13.2 De plicht om ter verantwoording te roepen - De staatsinstellingen in het kalifaat | Quran Course

13.2 De plicht om ter verantwoording te roepen - De staatsinstellingen in het kalifaat | Quran Course

Bilal ibn Rabah, Al-Zubayr en anderen hebben ook verworpen dat ‘Umar het land van Irak niet onder de strijders zou verdelen. Ook een Bedoeïen ontkende dat ‘Umar een deel van het land zou beschermen. Abu ‘Ubayd overleverde in Al-Amwal van ’Aamir ibn Abdullah ibn Al-Zubayr, van zijn vader, dat hij zei: "Een Bedoeïen kwam naar ‘Umar en zei: ‘O leider (Ameer) van de gelovigen. Het is ons land in de tijd van onwetendheid (Jahiliyyah) waarvoor wij hebben gevochten, en wij hebben de Islam aanvaard terwijl wij er recht op hadden; waarom beschermt u het dan?” ‘Umar boog zijn hoofd en begon te blazen en aan zijn snor te draaien. Hij draaide aan zijn snor en blies wanneer iets hem zorgen baarde. Toen de Bedoeïen dat bij hem zag, begon hij de vraag te herhalen. ‘Umar zei: “De rijkdom behoort toe aan Allah, en de mensen zijn de dienaren van Allah. Bij Allah, als ik niet de last van iets fi sabi lillah zou opnemen, zou ik geen duim land hebben beschermd". ‘Umar had toen een deel van de publieke gronden beschermd voor de paarden van de moslims (gebruikt in jihad). Ook een vrouw daagde zijn verbod uit aan de mensen om meer dan vierhonderd dirhams als mahr te nemen. Zij zei tegen hem: “U heeft daar geen recht op, o ‘Umar. Heeft u niet de uitspraak van Allah (SWT) gehoord?"

Bilal ibn Rabah and Al-Zubayr and others have also rejected that ‘Umar should not divide the land of Iraq among the fighters. A Bedouin also denied that ‘Umar should protect some land. Abu ‘Ubayd narrated in Al-Amwal from ’Aamir ibn Abdullah ibn Al-Zubayr, from his father that he said: "A Bedouin came to ‘Umar and said, ‘O amir ul-mu'minin. It is our land in jahiliyyah which we fought for, and we embraced Islam while we were owed it; so why do you protect it?” ‘Umar bowed his head, and started to blow and twist his moustache. He used to twist his moustache and blow when something worried him. When the Bedouin saw that of him, he started to repeat the question to him. ‘Umar said, “The wealth belongs to Allah, and the people are the servants of Allah. By Allah, if I do not assume the burden of something fi sabi lillah I would not have protected an inch of land". ‘Umar had then protected some of the public property lands for the horses of Muslims (used in jihad). A woman also challenged his forbiddance to the people of taking more than four hundred dirhams as mahr. She said to him, “You have no right in that, O ‘Umar. Have you not heard the saying of Allah (S.W.T)? .

‘Ali (vrede zij met hem) maakte ook bezwaar tegen ‘Uthman (vrede zij met hem) toen hij ameer al-mu'mineen was, wat betreft zijn visie op het voltooien van de hadj en de kleine bedevaart (Umrah). Ahmad overleverde via betrouwbare ketens van Abdullah ibn Al-Zubayr dat hij zei: "Wij waren bij ‘Uthman in Al-Juhfah, terwijl sommige mensen uit Al-Sham bij hem waren, waaronder Habib ibn Maslamah Al-Fahree. ‘Uthman zei, toen hem de inhoud van (tamattu') kleine bedevaart (Umrah) tot de hadj werd voorgelegd: 'Het beste voor de hadj en de kleine bedevaart (Umrah) is dat ze niet beide in de maanden van de hadj vallen. Het zou beter zijn om deze kleine bedevaart (Umrah) uit te stellen totdat je dit huis twee keer hebt bezocht, want Allah (SWT) heeft het ruim gemaakt voor het goede.' Ali ibn Abu Talib was in de vallei zijn kamelen aan het voeren. Hij kreeg kennis van de visie van ‘Uthman, dus hij kwam totdat hij voor ‘Uthman stopte en zei: 'Keer je je af van een profetische traditie (Sunnah) die aanbevolen is door de Boodschapper van Allah ﷺ en een vergunning (rukhsah) die Allah (SWT) aan Zijn dienaren in Zijn Boek heeft toegestaan, om deze vervolgens voor hen te beperken en te verbieden, terwijl het is toegestaan aan iemand met een noodzaak en aan iemand die van ver weg komt?' ‘Uthman wendde zich tot de mensen en zei: 'Heb ik het verboden? Ik heb het niet verboden. Het was slechts een visie die ik adviseerde; dus wie wil, kan het volgen, en wie wil, kan het laten.'"

’Ali (ra) also contested ‘Uthman (ra) when he was amir al-mu'mineen in his view of completing the hajj and umrah. Ahmad narrated through sound isnads from Abdullah ibn Al-Zubayr that he said: "We were with ‘Uthman in Al- Juhfah, while some people from Al-Sham were with him including Habib ibn Maslamah Al-Fahree. ‘Uthman said when it was mentioned to him content with (tamattu') umrah till hajj, “The best for hajj and umrah not to be both in months of hajj. It would be better to delay this umrah till you visit this house twice, for Allah (S.W.T) made it spacious for goodness.” Ali ibn Abu Talib was in the valley feeding his camels. He got knowledge of the view of ‘Uthman, so he came till he stopped before ‘Uthman and said: “Do you turn to a Sunnah recommended by the Messenger of Allah (PBUH) and a permission (rukhsah) Allah (S.W.T) allowed to the servants in His Book, you restrict it to them and you forbid it, when it was permitted to a person of a need and to a person of distant home?” ‘Uthman turned to the people and said, “Did I forbid it? I did not forbid it. It was only a view I advised; so whoever willed he can take it, and whoever willed he can leave it".” .