Lof zij aan Allah, en gebeden en vrede zij met de Boodschapper van Allah ﷺ, zijn gezin, zijn metgezellen en degenen die hen volgden. Allah zegt:

Praise be to Allah, and prayers and peace be upon the Messenger of Allah, his household, his companions and those who followed them. Allah says:.

(Allah heeft beloofd aan degenen onder jullie die geloven en goede daden verrichten, dat Hij hen zeker een erfgoed in het land zal schenken, zoals Hij het aan hen die vóór hen waren heeft geschonken; dat Hij hun religie, die Hij voor hen heeft uitgekozen, in autoriteit zal vestigen; en dat Hij (hun toestand) zal veranderen, na de angst waarin zij (leefden), naar een toestand van veiligheid en vrede: 'Zij zullen Mij (alleen) aanbidden en niets aan Mij gelijkstellen.' Als iemand na dit het Geloof verwerpt, zijn zij opstandig en kwaadwillend.) [TMQ 24: 55]. De Boodschapper van Allah ﷺ zei:

(Allah has promised, to those among you who believe and work righteous deeds, that He will, of a surety, grant them in the land, inheritance (of power), as He granted it to those before them; that He will establish in authority their religion, the one which He has chosen for them; and that He will change (their state), after the fear in which they (lived), to one of security and peace: `They will worship Me (alone) and not associate aught with Me.' If any do reject Faith after this, they are rebellious and wicked.) [TMQ 24: 55]. The Messenger of Allah (S.W.A) said: .

"Het profentschap zal onder jullie voortduren zolang Allah wenst dat het voortduurt, en daarna zal Allah het wegnemen. Daarna zal er een kalifaat zijn volgens de weg van het profentschap zolang Allah wenst dat het voortduurt, en daarna zal Allah het wegnemen. Daarna zal er een zelfstandig bestuur zijn en het zal voortduren zolang Allah wenst dat het voortduurt, en daarna zal Allah het wegnemen. Daarna zal er een onderdrukkend bestuur zijn, en het zal voortduren zolang Allah wenst dat het voortduurt, en daarna zal Allah het wegnemen. En daarna zal er een kalifaat zijn volgens de weg van het profentschap." [Ahmad in zijn Musnad, 4/273 (#18596) en al-Sunnah van ibn Abi ‘Asim (#1166 & 1169).]

"The Prophethood will last among you till Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. Afterwards there will be a Khilafah according to the way of the Prophethood so long as Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. Afterwards there will be a self supporting rule and it will last so long as Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. Afterwards there will be an oppressive rule, and it will last as long as Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. And then there will be a Khilafah according to the way of the Prophethood.” [Ahmad in his Musnad, 4/273 (#18596) and al-Sunnah of ibn Abi ‘Asim (#1166 & 1169).] .

Wij, de leden van Hizb ut-Tahrir, geloven in de belofte van Allah, wij geloven in het goede nieuws dat de Boodschapper van Allah ﷺ aan ons heeft overgebracht, en wij werken met en door de islamitische moslimgemeenschap (Ummah) om het kalifaat opnieuw te herstellen. Wij zijn ervan overtuigd dat wij dit zullen bereiken, en wij vragen Allah om ons te eren door het kalifaat te vestigen en ons tot de strijders ervan te maken, waarbij wij zijn banier in glorie oprichten en het van overwinning naar overwinning leiden. Voorwaar, dit is niet veel voor Allah om te vervullen.

We, the members Hizb ut-Tahrir, believe in the promise of Allah we believe in the glad tidings that the Messenger of Allah conveyed to us and we work with and through the Islamic Ummah to restore the Khilafah once again. We are confident of achieving this, and ask Allah to honour us by establishing the Khilafah, making us of its soldiers, where we raise its banner in glory and take it from victory to victory. Indeed, this is not much for Allah to fulfil. .

In dit boek wensen wij een duidelijk begrip te presenteren van de praktische implementatie van de bestuurlijke en administratieve organisaties van de staat van het kalifaat. Belangrijker nog, door deze helderheid hopen wij de harten van de moslims te verheffen, zodat zij zich kunnen visualiseren wat de staat van het kalifaat zal zijn en daarvoor kunnen streven. Onze motivatie voor het schrijven van dit boek is het feit dat de huidige regeringssystemen in de wereld niet in overeenstemming zijn met het regeringssysteem van de Islam wat betreft hun structuren en hun fundamenten. Het is voor alle moslims duidelijk dat deze regeringssystemen niet zijn afgeleid van het Boek van Allah, de profetische traditie (Sunnah) van Zijn Boodschapper ﷺ en de andere bronnen van de islamitische wetgeving waarnaar zij verwijzen. Er is geen onenigheid onder moslims dat deze systemen in strijd zijn met het systeem van de Islam.

In this book we wish to present a clear understanding of the practical implementation of the ruling and administrative organisations of the Khilafah state. More importantly, through this clarity we hope to uplift the hearts of the Muslims, so that they can visualise what the Khilafah state will be and strive towards it. Our motivation in writing this book is the fact that the present ruling systems in the world are not consistent with the ruling system of Islam in terms of their structures and their bases. It is clear to all Muslims that these ruling systems are not derived from the book of Allah, the Sunnah of His Messenger and the other sources of Islamic law that are referred to by them. There is no disagreement amongst Muslims that these systems contradict the system of Islam. .

Wat verwarring veroorzaakt, is of de vorm van het regeringssysteem in de Islam, wat betreft de instellingen, vergelijkbaar is met de regeringssystemen die momenteel worden toegepast. Daarom accepteren zij het bestaan van ministers en ministeriële instellingen die op een vergelijkbare wijze functioneren als die in buitenlandse, door mensen gemaakte regeringssystemen. Dit boek concentreert zich op de structuur en de instellingen van de staat van het kalifaat, om de vorm van het regeringssysteem duidelijk te maken in de geest van moslims vóór de terugkeer ervan, Insha’Allah.

What causes confusion is whether the shape of the ruling system in Islam, in terms of its institutions, is similar to the ruling systems currently being implemented. Therefore they accept the existence of ministers and ministerial institutions that operate in a similar manner to those existent in foreign man- made ruling systems. This book concentrates on the structure and institutions of the Khilafah state, so as to make the shape of the ruling system clear in the minds of Muslims before its return, Insha’Allah. .

We hebben ook het gebruik van de vlag en de banier van de staat van het kalifaat (Khilafah) opgenomen. Er zijn andere noodzakelijke zaken die we niet in detail in dit boek hebben opgenomen. Deze zullen op de juiste tijd worden behandeld – Insha’Allah. Deze zaken zijn de wijze van het kiezen van de kalief; het bepalen van de bewoording van de eed van trouw (Bay’ah); het bepalen van de verplichte bevoegdheden van de voorlopige kalief in het geval dat de [werkelijke] kalief gevangen zou zijn genomen en het bepalen van de mogelijkheden voor zijn redding; het organiseren van de politie van de provincies (Wilayah); het aanstellen van vrouwelijke politieagenten in de interne veiligheidsdienst; de wijze van het kiezen van de raden van de provincies (Wilayah) evenals de raad van de moslimgemeenschap (Ummah); en de instemming met een officieel volkslied voor de islamitische staat. We hebben dit aangegeven waar deze voorkomen op de relevante plaatsen in het boek.

We also included the use of the flag and banner of the Khilafah state. There are other necessary matters we did not include in detail in this book. These will be treated in due course - Insha’Allah. These matters are the way of electing the Khalifah; determining the wording of the bay’ah; determining the mandatory powers of the provisional Khalifah in case the [actual] Khalifah fell captive and determining the chances of his rescue; organising the police of the wilayat (districts); appointing policewomen in the internal security department; the way of electing the councils of the wilayat as well as the council of the Ummah; and agreement to an official anthem for the Islamic state. We have indicated this where these occur in the relevant places of the book. .

Wij vragen Allah om ons te spoeden naar Zijn overwinning, Zijn gunst aan ons te schenken, en ons te eren met Zijn steun en weldadigheid, zodat de moslimgemeenschap (Ummah) weer de beste moslimgemeenschap (Ummah) kan worden die voor de mensheid is voortgebracht, en de staat kan terugkeren in de vorm van de eerste islamitische staat, zodat zij rechtvaardigheid en godvruchtigheid kan verspreiden in al haar regio's en gebieden.

We ask Allah to hasten us towards His victory, bestow His favour upon us, and honour us with His support and beneficence, so that the Ummah may return to being the best Ummah brought forward from mankind and the state may return in the form of the first Islamic state so that it may spread justice and righteousness in all of its regions and territories. .

Dat zal het moment zijn waarop de gelovigen zich zullen verblijden over de overwinning die Allah hen heeft geschonken, waardoor Allah hun harten zal genezen. Ons laatste gebed is om de lof van Allah, de Heer der werelden, te vieren.

That will be the moment the believers will rejoice at the victory that Allah gave them, through which Allah will heal their hearts. Our last prayer is to celebrate the praise of Allah, the Lord of the worlds. .