Dit hoofdstuk is automatisch vertaald uit het Engels en kan fouten bevatten. Lees het origineel
5 The delegated assistants (mu’awin al-tafwid)
De assistenten zijn de viziers die de kalief benoemt om hem te helpen bij het uitvoeren van de taken en verantwoordelijkheden van het kalifaat. Er zijn talrijke taken binnen het kalifaat, vooral wanneer de Staat groeit en uitbreidt, en deze zouden een zware last zijn voor de kalief alleen. Daarom heeft hij mensen nodig om hem te helpen deze last te dragen en zijn verantwoordelijkheden uit te voeren.
The assistants are the wazirs whom the Khalifah appoints to assist him in discharging the tasks and responsibilities of the Khilafah. There are numerous tasks in the Khilafah, especially when the State is growing and expanding, and these would be a heavy burden for the Khalifah alone. Hence he needs people to help him in carrying this burden and discharging his responsibilities. .
Het is ongeldig om hen zonder beperking wazirs te noemen, anders zal de betekenis van wazir in de Islam verward worden met de betekenis ervan in de huidige door mensen gemaakte systemen, gebaseerd op de seculiere, kapitalistische democratische basis, of andere systemen die we vandaag de dag waarnemen.
It is invalid to call them wazirs without restriction, otherwise the meaning of wazir in Islam will be confused with its meaning in the current man made systems based on the secular, capitalist democratic basis, or other systems we observe today. .
De afgevaardigde assistent of mu’awin at-tafwid is de wazir die door de kalief is aangesteld om met zich de verantwoordelijkheid van het bestuur en de autoriteit te dragen. De kalief delegeert dus aan hem de afhandeling van de zaken naar zijn eigen inzicht en de uitvoering daarvan volgens zijn eigen zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad), in overeenstemming met de goddelijke regels. Zo delegeert de kalief aan hem de algemene controle over de zaken en het algemene mandaat.
The delegate assistant or mu’awin at-tafwid is the wazir appointed by the Khalifah to carry with him the responsibility of ruling and authority. So, the Khalifah delegates to him the discharge of the affairs according to his own opinion and to execute them according to his own ijtihad, in accordance with the divine rules. Thus the Khalifah delegates to him general examination of the affairs and general deputyship. .
Al-Hakim en at-Tirmidhi rapporteerden van Abi Sa’id al-Khudri dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei:
Al-Hakim and at-Tirmidhi reported from Abi Sa’id al-Khudri that the Messenger of Allah (PBUH) said: .
“Mijn twee ministers (wazirs) uit de hemelen zijn Jibra’il en Mika’il en mijn twee ministers op de aarde zijn Abu Bakr en ‘Umar.” [Al-Hakim, al-Mustadrak, vol.1, p.10, #3046 en Tirmidhi, Sunan, #3680]
“My two ministers (wazirs) from the heavens are Jibra’il and Mika’il and my two ministers on the earth are Abu Bakr and ‘Umar.” [Al-Hakim, al-Mustadrak, vol.1, p.10, #3046 and Tirmidhi, Sunan, #3680] .
Het woord ‘wazir’ in de overlevering (Hadith) betekent de helper en de assistent, wat de taalkundige betekenis is. Het is in de Qur’an gebruikt met een dergelijke betekenis wanneer Allah (SWT) zegt: .
The word ‘wazir’ in the Hadith means the helper and the assistant, which is the linguistic meaning. It has been used in the Qur’an with such a meaning when Allah (S.W.T ) says: .
‘Geef mij een minister uit mijn familie.’ [TMQ 20:29].
‘Give me a minister from my family.’ [TMQ 20:29].
Het betekent ook een helper en assistent. Het woord wazir in de overlevering (Hadith) is onbeperkt (mutlaq), wat elke vorm van hulp of bijstand in elke aangelegenheid omvat. Daarom kan hij de kalief bijstaan in de functies en de taken van het kalifaat. De overlevering (Hadith) van Abi Sa’id al-Khudri is niet specifiek gericht op bijstand in de zaak van het bestuur, omdat Jibra’il en Mika’il, de twee wazirs van de Boodschapper van Allah ﷺ vanuit de hemel, geen relatie hebben met het helpen van hem in de verantwoordelijkheden en functies van het bestuur. Daarom duidt het woord wazirai (mijn twee wazirs) in de overlevering (Hadith) op niets anders dan de taalkundige betekenis, namelijk mijn twee assistenten. Er kan ook uit de overlevering (Hadith) worden opgemaakt dat het is toegestaan om meer dan één assistent te hebben.
It also means a helper and assistant. The word wazir in the Hadith is unrestricted (mutlaq) which includes any help or assistance in any matter. Therefore he can assist the Khalifah in the functions and the tasks of the Khilafah. The Hadith of Abi Sa’id al-Khudri is not specific to assistance in the matter of ruling, because Jibra’il and Mika’il, the two wazirs of the Messenger of Allah (PBUH) from heaven, have no relationship in helping him in the responsibilities and functions of ruling. Therefore the word wazirai (my two wazirs) in the hadith does not indicate other than the linguistic meaning, which is my two assistants. It is also understood from the hadith that it is allowed to have more than one assistant. .
Hoewel Abu Bakr en ‘Umar de taak van het besturen niet schijnbaar hadden uitgevoerd samen met de Boodschapper van Allah ﷺ, geeft het benoemen van hen als twee viziers voor hem hen de verplichte bevoegdheden om hem in elke zaak zonder beperking bij te staan, inclusief de zaken en taken van het besturen. Nadat Abu Bakr de kalief werd, benoemde hij ‘Umar b. al-Khattab als een assistent voor hem en zijn assistentie was zeer duidelijk. Zodra ‘Umar het ambt van het kalifaat bekleedde, waren ‘Uthman en ’Ali de assistenten van ‘Umar, maar zij leken geen enkele rol van assistentie aan ‘Umar uit te voeren in de zaken van het besturen. Hun situatie was vergelijkbaar met die van Abu Bakr en ‘Umar met de Boodschapper van Allah ﷺ. In de tijd van ‘Uthman waren ’Ali en Marwan b. al-Hakam zijn twee assistenten.
Though Abu Bakr and ‘Umar did not appear to have carried the task of ruling along with the Messenger of Allah (PBUH), appointing them as two wazirs to himself gives them the mandatory powers of assisting him in every matter without restriction, including the matters and tasks of ruling. After Abu Bakr became the Khalifah, he appointed ‘Umar b. al-Khattab as an assistant to him and his assistance was very evident. Once ‘Umar held the post of the Khilafah, ‘Uthman and ’Ali were ‘Umar’s assistants, but they did not appear to carry out any role of assistance to ‘Umar in the matters of ruling. Their situation was similar to that of Abu Bakr and ‘Umar with the Messenger of Allah (PBUH). At the time of ‘Uthman, ’Ali and Marwan b. al-Hakam were his two assistants. .
Echter, ‘Ali was on sommige zaken ontevreden, waardoor hij afstandelijk bleef. Marwan ibn Al-Hakam hielp ‘Uthman echter heel duidelijk bij de taken van het bestuur. Als de assistent van de afgevaardigde eerlijk was, zou hij een groot voordeel zijn voor de kalief. Hij zou hem aan alles goede herinneren en hem helpen bij de uitvoering ervan. Er is overgeleverd van Aisha (vrede zij met haar) dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei:
However ’Ali was unhappy about some affairs, so he remained distant. However, Marwan ibn Al-Hakam quite evidently assisted ‘Uthman in the tasks of ruling. If the delegate assistant was honest, he would be of great advantage to the Khalifah. He would remind him of everything good and help him in its execution. It was narrated from Aisha (ra) that the Messenger of Allah (PBUH) said: .
“Als Allah iets goeds wenst voor de leider (Ameer), dan stelt Hij voor hem een oprechte wazir aan. Wanneer hij iets vergeet, zal hij hem eraan herinneren, en wanneer hij het zich herinnert, zal hij hem daarin helpen. Als Allah hem iets anders wenst, dan stelt Hij voor hem een slechte wazir aan. Wanneer hij iets vergeet, zal hij hem er niet aan herinneren, en wanneer hij het zich herinnert, zal hij hem niet daarin helpen.” [Abu Dawud, Sunan, #2932] Het werd overgeleverd door Ahmad [in de Musnad]. Al-Nawawi zei dat de overleveringsketen (Isnad) goed (jayyid) is en Al-Bazzar overleverde via zijn overleveringsketen (Isnad) waarover Al-Haythami zei: “zijn overleveraars zijn allemaal sahih”.
“If Allah wished something good to the amir he would make for him an honest wazir. When he forgets something, he would remind him, and if he remembered it he would help him in it. If Allah wished to him something else, he would make for him a bad wazir. When he forgets something, he would not remind him, and if he remembered it he would not help him in it.” [Abu Dawud, Sunan, #2932]It was narrated by Ahmad [in the Musnad]. Al-Nawawi said its isnad is good (jayyid) and Al-Bazzar narrated through his isnad regarding which Al-Haythami said: “its transmitters are all sahih”. .
Door het werk van de assistent in de tijd van de Boodschapper ﷺ en de tijd van de khulafa’ al-rashidun te onderzoeken, zien we dat de assistent aan specifieke zaken kan worden toegewezen, waarbij hij bevoegd is tot hun algemene onderzoek. Hij kan ook worden aangesteld om algemeen onderzoek te doen in alle zaken. Hij kan ook worden aangesteld op een (bepaalde) plaats met de taak van algemeen onderzoek, evenals op verschillende plaatsen met de taak van algemeen onderzoek. Het is overgeleverd door al-Bukhari en Muslim via Abu Hurayarah, hij zei: .
By examining the work of the assistant at the time of the Messenger (PBUH) and the time of the khulafa’ al-rashidun, we find the assistant might be assigned to specific issues, where he is entitled of their general examination. He might also be appointed to have general examination in all the issues. He can also be appointed in a (certain) place and has the task of general examination, as well as in various places with a task of general examination. It has been narrated by al-Bukhari and Muslim through Abu Hurayarah, he said: .
“De Boodschapper van Allah ﷺ stuurde ‘Umar als verantwoordelijke voor liefdadigheid (Sadaqah).” [Bukhari, Sahih, #1468 en Muslim, Sahih, #2274].
“The Messenger of Allah (PBUH) sent ‘Umar as responsible for sadaqah.” [Bukhari, Sahih, #1468 and Muslim, Sahih, #2274] .
Ibn Khuzaymah en Ibn Hibban hebben overgeleverd: .
Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban reported: .
“Toen de Boodschapper van Allah ﷺ terugkeerde van de kleine bedevaart (Umrah) van Ji’ranah, stuurde hij Abu Bakr verantwoordelijk voor de hadj.” [Al-Nasa’i, Sunan, #2993]
“When the Messenger of Allah (PBUH) returned back from the umrah of Ji’ranah, he sent Abu Bakr responsible for hajj.” [Al-Nasa’i, Sunan, #2993] .
Dit betekent dat Abu Bakr en ‘Umar (vrede zij met hem), de twee assistenten van de Boodschapper van Allah ﷺ, belast waren met algemeen toezicht in specifieke taken ten tijde van de Boodschapper van Allah ﷺ, hoewel zij twee assistenten (wazirs) waren die werden aangesteld met algemeen toezicht en deputatie, zoals vereist door het ministerie van deputatie. Dit was het geval van ’Ali en ‘Uthman ten tijde van ‘Umar. Zelfs ten tijde van Abu Bakr was de assistentie van ‘Umar aan Abu Bakr duidelijk in het algemeen toezicht en de deputatie, tot het punt waarop sommigen van de metgezellen (Sahabah) tegen Abu Bakr zeiden: “Wij weten niet wie de kalief is? Is het ‘Umar of jij?” Toch stelde Abu Bakr ‘Umar in bepaalde perioden aan op een post in de rechtspraak, zoals gerapporteerd door al-Bayhaqi via een overlevering die werd bevestigd door al-Hafiz [Ibn Hajar al- ‘Asqalani]. Daaruit kan worden begrepen uit de levensgeschiedenis van de Profeet (Seerah) ﷺ en de khulafa’ Rashidun na hem, dat de assistent wordt toevertrouwd met het algemeen toezicht en de deputatie. Het is echter toegestaan dat de assistent wordt aangewezen voor een specifieke plaats of taak, zoals de Profeet ﷺ deed met Abu Bakr en ‘Umar, en zoals Abu Bakr deed met ‘Umar. Dit is vergelijkbaar met het aanstellen van een assistent om de noordelijke regio's op te volgen, terwijl een ander wordt aangesteld om de zuidelijke regio's van de staat van het kalifaat op te volgen. Het is de kalief ook toegestaan om de eerste assistent in de positie van de tweede te plaatsen en de tweede in de positie van de eerste. Hij kan één assistent aanwijzen voor een specifieke taak, en een ander voor een andere taak, op welke wijze hij het passend acht om de kalief te helpen. In dergelijke gevallen heeft een assistent geen nieuwe aanstelling nodig; hij hoeft alleen maar van de ene taak naar de andere te worden overgeplaatst. Dit komt doordat hij oorspronkelijk is toevertrouwd met het algemeen toezicht en de deputatie, en al deze taken vallen binnen zijn aanstelling als assistent. De assistent verschilt op dit punt van de gouverneur (wali), waarbij de gouverneur is belast met het algemene toezicht op één plaats zonder daarvan te worden overgeplaatst. In het geval dat hij wordt overgeplaatst, zou hij eerder een nieuwe benoeming nodig hebben, omdat de nieuwe plaats niet is inbegrepen in de eerste benoeming. De assistent is echter belast met het algemene toezicht en de plaatsvervanging, waardoor hij van de ene plaats naar de andere mag worden overgeplaatst zonder de noodzaak van een nieuwe plaatsvervanging, aangezien hij van oorsprong is belast met het algemene toezicht en de plaatsvervanging in alle taken.
This means Abu Bakr and ‘Umar (ra), the two assistants of the Messenger of Allah (PBUH), were charged with general examination in specific tasks at the time of the Messenger of Allah (PBUH), though they were two assistants (wazirs) that were appointed with general examination and deputyship, as is required by the ministry of deputyship. This was the case of ’Ali and ‘Uthman at the time of ‘Umar. Even at the time of Abu Bakr, the assistance of ‘Umar to Abu Bakr was evident in the general examination and deputyship, to the point that some of the Sahabah said to Abu Bakr, “We do not know who the Khalifah is? Is it ‘Umar or you?’ Yet, Abu Bakr appointed ‘Umar in a post of judiciary in some periods, as it is reported by al-Bayhaqi through a narration which was corroborated by al-Hafiz [Ibn Hajar al- ‘Asqalani]. Thereupon, it is understood from the Seerah of the Messenger (PBUH) and the khulafa’ Rashidun after him that the assistant is entrusted with the general examination and deputyship. However, it is allowed that the assistant is designated to a specific place or task, as the Prophet (PBUH) did with Abu Bakr and ‘Umar, and as Abu Bakr did with ‘Umar. This is like appointing an assistant to follow up the northern regions whilst appointing another to follow up the southern regions of the Khilafah state. The Khalifah is allowed also to put the first assistant in the position of the second and the second in the position of the first. He can direct one assistant to a specific task, and another to a different task, anyway he deems fit to help the Khalifah. In such cases an assistant does not require a new designation; he needs only to be transferred from one task to another. This is because he is entrusted originally with the general examination and deputyship, and all of these tasks are within his appointment as an assistant. The assistant differs in this regard from the governor (wali), where the governor is entrusted with the general examination in one place without being transferred from it. In case he is transferred he would rather need new appointment, because the new place is not included in the first appointment. However, the assistant is entrusted with the general examination and deputyship, so he is allowed to be transferred from one place to another without the need of new deputyship, since he is in origin entrusted with the general examination and deputyship in all the tasks. .
Uit dit alles wordt begrepen dat de kalief zijn assistent-plaatsvervanger aanstelt in alle regio's van de staat, met het algemene toezicht op alle taken. Hij is echter toegestaan hem een specifieke taak te verlenen, zoals de verantwoordelijkheid voor de oostelijke districten, en een ander voor de westelijke districten, enzovoort. Het belang van een dergelijke regeling is duidelijk in het geval dat er meer dan één gedelegeerde assistent is, zodat hun taken niet met elkaar in conflict komen.
It is understood from all of this that the Khalifah appoints his assistant deputyship in all the regions of the state, with the general examination of all the tasks. However, he is allowed to charge him with a specific task, such as responsibility for the eastern districts, and another for the western districts, and so on. The importance of such an arrangement is evident in the case of having more than one delegated assistant, so their tasks would not conflict. .
Aangezien de kalief meer dan één plaatsvervangend assistent nodig zal hebben, met name vanwege de enorme omvang van de staat, zou het toestaan dat elk van hen taken door de hele staat heen uitvoert, problemen creëren bij het vervullen van hun taken. Dit komt door de mogelijkheid van interferentie die voortvloeit uit het algemene toezicht en de plaatsvervanging waar elk van hen over beschikt.
Since, the Khalifah will need more than one deputy assistant, particularly because of the vast size of the state, allowing each one of them to conduct tasks all over the state would create problems in discharging their tasks. This is due to the possibility of interference that results from the general examination and deputyship, which each one of them has. .
Daarom nemen wij aan: .
Therefore, we adopt: .
• Wat betreft de benoeming: de assistent is belast met het algemene toezicht en de plaatsvervanging, in de gehele staat.
• In terms of appointment: the assistant is entrusted with the general examination and deputyship, all over the state. .
• Wat betreft handelen: hij is belast met een taak in een deel van de staat. Dit betekent dat het kalifaat is verdeeld in staten (wilayaat) onder de gedelegeerde assistenten. Eén assistent zou helpen in het oosten, terwijl de ander in het westen helpt, een derde in het noorden, enzovoort.
• In terms of action: he is charged with a task in a part of the state. This means the Khilafah is divided into states (wilayaat) among the delegated assistants. One assistant would help in the east, while the other in the west, a third in the north, and so on. .
• Wat betreft overdracht: de assistent wordt van de ene plaats naar de andere en van de ene taak naar de andere overgedragen zonder de noodzaak van een nieuwe aanstelling. Hij wordt eerder overgedragen op basis van zijn eerste aanstelling, aangezien de oorsprong van zijn aanstelling het zijn van een gedelegeerde assistent is die alle taken dekt.
• In terms of transference: the assistant is transferred from one place to another and from one task to another without the need of new deputyship. He is rather transferred based on his first deputyship, for the origin of his deputyship is being a delegated assistant that covers all tasks.