De kalief is gerechtigd, zodra hij voelt dat de dood hem nadert en een korte tijd voordat de post van het kalifaat vacant wordt, om een voorlopige leider (Ameer) aan te stellen om de zaken van de moslims te beheren tijdens de periode van de verkiezing van een nieuwe kalief. De voorlopige kalief oefent zijn plicht uit na de dood van de kalief. Zijn belangrijkste taak is het uitvoeren van de aanstelling van de nieuwe kalief binnen drie dagen.

The Khalifah is entitled, once he feels death is approaching him, and a short while before the Khilafah post becomes vacant, to appoint a provisional Amir for looking after the affairs of the Muslims during the period of the election of a new Khalifah. The provisional Khalifah exercises his duty after the death of the Khalifah. His main task is to carry out the appointment of the new Khalifah within three days. .

De voorlopige kalief is niet gerechtigd om (nieuwe) wetten aan te nemen. Dit komt doordat deze taak de verplichte bevoegdheid is van de kalief die de eed van trouw (Bay’ah) van de moslimgemeenschap (Ummah) heeft ontvangen. Hij is niet toegestaan om tot de genomineerden voor het ambt van het kalifaat te behoren, noch is het hem toegestaan een van hen te steunen. Dit komt doordat ‘Umar (ra) een voorlopige leider (Ameer) aanstelde die niet behoorde tot degenen die hij had genomineerd voor het ambt van kalief.

The provisional Khalifah is not entitled to adopt (new) laws. This is because this task is the mandatory power of the Khalifah that has the Bayah from the Ummah. He is not allowed to be from the nominees to the Khilafah post nor is it permitted for him to support any one of them. This is because ‘Umar (ra) appointed a provisional Amir who was not from those that he nominated for the post of Khalifah. .

De autoriteit van een dergelijke voorlopige leider (Ameer) zou vervallen op het moment dat de nieuwe kalief wordt aangesteld, omdat zijn taak tijdelijk is en beperkt is tot dit enkele doel. Het bewijs dat Suhaib een voorlopige leider (Ameer) was, aangesteld door ‘Umar (ra), is de uitspraak van ‘Umar (ra) tegen de zes genomineerden: “Laat Suhaib jullie leiden in het gebed tijdens deze drie dagen waarin jullie overleg plegen”. Vervolgens zei hij tegen Suhaib: “Leid de mensen in het gebed deze drie dagen,” en daarna zei hij: “Als vijf (van de zes) het eens zijn en één man accepteren, terwijl één (van de zes) man hem verwerpt, sla dan zijn hoofd met het zwaard.” Dit geeft aan dat Suhaib als een leider (Ameer) over hen was aangesteld. Hij werd aangesteld als een leider (Ameer) over het gebed, waarbij leiderschap over het gebed destijds duidde op leiderschap over de mensen. Bovendien gaf hij hem de autoriteit om de straf uit te voeren (sla zijn hoofd), waarbij alleen de leider (Ameer) een dergelijke handeling kan autoriseren.

The authority of such a provisional Amir would expire at the time that the new Khalifah is appointed, because his task is temporary and limited to this single objective. The evidence that Suhaib was a provisional Ameer appointed by ‘Umar (ra) is the saying of ‘Umar (ra) to the six nominees: “Let Suhaib lead you in the prayer during these three days in which you consult”. Then he said to Suhaib: “Lead the people in the prayer these three days,” and then he said, “If five (of the six) agreed and accepted one man, while one (of the six) man rejected him, then strike his head with the sword”. This indicates Suhaib was appointed as an Amir over them. He was appointed an Amir over prayer, where leadership over prayer indicated leadership over the people at that time. Moreover, he gave him the authority of executing the punishment (strike his head), where only the Amir can authorise such an action. .

Deze zaak werd behandeld voor een groep metgezellen (Sahabah), zonder dat iemand van hen hiertegen protesteerde. Daarom vormt dit een consensus (Ijma’) dat de kalief gerechtigd is om een tijdelijke leider (Ameer) aan te stellen die toeziet op de maatregelen voor de aanstelling van de nieuwe kalief. Hierop gebaseerd is het de kalief toegestaan om tijdens zijn leven een clausule in de grondwet op te nemen die bepaalt dat, in het geval de kalief overlijdt zonder een tijdelijke leider (Ameer) aan te stellen, er iemand als tijdelijke leider (Ameer) moet worden aangesteld. Overeenkomstig hiervan hanteren wij hier dat, in het geval de kalief tegen het einde van zijn termijn geen tijdelijke leider (Ameer) heeft aangesteld, de oudste afgevaardigde assistent de tijdelijke leider (Ameer) wordt, tenzij hij is genomineerd. In dat geval wordt de volgende oudste afgevaardigde assistent de leider (Ameer). Als alle afgevaardigde assistenten zijn genomineerd, gaat dit indien nodig door, totdat de oudste uitvoerende assistent als leider (Ameer) wordt aangesteld, enzovoort.

This matter was conducted before a group of Sahabah, without anyone of them objecting to this. Therefore, this constitutes consensus (ijma’) that the Khalifah is entitled to appoint a provisional Amir that looks after the measures of appointing the new Khalifah. Based on this, the Khalifah is allowed during his life to adopt a clause in the constitution that stipulates that in the case the Khalifah passed away without appointing a provisional Amir, somebody must be appointed as a provisional Amir. Accordingly we adopt here that in the case that the Khalifah did not appoint a provisional Amir nearing the end of his term, then the eldest delegate assistant would become the provisional Amir, unless he was nominated. In that case the next eldest delegate assistant would become the Ameer. If all of the delegate assistants are nominated then this goes on, if necessary, until the eldest executive assistant is appointed as Amir, and so on and so forth. .

Deze aanstelling is van toepassing in het geval dat de kalief uit zijn ambt is gezet. De voorlopige leider (Ameer) zou de oudste assistent-afgevaardigde zijn, zolang hij niet tot de genomineerden behoorde. Als hij wel tot hen behoorde, dan zou de volgende oudste de leider (Ameer) worden, tot de laatste van deze assistenten. Na hen wordt de oudste uitvoerende assistent aangesteld, en zo verder zoals eerder beschreven. Indien zij allen zichzelf zouden nomineren, dan zou de jongste uitvoerende assistent verplicht zijn de voorlopige leider (Ameer) te zijn. Dit geldt ook in het geval dat de kalief gevangen is genomen. In dit geval zouden er details moeten zijn met betrekking tot de verplichte bevoegdheden van de voorlopige leider (Ameer) wanneer er wel of geen kans is om hem te redden. Er zal tijdig een wetsvoorstel worden uitgebracht met betrekking tot deze verplichte bevoegdheden.

This appointment applies in the case that the Khalifah was removed from his post. The provisional Amir would be the eldest delegate assistant as long as he was not from those nominated. If he was from them, then the next eldest one would become the Amir, till the end of these assistants. After them the eldest executive assistant is appointed, and so on as before. If all of them were to nominate themselves then the youngest executive assistant would be obliged to be the provisional Amir. This also applies in the case that the Khalifah fell captive. In this case there should be some details regarding the mandatory powers of the provisional Amir when there is or there is not a chance of rescuing him. A bill will be issued in time regarding these mandatory powers. .

Deze voorlopige leider (Ameer) is anders dan degene die de kalief (Khalifah) aanstelt als zijn afgevaardigde wanneer hij vertrekt voor jihad of op reis gaat. Dit is vergelijkbaar met wat de Boodschapper van Allah ﷺ deed wanneer hij vertrok voor jihad of wanneer hij vertrok voor Hijjah al-Wada’ of het soortgelijke. Een dergelijke afgevaardigde zou de verplichte bevoegdheden hebben die hem door de kalief (Khalifah) zijn toegewezen met betrekking tot het beheren van de zaken die vereist zijn bij een dergelijke aanstelling.

This provisional Amir is different to the one whom the Khalifah appoints as his deputy when he goes out for jihad or on travel. This is like what the Messenger of Allah (P.B.U.H) used to do when he went out for jihad or he went out on Hijjah al-Wada’ or the like. Such a deputy would have the mandatory powers assigned to him by the Khalifah regarding looking after the affairs required by such an appointment.