Allah de Almachtige verklaarde:

Allah the Almighty declared:

"Gedenk Ismaël, Idris en Dhul Kifl; zij behoorden allen tot degenen die geduld betrachtten." (Ch 21:85-86)

" Remember Ishmael and Idris and Dhul Kifl, all were from among those who observe patience." (Ch 21:85-86)

Direct na het verhaal van Job in de Qur'an richtte Almachtige Allah zich ook tot:

Immediately following Job's story in the Qur'an, Almighty Allah also directed:

"Gedenk Onze slaven, Abraham, Isaac en Jacob, allen bezitters van kracht (in de aanbidding van Ons)"

"Remember Our slaves, Abraham, Isaac, and Jacob (all) owners of strength (in worshipping Us)

en ook van religieus begrip. Voorwaar, Wij hebben hen uitverkoren door hen (iets goeds) te schenken, namelijk de herinnering aan het Huis (in het Hiernamaals, en zij herinnerden de mensen eraan en zij riepen de mensen ook op om Allah te gehoorzamen en om goede daden te verrichten voor het Hiernamaals).

and also of religious understanding. Verily, We did choose them by granting them (a good thing ) the remembrance of the home (in the Hereafter and they used to make the people remember it and also they used to invite the people to obey Allah and to do good deeds for the Hereafter).

"En zij zijn in Ons gezicht, voorwaar, zij behoren tot de uitverkorenen en de besten! Denk aan Ishmael, Elisha en Dhul Kifl, zij behoren allen tot de besten." (Ch 38:45-48)

And they are in Our Sight, verily of the chosen and the best! Remember Ishmael, Elisha, and Dhul Kifl all are among the best." (Ch 38:45-48)

Het is duidelijk uit het feit dat hij in de Glorieuze Koran wordt genoemd en geprezen samen met die andere profeten, dat Dhul-Kifl ook een profeet was.

It is obvious from his being mentioned and praised in the Glorious Quran along with those other prophets that Dhul - Kifl was also a prophet.

Sommige Korancommentatoren gingen er echter van uit dat hij geen profeet was, maar dat hij rechtvaardig en strikt rechtvaardig was.

However, some of the Quranic commentators assumed that he was not a prophet but that he was righteous and strictly just.

Ibn Jarir overleverde dat hij geen profeet was, maar een rechtvaardig man. Hij ondersteunde zijn volk om in hun behoeften te voorzien en sprak recht tussen hen. Daarom werd hij Dhul-Kifl genoemd.

Ibn Jarir narrated that he was not a prophet but he was a righteous man. He supported his people to suffice their needs and administered justice among them. That is why he was called Dhul - Kifl.

(Dhul-Kifl betekent letterlijk "bezitter van, of degene die, een dubbele vergelding of portie geeft".)

(Dhul - Kifl literally means "possessor of, or giving, a double requital or portion".)