In vele verzen van de Glorieuze Qur'an heeft Allah de Verhevene de bewering van de christenen ontkend dat Hij een zoon heeft.

In many verses of the Glorious Qur'an Allah the Exalted denied the claim of the Christians that He has a son.

Een delegatie uit Nagran kwam naar de Profeet Muhammad ﷺ. Zij begonnen te spreken over hun bewering met betrekking tot de Drie-eenheid, namelijk dat Allah drie is in één: de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, met enige onenigheid tussen hun sektes. Daarom heeft Allah in vele verzen van de Qur'an bevestigd dat Jezus een dienaar van Allah is, die Hij in de schoot van zijn moeder heeft gevormd zoals elk ander van Zijn schepselen, en dat Hij hem zonder vader heeft geschapen, zoals Hij Adam zonder vader of moeder heeft geschapen. Almachtige Allah had Isa uitverkoren om een van Zijn boodschappers tot de mensheid te zijn.

A delegation from Nagran came to the Prophet Muhammad (pbuh). They began to talk about their claim about the Trinity, which is that Allah is three in one, the Father, the Son, and the Holy Spirit, with some disagreement among their sects. That is why Allah affirmed in many verses of the Qur'an that Jesus is a slave of Allah, whom He molded in the womb of his mother like any other of His creatures, and that He created him without a father, as He created Adam without a father or a mother. Almighty Allah had chosen Isa to be one of his messengers to humanity.

Allah de Almachtige zei:

Allah the Almighty said:

"Allah heeft Adam, Noah, de familie van Abraham en de familie van Imran verheven boven de Alamin (de mensheid en de jinn) (van hun tijd). Nageslacht, de een volgt de ander, en Allah is de Al-Hoor, de Al-Wetende."

"Allah chose Adam, Noah, the family of Abraham and the family of Imran above the Alamin (mankind and jinns)(of their times). Offspring, one of theo other, and Allah is All-Hearer, All-Knower.

Denk aan het moment dat de vrouw van Imran zei: "O mijn Heer! Ik heb aan U beloofd wat (het kind dat) in mijn schoot is, om aan Uw dienst te wijden (vrij van alle wereldse zaken; om Uw gebedsplaats te dienen), dus aanvaard dit van mij. Voorwaar, U bent de Alhoorder, de Alwetende." Toen zij haar (kind Maryam) baarde, zei zij: "O mijn Heer! Ik heb een vrouwelijk kind gebaard," en Allah wist beter wat zij baarde, - "en de man is niet zoals de vrouw, en ik heb haar Maryam genoemd, en ik zoek bij U (Allah) toevlucht voor haar en voor haar nakomelingen tegen Satan, de verstotene."

Remember when the wife of Imran said: "O my Lord! I have vowed to You what (the child that) is in my womb to be dedicated for Your services (free from all worldly work; to serve Your Place of worship), so accept this, from me. Verily, You are the All-Hearer, the All Knowing." Then when she delivered her (child Mary), she said: "O my Lord! I have delivered a female child," and Allah knew better what she delivered, - "and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and for her offspring from Satan, the outcast."

Zo werd haar Heer (Allah) haar met een mooie aanvaarding gunstig gezind. Hij liet haar op een goede wijze groeien en stelde haar onder de zorg van Zechariah. Elke keer dat hij Al-Mihrab binnenging, vond hij bij haar voedsel.

So her Lord (Allah) accepted her with goodly acceptance. He made her grow in a good manner and put her under the care of Zechariah. Every time he entered Al-Mihrab (a praying place or a private room), he found her supplied with sustenance.

Zoals Allah heeft verteld in de Glorieuze Koran:

As Allah recounted in the Glorious Quran:

Zij zei: "Van Allah. Voorwaar, Allah verstrekt voorziening aan wie Hij wil, zonder grens." (Ch 3:37 Koran)

She said: "From Allah. Verily, Allah provides sustenance to whom He wills, without limit." (Ch 3:37 Quran)

Allah heeft verklaard dat Hij Adam (vrede zij met hem) en de uitverkorenen van zijn nakomelingen die Allah gehoorzamen, heeft uitgelaten.

Allah declared that He had elected Adam (pbuh) and the elite of his offspring who obey Allah.

Toen specificeerde Hij de familie van Abraham (vrede zij met hem), die de zonen van Ismaël (vrede zij met hem) omvat, en de familie van Imran, de vader van Maryam.

Then He specified the family of Abraham (pbuh), which includes the sons of Ishmael (pbuh), and the family of Imran, the father of Mary.

Muhammad Ibn Ishaaq verklaarde dat hij Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud) was.

Muhammad Ibn Ishaaq stated that he was Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud).

De zus van de vrouw van de profeet Zakariyah (vrede zij met hem) had een dochter genaamd Hannah. Zij was getrouwd met Imran, een leider van de Israëlieten. Veel jaren lang bleef het echtpaar kinderloos. Telkens wanneer Hannah een andere vrouw met een kind zag, nam haar verlangen naar een baby toe. Hoewel er jaren waren verstreken, verloor zij nooit de hoop. Zij geloofde dat Allah haar op een dag met een kind zou zegenen, op wie zij al haar moederlijke liefde zou schenken.

Prophet Zakariyah's (pbuh) wife's sister had a daughter named Hannah. She was married to Imran, a leader of the Israelites. For many years, the couple remained childless. Whenever Hannah saw another woman with a child, her longing for a baby increased. Although years had passed, she never lost hope. She believed that one day Allah would bless her with a child, on whom she would shower all her motherly love.

Zij wendde zich tot de Heer van de hemelen en de aarde en smeekte Hem om een kind. Zij zou het kind wijden aan de dienst van het huis van Allah, in de tempel van Jerusalem. Allah verhoorde haar verzoek. Toen zij vernam dat zij zwanger was, was zij de gelukkigste vrouw op aarde, en zij dankte Allah voor Zijn geschenk. Haar oververjoyed echtgenoot Imran dankte eveneens Allah voor Zijn barmhartigheid.

She turned to the Lord of the heavens and the earth and pleaded with Him for a child. She would offer the child in the service of Allah's house, in the temple of Jerusalem. Allah granted her request. When she learned that she was pregnant, she was the happiest woman alive, and thanked Allah for His gift. Her overjoyed husband Imran also thanked Allah for His mercy.

Echter, terwijl zij zwanger was, overleed haar echtgenoot. Hannah weende bitter. Helaas, Imran leefde niet om hun kind te zien waarvoor zij zo lang hadden verlangd. Zij beviel van een meisje en wendde zich opnieuw tot Allah in gebed:

However, while she was pregnant her husband passed away. Hannah wept bitterly. Alas, Imran did not live to see their child for whom they had so longed. She gave birth to a girl, and again turned to Allah in prayer:

"O mijn Heer, ik heb een vrouwelijk kind gebaard," en de man is niet zoals de vrouw, en ik heb haar Mary genoemd, en ik zoek bij U (Allah) toevlucht voor haar en haar nakomelingen tegen Satan, de verstotene." (Ch 3:36 Koran)

"O my Lord, I have delivered a female child," and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and her offspring from Satan, the outcast." (Ch 3:36 Quran)

Hannah had een groot probleem met betrekking tot haar belofte aan Allah, aangezien vrouwen niet werden toegelaten tot de tempel, en zij was zeer bezorgd. De echtgenoot van haar zus, Zakariyah, troostte haar door te zeggen dat Allah het beste wist wat zij had gebracht en volledig waardeerde wat zij in Zijn dienst had aangeboden. Zij wikkelde de baby in een omslagdoek en overhandigde haar aan de oudsten van de tempel. Omdat de baby een meisje was, vormde de vraag naar haar voogdij een probleem voor de oudsten. Dit was het kind van hun overleden en geliefde leider, en iedereen was erop uit om voor haar te zorgen. Zakariyah zei tegen de oudsten:

Hannah had a big problem in reference to her promise to Allah, for females were not accepted into the temple, and she was very worried. Her sister's husband Zakariyah, comforted her, saying that Allah knew best what she had delivered and appreciated fully what she had offered in His service. She wrapped the baby in a shawl and handed it over to the temple elders. As the baby was a girl, the question of her guardianship posed a problem for the elders. This was a child of their late and beloved leader, and everyone was eager to take care of her. Zakariyah said to the elders:

"Ik ben de echtgenoot van haar moederlijke tante en haar naaste verwant in de tempel; daarom zal ik zorgzamer voor haar zijn dan jullie allemaal." Omdat het hun gewoonte was om te loten om geschillen op te lossen, volgden zij deze weg. Ieder kreeg een rietstengel om in de rivier te werpen. Ze waren overeengekomen dat degene wiens rietstengel zou blijven drijven, het voogdijschap over het meisje zou krijgen. Alle rietstengels zonken naar de bodem, behalve die van Zakariyah.

"I am the husband of her maternal aunt and her nearest relation in the temple; therefore, I will be more mindful of her than all of you." As it was their custom to draw lots to solve disagreements, they followed this course. Each one was given a reed to throw into the river. They had agreed that whoever's reed remained afloat would be granted guardianship of the girl. All the reeds sank to the bottom except Zakariyah's.

Met dit teken onderwierpen zij zich allen aan de wil van Allah en maakten zij Hem tot de Beschermer.

With this sign, they all surrendered to the will of Allah and made him the guardian.

Om ervoor te zorgen dat niemand toegang had tot Maryam, bouwde Zakariyah een aparte kamer voor haar in de tempel.

To ensure that no one had access to Mary, Zakariyah built a separate room for her in the temple.

Toen zij opgroeide, bracht zij haar tijd door in toewijding aan Allah. Zakariyah bezocht haar dagelijks om voor haar te zorgen, en zo ging het vele jaren voort. Op een dag was hij verbaasd om vers fruit in haar kamer te vinden, dat buiten het seizoen viel. Aangezien hij de enige persoon was die haar kamer mocht betreden, vroeg hij haar hoe het fruit daar terecht was gekomen. Zij antwoordde dat deze voorzieningen van Allah waren, aangezien Hij geeft aan wie Hij wil. Zakariyah begreep hierdoor dat Allah de status van Mary boven die van andere vrouwen had verhoogd.

As she grew up, she spent her time in devotion to Allah. Zakariyah visited her daily to see to her needs, and so it continued for many years. One day, he was surprised to find fresh fruit, which was out of season in her room. As he was the only person who could enter her room, he asked her how the fruit got there. She replied that these provisions were from Allah, as He gives to whom He wills. Zakariyah understood by this that Allah had raised Mary's status above that of other women.

Daarna bracht Zakariyah meer tijd met haar door, om haar te onderwijzen en te begeleiden. Mary groeide uit tot een toegewijde van Allah, die Hem dag en nacht prees.

Thereafter, Zakariyah spent more time with her, teaching and guiding her. Mary grew to be a devotee of Allah, glorifying Him day and night.

Ali Ibn Abi Talib overleverde dat de Profeet Muhammad ﷺ zei: "De beste van de vrouwen van de wereld is Maria (tijdens haar leven), en de beste van de vrouwen van de wereld is Khadija (tijdens haar leven)." (Sahih Al-Bukhari)

Ali Ibn Abi Talib narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "The best of the world's women is Mary (in her lifetime), and the best of the world's women is Khadija (in her lifetime)." (Sahih Al-Bukhari)

Abu Musa Al-Ashari overleverde ook dat de Profeet Muhammad ﷺ zei: "Hoewel mannen volmaaktheid hebben bereikt, heeft geen enkele vrouw volmaaktheid bereikt, behalve Maryam, de dochter van Imran, en Asiya, de vrouw van Farao, en de superioriteit van Aisha boven andere vrouwen is als de superioriteit van Tharid boven andere maaltijden."

Abu Musa Al-Ashari also narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "May among men attained perfection but among women none attained perfection except Mary the daughter of Imran, and Asiya the wife of Pharaoh, and the superiority of Aisha to other women is like the superiority of Tharid (an Arabic dish) to other meals."

Terwijl Mary in haar tempel aan het bidden was, verscheen een engel in de gedaante van een man voor haar. Overmand door angst probeerde zij te vluchten, terwijl zij bad:

While Mary was praying in her temple, an angel in the form of a man appeared before her. Filled with terror, she tried to flee, praying:

"Voorwaar! Ik zoek toevlucht bij de Meest Barmhartige bij jou, indien jij Allah vreest." De engel zei: "Ik ben slechts een Boodschapper van jouw Heer, (om) aan jou de gave van een rechtvaardige zoon (aan te kondigen)." Zij zei: "Hoe kan ik een zoon hebben, terwijl geen man mij heeft aangeraakt en ik niet onkuis ben?" Hij zei: "Zo (zal het zijn), jouw Heer zei: 'Dat is gemakkelijk voor Mij (Allah): En (Wij wensen) hem aan te stellen als een teken voor de mensheid en als een barmhartigheid van Ons (Allah), en het is een reeds besloten zaak (door Allah).'" (Ch 19:18-21 Koran)

"Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for me (Allah): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch 19:18-21 Quran)

Het bezoek van de engel veroorzaakte grote angst bij Maryam, die toen de maanden verstreken alleen maar toenam. Hoe kon zij de bevalling van een kind ondergaan zonder een echtgenoot te hebben? Later voelde zij het leven in haar trappelen.

The angel's visit caused Mary great anxiety, which increased as the months went by. How could she face giving birth to a child without having a husband? Later, she felt life kicking inside her.

Met een zwaar hart verliet zij de tempel en ging naar Nazareth, de stad waarin zij was geboren, waar zij zich in een eenvoudig boerderijhuis vestigde om het publiek te vermijden.

With a heavy heart, she left the temple and went to Nazareth, the city in which she had been born where she settled in a simple farm house to avoid the public.

Maar angst en bezorgdheid lieten haar niet los. Ze kwam uit een nobele en vrome familie. Haar vader was geen slecht man en haar moeder was geen onreine vrouw. Hoe kon zij voorkomen dat er tongen zouden wapperen over haar eer?

But fear and anxiety did not leave her. She was from a noble and pious family. Her father had not been an evil man nor was her mother an impure woman. How could she prevent tongues from wagging about her honor?

Na enkele maanden kon zij de mentale spanning niet langer verdragen. Belast met een zware baarmoeder verliet zij Nazareth, zonder te weten waar zij heen moest om weg te blijven van deze deprimerende atmosfeer.

After some months, she could not bear the mental strain any longer. Burdened with a heavy womb, she left Nazareth, not knowing where to go to be away from this depressing atmosphere.

Ze was nog niet ver gegaan, toen de weeën van de bevalling haar inhaalden. Ze ging zitten tegen een droge palmboom, en daar baarde zij een zoon. Terwijl ze naar haar prachtige baby keek, was ze bedroefd dat zij hem ter wereld had gebracht zonder een vader. Ze riep uit: "Ik wou dat ik vóór dit gebeurde was gestorven en in het niets was verdwenen!" Plotseling hoorde ze een stem in de buurt: "Wees niet bedroefd, uw Heer heeft een beekje onder u geplaatst, en schud aan de stam van deze boom, waaruit rijpe dadels zullen vallen. Eet dus en drink en herstel de kracht die u verloren heeft; en wees gerust, want wat u ziet is de macht van Allah, Die de droge palmboom weer tot leven heeft gewekt om u voedsel te verschaffen." Een tijdlang werd zij getroost door het wonder van Allah, want het was een zeker teken van haar onschuld en zuiverheid.

She had not gone far, when she was overtaken by the pains of childbirth. She saw down against a dry palm tree, and here she gave birth to a son. Looking at her beautiful baby, she was hurt that she had brought him into the world without a father. She exclaimed: "I wish I had died before this happened and had vanished into nothingness!" Suddenly, she heard a voice nearby: "Grieve not, your Lord has placed a rivulet below, and shake the trunk of this tree, from which ripe dates will fall. So eat and drink and regain the strength you have lost; and be of good cheer, for what you see is the power of Allah, Who made the dry palm tree regain life, in order to provide food for you." For a while she was comforted by Allah's miracle, for it was a sure sign of her innocence and purity.

Mary besloot terug te keren naar de stad. Echter, haar angsten keerden ook terug. Wat zou ze tegen de mensen zeggen? Alsof hij de bezorgdheid van zijn moeder deelde, begon de baby te spreken: "Als je iemand ontmoet, zeg dan:

Mary decided to return to the city. However, her fears also returned. What was she going to tell the people? As if sharinhis mother's worry, the baby began to speak: "If you meet any person say:

"Ik heb een gelofte afgelegd om te vasten voor de Genadevolle en ik mag vandaag met geen enkel mens spreken." Met dit wonder voelde Mary zich gerustgesteld.

'I have vowed to fast for The Beneficent and may not speak to any human today.'" With this miracle, Mary felt at ease.

Zoals ze had verwacht, wekte haar aankomst in de stad met een pasgeboren baby in haar armen de nieuwsgierigheid van de mensen. Ze gaven haar een berisping: "Dit is een verschrikkelijke zonde die je hebt begaan." Ze legde haar vinger op haar lippen en wees naar het kind. Ze vroegen: "Hoe kunnen we tegen een pasgeboren baby spreken?" Tot hun totale verbazing begon het kind duidelijk te spreken: "Ik ben de dienaar van Allah. Allah heeft mij het Boek gegeven, en heeft mij tot een profeet gemaakt, en heeft mij gezegend waar ik ook moge zijn, en heeft mij het gebed en de zakat geboden zolang ik leef. Allah heeft mij plichtsgetrouw gemaakt jegens de vrouw die mij heeft gedragen. Hij heeft mij niet hoogmoedig of ongezegend gemaakt. Vrede met mij op de dag dat ik werd geboren, de dag dat ik sterf, en de dag dat ik levend zal worden opgewekt." De meeste mensen beseften dat de baby uniek was, want als Allah iets wil, zegt Hij slechts "Wees" en het gebeurt. Natuurlijk waren er enkelen die de spraak van de baby als een vreemde truc beschouwden, maar tenminste kon Mary nu in Nazareth blijven zonder te worden lastiggevallen.

As she had expected, her arrival in the city with a newborn baby in her arms aroused the curiosity of the people. They scolded her: "This is a terrible sin that you have committed." She put her finger to her lips and pointed to the child. They asked: "How can we speak to a newborn baby?" To their total amazement, the child began to speak clearly: "I am Allah's servant. Allah has given me the Book, and has made me a prophet, and has blessed me wherever I may be, and has enjoined on me prayers and alms-giving as long as I live. Allah has made me dutiful towards she who had borne me. He has not made me arrogant nor unblessed. Peace unto me the day I was born, the day I die, and the day I shall be raised alive." Most of the people realized that the baby was unique, for it Allah wills something, He merely says "Be" and it happens. Of course, there were some who regarded the baby's speech as a strange trick, but at least Mary could now stay in Nazareth without being harassed.

Allah de Verhevene openbaarde:

Allah the Exalted revealed:

"En vermeld in het Boek (de Koran, o Muhammad, het verhaal van) Maryam, toen zij zich in afzondering van haar familie terugtrok naar een plaats gericht naar het oosten. Zij plaatste een scherm (om zichzelf af te schermen) van hen; toen stuurden Wij haar Onze Ruh (engel Gabriël) naar haar, en hij verscheen voor haar in de gedaante van een man in alle opzichten."

"And mention in the Book (the Qur'an, O Muhammad, the story of) Mary, when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east. She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh (angel Gabriel), and he appeared before her in the form of a man in all respects.

Zij zei: "Voorwaar! Ik zoek toevlucht bij de Meest Barmhartige (Allah) tot u, indien u Allah vreest." De engel zei: "Ik ben slechts een Boodschapper van uw Heer, (om) u (te verkondigen) het geschenk van een rechtvaardige zoon." Zij zei: "Hoe kan ik een zoon hebben, terwijl geen man mij heeft aangeraakt en ik niet onkuis ben?" Hij zei: "Zo (zal het zijn), uw Heer zei: "Dat is gemakkelijk voor Mij (Allah): en (Wij wensen) hem aan te stellen als een teken voor de mensheid en een barmhartigheid van Ons (Allah), en het is een zaak (reeds) bepaald (door Allah).'" (Ch. 19: 16-21)

She said: "Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for Me (Allah): and (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch. 19: 16-21)

Zij werd met hem zwanger en trok zich met hem terug naar een verre plaats (de vallei van Bethlehem, ongeveer vier tot zes mijl van Jeruzalem). En de weeën van de bevalling dreef haar naar de stam van een palmboom. Zij zei: "Zou ik niet liever vóór dit was gestorven, en vergeten en onopgemerkt waren gebleven!" Toen riep (het kind "Jezus" of Gabriël) tot haar van onder haar, zeggende: "Verdriet u niet! Uw Heer heeft u een waterstroom onder u geschonken; en schud de stam van de palmboom naar u toe, dan zal deze verse rijpe dadels op u laten vallen. Dus eet, drink en wees vreugdevol, en als u een mens ziet, zeg dan: 'Ik heb werkelijk een vasten beloofd aan de Meest Barmhartige (Allah), dus ik zal deze dag met geen enkel mens spreken.'" (Ch. 19: 22-26)

So she conceived him, and she withdrew with him to a far place (Bethlehem valley, about four to six miles from Jerusalem). And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!" Then (the babe "Jesus" or Gabriel) cried unto her from below her, saying: "Grieve not! Your Lord has provided you a water stream under you; and shake the trunk of palm tree towards you, it will let fall fresh ripe dates upon you. So eat and drink and be glad, and if you see any human being, say: 'Verily! I have vowed a fast unto the Most Beneficent (Allah) so I shall not speak to any human being this day.'" (Ch. 19: 22-26)

"Toen bracht zij hem (de baby) naar haar volk, terwijl zij hem droeg. Zij zeiden: "O Mary! Waarlijk, u heeft iets Fariyya (iets ongehoords en groots) gebracht. O zus (de gelijke) van Aaron (niet de broer van Moses, maar hij was een andere vrome man ten tijde van Mary)! Uw vader was geen man die overspel pleegde, noch was uw moeder een onkuise vrouw." Toen wees zij naar hem. Zij zeiden: "Hoe kunnen wij spreken tot iemand die een kind is in de wieg?" Hij (Jezus) zei: "Waarnacht! Ik ben een dienaar van Allah. Hij heeft mij het Schrift gegeven en mij een Profeet gemaakt; en Hij heeft mij gezegend waar ik ook moge zijn, en heeft mij het gebed en de armenbelasting (Zakah) geboden, zolang ik leef, en (mij heeft bevolen) plichtsgetrouw te zijn tegenover mijn moeder, en heeft mij niet hoogmoedig en ongelukkig gemaakt. En Salam (vrede) zij met mij op de dag dat ik werd geboren, op de dag dat ik sterf, en op de dag dat ik levend zal worden opgewekt!" (Ch. 19:27 - 33)

"Then she brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariyya (an unheard mighty thing). O sister (the like) of Aaron (not the brother of Moses, but he was another pious man at the time of Mary)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor was your mother an unchaste woman." Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?" He (Jesus) said: "Verily! I am a slave of Allah. He has given me the Scripture and made me a Prophet; and He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined me prayer, and Zakat, as long as I live, and dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest. And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!" (Ch. 19:27 - 33)

Dat is Jezus, de zoon van Mary. Het is een ware uitspraak, waarover zij twijfelen (of strijden). Het past Allah niet om een zoon te verwekken (dit verwijst naar de laster van de christenen tegen Allah, door te zeggen dat Jezus de zoon van Allah is). Verheven (en Verheven is Hij boven alles wat zij aan Hem toekennen). Wanneer Hij iets beslist, zegt Hij er slechts tegen: "Wees!" - en het is.

Such is Jesus, son of Mary. (It is) a statement of truth, about which they doubt (or dispute). It befits not (the Majesty of) Allah that He should beget a son (this refers to the slander of Christians against Allah, by saying that Jesus is the son of Allah). Glorified (and Exalted be He above all that they associate with Him). When He decrees a thing, He only says to it, "Be!" - and it is.

Jezus zei: "En voorwaar, Allah is mijn Heer en jullie Heer. Aanbid Hem dus (Alleen). Dat is het rechte pad. (Allah's religie van islamitisch monotheïsme die Hij heeft bepaald voor al Zijn profeten)." Toen verschilden de sektes (de christenen over Jezus), dus wee aan de ongelovigen (degenen die een valse getuigenis aflegden door te zeggen dat Jezus de zoon van Allah is) bij de ontmoeting van een grote Dag (de Dag der Opstanding, wanneer zij in het brandende Vuur zullen worden geworpen).

Jesus said: "And verily Allah is my Lord and your Lord. So worship Him (Alone). That is the Straight Path. (Allah's Religion of Islamic Monotheism which He did ordain for all of His Prophets)." Then the sects differed (the Christians about Jesus), so woe unto the disbeliveers (those who gave false witness saying that Jesus is the son of Allah) from the meeting of a great Day (the Day of Resurrection, when they will be thrown in the blazing Fire).

Hoe duidelijk zullen zij (polytheïsten en ongelovigen in de Eenheid van Allah) zien en horen, de Dag waarop zij voor Ons zullen verschijnen! Maar de Zalimun (polytheïsten en onrechtvaardigen) zijn vandaag de dag in duidelijke dwaling. En waarschuw hen (o Muhammad ﷺ) voor de Dag van verdriet en spijt, wanneer de zaak is beslist, terwijl zij nu in een staat van onverschilligheid verkeren en niet geloven. (Ch 19:34-39 Koran)

How clearly will they (polytheists and disbeliveers in the Oneness of Allah) see and hear, the Day when they will appear before Us! But the Zalimun (polytheists and wrong-doers) today are in plain error. And warn them (O Muhammad) of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while now they are in a state of carelessness and they believe not. (Ch 19:34-39 Quran)

Er werd gezegd dat Jozef de Timmerman zeer verbaasd was toen hij het verhaal vernam, dus vroeg hij aan Mary: "Kan een boom groeien zonder zaad?" Zij zei: "Ja, degene die Allah voor de eerste maal heeft geschapen." Hij vroeg haar opnieuw: "Is het mogelijk om een kind te baren zonder een mannelijke partner?" Zij zei: "Ja, Allah heeft Adam geschapen zonder man of vrouw!" Er werd ook gezegd dat Mary, terwijl zij zwanger was, op een dag naar haar tante ging, die meldde dat zij het gevoel had dat zij zwanger was. Mary zei op haar beurt dat zij ook het gevoel had dat zij zwanger was. Toen zei haar tante: "Ik zie wat in mijn schoot is, prostreren voor wat in jouw schoot is."

It was said that Joseph the Carpenter was greatly surprised when he knew the story, so he asked Mary: "Can a tree come to grow without a seed?" She said: "Yes, the one which Allah created for the first time." He asked her again: "Is it possible to bear a child without a male partner?" She said: "Yes, Allah, created Adam without male or female!" It was also said that, while pregnant, Mary went one day to her aunt, who reported that she felt as if she was pregnant. Mary in turn, said that she, too, was feeling as if she was pregnant. Then her aunt said: "I can see what is in my womb prostrating to what is in your womb."

De Joodse priesters vonden dit kind Jezus gevaarlijk, omdat zij voelden dat de mensen hun aanbidding tot Alleen de Almachtige Allah zouden keren, waardoor de bestaande Joodse leer zou worden verdrongen. Gevolglik zouden zij hun gezag over het volk verliezen. Daarom hielden zij het wonder van de spraak van Jezus als baby geheim en beschuldigden zij Mary van een grote zonde.

The Jewish priests felt this child Jesus was dangerous, for they felt that the people would turn their worship to Allah the Almighty Alone, displacing the existing Jewish tenets. Consequently, they would lose their authority over the people. Therefore, they kept the miracle of Jesus's speech in infancy as a secret and accused Mary of a great misdeed.

Toen Jezus (vrede zij met hem) opgroeide, begonnen de tekenen van het profentschap toe te nemen. Hij kon zijn vrienden vertellen wat voor soort avondmaal hen thuis wachtte, wat zij hadden verborgen en waar. Toen hij twaalf jaar oud was, vergezelde hij zijn moeder naar Jeruzalem. Daar dwaalde hij het tempelcomplex binnen en sloot hij zich aan bij een menigte die luisterde naar de lezing van de Rabbijnen (Joodse priesters). Het publiek bestond volledig uit volwassenen, maar hij was niet bang om bij hen te gaan zitten. Na aandachtig te hebben geluisterd, stelde hij vragen en uitte hij zijn mening. De geleerde rabbijnen waren verontrust door de gewaagdheid van de jongen en raakten in verwarring door de vragen die hij stelde, omdat zij hem niet konden antwoorden. Zij probeerden hem tot zwijgen te brengen, maar hij negeerde hun pogingen en bleef zijn standpunten uiten. Jezus raakte zo betrokken bij deze uitwisseling dat hij vergat dat men thuis op hem wachtte.

As Jesus (pbuh) grew, the signs of prophethood began to increase. He could tell his friends what kind of supper waited for them at home and what they had hidden and where. When he was twelve years old, he accompanied his mother to Jerusalem. There he wandered into the temple and joined a crowd listening to the lecture of the Rabbis (Jewish priests). The audience were all adults, but he was not afraid to sit with them. After listening intently, he asked questions and expressed his opinion. The learned rabbis were disturbed by the boy's boldness and puzzled by the questions he asked, for they were unable to answer him. They tried to silence him, but he ignored their attempts and continued to express his views. Jesus became so involved in this exchange that he forgot he as expected back home.

Ondertussen ging zijn moeder naar huis, denkend dat hij wellicht met familie of vrienden was meegegaan. Toen zij aankwam, ontdekte zij dat hij er niet was, dus keerde zij terug naar de stad om hem te zoeken. Uiteindelijk vond zij hem in de tempel, zittend tussen de geleerden, terwijl hij met hen in gesprek was. Hij leek zich er volkomen op zijn gemak te voelen, alsof hij dit zijn hele leven al deed. Mary werd boos op hem omdat hij haar zorgen had bezorgd. Hij probeerde haar gerust te stellen dat al het discussiëren en debatteren met de geleerden ervoor had gezorgd dat hij de tijd uit het oog was verloren.

In the meantime, his mother went home, thinking that he might have gone back with relatives or friends. When she arrived, she discovered that he was not there, so she returned to the city to look for him. At last she found him in the temple, sitting among the learned, conversing with them. He appeared to be quite at east, as if he had been doing this all his life. Mary got angry with him for causing her worry. He tried to assure her that all the arguing and debating with the learned had made him forgot the time.

Jezus groeide op tot volwassenheid. Het was sabbat, een dag van volledige rust: er mocht geen vuur worden aangestoken of gedoofd en vrouwen mochten hun haar niet vlechten. Mozes (vrede zij met hem) had bevolen dat de zaterdag gewijd moest worden aan de aanbidding van Allah. De wijsheid achter de sabbat en de geest ervan waren echter verdwenen, en alleen de letter van de wet was in de harten van de Joden overgebleven. Bovendien dachten zij dat de sabbat in de hemel werd gehouden, en dat de Israëlieten door Allah waren uitverkoren om enkel de sabbat te observeren.

Jesus grew up to manhood. It was Sabbath, a day of complete rest: no fire could be lit or extinguished nor could females plait their hair. Moses (pbuh) had commanded that Saturday be dedicated to the worship of Allah. However, the wisdom behind the Sabbath and its spirit had gone, and only the letter remained in the Jews' hearts. Also, they thought that Sabbath was kept in heaven, and that the People of Israel had been chosen by Allah only to observe the Sabbath.

Ze maakten honderd dingen onwettig op de zaterdag, zelfs zelfverdediging of het bellen van een arts om een patiënt die in slechte toestand verkeerde te redden. Dit is hoe hun leven werd gekenmerkt door dergelijke hypocrisie. Hoewel de Farizeeën bewakers van de wet waren, waren ze bereid deze te verkopen wanneer hun belangen in het geding waren om persoonlijk gewin te behalen. Er was bijvoorbeeld een regel die een reis van meer dan duizend yards op de sabbat verbood. Wat verwachten we van de Farizeeën in dit geval? De dag ervoor hadden zij hun voedsel en drank vanuit hun huizen op tweeduizend yards afstand verplaatst en een tijdelijk huis opgericht, zodat zij op de sabbatdag nog eens duizend yards verder konden reizen.

They made a hundred things unlawful on Saturday even self-defense or calling a doctor to save a patient who was in bad condition. This is how their life was branded by such hypocrisy. Although the Pharisees were guardians of the law, they were ready to sell it when their interests were involved so as to obtain personal gains. There was, for example, a rule which prohibited a journey of more than one thousand yards on the Sabbath day. What do we expect of the Pharisees in this case? The day before, they transferred their food and drink from their homes two thousand yards away and erected a temporary house so that from tthey could travel a further thousand yards on the Sabbath day.

Jezus was onderweg naar de tempel. Hoewel het de sabbat was, stak hij zijn hand uit om twee stukken fruit te pakken om een hongerig kind te voeden. Dit werd beschouwd als een schending van de sabbatwet. Hij maakte een vuur voor de oude vrouwen om zichzelf warm te houden tegen de ijzige lucht. Een andere schending. Hij ging naar de tempel en keek om zich heen. Er waren twintigduizend Joodse priesters daar geregistreerd die hun levensonderhoud verdienden in de tempel. De kamers van de tempel waren vol van hen.

Jezus merkte op dat de bezoekers veel minder waren dan de priesters. Toch was de tempel vol met schapen en duiven die aan het volk werden verkocht om als offers te dienen. Elke stap in de tempel kostte de bezoeker geld. Ze aanbaden niets anders dan geld. In de tempel gedroegen de Farisiërs en de Sadduceeën zich alsof het een marktplaats was, en deze twee groepen waren altijd over alles oneens. Jezus volgde de scène met zijn ogen en zag dat de arme mensen die de prijs van een schaap of duif niet konden betalen, door de Farisiërs en Sadduceeën als vliegen werden weggevaagd. Jezus was verbijsterd. Waarom verbrandden de priesters zoveel offers in de tempel, terwijl duizenden arme mensen daarbuiten honger leden?

Jesus observed that the visitors were much fewer than the priests. Yet the temple was full of sheep and doves which were sold to the people to be offered as sacrifices. Every step in the temple cost the visitor money. They worshipped nothing but money. In the temple, the Pharisees and Sadducees acted as if it were a market place, and these two groups always disagreed on everything. Jesus followed the scene with his eyes and observed that the poor people who could not afford the price of the sheep or dove were swept away like flies by the Pharisees and Saducees. Jesus was astonished. Why did the priests burn a lot of offerings inside the temple, while thousands of poor people were hungry outside it?

Op deze gezegende nacht overleden de twee edele profeten Johannes (vrede zij met hem) en Zakariyah (vrede zij met hem), gedood door de heersende autoriteit. Op dezelfde nacht daalde de openbaring neer op Jezus (vrede zij met hem). Allah de Verhevene beval hem om zijn oproep aan de kinderen van Israël te beginnen. Voor Jezus werd het leven van gemak gesloten, en het hoofdstuk van aanbidding en strijd werd geopend.

On this blessed night, the two noble prophets John (pbuh) and Zakariyah (pbuh) died, killed by the ruling authority. On the same night, the revelation descended upon Jesus (pbuh). Allah the Exalted commanded him to begin his call to the children of Israel. To Jesus, the life of ease was closed, and the page of worship and struggled was opened.

Als een tegenovergestelde kracht kwam de boodschap van Jezus om de praktijken van de Farizeeën te veroordelen en de Wet van Mozes te versterken. In het aangezicht van een materialistisch tijdperk van luxe en de aanbidding van goud, riep Jezus zijn volk op tot een edeler leven door woord en daad. Dit voorbeeldige leven was de enige uitweg uit de ellende en de ziekten van zijn tijd. De oproep van Jezus was vanaf het begin gekenmerkt door haar volledige oprechtheid en vroomheid. Het sprak de ziel aan, het innerlijke wezen, en was geen gesloten systeem van regels die door de samenleving waren opgelegd.

Like an opposing force, the message of Jesus came to denounce the practices of the Pharisees and to reinforce the Law of Moses. In the face of a materialistic age of luxury and worship of gold, Jesus called his people to a nobler life by word and deed. This exemplary life was the only way out of the wretchedness and diseases of his age. Jesus's call, from the beginning, was marked by its complete uprightness and piety. It appealed to the soul, the inner being, and not be a closed system of rules laid down by society.

Jezus bleef de mensen uitnodigen tot de Almachtige Allah. Zijn oproep was gebaseerd op het principe dat er geen bemiddeling bestaat tussen de Schepper en Zijn scheppingen. Jezus was echter in conflict met de oppervlakkige interpretatie van de Torah door de Joden. Hij zei dat hij niet kwam om de Torah af te schaffen, maar om deze te voltooien door naar de geest van de substantie ervan te gaan om tot de essentie ervan te komen.

Jesus continued inviting the people to Almighty Allah. His call was based on the principle that there is no mediation between the Creator and His creatures. However, Jesus was in conflict with the Jews' superficial interpretation of the Torah. He said that he did not come to abrogate the Torah, but to complete it by going to the spirit of its substance to arrive at its essence.

Hij liet de Joden begrijpen dat de Tien Geboden meer waarde hebben dan zij zich hadden voorgesteld.

He made the Jews understand that the Ten Commandments have more value than they imagined.

Bijvoorbeeld, het vijfde gebod verbiedt niet alleen fysieke moord, maar alle vormen van doden; fysiek, psychologisch of spiritueel. En het zesde gebod verbiedt overspel niet alleen in de zin van onrechtmatig fysiek contact tussen een man en een vrouw, maar verbiedt ook alle vormen van onrechtmatige relaties of daden die tot overspel kunnen leiden. Het oog pleegt overspel wanneer het met passie naar iets kijkt.

For instance, the fifth commandment does not only prohibit physical killing, but all forms of killing; physical, psychological, or spiritual. And the sixth commandment does not prohibit adultery only in the sense of unlawful physical contact between a man and a woman, but also prohibits all forms of unlawful relations or acts that might lead to adultery. The eye commits adultery when it looks at anything with passion.

Jezus stond daarom in confrontatie met de materialistische mensen. Hij zei tegen hen dat zij moesten stoppen met hypocrisie, vertoon en valse lof. Er was geen noodzaak om rijkdom op te potten in dit leven. Zij moesten zich niet bezighouden met de goederen van deze vergankelijke wereld; in plaats daarvan moesten zij zich bezighouden met de zaken van de komende wereld, omdat deze eeuwigdurend zou zijn.

Jesus was therefore in confrontation with the materialistic people. He told them to desist from hypocrisy, show and false praise. There was no need to hoard wealth in this life. They should not preoccupy themselves with the goods of this passing world; rather they must preoccupy themselves with the affairs of the coming world because it would be everlasting.

Jezus vertelde hen dat het zorgen voor deze wereld een zonde is, niet passend voor vrome aanbidders. De ongelovigen zorgen ervoor omdat zij geen betere weg kennen. Wat de gelovigen betreft, zij weten dat hun voorziening bij Allah is, dus zij vertrouwen op Hem en verachten deze wereld.

Jesus told them that caring for this world is a sin, not fit for pious worshippers. The disbeliveers care for it because they do not know a better way. As for the believers, they know that their sustenance is with Allah, so they trust in Him and scorn this world.

Jezus bleef mensen uitnodigen om de Enige Heer te aanbidden, Die zonder partner is, net zoals hij hen uitnodigde om het hart en de ziel te zuiveren.

Jesus continued to invite people to worship the Only Lord, Who is without partner, just as he invited them to purify the heart and soul.

Zijn onderwijs verontrief de priesters, want elk woord van Jezus vormde een bedreiging voor hen en hun positie, doordat het hun misdaden blootlegde.

His teaching annoyed the priests, for every word of Jesus was a threat to them and their position, exposing their misdeeds.

De Romeinse bezetters hadden aanvankelijk geen enkele intentie om betrokken te raken bij deze religieuze onenigheid onder de Joden, omdat het een interne aangelegenheid was, en zij zagen dat dit geschil de Joden zou afleiden van de kwestie van de bezetting.

The Roman occupiers had, at first, no intention of being involved in this religious discord of the Jews because it was an internal affair, and they saw that this dispute would distract the Jews from the question of the occupation.

Echter, de priesters begonnen een complot tegen Jezus te smeden. Ze wilden hem te schande maken en bewijzen dat hij was gekomen om de Mozaïsche Wet te vernietigen. De Mozaïsche Wet bepaalt dat een overspelige vrouw met stenen moet worden bekogeld tot de dood. Ze brachten hem een Joodse overspelige vrouw en vroegen Jezus: "Stelt de wet niet het stenen van de overspelige vrouw voor?" Jezus antwoordde: "Ja." Ze zeiden: "Deze vrouw is een overspelige." Jezus keek naar de vrouw en daarna naar de priesters. Hij wist dat zij zondiger waren dan zij. Ze waren het erover eens dat zij volgens de Mozaïsche Wet gedood moest worden, en ze begrepen dat als hij de Mozaïsche Wet zou toepassen, hij zijn eigen regels van vergeving en barmhartigheid zou vernietigen.

However, the priests started to plot against Jesus. They wanted to embarrass him and to prove that he had come to destroy the Mosaic Law. The Mosaic Law provides that an adulteress be stoned to death. They brought him a Jewish adulteress and asked Jesus: "Does not the law stipulate the stoning of the adulteress?" Jesus answered: "Yes." They said: "This woman is an adulteress." Jesus looked at the woman and then at the priests. He knew that they were more sinful than she. They agreed that she should be killed according to Mosaic Law, and they understood that if he was going to apply Mosaic Law, he would be destroying his own rules of forgiveness and mercy.

Jezus begreep hun plan. Hij glimlachte en stemde toe: "Wie van jullie zonder zonde is, mag haar stenen." Zijn stem verrees in het midden van de Tempel, waarmee hij een nieuwe wet over overspel instelde, waarbij de zindelozen de zonde moesten oordelen. Er was niemand die hiervoor in aanmerking kwam; geen sterfelijk wezen kan de zonde oordelen, alleen Allah de Meest Barmhartige.

Jesus understood their plan. He smiled and assented: "Whoever among you is sinless can stone her." His voice rose in the middle of the Temple, making a new law on adultery, for the sinless to judge sin. There was none eligible; no mortal can judge sin, only Allah the Most Merciful.

Jezus bleef tot Allah te bidden om genade voor zijn volk, en om zijn volk te onderwijzen om barmhartig te zijn voor elkaar en in Allah te geloven.

Jesus continued to pray to Allah for mercy on his people and to teach his people to have mercy on one another and to believe in Allah.

Jezus vervolgde zijn missie, bijgestaan door goddelijke wonderen. Sommige commentatoren van de Qur'an zeiden dat Jezus vier mensen tot leven wekte: een vriend van hem genaamd Al-Azam, de zoon van een oude vrouw, en de enige dochter van een vrouw. Deze drie waren tijdens zijn leven gestorven. Toen de Joden dit zagen, zeiden zij: "Je wekt alleen degenen tot leven die onlangs zijn gestorven; misschien zijn ze alleen flauwgevallen." Zij vroegen hem om Sam de Ibn Noah tot leven te wekken.

Jesus continued his mission, aided by divine miracles. Some Qur'anic commentators said that Jesus brought four people back from the dead: a friend of his named Al-Azam, an old woman's son, and a woman's only daughter. These three had died during his lifetime. When the Jews saw this they said: "You only resurrect those who have died recently; perhaps they only fainted." They asked him to bring back to life Sam the Ibn Noah.

Toen hij hen vroeg om hem zijn graf te laten zien, vergezelden de mensen hem daarheen. Jezus riep Allah de Verhevene aan om hem tot leven te wekken en zie, Sam de Ibn Noah kwam uit het graf tevoorschijn met grijs haar. Jezus vroeg: "Hoe ben je grijs geworden, terwijl er geen ouderdom was in jouw tijd?" Hij antwoordde: "O Geest van Allah, ik dacht dat de Dag der Opstanding was gekomen; uit angst voor die dag werd mijn haar grijs."

When he asked them to show him his grave, the people accompanied him there. Jesus invoked Allah the Exalted to bring him back to life and behold, Sam the Ibn Noah came out from the grave gray-haired. Jesus asked: "how did you get gray hair, when there was no aging in your time?" He answered: "O Spirit of Allah, I thought that the Day of Resurrection had come; from the fear of that day my hair turned gray."

Allah de Almachtige zei:

Allah the Almighty said:

"Gedenk wanneer Allah (op de Dag der Opstanding) zal zeggen: "O Jezus, zoon van Mary! Gedenk Mijn gunst aan jou en aan uw moeder, toen Ik u steunde met Ruh-ul-Qudus (Gabriël), zodat u tegen de mensen sprak in de wieg en in de volwassenheid; en toen Ik u het schrijven, Al Hikmah (het vermogen tot begrip), de Torah en het Evangelie leerde; en toen u, met Mijn Toestemming, als het ware de figuur van een vogel maakte van klei, en u daarin blies, en het een vogel werd door Mijn Toestemming, en u degenen die blind geboren waren genas, en de melaatsen door Mijn Toestemming, en toen u de doden voortbracht door Mijn Toestemming; en toen Ik de Kinderen van Israël van u weerhield (toen zij besloten u te doden) sinds u bij hen kwam met duidelijke bewijzen, en de ongelovigen onder hen zeiden: 'Dit is niets anders dan evidente magie.' En toen Ik in de harten van de discipelen (van Jezus) legde om in Mij en Mijn Boodschapper te geloven, zeiden zij: 'Wij geloven. En getuigen dat wij moslims zijn.'" (Ch 5:110-111 Quran)

"Remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Remember My Favor to you and to your mother when I supported you with Ruh-ul-Qudus (Gabriel) so that you spoke to the people in the cradle and in maturity; and when I taught you writing, Al Hikmah (the power of understanding), the Torah and the Gospel; and when you made out of the clay, as it were, the figure of a bird, by My Permission, and you breathed into it, and it became a bird by My Permission, and you healed those born blind, and the lepers by My Permission, and when you brought forth the dead by My Permission; and when I restrained the Children of Israel from you (when they resolved to kill you) since you came unto them with clear proofs, and the disbeliveers among them said: 'This is nothing but evident magic.'" And when I (Allah) put in their hearts of the disciples (of Jesus) to believe in Me and My Messenger, they said: "We believe. And bear witness that we are Muslims." (Ch 5:110-111 Quran)

De Almachtige Allah openbaarde ook:

Almighty Allah also revealed:

"En Hij, Allah, zal hem (Jezus) het Boek en Al Hikmah (de profetische traditie (Sunnah), de foutloze spraak van de profeten, wijsheid, enz.) leren, (en) de Thora en het Evangelie."

"And He Allah will teach him (Jesus) the Book and Al Hikmah (the Sunna, the faultless speech of the Prophets, wisdom, etc.), (and) the Torah and the Gospel.

En Hij zal hem (Jezus) een Boodschapper tot de Israëlieten maken (zeggende): "Ik ben tot jullie gekomen met een teken van jullie Heer, namelijk dat ik voor jullie, als het ware, de vorm van een vogel van klei maak, en daarin blaas, en het wordt een vogel met de toestemming van Allah; en Ik genees de blinde die geboren is, en de melaatse, en Ik breng de doden tot leven met de toestemming van Allah. En Ik vertel jullie wat jullie eten en wat jullie in jullie huizen bewaren. Voorwaar, daarin is een teken voor jullie, indien jullie geloven. En Ik ben gekomen om te bevestigen wat er vóór mij was van de Torah, en om voor jullie een deel van datgene wat voor jullie verboden was, toegestaan te maken, en Ik ben tot jullie gekomen met een bewijs van jullie Heer. Vrees dus Allah en gehoor mij."

And will make him (Jesus) a Messenger to the Children of Israel (saying): "I have come to you with a sign from your Lord, that I design for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah's Leave; and I heal him who was born blind, and the leper, and I bring the dead to life by Allah's leave. And I inform you of what you eat, and what you store in your houses. Surely, therein is a sign for you, if you believe. And I have come confirming that which was before me of the Torah, and to make lawful to you part of what was forbidden to you, and I have come to you with proof from your Lord. So fear Allah and obey me.

"Waarheid! Allah is mijn Heer en jullie Heer, dus aanbid Hem (Alleen). Dit is de rechte weg." Toen Jezus kennisnam van hun ongeloof, zei hij: "Wie zal mijn helpers zijn in de zaak van Allah?" De discipelen zeiden: "Wij zijn de helpers van Allah; wij geloven in Allah, en getuigen dat wij moslims zijn (wij onderwerpen ons aan Allah)." Onze Heer! Wij geloven in wat U heeft neergezonden, en wij volgen de Boodschapper (Jezus); schrijf ons daarom op onder degenen die getuigen (van de waarheid, La ilaha ill Allah - niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Allah).

Truly! Allah is my Lord and your Lord, so worship Him (Alone). This is the Straight Path." Then when Jesus came to know of their disbelief, he said: "Who will be my helpers in Allah's Cause?" The disciples said: "We are the helpers of Allah; we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (we submit to Allah)." Our Lord! We believe in what You have sent down, and we follow the Messenger (Jesus); so write us down among those who bear witness (to the truth, La ilaha ill Allah - none has the right to be worshipped but Allah).

Jezus bleef mensen oproepen tot de Almachtige Allah en legde hen vast wat men "de wet van de Geest" zou kunnen noemen. Op een moment dat hij op een berg stond, omringd door zijn discipelen, zag Jezus dat degenen die in hem geloofden behoorden tot de armen, de ellendigen en de onderdrukten, en dat hun aantal klein was. Sommige van de wonderen die Jezus verrichtte, waren aangevraagd door zijn discipelen, zoals hun wens dat een "heilige tafel" uit de hemel zou worden neergedaald.

Jesus continued calling people to Almighty Allah and laying down for them what might be called "the law of the Spirit." Once when standing on a mountain surrounded by his disciples, Jesus saw that those who believed in him were from among the poor, the wretched, an the downtrodden, and their number was small. Some of the miracles which Jesus performed had been requested by his disciples, such as their wish for a "holy table" to be sent down from heaven.

Allah de Verhevene zei:

Allah the Exalted said:

"Herinner wanneer de discipelen zeiden: "O Jezus, zoon van Mary! Kan uw Heer een tafel (met voedsel) uit de hemel op ons laten neerdalen?" Jezus zei: "Vrees Allah, indien jullie werkelijk gelovigen zijn." Zij zeiden: "Wij wensen daarvan te eten en sterker te worden in het geloof en te weten dat u ons inderdaad de waarheid heeft verteld en dat wij er zelf getuigen van zullen zijn." Jezus, zoon van Mary, zei: "O Allah, onze Heer! Laat ons van de hemel een tafel (met voedsel) neerdalen"

"Remember when the disciples said: "O Jesus, son of Mary! Can your Lord send down to us a table spread (with food) from heaven?" Jesus said: "Fear Allah, if you are indeed believers." They said: "We wish to eat thereof and to be stronger in Faith and to know that you have indeed told us the truth and that we ourselves be its witnesses." Jesus, son of Mary, said: "O Allah, our Lord! Send us from heaven a table spread (with food)

"...dat er voor ons — voor de eersten en de laatsten onder ons — een feest en een teken van U moge zijn; en voorzien ons in onze levensbehoeften, want U bent de beste van de voorzieners." Allah zei: "Ik zal het naar jullie neerdalen, maar als iemand van jullie daarna ongelovig wordt, dan zal Ik hem straffen met een straf zoals Ik die nog aan niemand onder alle Alamin (de mensheid en de djinn) heb opgelegd."

that there may be for us - for the first and the last of us - a festival and a sign from You; and provide us sustenance, for You are the best of sustainers." Allah said: "I am going to send it down unto you, but if any of you after that disbelieves, then I will punish him with a torment such as I have not inflicted on anyone among all the Alamin (mankind and jinn).

De Dag van de Tafel werd een van de heilige dagen voor de discipelen en volgelingen van Jezus. Later vergaten de discipelen en volgelingen de ware essentie van de wonderen, en zo aanbaden zij Jezus als een god.

The Day of the Table became one of the holy days for the disciples and followers of Jesus. Later on, the disciples and followers forgot the real essence of the miracles, and so they worshipped Jesus as a god.

De Almachtige Allah heeft bevestigd:

Almighty Allah asserted:

"En denk aan het moment waarop Allah (op de Dag van de Opstanding) zal zeggen: 'O Jezus, zoon van Mary! Heb jij tot de mensen gezegd: "Aanbid mij en mijn moeder als twee goden naast Allah?"' Hij zal zeggen: 'Glorie aan U! Het was niet aan mij om te zeggen wat ik niet had recht om te zeggen. Had ik zoiets gezegd, dan had U dat zeker geweten. U weet wat er in mijn innerlijk is, hoewel ik niet weet wat er in Uw innerlijk is; waarheidlijk, U, alleen U, bent de Alwetende van alles wat verborgen en onzichtbaar is. Ik heb hen nooit iets gezegd behalve wat U (Allah) mij beval te zeggen: "Aanbid Allah, mijn Heer en jullie Heer", en ik was een getuige over hen terwijl ik onder hen woonde, maar toen U mij hebt opgeheven, was U de Waker over hen, en U bent een Getuige van alle dingen. (Dit is een grote vermaning en waarschuwing voor de christenen van de hele wereld). Als U hen straft, dan zijn zij Uw slaven, en als U hen vergeeft, waarheidlijk, U, alleen U, bent de Almachtige, de Alwijze.' Allah zal zeggen: 'Dit is een Dag waarop de waarheidsgetrouwen baat zullen hebben bij hun waarheid: voor hen zijn Tuinen waaronder rivieren stromen (in het Paradijs) – zij zullen daar voor eeuwig verblijven. Allah is tevreden met hen en zij met Hem. Dat is het grote succes (het Paradijs). Aan Allah behoort het gezag over de hemelen en de aarde en alles wat daarin is, en Hij is in staat tot alle dingen.'" (Ch 5:116-120 Quran)

"And remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'" He will say: "Glory be to You! It was not for me to say what I had no right to say. Had I said such a thing, You would surely have known it. You know what is in my inner self though I do not know what is in Yours, truly, You, only You, are the All Knower of all that is hidden and unseen. Never did I say to them aught except what You (Allah) did command me to say: 'Worship Allah, my Lord and your Lord', And I was a witness over them while I dwelt amongst them, but when You took me up, You were the Watcher over them, and You are a Witness to all things. (This is a great admonition and warning to the Christians of the whole world). If you punish them, they are Your slaves, and if You forgive them, Verily You, only You are the All Mighty, the All Wise." Allah will say: "This is a Day on which the truthful will profit from their truth: theirs are Gardens under which rivers flow (in Paradise) - they shall abide therein forever. Allah is pleased with them and they with Him. That is the great success (Paradise). To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is therein, and He is Able to do all things." (Ch 5:116-120 Quran)

Jezus ging voort met zijn missie totdat het kwaad besefte dat zijn troon dreigde te vallen. Dus beschuldigden de krachten van het kwaad hem van magie, de overtreding van de Wet van Mozes en trouw aan de duivel; en toen zij zagen dat de arme mensen hem volgden, begonnen zij plannen tegen hem te smeden.

Jesus went on his mission until vice knew that its throne was threatening to fall. So the forces of evil accused him of magic, infringement of the Mosaic Law, allegiance with the devil; and when they saw that the poor people followed him, they began to scheme against him.

De Sanhedrin, de hoogste gerechtelijke en kerkelijke raad van de Joden, begon bijeen te komen om een complot tegen Jezus te smeden. Het plan nam een nieuwe wending. Toen het de Joden niet lukte om de roep van Jezus te stoppen, besloten zij hem te doden. De hogepriesters hielden geheime vergaderingen om overeenstemming te bereiken over de beste manier om van Jezus af te komen.

The Sanhedrin, the highest judicial and ecclesiastical council of the Jews, began to meet to plot against Jesus. The plan took a new turn. When the Jews failed to stop Jesus' s call, they decided to kill him. The chief priests held secret meetings to agree on the best way of getting rid of Jesus.

Terwijl zij in een dergelijke vergadering waren, ging een van de twaalf apostelen van Jezus, Judas Iskariot, naar hen toe en vroeg: "Wat zullen jullie mij geven als ik hem aan jullie uitlever?" Judas onderhandelde met hen totdat zij ermee instemden hem dertig zilverstukken te geven, bekend als shekels. Het complot werd gesmeed voor de gevangenneming en de moord op Jezus.

While they were in such a meeting, one of the twelve apostles of Jesus, Judas Iscariot, went to them and asked: "What will you give me if I deliver him to you?" Judas bargained with them until they agreed to give him thirty pieces of silver known as shekels. The plot was laid for the capture and murder of Jesus.

Er werd gezegd dat de hogepriester van de Joden zijn gewaad verscheurde tijdens de bijeenkomst, met de bewering dat Jezus het jodendom had ontkend. Het verscheuren van kleding was in die tijd een teken van afschuw.

It was said that the high priest of the Jews tore his garment at the meeting, claiming that Jesus had denied Judaism. The tearing of clothes at that time was a sign of disgust.

De priesters hadden op dat moment geen autoriteit om de doodstraf uit te spreken, dus overtuigden zij de Romeinse gouverneur ervan dat Jezus complotteerde tegen de veiligheid van het Romeinse Rijk en drongen er bij hem op aan om onmiddellijk tegen hem op te treden. De gouverneur beval dat Jezus werd gearresteerd.

The priests had no authority to pass the death sentence at that time, so they convinced the Roman governor that Jesus was plotting against the security of the Roman Empire and urged him to take immediate action against him. The governor ordered thaJesus be arrested.

Volgens het Evangelie volgens Mattheüs werd Jezus gearresteerd en sprak de raad van de hogepriesters de doodstraf over hem uit. Vervolgens begonnen zij hem te beledigen, spuugden zij in zijn gezicht en schopten zij tegen hem.

According to the Book of Matthew, Jesus was arrested and the council of the high priests passed the death sentence upon him. Then, they began insulting him, spitting on his face and kicking him.

Het was de Romeinse gewoonte dat de veroordeelden werden geslagen voordat zij werden geëxecuteerd. Dus beval Pilatus, de Romeinse gouverneur, dat Jezus werd geslagen. De Wet van Mozes schrijft veertig slagen voor, maar de Romeinen hadden geen limiet, en het waren brute slagen. Daarna werd Jezus aan de soldaten overgedragen voor kruisiging. Zij trokken zijn kleren uit en hielden deze zelf. Zij plaatsten een doornenkroon op zijn hoofd om hem te bespotten. Volgens de gewoonte droeg hij zijn kruis op zijn rug om zijn lijden te vergroten.

It was the Roman custom for the condemned to be flogged before they were executed. So Pilate, the Roman governor, ordered that Jesus be flogged. The Mosaic Law stipulates forty lashes, but the Roman had no limit, and they were brutal lashes. After that, Jesus was handed to the soldiers for crucifixion. They took off his clothes, and kept them. They put a crown of thorns on his head to mock him. According to custom he carried his cross on his back to increase his suffering.

De Kruisiging van Jezus - Bijbelversie Eindelijk bereikten zij een plaats genaamd Golgotha, wat de Plaats van de Schedels betekent, buiten de muren van Jerusalem. In plaats van hem een beker wijn te geven, verdund met geurstoffen om de pijn aan het kruis te verzachten, gaven de soldaten Jezus een beker azijn verdund met gal. Daarna kruisigden zij hem en, als verdere spot, twee dieven met hem. Zo staat er geschreven in de Bijbel.

Jesus's Crucifixion - Bible Version Finally, they reached a place called Golgotha, meaning the Place of Skulls, outside the walls of Jerusalem. Instead of giving him a cup of wine diluted with scent to help lessen the pain on the cross, the soldiers gave Jesus a cup of vinegar diluted with gall. Then they crucified him and, as a further mockery, two thieves with him. So it is written in the Bible.

Maar het geloof van de Islam kwam met opvattingen die quite verschillend waren van die van de uitgebreide evangeliën met betrekking tot zowel het einde van Jezus als zijn natuur.

But the faith of Islam came with views quite different from that of the extend gospels with regards to both the end of Jesus and his nature.

De Glorieuze Qur'an bevestigt dat Allah de Verhevene de Israëlieten niet toestond om Jezus te doden of aan het kruis te kruisigen. Wat er gebeurde was dat Allah hem redde van zijn vijanden en hem naar de hemel verhief. Ze hebben Jezus nooit gedood, ze hebben iemand anders gedood.

The Glorious Qur'an affirms that Allah the Exalted did not permit the people of Israel to kill Jesus or crucify him. What happened was that Allah saved him from his enemies and raised him to heaven. They never killed Jesus, they killed someone else.

Allah de Almachtige verklaarde:

Allah the Almighty declared:

"En vanwege hun uitspraak (in opschepperij): 'Wij hebben de Messias Jezus, de zoon van Maryam, de Boodschapper van Allah, gedood', maar zij hebben hem niet gedood en hem niet gekruisigd, maar het uiterlijk van Jezus werd aan een ander man gegeven (en zij doodden die man) en degenen die hierover verschillen, zijn vol van twijfel. Zij hebben geen zekere kennis, zij volgen niets anders dan vermoedens. Want zij hebben hem werkelijk niet gedood (Jezus, de zoon van Maryam): maar Allah heeft hem (Jezus) naar Zichzelf verheven (met zijn lichaam en ziel) (en hij is in de hemelen). En Allah is Alvast Machtig, Alwijs."

" And because of their saying (in boast), "We killed Messiah Jesus, son of Mary, the Messenger of Allah," but they killed him not, nor crucified him, but the resemblance of Jesus was put over another man (and they killed that man) and those who differ therein are full of doubts. They have no certain knowledge, they follow nothing but conjecture. For surely; they killed him not (Jesus, son of Mary): But Allah raised him (Jesus) up (with his body and soul) unto Himself (and he is in the heavens). And Allah is Ever All Powerful, All Wise.

En er is niemand onder de mensen van het Boek (Joden & Christenen), die niet in hem (Jezus, zoon van Maria, als slechts een Boodschapper van Allah, en een menselijk wezen) moet geloven voor zijn (Jezus of een Jood of een Christen) dood (op het moment van de verschijning van de engel des doods). En op de Dag van de Opstanding zal hij (Jezus) een getuige tegen hen zijn. (Ch 4:157-159 Koran)

And there is none of the people of the Scripture (Jews & Christians), but must believe in him (Jesus, son of Mary, as only a Messenger of Allah, and a human being0, before his (Jesus or a Jew's or a Christian's ) death (at the time of the appearance of the angel of death). And on the Day of Resurrection, he (Jesus) will be a witness against them. ( Ch 4:157-159 Quran)

Allah ontkent het krijgen van kinderen - Soera 19, Almachtige Allah heeft de beweringen van de Joden en de Christenen in vele verzen van de Glorieuze Qur'an weerlegd.

Allah Disclaims Begetting Anyone - Surah 19, Almighty Allah refuted the claims of the Jews and the Christians in many verses of the Glorious Qur'an.

En zij zeggen: "De Meest Barmhartige (Allah) heeft een zoon (of nakomelingen of kinderen) verwekt (zoals de Joden zeggen: Ezra is de zoon van Allah, en de christenen zeggen dat Hij een zoon heeft verwekt (Christus), en de heidense Arabieren zeggen dat Hij dochters heeft verwekt (engelen, etc.)). Voorwaar, jullie hebben een verschrikkelijke onrechtvaardigheid begaan. Waarmee de hemelen bijna scheuren, de aarde uiteenvalt, en de bergen in puin storten, dat zij een zoon (of nakomelingen of kinderen) toeschrijven aan de Meest Barmhartige (Allah)."

And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or offspring or children) (as the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say that He has begotten a son (Christ), and the pagan Arabs say that he has begotten daughters (angels, etc.))." Indeed you have brought forth (said) a terrible evil thing. Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains fall in ruins, that they ascribe a son (or offspring or children) to the Most Beneficent (Allah).

Maar het is niet passend voor de Meest Barmhartige (Allah) dat Hij een zoon zou krijgen. Er is niets in de hemelen en de aarde dat niet tot de Meest Barmhartige (Allah) zal komen als een dienaar. Voorwaar, Hij kent eenieder van hen en heeft hen volledig geteld. En eenieder van hen zal alleen tot Hem komen op de Dag van de Opstanding (zonder enige helper, beschermer of verdediger). (Ch 19:88-95 Koran)

But it is not suitable for (the Majesty of ) the Most Beneficent (Allah) that He should beget a son (or offspring or children). There is non in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave. Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting. And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection (without any helper, or protector or defender). (Ch 19:88-95 Quran)

Allah de Verhevene verklaarde ook:

Allah the Exalted also declared:

"Toch voegen zij de djinn aan Allah toe als partners in aanbidding, hoewel Hij hen (de djinn) heeft geschapen, en zij schrijven Hem onwaarheidsgetrouw, zonder kennis, zonen en dochters toe. Glorie aan Hem! En Verheven boven (al) wat zij Hem toeschrijven. Hij is de Schepper van de hemelen en de aarde. Hoe kan Hij kinderen hebben als Hij geen echtgenote heeft? Hij heeft alle dingen geschapen en Hij is de Alwetende van alles."

De Almachtige Allah verklaarde ook:

Almighty Allah also declared:

En de Joden zeggen: Ezra is de zoon van Allah, en de christenen zeggen: de Messias is de zoon van Allah.

And the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah.

Dat is een uitspraak uit hun monden. Zij imiteren de uitspraak van de ongelovigen van weleer. De vloek van Allah zij op hen, hoe zij van de waarheid zijn afgeleid! Zij (Joden en Christenen) namen hun rabbijnen en hun monniken als hun heren naast Allah (door hen te gehoorzamen in zaken die zij halal of haram maakten volgens hun eigen begeerten zonder dat Allah hen daartoe beval) en (zij namen ook als hun heer) de Messias, de zoon van Mary, terwijl zij (Joden en Christenen) waren bevolen (in de Torah en het Evangelie) om niemand behalve de Ene Ilah (God - Allah) La ilaha illa Huwa (niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Hij) aan te bidden. Lof en eer aan Hem, (verheven is Hij) boven de partners die zij aan Hem toekennen. (Ch 9:30-32 Quran)

That is a saying from their mouths. They imitate the saying of the disbeliveers of old. Allah's Curse be on them, how they are deluded away from the truth! They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah, (by obeying them in things which they made lawful or unlawful according to their own desires without being ordered by Allah) and (they also took as their lord) Messiah, son of Mary , while they (Jews and Christians) were commanded (in the Torah and the Gospel) to worship none but One Ilah (God- Allah) La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). Praise and glory be to Him, (far above is He) from having the partners they associate (with Him). (Ch 9:30-32 Quran)

Allah de Almachtige openbaarde ook:

Allah the Almighty also revealed:

"Vraag hen (o Muhammad): "Zijn er (slechts) dochters voor uw Heer en zonen voor hen?" Of hebben Wij de engelen als vrouwtjes geschapen terwijl zij getuigen waren?"

"Now ask them (O Muhammad): "Are there (only) daughters for your Lord and sons for them?" Or did We create the angels females while they were witnesses?

Voorwaar, het behoort tot hun leugenachtigheid dat zij (de heidense Quraish) zeggen: "Allah heeft nakomelingen of kinderen verwekt (engelen zijn de dochters van Allah)." En voorwaar, zij zijn leugenaars! Heeft Hij (dan) dochters verkozen boven zonen? Wat is er met jullie aan de hand? Hoe oordelen jullie? Zullen jullie dan niet nadenken? Of is er voor jullie een duidelijke bewijslast? Breng dan jullie Boek voort, indien jullie de waarheid spreken! En zij hebben een verwantschap tussen Hem en de djinn verzonnen, maar de djinn weten heel goed dat zij inderdaad voor Hem zullen verschijnen (dat wil zeggen: zij zullen ter verantwoording worden geroepen).

Verily, it is of their falsehood that they (Quraish pagans) say: "Allah has begotten off-spring or children (angels are the daughters of Allah)" And, verily, they are liars! Has He (then) chosen daughters rather than sons? What is the matter with you? How do you decide? Will you not then remember? Or is there for you a plain authority? Then bring your Book if you are truthful! And they have invented a kinship between Him and the jinns, but the jinn know well that they have indeed to appear (before Him) (i.e. they will be brought for accounts).

Geprezen zij Allah! (Hij is vrij) van wat zij Hem toeschrijven! Behalve de dienaren van Allah, die Hij uitkiest (voor Zijn Barmhartigheid, d.w.z. de ware gelovigen in de Islamitische Monotheïstische leer die geen valse zaken aan Allah toeschrijven). (Ch 37:149-160 Quran)

Glorified be Allah! (He is free) from what they attribute unto Him! Except the slaves of Allah, whom He chooses (for His Mercy i.e. true believers of Islamic Monotheism who do not attribute false things unto Allah). (Ch 37:149-160 Quran)

En de Almachtige Allah verklaarde:

And Almighty Allah declared:

"Zeker, zij die zeggen dat Allah de Messias, de zoon van Maryam is, zijn ongelovigen. Zeg (O Muhammad ﷺ): "Wie heeft er dan minder macht tegenover Allah, als Hij de Messias, de zoon van Maryam, zijn moeder, en allen die op de aarde zijn, samen zou vernietigen?" En aan Allah behoort het gezag over de hemelen en de aarde, en alles wat daartussen is. Hij schept wat Hij wil."