses like the decades of a journey. They will return buildings to dust, and leave the villages a wilderness. Woe betide it and its inhabitants if they shout and invoke! I will not look at their faces."

Ibn Asaker heeft hetzelfde in deze woorden overgeleverd: Ishaaq Ibn Bishr zei dat Idris hen vertelde dat Wahb Ibn Munbah zei dat Allah de Verhevene Jeremia naar de kinderen van Israël stuurde toen de situatie onder hen erger was geworden – in ongehoorzaamheid, het doden van profeten en hebzucht.

Ibn Asaker has related the same in these words: Ishaaq Ibn Bishr said that Idris told them that Wahb Ibn Munbah said that Allah the Exalted sent Jeremiah to the children of Israel when the situation had become worse among them - in disobedience, killing of prophets and covetousness.

Allah was vastbesloten om wraak op hen te nemen uit vergelding; en zo openbaarde Hij aan Jeremiah:

Allah was determined to revenge Himself upon them vindictively; and so He revealed to Jeremiah:

"Ik ga Jeruzalem (de kinderen van Israël) vernietigen uit wraak. Ga naar de Koepel van de Rots. Ik zal u Mijn bevelen en openbaringen geven." Jeremia stond op en scheurde zijn kleren, bracht as aan op zijn gezicht, viel neer op zijn gezicht en zei: "O Heer! Had mijn moeder mij maar niet gebaard, wanneer U mij de laatste profeet van Israël maakt, en Jeruzalem in mijn tijd wordt vernietigd." Allah zei:

"I am going to destroy Jerusalem (the children of Israel) irevenge. Go to the Dome of the Rock. I will give you My commands and revelations." Jeremiah stood up and rent his clothes, and applied ashes to his face and fell prostrate and said: "O Lord! Would that my mother had not borne me, when You made me the last prophet of Israel, and Jerusalem be destroyed in my time." Allah said:

"Steek je hoofd omhoog." Hij steekte zijn hoofd omhoog, huilde en zei: "O mijn Heer! Tegen wie zult U hen zetten?" Hij zei: "De aanbidders van het vuur die Mijn straf niet vrezen en Mijn beloning niet verwachten."

"Raise your head." He raised his head, wept, and said: "O my Lord! Whom will You set against them?" He said: "The worshippers of fire who do not fear My punishment, nor expect My reward.

"Sta op, Jeremiah, en hoor het nieuws over Israel. Voordat Ik jou koos, had Ik jou gemaakt, jou begunstigd en jou geëerd. Ga naar de koning en leid en bescherm hem." (Hij was bij de koning terwijl deze openbaring van Allah ontving, en zij vergaten hoe Allah hen had gered.) "Ga en vertel hen wat Ik u heb verteld." "O Allah! Ik ben zwak en als U mij niet versterkt." "Weet u niet dat alle zaken door Mij worden beheerst? Ik ben Allah zonder gelijkenis, of enig wat aan Mij gelijk is. Ik sprak tot de oceanen zo; Ik ben met u, en niets zal u schaden."

Stand up Jeremiah, and hear the news about Israel. Before I chose you, I had made you and favored you and honored you. Go with the king and guide and protect him." (He was with the king while he was receiving revelation from Allah, and they forgot how Allah saved them.) "Go and tell them what I have told you." "O Allah! I am weak and if You do not strengthen me." "Do you not know that all affairs are controlled by Me? I am Allah without semblance, or any like Me. I spoke to the oceans so; I am with you, and nothing shall harm you.

Volgens Ka'b zei Jeremia: "Door Uw genade heb ik geleerd voor U; hoe is het mogelijk dat ik, terwijl ik zwak en machteloos ben, voor U spreek? Maar door Uw barmhartigheid heeft U mij tot deze dag gespaard. Niemand vreest deze straf meer dan ik, omdat ik onder hen was terwijl zij U ongehoorzaam waren, zonder dat het mij veranderde. Als U mij straft, verdien ik het, en als U mij spaart, verwacht ik het van Uw goedheid. O Heer, U bent de Heerser! Gaat U hun land vernietigen terwijl het de plaats is van Uw profeten, de plaats van Uw openbaringen? O Heer, de Verhevene en Gezegende door Uw Naam! Dat U deze moskee en alles wat erbij hoort vernietigt, en die huizen die Uw lof ontvingen! O Heer, dat U deze mensen doodt en hen straft, terwijl zij de nakomelingen zijn van Abraham, Uw trouwe vriend, en David, Uw uitverkorene! O Heer, welk dorp zal Uw straf dan ontvluchten? Welke aanbidder zal Uw wraak ontvluchten na de kinderen van Uw trouwe vriend Abraham?" Hij, de Allerhoogste, zei: "Wie Mij ongehoorzaam is, zal Mijn straf niet verafschuwen. Ik heb hen geëerd omdat zij Mij gehoorzaam waren. Als zij Mij ongehoorzaam zijn, zal Ik hen onder de ongehoorzamen plaatsen, totdat Ik hen uit Mijn Barmhartigheid red." Jeremia zei: "O Heer, U sloot vriendschap met Abraham en omwille van hem heeft U ons behouden; en Mozes heeft U gered; en hij vroeg U ons te redden en ons niet in de steek te laten, noch ons aan de vijand over te leveren." En zo openbaarde Allah aan hem: "O Jeremia, Ik heb u geëerd in de schoot van uw moeder en heb u tot deze dag uitgekozen. Als uw volk de wezen, de weduwen, de hulpelozen en de verlatenen had beschermd, zou Ik hun Onderhouder zijn geweest. Zij zouden voor Mij als een gelukkige tuin zijn geweest; maar Ik klaag bij u over de kinderen van Israël. Ik ben de vriendelijke herder voor hen geweest; maar Ik eer slechts hen die eren en veracht hen die Mijn gebod verachten." Zij die vóór hen kwamen, vreesden Mij, maar deze mensen toonden hun gehoorzaamheid aan Mij in de tempel, op de marktplaats, op de heuvels en bergtoppen, en in de schaduw van de bomen, totdat de hemelen zich over hen verwonderden voor Mij, en de aarde en de bergen, inclusief de beesten, zich verwonderden en klaagden. Al dat had geen effect op hen; noch was het Boek nuttig voor hen.

According to Ka'b, Jeremiah said: "By your grace I have come to learn before You; how is it possible when I am weak and powerless, to speak before You? But by Your mercy You have spared me to this day. None fears this punishment more than I do, because I have been among them while they disobeyed You, yet without it changing me. If You punish me, I deserve it, and if You spare me, I expect it of Your kindness. O Lord, You are Overlord! Are you going to destroy their country when it is the place of Your prophets the place of Your revelations? O Lord the Exalted and Blessed by Your Name! For You to destroy this mosque and all pertaining to it, and those houses which landed Your praise! O Lord, for You to kill these people and punish them, when they are the issue of Abraham Your faithful friend and David Your chosen one! O lord, which village will escape Your punishment then? Which worshipper will escape Your vengeance after the children of Your faithful friend Abraham?" He on High said: "He who disobeys Me will not detest My punishment. I had honored them because they obeyed Me. If they disobeyed me I will place them among the disobedient, until I rescue them out of My Mercy." Jeremiah said: "O Lord, You made friends with Abraham and for his sake You preserved us; and Moses You did save; and he asked You to save us and not abandon us, nor throw us to the enemy." And so Allah revealed to him: "O Jeremiah, I made you honored in your mother's womb and have chosen you to this day. If your people had protected the orphans, the widows, the helpless, and the stranded, I would have been their Sustainer. They would have been like a blissful garden to Me; but I complain of the children of Israel to you. I have been the kind shepherd to them; but I honor only those who honor and despise those who despise My command. Those before them feared Me, but these people displayed their obedience of Me in the temple, market place, hill and mountain tops, and under the shade of trees until the heavens wondered at them before Me, and the earth and the mountains, including the beasts, wondered and wailed. All that had no effect on them; nor was the Book useful to them."

Ka'b zei dat toen Jeremiah de boodschap van zijn Heer overbracht, en de mensen de dreigementen en waarschuwingen daarin hoorden, zij zeiden: "U liegt, als u zegt dat Allah het land, Zijn tempel, Zijn Boek, Zijn aanbidding en het monotheïsme zal vernietigen." Zij namen Jeremiah gevangen, bonden hem vast en zetten hem gevangen. Hierop stuurde Allah Nabuchadnezzar over hen. Hij trok het land binnen met zijn troepen en omsingelde de stad. Toen de belegering werd voortgezet, gaven zij zich over aan zijn heerschappij. Zij openden de poorten en de troepen van Nabuchadnezzar stroomden naar binnen.

Ka'b said that when Jeremiah delivered the message of his Lord, and the people heard the threats and warnings in it, they said: "You are lying, if you are saying that Allah shall destroy the land, His temple, His Book, His worship, and monotheism." They captured Jeremiah, tied him up and imprisoned him. At this, Allah sent Nabuchadnezzar upon them. He entered the country with his troops and surrounded the city. When the siege was prolonged they surrendered to his rule. They opened the gates and Nabuchadnezzar's troops streamed in.

Hij heerste wreed over hen en strafte hen meedogenloos. Hij doodde een derde van hen, nam een derde gevangen en spaarde de kreupelen en de ouderen; daarna vertrapte hij hen met de paarden, sloopte hij hun huizen, sleepte hij de jeugd mee en plaatste hij de vrouwen als wachters op de marktpleinen. Hij intimideerde de troepen en vernietigde de kastelen en tempels. Hij verbrandde de Torah. Hij vroeg naar Daniel, de profeet die aan hem had geschreven, maar hij was overleden. Zijn familie haalde de brief tevoorschijn die hij aan hem had geschreven. Onder de familieleden waren Daniel, de jongste zoon van Ezekiel, Azariah en Mishael. Hij liet die brief voor hen achter. De jongere Daniel volgde de oudere Daniel op.

He ruled them savagely and punished them cruelly. He killed a third of them, captured a third, and spared the lame and the old; then h trampled upon them with the horses, demolished their houses, drew the youth along, and stood the women in the market places as guards. He intimidated the troops and destroyed the castles and temples. He burned the Torah. He asked about Daniel, the prophet who had written to him, but he was dead. His family took out the letter which he had written to him. Among the family members were Daniel the youngest son of Ezekiel, Azariah, and Mishael. He left that letter for them. The younger Daniel succeeded the elder Daniel.

Nabuchadnezzar trok met zijn troepen Jeruzalem binnen en marcheerde vervolgens naar Syrië. Hij doodde de kinderen van Israël totdat hij hen bijna had uitgeroeid. Hij keerde terug naar Babylon met buit in de vorm van schatten en mensen, waaronder jonge prinsen en kinderen van priesters in het aantal van zeventigduizend.

Nabuchadnezzar entered Jerusalem with his troops, then marched to Syria. He killed the children of Israel until he almost exterminated them. He returned to Babylon with booty in the form of treasure and men, among them young princes and children of priests numbering seventy thousand.

Ibn Ishaaq Ibn Bishr rapporteerde dat Wahb bin Munbah verklaarde dat nadat Nabuchadnezzar Jeruzalem had verwoest, hem werd verteld dat de Israëlieten een man hadden die voorspelde wat hen was overkomen, waarbij hij de koning en zijn daden beschreef, en voorspelde dat hij hun krijgers zou doden, hun kinderen zou gevangennemen, de tempel zou vernietigen en hun Torah zou verbranden. Zij hadden gezegd dat hij loog, en daarom hadden zij hem vastgebonden en in de gevangenis gehouden. Nabuchadnezzar beval dat hij uit de gevangenis gehaald moest worden. Jeremiah werd vrijgelaten en de koning zei tegen hem: "Heb jij die mensen gewaarschuwd voor wat hen is overkomen?" Jeremiah bevestigde dit en de koning zei: "Dat wist ik." Jeremiah verklaarde:

Ibn Ishaaq Ibn Bishr reported that Wahb bin Munbah stated that after Nabuchadnezzar had destroyed Jerusalem, he was told that the Israelites had a man who used to predict what had befallen them, describing the king and his actions, foretelling that he would slay their warriors, capture their children, destroy the temple, and burn their Torah. They had said he was lying, and so they had tied him and kept him in prison. Nabuchadnezzar ordered that he be brought out from prison. Jeremiah was released and the king said to him: "Did you warn those people against what has happened to them?" Jeremiah affirmed it and the king said: "I knew that." Jeremiah stated:

"Allah heeft mij naar hen gezonden en zij beschuldigden mij van liegen." Hij vroeg: "Hebben zij u geslagen en gevangengezet?" Hij antwoordde: "Ja." De koning zei: "Wat een boosaardig volk, om hun profeet en de boodschap van hun Heer te ontkennen! Zou u mij willen vergezellen, zodat ik u kan eren en u vrij kan maken? En als u in uw land wilt blijven, dan verleen ik u dat." Jeremiah antwoordde: "Ik ben nog steeds in de bescherming van Allah, terwijl ik het land helemaal niet heb verlaten. Als de Israëlieten er niet uit zouden gaan, zouden zij noch u, noch iemand anders vrezen, en zouden u geen macht over hen hebben." Toen Nabuchadnezzar dit hoorde, liet hij hem met rust, en zo ging Jeremiah wonen op zijn plaats in Elia (Elat).

"Allah sent me to them and they accused me of lying." He asked: "Did they beat you and imprison you?" He replied: "Yes." The king said: "What a wicked race, to deny their prophet and their Lord's message! So would you like to join me, for me to honor you and make you free? And if you want to remain in your country, I grant you that." Jeremiah replied: "I am still in the security of Allah when I did not go away from the country at all. If the Israelites did not go out of it, they would not fear you, nor any other, nor would you have authority over them." When Nabuchadnezzar heard this, he let him alone, and so Jeremiah went to live in his place in Elia (Elat).

Volgens Hisham Ibn al-Kalbi trok Nabuchadnezzar naar Jeruzalem, en de koning ervan, die een afstammeling was van David, die Jeruzalem voor de Israëlieten had gebouwd, sloot vrede met hem.

According to Hisham Ibn al-Kalbi, Nabuchadnezzar marched on Jerusalem, its king who was a descendant of David, who had built Jerusalem for the Israelites - made peace with him.

Nabuchadnezzar nam gijzelaars in bewaring en vertrok. Toen hij Thahria had bereikt, vernam hij dat de Israëlieten in opstand waren gekomen tegen hun koning en hem hadden gedood omdat hij vrede met hem had gesloten. Dus liet Nabuchadnezzar alle gijzelaars die bij hem waren onthoofden. Hij keerde terug naar de Israëlieten en viel de stad binnen, waarbij hij de krijgers doodde en hun families gevangennam.

Nabuchadnezzar took hostages and departed. When he had gone as far as Thahria, he learned that the Israelites had risen against their king and killed him because he had made peace with him. So, Nabuchadnezzar beheaded all the hostages that were with him. He returned to the Israelites and invaded the city, killing the warriors and capturing their families.

Toen hij Jeremia in de gevangenis had gevonden en hem had vrijgelaten, vertelde Jeremia hem zijn verhaal en zijn waarschuwingen met betrekking tot hem. Nabuchadnezzar zei: "Wat een goddeloos volk, dat de profeet van Allah ﷺ ongehoorzaam is!" Hij liet hem vrij en eerde hem. Jeremia verzamelde om hem heen de resterende zwakke zielen van Israël.

When he had found Jeremiah in prison and released him, Jeremiah told him his story and his warnings concerning him. Nabuchadnezzar said: "What a wicked people, that disobey the prophet of Allah!" He set him free and honored him. Jeremiah gathered around him the remaining weak souls of Israel.

Hij zei tegen hen: "We ellende! Wij hebben Allah ongehoorzaam zijn. Wij moeten berouw tonen aan Allah, de Groot en de Majesteitwekkende, voor wat wij hebben gedaan, en ik zal tot Allah bidden om onze berouw te aanvaarden." Hij bad zo, en Allah openbaarde aan hem dat Hij het niet zou aanvaarden: "Als zij oprecht zijn, moeten zij bij jullie in dit land (of deze stad) blijven." Hij vertelde hen wat Allah had geopenbaard. Zij zeiden: "Hoe kunnen wij in deze stad blijven wanneer deze is verwoest en Allah boos is op haar mensen?" Dus weigerden zij te blijven.

He said to them: "Woe to us! We have disobeyed Allah. We must repent to Allah, Great and Majestic, for what we have done, and I shall pray to Allah to accept our repentance." He prayed so, and Allah revealed to him that He would not accept it: "If they are sincere, they must stay with you in this country (or town)." He told them what Allah had revealed. They said: "How can we stay in this town when it has been devastated and Allah is angry with its people?" So they refused to stay.

Ibn al-Kalbi zei dat de kinderen van Israël sinds die tijd over de hele wereld verspreid waren. Sommigen van hen gingen naar de Hijaz, Taif en Medina, en anderen vestigden zich in Wadi al Qura. Sommigen gingen naar Egypte, en Nabuchadnezzar schreef aan de koning ervan, waarbij hij eiste dat degenen die daarheen waren gevlucht zouden worden uitgeleverd, maar hij weigerde. Dus trok Nabuchadnezzar met zijn leger uit en vocht tegen hem. Hij versloeg hem en nam hun kinderen gevangen. Daarna trok hij naar de uiterste grenzen van Marokko. Hij keerde terug uit Marokko, Egypte, Jeruzalem, Palestina en Jordanië met vele gevangenen, en onder hen was Daniel.

Ibn al-Kalbi said that since that time, the children of Israel were dispersed the world over. Some of them went to the Hijaz, Taif and Medina, and others settled in Wadi al Qura. Some went to Egypt, and Nabuchadnezzar wrote to its king, demanding those who had escaped thither, but he refused. So Nabuchadnezzar mounted his army and fought him. He defeated him and captured their children. Then he marched to the extreme of Morocco. He returned from Morocco, Egypt, Jerusalem, Palestine, and Jordan with many captives, and among them was Daniel.

Ibn al-Kalbi zei dat het erop lijkt dat het Daniel was, de jongste zoon van Ezekiel, en niet de oudere Daniel, volgens Ibn Munbah. Allah weet het best.

Ibn al-Kalbi said that it appears that it was Daniel, the youngest son of Ezekiel, and not the elder Daniel, according to Ibn Munbah. Allah knows best.

Hashim ibn Al-Kalbi rapporteerde dat Allah de Verhevene aan Jeremiah openbaarde: "Ik ga Jeruzalem herbouwen, dus ga daarheen." Hij ging en vond het verwoest. Hij zei tegen zichzelf:

Hashim ibn Al-Kalbi reported that Allah the Exalted revealed to Jeremiah: "I am going to reconstruct Jerusalem, so go there." He went and found it devastated. He said to himself:

"Verheven zij Allah! Allah heeft mij verteld dat ik naar deze stad moest komen en dat Hij haar aan het herbouwen was. Wanneer zal Allah haar herbouwen? En wanneer zal Hij haar tot leven wekken?" Daarna sliep hij, en zijn ezel met hem, gedurende zeventig jaar totdat Nebukadnezar en de koning over hem — Laharasab, die honderdtwintig jaar had geregeerd — waren overleden. Laharasab werd opgevolgd door zijn zoon Bashtaasib (volgens de Bijbel, Ezra 1, zou dit koning Cyrus van Perzië zijn). Het nieuws van de dood van Nebukadnezar had Bashtaasib bereikt via Sham (Syrië), dat in totale ruïne verkeerde. De wilde dieren hadden zich vermenigvuldigd in Palestina, omdat het ontvolkt was geraakt. Bashtaasib riep daarom de kinderen van Israël in Babylon toe: "Wie wil terugkeren naar Sham (Syrië/Palestina), mag dat doen." Het werd geregeerd door iemand uit het Huis van David, die door Bashtaasib de opdracht kreeg om Jeruzalem en haar tempel te herbouwen, dus zij keerden terug en herbouwden het. Toen opende Jeremia zijn ogen, knipperde na de zeventigjarige slaap, en zag hoe de stad werd herbouwd. Hij bleef in die slaap van hem totdat hij honderd jaar had voltooid. Toen Allah hem wekte, dacht hij dat hij niet langer dan een uur had geslapen. Hij had de stad gekend als een verwoest land; toen hij haar herbouwd en bevolkt zag, zei hij:

"Exalted be Allah! Allah told me to come to this city and that He was reconstructing it. When will Allah rebuild it? And when will He bring it back to life?" Then he slept, and his donkey with him, for seventy years until Nebuchadnezzar and the king over him - Laharasab, who had ruled one hundred twenty years - had perished. Laharasab was succeeded by his son Bashtaasib (According to the Bible, Ezra 1, this would be King Cyrus of Persia). News of the death of Nebuchadnezzar had reached Bashtaasib through Sham (Syria), which was in utter ruin. the wild beats had multiplied in Palestine, for it had become empty of men. Bashtaasib therefore called to the children of Israel in Babylon: "Whoever wants to return to Sham (Syria/Palestine) may do so." It was ruled by one from the House of David, who was ordered by Bashtaasib to rebuild Jerusalem and its temple, so they returned and rebuilt it. Then Jeremiah opened his eyes, blinked from the seventy year sleep, and saw how the city was being reconstructed. He remained in that sleep of his until he had completed one hundred years. When Allah awoke him, he thought that he had slept no more than an hour. He had known the city as a devastated land; when he saw it rebuilt and populated, he said:

Ibn Al-Kalbi zei dat de Israëlieten het vestigden, en Allah hun glorie herstelde. Het bleef zo totdat Rome hen versloeg in het tijdperk van de stamkoningen; toen verloren zij hun gemeenschap en hun gezag na de opkomst van het christendom.

Ibn Al-Kalbi said that the Israelites settled it, and Allah rebuilt their glory. It remained so until Rome vanquished them in the era of the tribal kings; then they lost their community and their authority after the appearance of Christianity.

Dit is hoe Ibn Jarir hun verhaal vertelt in zijn History of Jerusalem. Hij zei dat Laharasab een rechtvaardige en diplomatieke koning was. Het volk, de stamhoofden en de koningen gehoorzaamden hem, en hij was begaafd in de bouw van steden, kanalen en instellingen. Toen hij te zwak werd om te regeren, na meer dan honderd jaar, volgde zijn zoon Bashtaasib hem op de troon. Tijdens zijn bewind verscheen de religie van het Zoroastrisme (al-Majusia). Een man genaamd (Zoroaster) (Zordahst) was een metgezel van Jeremiah geweest en had hem boos gemaakt, waardoor Jeremiah hem vervloekte. Zoroaster werd een melaatse. Hij ging naar het land Azerbaijan, sloot zich aan bij Bashtaasib, dwong mensen om het te aanvaarden en doodde vele mensen die hem niet gehoorzaamden.

This is how Ibn Jarir tells their story in his History of Jerusalem. He said that Laharasab was a just king and diplomatic. The people, cheifs, and kings obeyed him, and he was gifted in the construction of cities, canals and institutions. When he grew too weak to rule, after more than one hundred, his son Bashtaasib ascended to the throne. During his reign the religion of Zoroastrianism (alMajusia) appeared. A man named (Zoroaster) (Zordahst) had been a companion of Jeremiah and had angered him, so Jeremiah cursed him. Zoroaster became a leper. He went to the land of Azerbaijan, joined Bashtaasib forced peolple to embrace it and killed many people who disobeyed him.

Na Bashtaasib heerste zijn zoon Barman. Zij behoorden tot de beroemde en heroïsche koningen van Perzië, en Nebukadnezar was de plaatsvervanger van alle drie hen. Hij leefde een lange tijd, moge Allah hem kwellingen! De essentie van wat door Ibn Jarir is geschreven, is dat de persoon of reiziger die door dit dorp trok Jeremia was. Anderen zeggen dat het Hosea (Ozir) was, en dit is de consensus van de ouderen en hen die na hen kwamen, maar Allah weet het best.

After Bashtaasib, his son Barman ruled. They were among the famous and heroic kings of Persia, and Nebuchadnezzar had been deputy to all three of them. He lived a long time, may Allah torment him! The essence of what has been written by Ibn Jarir is that the person or wayfarer passing through this village was Jeremia. Others say that it was Hosea (Ozir), and this is the consensus of the ancients and those after them, but Allah knows best.