Na de vernietiging van de Ad volgde de stam van Thamud hen in macht en glorie. Ook zij vervielen in afgodendienst. Naarmate hun materiële rijkdom toenam, zo namen ook hun kwade wegen toe, terwijl hun deugdzaamheid afnam. Net als het volk van Ad bouwden zij enorme gebouwen op de vlaktes en hakten zij prachtige woningen uit de heuvels. Tirannie en onderdrukking werden wijdverspreid toen kwade mannen het land regeerden.

After the destruction of the Ad, the tribe of Thamud succeeded them in power and glory. They also fell to idol-worshipping. As their material wealth increased so, too, did their evil ways while their virtue decreased. Like the people of Ad, they erected huge buildings on the plains and hewed beautiful homes out of the hills. Tyranny and oppression became prevalent as evil men ruled the land.

Dus Allah stuurde naar hen Zijn Profeet Salih (vrede zij met hem), een man uit hun midden. Zijn naam was Salih Ibn Ubeid, Ibn Maseh, Ibn Ubeid, Ibn Hader, Ibn Thamud, Ibn Ather, Ibn Eram, Ibn Noah. Hij riep zijn volk op om alleen Allah te aanbidden en geen partners aan Hem toe te kennen. Terwijl sommigen van hen in hem geloofden, ontkenden de meerderheid van hen en benadeelden hem zowel met woorden als met daden.

So Allah sent unto them His Prophet Salih (PBUH), a man from among them. His name was Salih Ibn Ubeid, Ibn Maseh, Ibn Ubeid, Ibn Hader, Ibn Thamud, Ibn Ather, Ibn Eram, Ibn Noah. He called his people to worship Allah alone, and to not associate partners with Him. While some of them believed him, the majority of them disbelieved and harmed him by both words and deeds.

Salih richtte hen:

Salih directed them:

"O mijn volk! Aanbid Allah, jullie hebben geen andere Ilah (god) dan Hem." (Ch 11:61)

"O my people! Worship Allah, you have no other Ilah (god) but Him." (Ch 11:61)

Salih stond bekend om zijn wijsheid, zuiverheid en goedheid en werd zeer gerespecteerd door zijn volk voordat de openbaring van Allah hem bereikte. Salih's volk zei tegen hem:

Salih was known for his wisdom, purity and goodness and had been greatly respected by his people before Allah's revelation came to him. Salih's people said to him:

"O Salih! U bent onder ons geweest als een figuur van goede hoop en wij wensten dat u onze leider zou zijn, tot aan dit nieuwe ding dat u heeft gebracht, waardoor wij onze goden verlaten en alleen uw God (Allah) aanbidden! Verbiedt u ons nu de aanbidding van wat onze vaderen hebben aanbeden? Maar wij zijn werkelijk in ernstige twijfel over datgene waartoe u ons uitnodigt tot monotheïsme." (CH 11:62 Koran).

"O Salih! You have been among us as a figure of good hope and we wished for you to be our chief, till this, new thing which you have brought that we leave our gods and worship your God (Allah) alone! Do you now forbid us the worship of what our fathers have worshipped? But we are really in grave doubt as to that which you invite us to monotheism." (CH 11:62 Quran).

Zij wilden louter dezelfde goden aanbidden als hun vader, zonder enige reden, zonder bewijs, zonder nadenken. Het bewijs van de boodschap van Salih (vrede zij met hem) was duidelijk, maar ondanks dit was het evident dat de meesten van zijn volk hem niet geloofden. Zij twijfelden aan zijn woorden, denkend dat hij betoverd was, en zij zagen dat hij niet zou ophouden met prediken. Uit angst dat zijn volgelingen zouden toenemen, probeerden zij hem af te wimpelen door hem een belangrijke taak op te leggen; om te bewijzen dat hij een boodschapper van Allah was door een wonder te verrichten. Laat een unieke vrouwelijke kameel uit de bergen verschijnen. Allah verleende Salih dit wonder en een enorme, unieke, vrouwelijke kameel verscheen vanuit de richting van de berg. De commentatoren van de Koran zeiden dat de mensen van Thamud op een bepaalde dag samenkwamen op hun ontmoetingsplaats, en de profeet Salih ﷺ kwam en sprak hen toe om in Allah te geloven, waarbij hij hen herinnerde aan de gunsten die Allah hen had geschonken. Vervolgens wezen zij naar een rots en eisten: "Vraag uw Heer om een vrouwelijke kameel, die tien maanden zwanger moet zijn, groot en aantrekkelijk, om voor ons uit de rots te laten verschijnen." Salih antwoordde: "Kijk nu! Als Allah jullie stuurt wat jullie hebben verzocht, precies zoals jullie hebben beschreven, zullen jullie dan geloven in datgene waarmee ik naar jullie toe ben gekomen en zullen jullie geloven in de boodschap waarmee ik ben gestuurd?" Zij antwoordden: "Ja." Dus hij liet hen hierop een eed zweren, en bad daarna tot Allah de Almachtige om hun verzoek in vervulling te laten gaan.

They merely wanted to worship the same gods as their fathers had, with no reason, no proof, no thought. The proof of Salih's (PBUH) message was evident, but despite this it was obvious that most of his people did not believe him. They doubted his words, thinking he was charmed, and they saw that he would not stop preaching. Fearing that his followers would increase, they tried to put him off by assigning him an important task; to prove that he was a messenger of Allah by performing a miracle. Let a unique she camel issue from the mountains. Allah granted Salih this miracle and a huge, unique, she camel appeared from the direction of the mountain. The Quranic commentators said that the people of Thamud gathered on a certain day at their meeting place, and the prophet Salih (PBUH) came and addressed them to believe in Allah, reminding them of the favors Allah had granted them. Then pointing at a rock, they demanded: "Ask your Lord to make a she camel, which must be 10 months pregnant, tall and attractive, issue from the rock for us." Salih replied: "Look now! If Allah sends you what you have requested, just as you have described, will you believe in that which I have come to you with and have faith in the message I have been sent with?" They answered: "Yes." So he took a vow from them on this, then prayed to Allah the Almighty to grant their request.

De ongelovigen begonnen nu te klagen dat deze enorme vrouwelijke kameel met haar ongewone eigenschappen het meeste water dronk en hun vee angst aanjoeg.

The disbeliveers now began complaining that this huge she camel with its unusual qualities drank most of the water and frightened their cattle.

Zij smeedden een complot om de kameel te doden en zochten de hulp van hun vrouwen om de mannen te verleiden hun bevelen uit te voeren. Saduq bint of Mahya, die uit een rijke en nobele familie kwam, bood zichzelf aan een jonge man genaamd Masrai Ibn Mahraj aan op voorwaarde dat hij de pezen van de kameel zou doorsnijden. Aniza, een oude vrouw, bood een van haar dochters aan een jonge man, Qudar Ibn Saluf, in ruil voor het doden van de kameel. Natuurlijk werden deze jonge mannen verleid en gingen zij op zoek naar zeven anderen om hen te helpen.

They laid a plot to kill the camel, and sought the help of their women folk to tempt the men to carry out their commands. Saduq bint of Mahya, who was from a rich and noble family, offered herself to a young man named Masrai Ibn Mahraj on condition that he hamstring the camel. Aniza, an old woman, offered one of her daughters to a young man, Qudar Ibn Saluf, in return for killing the camel. Naturally these young men were tempted and set about finding seven others to assist them.

Ze hielden de kameel nauwlettend in de gaten en observeerden al haar bewegingen. Toen de vrouwelijke kameel bij de put kwam om te drinken, schoot Masarai haar in het been met een pijl. Ze probeerde te ontsnappen, maar werd gehinderd door de pijl. Qudar volgde de kameel en sloeg haar met een zwaard in het andere been. Terwijl ze op de grond viel, stak hij haar met zijn zwaard dood.

They watched the camel closely, observing all its movements. As the she camel came to drink at the well, Masarai shot it in the leg with an arrow. It tried to escape but was hampered by the arrow. Qudar followed the camel and struck it with a sword in the other leg. As it fell to the ground, he pierced it with his sword.

De moordenaars werden met een heroïsch welkom ontvangen, toegejuicht met liederen en poëzie die tot hun eer waren geschreven.

The killers were given a hero's welcome, cheered with songs and poetry composed in their praise.

In hun hoogmoed bespotten zij Salih, maar hij waarschuwde hen: "Geniet nog drie dagen, daarna zal de straf over jullie neerdalen." Salih hoopte dat zij de dwaasheid van hun wegen zouden inzien en hun houding zouden veranderen voordat de drie dagen voorbij waren.

In their arrogance they mocked Salih, but he warned them: "Enjoy life for 3 more days then the punishment will descend upon you." Salih was hoping that they would see the folly of their ways and change their attitude before the three days went out.