De moslims zijn verplicht om in één staat te leven en geregeerd te worden door één kalief. Het is de moslims in de wereld verboden om meer dan één staat en meer dan één kalief te hebben.

The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .

Het is ook noodzakelijk dat het regeringssysteem in de staat van het kalifaat een systeem van eenheid is, en het is verboden dat het een federaal systeem is.

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .

Dit is vanwege wat Muslim overleverde op gezag van Abdullah b. Amru b. al-Aas, die rapporteerde dat hij de Boodschapper van Allah ﷺ hoorde zeggen:

This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"Wie trouw heeft beloofd aan een imam door hem de handdruk van zijn hand en de vrucht van zijn hart te geven, hij dient hem naar vermogen te gehoorzamen, en als een ander komt om met hem in strijd te gaan, dan moet je de nek van de laatstgenoemde slaan".

"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .

Het is ook overgeleverd door Muslim dat Afrajah zei: “Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen:

It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"Wie naar jullie komt op een moment dat jullie zaken verenigd zijn rond één man, met de bedoeling jullie macht te verdelen of jullie eenheid te verbreken, dood hem." [Muslim, Sahih, #1844]

"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .

Het is ook overgeleverd door Muslim van Abu Said Al Khudri dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei:

It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"Als er een eed van trouw (Bay’ah) is afgelegd voor twee kaliefen, dood dan de laatste van hen." [Muslim, Sahih, #1853]

"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .

Muslim rapporteerde ook dat Abu Hazim zei: “Ik heb Abu Huraira vijf jaar lang vergezeld en hem over de uitspraak van de Profeet ﷺ hebben horen spreken:

Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .

"De kinderen van Israël werden geregeerd door een profeet; telkens wanneer een profeet stierf, volgde een andere profeet hem op; maar er zal geen profeet na mij zijn. Er zullen spoedig kaliefen zijn en zij zullen talrijk zijn; zij vroegen: Wat gebiedt u ons dan?"

"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .

Hij ﷺ zei: "Kom na elkaar de eed aan hen na en geef hen waar zij recht op hebben; want werkelijk Allah zal hen vragen over datgene waarmee Hij hen heeft toevertrouwd." [Bukhari, Sahih, #3455]

He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..

De eerste overlevering (Hadith) toont aan dat als de Imamah (kalifaat) aan iemand is gegeven, hij gehoorzaamd moet worden, en als een andere man komt om zijn gezag te betwisten, hij moet worden bevochten en gedood indien hij de betwisting niet opgeeft.

The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .

De tweede overlevering (Hadith) toont aan dat wanneer de moslims verenigd zijn onder het leiderschap van één leider (Ameer), en er iemand verschijnt met de intentie om hun macht te verdelen en hun eenheid op te lossen, zijn doodslag verplicht wordt. De twee overleveringen (Hadith) geven duidelijk het verbod aan op het uiteenvallen van de Staat, de sterke waarschuwing tegen de verdeling ervan, en het voorkomen van elke poging tot afsplitsing, zelfs als dit betekent dat het zwaard (dwang) wordt opgeheven.

The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .

De derde overlevering (Hadith) geeft aan dat in het geval van de afwezigheid van een kalief, door dood, afzetting of aftreden, en het sluiten van de eed van trouw (Bay’ah) met twee kaliefen, de laatste van hen gedood moet worden. Dit betekent dat de kalief degene is aan wie de eerste eed van trouw (Bay’ah) is gegeven, terwijl degene aan wie de eed van trouw (Bay’ah) na de eerste is gegeven, gedood moet worden als hij zich niet terugtrekt uit de functie van het kalifaat (Khilafah). Als de eed van trouw (Bay’ah) aan meer dan twee personen is afgenomen, dan moeten allen, behalve de eerste persoon aan wie de eed van trouw (Bay’ah) is gegeven, worden bevochten en gedood, tenzij zij zich hebben teruggetrokken uit de eed van trouw (Bay’ah). Dit demonstreert duidelijk dat het versnipperen van de Staat verboden is, wat betekent dat het veranderen ervan in kleine staatjes verboden is; het moet één enkele Staat blijven.

The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .

De vierde overlevering (Hadith) geeft aan dat de Khulafaa vele zouden zijn na de Boodschapper van Allah ﷺ, en dat de metgezellen (Sahabah) hem vroegen wat zij moesten doen wanneer de Khulafaa vele zouden zijn, waarop hij antwoordde dat zij hun eed van trouw (Bay’ah) aan de Khulafaa na elkaar moesten vervullen, beginnend bij de eerste aan wie zij hun eed van trouw (Bay’ah) hadden gegeven, aangezien hij de rechtmatige zou zijn en hij alleen gehoorzaamd moet worden. Wat de anderen betreft, zij mogen niet gehoorzaamd worden, aangezien hun eed van trouw (Bay’ah) nietig, ongeldig en onrechtmatig is, want het is verboden om aan een andere kalief een eed van trouw (Bay’ah) te geven terwijl er al een kalief in functie is. Deze overlevering (Hadith) geeft ook aan dat gehoorzaamheid aan een enkele kalief verplicht is. Daarom is het voor de moslims verboden om meer dan één kalief en meer dan één enkele staat te hebben.

The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.