538. Аль-Асвад сказал: «Я спросил Аишу, да будет довольна ею Аллах: „Что делал Пророк ﷺ, когда был со своей семьёй?" Она ответила: „Он помогал своей семье по хозяйству, а когда наступало время молитвы, выходил (на молитву)»." 539. Хишам ибн Урва передал, что его отец сказал: «Я спросил Аишу, да будет довольна ею Аллах: „Что делал Пророк ﷺ в своём доме?" Она ответила: „Он чинил свои сандалии и трудился, как трудится любой мужчина в своём доме»." 540. Хишам сказал: «Я спросил Аишу: „Что делал Пророк ﷺ в своём доме?" Она ответила: „Он делал то, что делает кто-либо из вас в своём доме. Он чинил сандалии, латал одежду и шил»." 541. Амра передала, что Аише был задан вопрос: «Что делал Посланник Аллаха ﷺ в своём доме?» Она ответила: «Он был таким же человеком, как и другие мужчины. Он снимал блох со своей одежды и доил своих овец»."

538. Al-Aswad said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do when he was with his family?' She replied, 'He would do chores for his family, and when it was time for the prayer, he would go out.'" 539. Hisham ibn 'Urwa said that his father said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He mended his sandals and worked as any man works in his house.'" 540. Hisham said, "I asked 'A'isha, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He did what one of you would do in his house. He mended sandals and patched garments and sewed." 541. 'Amra reported that 'A'isha was asked, "What did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?" She replied, "He was a man like other men. He removed the fleas from his garment and milked his sheep."

542. Аль-Микдам ибн Ма‘дикариб передал, что Пророк ﷺ сказал: «Если один из вас любит своего брата, пусть он сообщит ему, что любит его». 543. Муджахид сказал: «Один из сподвижников Пророка ﷺ встретил меня и положил руку мне на плечо сзади. Он сказал: “Я люблю тебя”, а затем добавил: “Ради Того, ради Кого я люблю тебя, Он любит тебя”. Затем он продолжил: “Если бы не то, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Когда мужчина любит другого мужчину, пусть он скажет ему, что любит его”, я бы тебе не сказал”». 544. Анас передал, что Пророк ﷺ сказал: «Когда два человека любят друг друга, лучшим из них является тот, чья любовь к его товарищу сильнее».

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When one of you has love for his brother, he should inform him that he loves him." 543. Mujahid said, "One of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, met me and took hold of my shoulder from behind. He said, 'I love you,' and he went on to say, 'The One for whose sake I love you loves you.' He continued, 'If it had not been that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When a man has love for another man, he should tell him that he loves him," I would not have told you.'" 544. Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When two men have love for one another, the better of them is the one who has the strongest love for his companion."

545. Муаз ибн Джабаль сказал: «Когда ты любишь своего брата, не ссорься с ним, не обращайся с ним плохо и не расспрашивай о нём, ибо может случиться, что появится его враг и скажет о нём то, чего нет, и тем самым вызовет раскол между вами». 546. Абдуллах ибн Амр передал, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто любит своего брата ради Аллаха и во имя Аллаха, пусть скажет: "Я люблю тебя ради Аллаха", и оба они войдут в Сад. Тот, кто любит кого-то ради Аллаха, имеет степень выше того, кого он любит, благодаря своей любви».

545. Mu'adh ibn Jabal said, "When you have love for your brother, do not quarrel with him or treat him badly nor ask questions about him, It may be that an enemy of his will appear and say something about him which is not true and will thereby cause a split between you." 546. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who has love for his brother in Allah and for Allah should say, 'I love you for Allah,' and they will both enter the Garden. The one who has love for someone in Allah has a degree over the one he loves because of his love."

547. Ийяд ибн Халифа слышал, как Али сказал при Сиффине: «Разум находится в сердце. Милосердие находится в печени, сострадание находится в селезёнке. Душа (нафс) находится в лёгких».

547. 'Iyad ibn Khalifa heard 'Ali say at Siffin, "The intellect is located in the heart. Mercy is located in the liver, Compassion is located in the spleen. The self (nafs ) is located in the lungs."

548. 'Абдуллах ибн 'Амр сказал: «Мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ, когда к нему приблизился бедуин в плаще с каймой и подошёл до того, как встал перед Посланником Аллаха ﷺ. Он сказал: "Твой товарищ унизил каждого всадника и возвысил каждого пастуха". Пророк ﷺ взялся за края его плаща и сказал: "Вижу, что на тебе одежда человека, лишённого разума". Затем он продолжил: "Когда Пророк Нух, мир ему, сказал своему сыну: "Я дам тебе наставления. Я велю тебе делать две вещи и запрещаю две вещи. Я велю тебе говорить: "Нет бога, кроме Аллаха". Если бы семь небес и семь земель были тёмным кольцом, то его рассекло бы "Нет бога, кроме Аллаха" и "Пречист Аллах и хвала Ему". Это молитва всего сущего, и благодаря ей всё получает свой удел. А запрещаю тебе приписывать Аллаху сотоварищей и гордиться"». Я спросил (или: «спросили»): «Посланник Аллаха, мы знаем о ширке (приписывании Аллаху сотоварищей), но что такое гордыня? Может быть, это когда у кого-то из нас есть плащ, который он носит?» Пророк ответил: «Нет». «Может быть, у кого-то из нас есть пара хороших сандалий с двумя прочными ремешками?» — спросил я. «Нет», — ответил он. «Может быть, у кого-то из нас есть животное, на котором он ездит?» — спросил я. «Нет», — ответил он. «Может быть, у кого-то из нас есть спутники, которые приходят и сидят с ним?» — спросил я. «Нет», — ответил он. Я спросил: «Посланник Аллаха, так что же тогда гордыня?» Он ответил: «Это пренебрежение истиной и неблагодарность к людям». 549. Ибн 'Умар передал, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то ведёт себя дерзко или ходит высокомерной походкой, он предстанет перед Аллахом Всевышним, покрытый Его гневом». 550. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто ест вместе со своим слугой, ездит на осле по рынкам и привязывает свою овцу и доит её, не горделив». 551. Салих, торговец одеждой, передал, что его бабушка сказала: «Я видела, как Али, да будет доволен им Аллах, купил финики за дирхам и положил их в свой плащ. Я сказала ему (или какой-то мужчина сказал ему): „Я понесу это за тебя, Амир аль-му’минин“. Он ответил: „Нет, отец семейства больше всех имеет право нести это“». 552. Абу Хурайра передал, что Пророк ﷺ сказал, что Аллах Всемогущий сказал: «Могущество — Мой покров, а гордыня — Моя накидка. Я накажу всякого, кто станет спорить со Мной в чём-либо из этого». 553. Ан-Нуман ибн Башир был услышан, как говорил на минбаре: «У Шайтана есть силки и ловушки. Силки и ловушки Шайтана — это неблагодарно ликовать по поводу благ Аллаха, хвастаться дарами Аллаха, возноситься над рабами Аллаха и следовать страсти ради чего-либо, кроме ради Аллаха». 554. Абу Хурайра передал, что Пророк ﷺ сказал: «Рай и Огонь заспорили, и Огонь сказал: „В меня войдут тираны и в меня войдут гордецы“. Рай возразил: „В меня войдут слабые и в меня войдут бедные“. Аллах Всемогущий сказал Раю: „Ты — Моя милость, и Я дарую тебя, кому пожелаю“. Затем Он сказал Огню: „Ты — Моё наказание, которым Я накажу, кого пожелаю. У каждого из вас будет своя доля“». 555. Абу Салама ибн Абдур-Рахман сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ не были ни скупыми, ни слабыми (в поклонении). В своих собраниях они декламировали стихи друг другу и вспоминали дела времён невежества. Но когда кого-либо из них спрашивали о чём-то, касающемся Аллаха, его глаза начинали бегать, словно он был безумен». 556. Абу Хурайра передал, что к Пророку ﷺ пришёл мужчина, отличавшийся красивой внешностью, и сказал: «Я люблю красоту, и мне дано то, что ты видишь, поэтому я не хочу, чтобы кто-либо был выше меня» (и он сказал либо «даже на ремешок от сандалии», либо «даже на красный ремешок сандалии»). «Это гордыня?» Тот ответил: «Нет. Гордыня — это когда человек отвергает истину и презирает людей». 557. 'Амр ибн Шу'айб передал со слов своего отца, что его дед рассказывал: Пророк ﷺ сказал: «В День Воскрешения гордецов соберут в виде людей, подобных пылинкам. Унижение окружит их со всех сторон. Их погонят в темницу в Джаханнаме, называемую Булас. Над ними взовьётся самое жаркое пламя. Им придётся пить гной обитателей Огня, отвратительную жидкость, которую выделяют их кожи».

558. Передаётся от 'Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Давай, отомсти». [Ясно, что это часть следующего хадиса, но с другой формулировкой.] 559. Передаётся от 'Аиши, что жёны Пророка ﷺ послали Фатиму к Пророку ﷺ, и она попросила разрешения войти, когда Пророк ﷺ был с 'Аишей, да будет доволен ею Аллах, которая была одета в шерстяное платье. Он разрешил ей войти, и она вошла. Она сказала: «Твои жёны послали меня попросить тебя о справедливости относительно дочери Абу Кухафы (то есть 'Аиши)». Он сказал: «Дочка, любишь ли ты то, что люблю я?» «Да», — ответила она. Он сказал: «Тогда люби эту женщину». Она встала, ушла и рассказала им. Жёны сказали: «Ты совсем нам не помогла. Вернись к нему». Она ответила: «Клянусь Аллахом, я больше никогда не буду говорить с ним о ней!» 'Аиша сказала: «Тогда они послали Зайнаб, жену Пророка ﷺ, и она попросила разрешения войти, и он разрешил ей. Она сказала ему то же самое, и тогда Зайнаб начала поносить и поливать меня бранью, и я посмотрела, позволит ли мне Пророк ﷺ ответить. Я ждала, пока не увидела, что Пророк ﷺ не возражает против того, чтобы я отомстила. Я набросилась на Зайнаб и не колебалась, нанеся ей сокрушительное поражение. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «Ты действительно дочь Абу Бакра»».

558. 'A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Go ahead, take revenge." [It is clear that this is part of the next hadith, but with a different wording.] 559. 'A'isha reported that the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent Fatima to the Prophet and she asked for permission to enter while the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was with 'A'isha, may Allah be pleased with her, who was wearing a wool dress. He gave her permission to enter and she came in. She said, "Your wives have sent me to ask you for justice regarding the daughter of Abu Quhafa (i.e. 'A'isha)." He said, "Daughter, do you love what I love?" "Yes," she replied. He said, "Then love this woman." She got up and left and told them. The wives said, "You have not helped us at all. Go back to him." She said, "By Allah, I will never speak to him about her again!" 'A'isha said, "So they sent Zaynab, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and she asked for permission to go in and he gave her permission. She said the same thing to him, and then Zaynab began to disparage and revile me, so I looked to see whether the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, would give me permission. I waited until I saw that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was not averse to me taking my revenge. I attacked Zaynab and I did not hesitate to inflict a severe defeat on her. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, smiled and said, 'You are indeed the daughter of Abu Bakr.'"

560. Абу Хурайра сказал: «В конце времён будет голод, и тот, кто его застанет, не будет справедлив к тем, чьи желудки голодны». 561. Абу Хурайра передал, что ансары сказали Пророку ﷺ: «Раздели между нами пальмовые деревья и между нашими братьями». Он ответил: «Нет». Они сказали: «Тогда избавь нас от хлопот по их уходу, а мы позволим вам разделить плоды». Они ответили: «Мы слышим и повинуемся». 562. Абдуллах ибн Умар передал, что Умар ибн аль-Хаттаб выступил в год засухи*, который был тяжёлым и бедственным, после того как Умар приложил все усилия, чтобы помочь бедуинам верблюдами, пшеницей и маслом с полей, до такой степени, что все поля высохли в результате этих усилий. Он встал, чтобы совершить мольбу, говоря: «О Аллах! Ниспошли им дождь на вершинах гор!» Аллах ответил на его мольбу, и на него и на мусульман. Когда пошёл обильный дождь, он сказал: «Хвала Аллаху! Клянусь Аллахом, если бы Аллах не даровал нам облегчения, я не оставил бы в доме любого мусульманина богатство, не поселив с ним такое же количество бедняков. Двое не умрут от пищи, которой достаточно для одного человека». [* 18 г. по хиджре, год, в котором многие люди и животные погибли из-за долгой засухи, когда земля стала похожа на пепел.] 563. Салама ибн аль-Аква передал, что Пророк ﷺ сказал: «Что касается ваших жертвоприношений, то никто из вас не должен оставлять ничего из этого в своём доме после трёх дней». Когда пришёл следующий год, они спросили: «Посланник Аллаха, должны ли мы поступать так же, как поступали в прошлом году?» Он сказал: «Ешьте и запасайте. То был год, когда мы испытывали трудности, и я хотел, чтобы вы помогли».

560. Abu Hurayra said, "There will be a famine at the end of time and whoever encounters it will not be just to those with hungry stomachs." 561. Abu Hurayra reported that the Ansar said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Divide the palm trees between us and our brothers." "No," he replied. He said, "Spare us the trouble of their upkeep and we will let you share in the fruit." They replied, "We hear and obey." 562. 'Abdullah ibn 'Umar reported that 'Umar ibn al-Khattab spoke in the Year of the Drought*, which was a severe, disastrous year, after 'Umar had done his best to help the Bedouins with camels, wheat and oil from the fields to the point where all the fields were dried up as a result of those efforts. he stood up to make supplication, saying, "O Allah! Provide them at the tops of the mountains!" Allah answered that supplication for him and the Muslims. When abundant rain fell, he said, "Praise belongs to Allah! By Allah, if Allah had not given us relief, I would not have left the people of any Muslim's house with wealth without putting a like number of poor people with him. Two will not die with food which will support one person." [* 18 AH, a year in which many people and animals perished due to a long drought in which the earth became like ashes.] 563. Salama ibn al-Akwa' reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "As for your sacrifices, none of you should have any of it left in his house after a period of three days. When the following year came, they aid, 'Messenger of Allah, should we do the same as we did last year?' He said, 'Eat and store up, That was a year in which we were in difficulty and I wanted you to help."

564. Хишам ибн Урва передал, что его отец сказал: «Я сидел с Му'авией, и он что-то бормотал себе под нос, а потом пришёл в себя. [Это было, когда он болел.] Он сказал: „Никто не обладает выдержкой, если она не была испытана“». Он повторил это трижды. 565. Абу Са'ид сказал: «Никто не бывает терпеливым, если сам не совершал ошибок; никто не бывает мудрым, если сам не был испытан». Это передаётся от Абу Са'ида от Пророка ﷺ.

564. Hisham ibn 'Urwa reported that his father said, "I was sitting with Mu'awiya and he muttered to himself and then came to his senses. [This is when he was ill.] He said, 'No one has forbearance without it being put to the test.' He repeated that three times." 565. Abu Sa'id said, "No one is forbearing unless he himself has made a mistake., No one is wise unless he himself has been tested." This is related from Abu Sa'id from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

566. Али сказал: «Я предпочитаю, чтобы группа моих братьев собралась вокруг одного-двух са' пищи, чем идти на рынок и освобождать раба».

566. 'Ali said, "I prefer to have a group of my brothers join around a sa' or two of food to going out to the market and setting a slave free."

567. 'Абдур-Рахман ибн 'Ауф передал, что Пророк ﷺ сказал: «Я присутствовал вместе со своими дядями при союзе рода Муталлиб. Я бы не хотел разорвать его даже ради красных верблюдов».

567. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "I was present with my uncles at the alliance of the clan of Muttalib. I would not wish to break it, even for red camels."

568. Анас сказал: «Пророк ﷺ заключил узы братства между Ибн Мас'удом и аз-Зубайром». 569. Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха ﷺ заключил союз между курайшитами и ансарами в моём доме в Медине».

568. Anas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, formed a pact of brotherhood between Ibn Mas'ud and az-Zubayr." 569. Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, formed an alliance between Quraysh and the Ansar in my house in Madina."

570. Амр ибн Шу‘айб передаёт со слов своего отца, что его дед рассказывал: «Пророк ﷺ сел на ступени Каабы в год завоевания*, восхвалил и прославил Аллаха. Затем он сказал: „Тот, кто участвует в союзе, заключённом в период джахилии, — ислам лишь укрепляет его. После завоевания переселения (хиджры) больше нет“». [* The Conquest of Makka]

570. 'Amr ibn Shu'ayb reported via his father that his grandfather, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat down on the steps of the Ka'ba in the year of Conquest* and praised and glorified Allah. Then he said, 'Whoever is party to an alliance made in the Jahiliyya , Islam only increases its strength. There is no hijra after the Conquest.'" [* The Conquest of Makka]

571. Анас сказал: «Однажды, когда мы были с Пророком ﷺ, пошёл дождь, и он снял часть своей одежды, чтобы дождь попал на него. Мы спросили: „Почему ты так поступил?“ Он ответил: „Потому что он недавно пришёл от своего Господа“».

571. Anas said, "Rain fell on us while we were with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took of his garment so that the rain could fall on him. We said, 'Why did you do that?' He said, 'Because it has newly come from its Lord.'"

572. Хумайд ибн Малик ибн Хутайм сказал: «Я сидел с Абу Хурайрой на его земле в Акике, когда к нему пришли некоторые жители Мадины на своих животных и спешились. Абу Хурайра сказал: „Пойди к моей матери и скажи: «Твой сын передаёт тебе привет и просит дать нам что-нибудь поесть»“». Хумайд продолжил: «Она положила на блюдо три ячменные лепёшки, немного масла и соли, и я поставил его себе на голову и отнёс им. Абу Хурайра сказал: „Аллах велик, и хвала Аллаху, Который насытил нас этим хлебом, после того как наша единственная пища была – два чёрных финика и вода“». Остальные люди не ели из этой еды. Когда они ушли, он сказал: «Племянник, будь добр к своим овцам. Стряхивай с них пыль. Хорошо устраивай их вечерний выпас и молись рядом с ними, ибо они из животных рая. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, вскоре наступит время, когда лучше будет тому, у кого много овец, чем тому, кто находится в доме Марвана»». 573. 'Али передал, что Пророк ﷺ сказал: «Одна овца в доме – это благословение, две овцы – два благословения, а больше овец – все благословения»».

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym said, "I was sitting with Abu Hurayra on some land he owned at 'Aqiq when some of the people of Madina came to him on their animals and dismounted. Abu Hurayra said, 'Go to my mother and tell her, "Your son sends you greetings and asks you to give us something to eat."'" Humayd went on, "She put three barley loaves, some oil and salt on a platter and I put it on my head and carried it to them. Abu Hurayra said, 'Allah is greater and praise belongs to Allah who has given us our fill of this bread after our only food was the two black ones dates and water.' The other people did not eat any of this food. When they left, he said, 'Nephew, be goof to your sheep. Brush the dust off of them. Make their evening pasture good and pray near them, They are among the animals of the garden. By the One who has my soul in His hand, it has almost reached the point when a time will come in which it will be better for someone to have many sheep than to be in the house of Marwan.'" 573. 'Ali reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "One sheep in a house is a blessing, two sheep are two blessings and more sheep are all blessings.:

574. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оплот неверия находится на востоке, а гордыня и высокомерие — у тех, кто владеет лошадями и верблюдами, у грубых бедуинов. А спокойствие — у тех, кто владеет овцами». 575. Ибн 'Аббас сказал: «Меня никогда не перестаёт удивлять [вопрос о] собаках и овцах. В этом году зарезали столько-то овец, а столько-то принесли в жертву при хадже. У одной суки бывает столько-то щенят, а овцы приносят больше, чем собака». 576. Абу Дубьян передал, что 'Умар ибн аль-Хаттаб спросил его: «Абу Дубьян, каково твоё жалованье (как воина)?» «2500», — ответил он. Тот сказал ему: «Абу Дубьян, оно взято от земледелия и приумноженного скота до того, как над вами были поставлены юнцы из Курайша. Они не считают жалованье доходом». 577. 'Абда ибн Хазн сказал: «Обладатели верблюдов и обладатели овец состязались друг с другом в славе. Пророк ﷺ сказал: „Муса был послан, и он был пастухом. Дауд был послан, и он был пастухом. Я был послан, и я пас овец для своих людей в Аджьяде"».

574. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The head (or summit) of disbelief lies towards the east and the pride and arrogance lie in people who possess horses and camels who are also coarse the bedouins. Tranquillity lies in people who possess sheep." 575. Ibn 'Abbas said, "I never cease to wonder at dogs and sheep. Such-and-such a number of sheep were slaughtered in the year and such-and-such a number were sacrificed for hajj. One bitch has a litter of such-and-such a number of puppies, and sheep have more than the dog." 576. Abu Dhubyan related that 'Umar ibn al-Khattab asked him, "Abu Dhubyan, how large is your (soldier's) stipend?" "2500," he replied. He told him, "Abu Dhubyan, it was taken from agriculture and increased livestock before the lads of Quraysh were appointed over you. They do not consider the stipend to be income." 577. 'Abda ibn Hazn said, "The people of camels and the people of sheep vied with one another for glory. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Musa was sent, and he was a shepherd. Da'ud was sent, and he was a shepherd. I was sent, and I used to herd sheep for my people at Ajyad.'"

578. Абу Хурайра сказал: «Есть семь больших грехов. Первый из них — приписывание сотоварищей Аллаху, затем убийство человека, клевета на целомудренных женщин и возвращение к жизни бедуина после совершения хиджры».

578. Abu Hurayra said, "There are seven major wrong actions. The first of them is to associate things with Allah, then killing someone, slandering chaste women, and going back to live as a Bedouin after having made hijra."

579. Сауban сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: "Не живи в пригородах. Тот, кто живёт в пригородах, подобен тому, кто живёт в могилах"». Передатчик хадиса сказал, что «куфур» или «пригороды» — это деревни, которые находятся рядом с большими городами.

579. Thawban said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told me, 'Do not live the suburbs. The person who lives in the suburbs is like someone who lives in the graves.'" The transmitter said that "kufur " or "suburbs" are the villages which are next to great cities.

580. Шурайх сказал: «Я спросил Аишу о выходе в пустыню. Я сказал: "Выходил ли Пророк ﷺ в пустыню?" Она ответила: "Да, он выходил к тем потокам на склоне холма"». 581. 'Амр ибн Вахб сказал: «Я видел, как Мухаммад ибн 'Абдуллах ибн Усайд ехал верхом, находясь в ихраме. Он положил свою накидку на плечо, а затем положил её на бедра. Я спросил: "Что это?" Он ответил: "Я видел, как так поступал 'Абдуллах"».

580. Shurayh said, "I asked 'A'isha about going out to the desert. I said, 'Did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, go out to the desert?' 'Yes,' she replied, 'Yes, he went out to those hillside streams.'" 581. 'Amr ibn Wahb said, "I saw Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd riding when he was in ihram. He placed his garment on his shoulder and he placed it on his thighs. I said, 'What is this?' He replied, 'I saw 'Abdullah act like this.'"

582. 'Абдуллах ибн 'Абдур-Рахман ибн 'Абдуль-Кари сообщил, что 'Умар ибн аль-Хаттаб и один ансарский мужчина сидели вместе, когда пришёл 'Абдур-Рахман ибн 'Абдуль-Кари и сел с ними. 'Умар сказал: «Мы не хотим прерывать нашу беседу». 'Абдур-Рахман сказал: «Я не буду сидеть с этими людьми, эмир правоверных». 'Умар сказал: «Сядь с таким-то и таким-то и не прерывай нашу беседу». Затем он спросил ансарца: «Как ты думаешь, кто должен стать халифом после меня?» Ансарец назвал нескольких мужчин из числа мухаджиров, но не упомянул 'Али. 'Умар спросил: «Что они имеют против Абуль-Хасана (то есть 'Али)? Клянусь Аллахом, если бы он возглавил их, он был бы самым достойным из них, чтобы направить их на Путь Истины».

582. 'Abdullah ibn 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari reported that 'Umar ibn al-Khattab and an Ansari man were sitting together when 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari came and sat with them. 'Umar said, "We do not want to stop our conversation." 'Abdu'r-Rahman said, "I will not sit with those people, Amir al-Mu'minin." 'Umar said, "Sit with so-and-so and so-and-so and do not stop our conversation. Then he asked the Ansari, "Who do you think should be the khalif after me?" The Ansari counted off some men among the Muhajirun, but did not mentioned 'Ali. 'Umar asked, "What do they have against Abu'l-Hasan (i.e. 'Ali)? By Allah, if he were in charge of them, he would be the best suited to set them on the Path of the Truth."

583. Аль-Хасан передал, что один человек умер, оставив сына и мавлю. Он назначил мавлю опекуном своего сына. Тот не пренебрегал своими обязанностями и продолжал заботиться о юноше, пока тот не достиг совершеннолетия, после чего женил его. Затем юноша сказал ему: «Снаряди меня, чтобы я мог отправиться в поиски знания». Он снарядил его. Юноша пришёл к одному учёному человеку и попросил его обучить себя. Учёный сказал: «Скажи мне, когда ты захочешь уйти, и я буду учить тебя». Юноша сказал: «Я чувствую, что должен уйти, поэтому наставь меня». Учёный сказал: «Бойся Аллаха. Будь терпелив. Не торопись». Аль-Хасан заметил, что в этих словах содержится всё благо. Юноша ушёл и едва мог забыть эти наставления, ведь их было всего три. Когда он достиг своей семьи, он спешился. Войдя в дом, он увидел мужчину, спящего отдельно от своей жены, которая спала там же. Он воскликнул: «Клянусь Аллахом, чего же я жду с этим человеком!» Он вернулся к своему скакуну и хотел взять свой меч, но тут вспомнил: «Бойся Аллаха. Будь терпелив. Не торопись». Тогда он вернулся и, стоя у изголовья мужчины, сказал: «Я совсем не буду ждать, чтобы расправиться с этим человеком!» Он вернулся к своему скакуну и снова хотел взять меч, но вновь вспомнил эти слова. Он опять вернулся и, пока стоял у изголовья мужчины, тот проснулся. Когда мужчина проснулся, юноша подбежал к нему, обнял и поцеловал его. Он спросил его: «Что с тобой случилось после того, как ты покинул меня?» Тот ответил: «Клянусь Аллахом, я получил много благословений. Клянусь Аллахом, после того как я покинул тебя, я дошёл до того, что провёл ночь, трижды переходя между своим мечом и твоей головой, и именно знание, которое я обрёл, удержало меня от того, чтобы убить тебя».

583. Al-Hasan related that a man died and left a son and a mawla. He appointed the mawla as his son's guardian. This was not remiss and continued to look after the lad until he came of age an then he found him a wife. Then the boy said to him, "Equip me so that I can seek for knowledge." He fitted him out. The boy then went to a man of knowledge and asked him to teach him. The man said, "Tell me when you want to leave and I will teach you." The boy said, "I feel should leave, so instruct me." The scholar said, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." Al-Hasan remarked that this contains all good. He left and he could hardly forget these things for there were only three of them. When he reached his family, he dismounted. When he entered the house, there was a man sleeping apart from his wife who was asleep there. He exclaimed, "By Allah, what am I am waiting for with this man!" He went back to his mount and wanted to pick up his sword, but then he repeated, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." So he went back until he was standing at the man's head and then said, "I will not wait at all to deal with this man!" He went back to his mount and again wanted to take up his sword, but he again remembered the words. He went back again and while he was standing at the man's head he woke up. When the man woke up, he ran to him, embraced him and kissed him. he asked him, "What happened to you after (you left) me?" He replied, "By Allah, I received a lot of blessing. By Allah, after I left you, I reached the point where I spent the night going three times between my sword and your head, and it was the knowledge which I have obtained which kept me from killing you."

584. Ашадж 'Абду-ль-Кайс сказал: «Пророк ﷺ сказал мне: "В тебе есть два качества, которые любит Аллах". Я спросил: "Что это за качества, о Пророк ﷺ?" Он ответил: "Кротость и скромность". Я спросил: "Были ли они во мне давно или это что-то новое?" Он ответил: "Они были в тебе давно". Я сказал: "Хвала Аллаху, Который создал меня с двумя качествами, которые любит Аллах!"» 585 и 586. Как в 584. 587. Мазида аль-Абди сказал: «Ашадж пришёл, взял руку Пророка ﷺ и поцеловал её. Пророк ﷺ сказал ему: "В тебе есть два качества, которые любят Аллах и Его Посланник". Он спросил: "Были ли они во мне с рождения или это черты, которые я приобрёл?" Он ответил: "Нет, они являются частью природного нрава, на котором ты был создан". Ашадж сказал: "Хвала Аллаху, Который создал меня с тем, что любят Аллах и Его Посланник!"»

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me, 'You have two qualities which Allah loves.' I asked, 'What are they, may Allah bless him and grant him peace,?' He said, 'Forbearance and modesty.' I asked, 'Have I had them for a long time or are they new?' He replied, 'You have had them for a long time.' I said, 'Praise be to Allah who fashioned me with two qualities which Allah loves!'" 585 and 586. As 584. 587. Mazida al-'Abdi said, "Ashajj came and took the hand of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and kissed it. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, told him, 'You have two qualities which Allah and His Messenger love.' He asked, 'Was I born with them or are they characteristics which I have acquired?' He said, 'No, they are part of the natural character on which you were formed.' Ashajj said, 'Praise belongs to Allah who has created me with what Allah an His Messenger love!'"

588. Ибн 'Аббас сказал: «Если бы одна гора поступила тираниче­ски по отношению к другой горе, то агрессор был бы разбит в пыль». 589. См. хадис 554. 590. Фадала ибн 'Убайд передал, что Пророк ﷺ сказал: «Не спрашивайте о трёх: о человеке, который откалывается от общины, восстаёт против правителя и умирает, будучи всё ещё мятежником. Не спрашивайте о нём. Или о рабе или рабыне, который убегает от своего господина. Или о женщине, чей муж отсутствует и которая имеет достаточно средств к существованию, но затем показывает свои украшения посторонним и общается с ними свободно. Не спрашивайте о трёх: о человеке, который спорит с Аллахом относительно Его накидки. Его накидка — это гордыня, а Его покрывало — это Его могущество. А также о человеке, который сомневается в повелении Аллаха, и о том, кто отчаивается в милости Аллаха». 591. Аккар ибн 'Абдul-'Азиз передал от своего деда, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах отсрочит любые грехи, какие пожелает, до Дня Воскресения, кроме тирании, непослушания родителям или разрыва родственных связей. Того, кто совершает эти поступки, Он накажет в этом мире ещё до его смерти». 592. Абу Хурайра сказал: «Один из вас смотрит на соринку в глазу своего брата, а бревно в своём собственном глазу забывает». 593. Му'авия ибн Курра сказал: «Я был с Ма'кылем аль-Музани, когда он убрал что-то вредное с дороги. Затем я увидел кое-что и подошёл к этому. Он спросил: "Что заставило тебя сделать это, племянник?" Я ответил: "Я видел, что ты что-то делаешь, и поэтому сделал это". Он сказал: "Племянник, ты поступил хорошо. Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Тому, кто уберёт что-то вредное с дороги мусульман, записывается благое деяние. Тот, чьё благое деяние будет принято, войдёт в Сад»"».

588. Ibn 'Abbas said, "If one mountain had acted tyrannically towards another mountain, the aggressor would have been pulverised." 589. See hadith 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do not ask about three: a man who parts company with the community, rebels the ruler and dies while he is a still a rebel. Do not ask about him. Or a slave or slavegirl who runs away from his master. Or a woman whose husband is absent and who has sufficient provision and then displays her adornments to strangers and mixes freely. Do not ask about three: a man who contends with Allah regarding His cloak. His cloak is pride and His wrapper is His might. Also a man who doubts the command of Allah. and someone who despairs of Allah's mercy." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz reported from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah will defer whatever wrong actions He wills until the Day of Rising except for tyrannical behaviour, disobeying parents or cutting off relatives. He will punish the one who commits those things in this world before he dies." 592. Abu Hurayra said, "One of you looks at the mote in his brother's eye while forgetting the stump in his own eye." 593. Mu'awiya ibn Qurra said, "I was with Ma'qil al-Muzn when he removed something harmful from the road. Then I saw something and went over to it. He asked. 'What made you do that, nephew?' He replied, 'I saw you do something, so I did it.' He said, 'Nephew, you have done well. I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "Whoever removes something harmful from the road of the Muslims has a good deed written for him. Anyone who has his good deed accepted will enter the Garden."'"

594. Абу Хурейра передал, что Пророк ﷺ сказал: «Дарите подарки, и вы будете любить друг друга». 595. Анас сказал своему сыну Сабиту: «Сынок мой, обменивайтесь подарками, это порождает любовь между вами».

594. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Give gifts and you will love one another." 595. Anas said to his son, Thabit, "My son, exchange gifts, it will bring about love between you."

596. Абу Хурайра сказал: «Один человек из племени Бану Фазара подарил верблюда Пророку ﷺ, а тот в ответ дал ему что-то взамен. Это рассердило того человека. Я слышал, как Пророк ﷺ говорил с минбара: „Один из вас дарит подарок, а когда я даю ему что-то взамен, он сердится. Клянусь Аллахом, после этого года я не приму подарка ни от одного араба, кроме курайшитов, ансаров, сакафита или даусита!”»

596. Abu Hurayra said, "A man from the Banu Fazara gave a camel tot he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he gave him something in exchange for it. That angered the man and I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, state on the minbar, 'One of you gives a gift and when I give him something in exchange he becomes angry. By Allah, after this year, I will never accept a gift from any Arab except for Quraysh, the Ansar, a Thaqifi or a Dawsi!'"

597. Абу Мас'уд 'Укба передал, что Пророк ﷺ сказал: «Среди того, что люди узнали из слов пророчества, есть такие: "Если ты не стыдишься, делай, что хочешь"». 598. Абу Хурайра передал, что Пророк ﷺ сказал: «Вера состоит из шестидесяти (или семидесяти) ветвей. Лучшая из них — «Нет бога, кроме Аллаха», а низшая из них — убрать вредное с дороги. Стыдливость также является ветвью веры». 599. Абу Са'ид сказал: «Пророк ﷺ был стыдливее девственницы в её шатре. Когда ему что-либо не нравилось, это было заметно по его лицу». 600. Са'ид ибн аль-'Ас передал, что 'Усман и 'Аиша рассказали ему, что Абу Бакр попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот лежал на постели 'Аиши, одетый в её шерстяную рубаху. Он разрешил Абу Бакру войти, когда тот был в таком состоянии, выполнил его нужду, и Абу Бакр ушёл. Затем 'Умар, да будет доволен им Аллах, попросил разрешения войти, и ему также разрешили войти, когда тот был в таком состоянии. Он выполнил его нужду, и 'Умар ушёл. 'Усман сказал: «Затем я попросил разрешения войти, и он сел и сказал 'Аише: "Прикрой свою одежду". Я сообщил ему о своей нужде и ушёл». 'Аиша спросила: «Посланник Аллаха, почему я видела, что ты не поступил с Абу Бакром и 'Умаром так, как поступил с 'Усманом?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «'Усман — стыдливый человек, и я опасался, что если разрешу ему войти, когда я в таком состоянии, он не скажет мне о своей нужде»». 601. Анас ибн Malik передал, что Пророк ﷺ сказал: «Всякая вещь, в которой есть стыдливость, украшает её. Всякая вещь, в которой есть бесстыдство, безобразит её». 602. Салим передал со слов своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо человека, который упрекал своего брата за его стыдливость. Тот сказал ему: «Оставь его, ибо стыдливость — часть веры». В другом варианте Ибн 'Умар говорит: «Пророк ﷺ проходил мимо человека, который упрекал своего брата за его стыдливость настолько, что сказал ему: „Я изобью тебя!“ Пророк ﷺ сказал: „Оставь его, ибо стыдливость — часть веры“». 603. 'Аиша сказала: «Пророк ﷺ лежал в моей комнате, и его бедро было открыто, когда Абу Бакр попросил разрешения войти. Он разрешил ему войти, оставаясь в том же положении. Затем 'Умар попросил разрешения войти, и он разрешил ему, оставаясь в том же положении. Потом 'Усман попросил разрешения войти, и Пророк ﷺ сел, поправил свою одежду, и тогда тот вошёл и заговорил. Когда он ушёл, я сказала: „Посланник Аллаха, Абу Бакр вошёл, и ты не приложил усилий и не обратил на него внимания. Затем вошёл 'Умар, и ты не приложил усилий и не обратил на него внимания. Потом вошёл 'Усман, и ты сел и поправил свою одежду“. Он сказал: „Разве я не должен проявлять стыдливость перед тем, перед кем стыдятся ангелы?“»

597. Abu Mas'ud 'Uqba reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Part of what people have learned from the words of prophethood is the statement: 'If you do not feel ashamed, do whatever you like." 598. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Faith consists of sixty (or seventy) branches. The best of them is 'There is no god but Allah.' The lowest of them is to remove harmful things from the road. Modesty is also a branch of faith." 599. Abu Sa'id said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, had more modesty than a virgin in her tent. When he disliked something, that could be seen in his face." 600. Sa'id ibn al-'As reported that 'Uthman and 'A'isha told him that Abu Bakr asked for permission to come in to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while he was lying of 'A'isha's bed, wearing 'A'isha's woollen shirt. He gave Abu Bakr permission to enter while he was like that. he gave him what he needed and then Abu Bakr left. Then 'Umar, may Allah be pleased with him, asked for permission to come in and he gave him permission to come in while he was like that. He gave him what he needed and then 'Umar left. 'Uthman said, "Then I asked for permission to come in and he sat up and told 'A'isha, 'Take your garment.' I told him what I needed and then I left.' 'A'isha asked, 'Messenger of Allah, why did I see that you did not do for Abu Bakr and 'Umar what you did for 'Uthman?' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ''Uthman is a modest man and I feared that if I gave him permission to come in while I was in that state he would not tell me what he needed.'" 601. Anas ibn Malik reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Whenever there is modesty in a thing, it adorns it. Whenever there is outrage in a thing, it debases it." 602. Salim reported from his father that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, passed by a man who berating his brother about his modesty. He told him, "Let him be. Modesty is part of faith." Another variant has Ibn 'Umar saying, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, passed by a man who was berating his brother about his modesty to the point where he told him, 'I will beat you!' The Prophet said, 'Let him be. Modesty is part of faith.'" 603. 'A'isha said, "The Prophet was lying down in my room with his thigh uncovered when Abu Bakr asked for permission to enter. He gave him permission to enter, remaining as he was. Then 'Umar asked for permission to come in and he gave him permission, remaining as he was. Then 'Uthman asked for permission to enter and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat up and arranged his garment and then came in and spoke. When he left, I said, 'Messenger of Allah, Abu Bakr came in and you did not exert yourself nor concern yourself with him. Then 'Umar came in and you did not exert yourself nor concern yourself with him. Then 'Umar came in and you sat up and arranged your garment.' He said, 'Should I not be modest before a man before whom the angels are modest?'"