Аллах Всемогущий открыл:

Allah the Almighty revealed:

«Вспомните, когда ваш Господь сказал ангелам: "Воистину, Я собираюсь поставить на земле преемников из людей, одно поколение за другим". Они сказали: "Неужели Ты поставишь там тех, кто будет творить на ней нечестие и проливать кровь, тогда как мы славим Тебя хвалою и благодарением (возвышен Ты над тем, что они придают Тебе в сотоварищи) и освящаем Тебя". Аллах сказал: "Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете". Аллах научил Адама всем именам всего сущего, затем показал их ангелам и сказал: "Назовите Мне имена этих, если вы правдивы". Они (ангелы) сказали:

"Remember when your Lord said to the angels: 'Verily, I am going to place mankind generations after generations on earth.' They said: 'Will You place therein those who will make mischief therein and shed blood, while we glorify You with praises and thanks (exalted be You above all that they associate with You as partners) and sanctify You.' Allah said: 'I know that which you do not know.' Allah taught Adam all the names of everything, then He showed them to the angels and said: "Tell Me the names of these if you are truthful." They (angels)

«Пречист Ты, мы не знаем ничего, кроме того, чему Ты нас научил.

said: "Glory be to You, we have no knowledge except what You have taught us.

Воистину, Ты – Всезнающий, Мудрый». Он сказал: «О Адам! Сообщи им их имена». И когда он сообщил им их имена, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что Мне известно сокровенное на небесах и на земле и что Я знаю то, что вы открываете, и то, что вы скрывали?» Вспомни, когда Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом», – и они пали ниц, кроме Иблиса: он отказался, возгордился и был одним из неверующих (непокорных Аллаху). Мы сказали: «О Адам! Живите ты и твоя жена в Раю и вкушайте от него в изобилии и наслаждайтесь всем, что в нём, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, иначе вы окажетесь из числа несправедливых (зālимов)». Тогда Сатана ввёл их в заблуждение, и они были изгнаны из того места, где пребывали. Мы сказали: «Спуститесь все вниз; вы будете врагами друг другу. На земле будет для вас обитель и пользование ею на время». Затем Адам получил от своего Господа слова, и Господь простил его (принял его покаяние). Воистину, Он – Принимающий покаяние, Милостивый.

Verily, it is You, the All-Knower, the All-Wise." He said: "O Adam! Inform them of their names," and when he had informed them of their names, He said: "Did I not tell you that I know the unseen in the heavens and the earth, and I know what you reveal and what you have been hiding?" Remember when We said to the angels: "Prostrate yourself before Adam" They prostrated except Iblis, he refused and was proud and was one of the disbelievers(disobedient to Allah)." We said: "O Adam! Dwell you and your wife in the Paradise and both of you freely with pleasure and delight of things therein as wherever you will but come not near this tree or you both will be of the Zalimeen (wrongdoers)." Then the Satan made them slip therefrom (the Paradise), and got them out from that in which they were. We said: "Get you down all with enmity between yourselves. On earth will be a dwelling place for you and an enjoyment for a time." Then Adam received from his Lord Words. His Lord pardoned him (accepted his repentance). Verily He is the One Who forgives (accepts repentance), the most Merciful.

Мы сказали: «Низведитесь все вы с этого места (Рая). Затем, когда придёт к вам от Меня Руководство, то тот, кто последует за Моим Руководством, не будет страшиться и не будет скорбеть. А те, кто не уверовал и счёл ложью Наши знамения (доказательства, свидетельства, аяты, уроки, знаки и откровения и т. д.), — они обитатели Огня, в нём они пребудут вечно». (Сура 2, аяты 30–39, Коран).

We said: "Get down all of you from this place (the Paradise), then whenever there comes to you Guidance from Me, and whoever follows My Guidance there shall be no fear on them, nor shall they grieve. But those who disbelieve and belie Our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, and signs and revelations, etc) such are the dwellers of the Fire, they shall abide therein forever." (Chapter 2:30-39, Qur'an).

Воистину, Мы сотворили вас (вашего отца Адама), затем придали вам облик (благородный облик человека), потом Мы сказали ангелам: «Поклонитесь Адаму», и они поклонились, кроме Иблиса: он отказался быть из числа тех, кто поклоняется.

"And surely, We created you (your father Adam) and then gave you shape (the noble shape of a human being), then We told the angels, "Prostrate to Adam", and they prostrated, except Iblis, he refused to be those who prostrate.

Аллах сказал: «Что помешало тебе, о Иблис, не пасть ниц, когда Я повелел тебе?» Иблис сказал: «Я лучше его: Ты создал меня из огня, а его Ты создал из глины». Аллах сказал: «Сойди отсюда (из Рая), ибо не подобает тебе превозноситься здесь. Выйди вон, ибо ты из униженных и посрамленных». Иблис сказал: «Дай мне отсрочку до того дня, когда их воскресят (до Дня Воскресения)». Аллах сказал: «Ты из тех, кому дана отсрочка». Иблис сказал: «Раз Ты ввёл меня в заблуждение, то я непременно буду подстерегать их (людей) на Твоем Прямом пути. Потом я приду к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдёшь большинство их благодарными (они не будут покорны Тебе)». Аллах сказал: «Выйди из Рая униженным и изгнанным. Кто последует за тобой из них (людей), того Я непременно наполню Ад всеми вами». «И о Адам! Живите ты и твоя жена в Раю и ешьте из него, как пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, иначе вы оба будете из несправедливых и беззаконников». Затем Шайтан нашептал им обоим, чтобы открыть то, что было скрыто от них из их срамных мест, и сказал: «Ваш Господь запретил вам это дерево лишь для того, чтобы вы не стали ангелами или не стали из вечных». Шайтан поклялся Аллахом им обоим, говоря: «Воистину, я один из искренних доброжелателей для вас обоих». Так он ввёл их в заблуждение обманом. Когда же они отведали от дерева, то открылось им то, что было скрыто от них из их срамных мест, и они начали прикрывать себя листьями Рая. Их Господь воззвал к ним: «Разве Я не запретил вам то дерево и не говорил вам: воистину, Шайтан — явный враг для вас?» Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе. Если Ты не простишь нам и не окажешь нам Своей милости, то мы непременно будем из погибших». Аллах сказал:

Allah said: "What prevented you (O Iblis) that you did not postrate when I commanded you?" Iblis said: "I am better than him (Adam), You created me from fire and him You created from clay." Allah said: "O Iblis get down from this (Paradise), it is not for you to be arrogant here. Get out for you are of those humiliated and disgraced." Iblis said: "Allow me respite till the Day they are raised up (Day of Resurrection)." Allah said: "You are of those allowed respite." Iblis said: "Because You have sent me astray, surely I will sit in wait against them (human beings) on Your Straight Path. Then I will come to them from before them and behind them, from their right and from their left and You will not find most of them as thankful ones (they will not be dutiful to You)." Allah said: "Get out from Paradise, disgraced and expelled. Whoever of them (mankind) will follow you, then surely I will fill Hell with you all." "And O Adam! Dwell you and your wife in Paradise, and eat thereof as you both wish, but approach not this tree otherwise you both will be of the Zalimeen (unjust and wrongdoers)." www.islambasics.com “Then Satan whispered suggestions to them both in order to uncover that which was hidden from them of their private parts before, he said:" Your Lord did not forbid you this tree save you should become angels or become of the immortals." Satan swore by Allah to them both saying: "Verily I am one of the sincere well wishers for you both." So he misled them with deception. Then when they tasted of the tree, that which was hidden from them of their shame (private parts) became manifest to them and they began to stick together the leaves of Paradise over themselves (in order to cover their shame). Their Lord called out to them saying "Did I not forbid you that tree and tell you, Verily Satan is an open enemy unto you?" They said: "Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers." Allah said:

Аллах Всемогущий открыл:

Allah the Almighty revealed:

Вспомните, когда ваш Господь извлёк из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать о самих себе, спросив: «Разве Я не ваш Господь?» Они ответили: «Да! Мы свидетельствуем». Это для того, чтобы вы не сказали в День Воскресения: «Мы ведь были не осведомлены об этом». Или чтобы вы не сказали: «Лишь наши отцы прежде придавали Аллаху сотоварищей, а мы были их потомками после них. Неужели Ты погубишь нас за деяния лжецов, которые творили ложь, совершали преступления и грехи, призывая и поклоняясь кому-то помимо Аллаха?» Так Мы подробно разъясняем знамения, и, быть может, они вернутся на путь истины. (Коран, 7:172–174).

"Remember when your Lord brought forth from the children of Adam, from their loins, their seed (or from Adam's loin his offspring) and made them testify as to themselves saying: 'Am I not your Lord?' They said: 'Yes! We testify' lest you should say on the Day of Resurrectio:. 'Verily we have been unaware of this'. Or lest you should say: 'It was only our father aforetime who took others as partners in worship along with Allah and we were merely their descendants after them; will you then destroy us because of the deeds of men who practiced al batil (polytheism) and committing crimes and sins, invoking and worshipping others besides Allah?' Thus do We explain the Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations etc) in detail so that they may turn unto the truth". (Ch 7:172-174 Quran).

Потомки Адама провозгласили: «Господь наш, мы свидетельствуем, что Ты наш Господь; нет у нас другого господа, кроме Аллаха». Аллах возвысил их отца Адама, и тот посмотрел на них и увидел среди них богатых и бедных, тех, у кого прекрасный облик, и тех, у кого его нет. Адам сказал: «О Аллах! Я хотел бы, чтобы Ты сделал Своих рабов равными». Аллах ответил: «Я люблю, когда меня благодарят». Адам увидел среди своих потомков пророков, подобных светильникам.

Adam's progeny declared: "Our Lord, we bear witness that You are our Lord; we have no other Lord but Allah. Allah raised their father Adam, and he looked at them and saw those of them who were rich and those who were poor, and those who had good forms and those who did not. Adam said: "O Allah! I wish You to make Your servants equal." Allah replied "I love being thanked." Adam saw among the prophets like lamps among his progeny.

Аллах Всевышний сказал:

Almighty Allah declared:

Вспомни, когда Мы взяли у пророков их завет: и у тебя, о Мухаммад ﷺ, и у Нуха, и у Ибрахима, и у Мусы, и у Исы, сына Марьям. Мы взяли у них крепкий завет. (Коран, 33:7)

"Remember when We took from the Prophets their covenant, and from you (o Muhammad), and from Noah, Abraham, Moses, and Jesus son of Mary. We took from them a strong covenant. (Ch 33:7 Quran).

В другом аяте Аллах Всевышний повелел:

In another verse Allah the Exalted commanded:

«Итак, обрати (о Мухаммад) своё лицо к религии чистого исламского монотеизма, ханиф (поклоняйся только Аллаху одному), к фитре Аллаха (исламскому монотеизму), с которым Он сотворил людей. Пусть не будет никакой перемены в творении Аллаха (в религии Аллаха — исламском монотеизме). Это прямая религия, но большинство людей не знают» (Коран 30:30).

"So set you (O Muhammad) your face towards the religion of pure Islamic Monotheism Hanifan (worship none but Allah Alone) Allah's Fitrah (Allah's Islamic Monotheism), with which He has created mankind. No change let there be in khalqillah (the Religion of Allah--Islamic Monotheism), that is the straight religion, but most men know not." (Ch 30:30 Quran).

Другой вариант этой истории гласит, что Аллах взял горсть земной пыли и смешал в ней цвета: белый, чёрный, жёлтый и красный. Именно поэтому люди рождаются разного цвета кожи. Когда Аллах смешал пыль с водой, она превратилась в гончарную глину, которая издаёт звук. Глина перебродила и приобрела запах. Мимо проходил Иблис, размышляя о том, что же будет создано из этой глины. Из глины Аллах сотворил Адама. Он придал ему форму Своими собственными руками и вдохнул в него Свой дух. Тело Адама задрожало, когда в него вливалась жизнь.

Another version of the story relates that Allah took a handful of the dust of the earth and mixed into it the colors, white, black, yellow and red. That is the reason why men are born different colors. When Allah mixed the dust with water, it turned into potter's clay that makes a sound. It was fermented and had a smell. Iblis passed by, wondering what was going to be made of that clay. From the clay Allah created Adam. he molded his form with His own hands and blew His spirit into him. Adam's body quivered as life was imbued into it.

Затем Мы утопили остальных (неверующих и многобожников и т. д.).

"Then We drowned the other (disbelievers and polytheists, etc.)." (Ch 37:82 Quran).

Аллах Всемогущий сказал:

Allah the Almighty declared:

Воистину, пример Иисуса перед Аллахом подобен примеру Адама: Он создал его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» — и он стал. {Воистину, пример Иисуса перед Аллахом подобен примеру Адама: Он создал его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» — и он стал.} (Коран, 3:59)

"Verily the likeness of Jesus, in Allah's Sight is the likeness of Adam, He created him from the dust then He said to him "Be!" --and he was. (Ch 3:59 Quran).

Адам открыл глаза и увидел, что все ангелы совершают перед ним земной поклон, кроме одного существа, которое стояло поодаль. Адам не знал, что за создание не склонилось перед ним, и не знал его имени. Иблис стоял вместе с ангелами, чтобы относиться к тем, кому был дан приказ, но он не был одним из них. Он был джинном, и поэтому ему полагалось уступать ангелам. Ясно одно: этот поклон выражал почтение и не означал, что ангелы поклонялись Адаму. Земной поклон в поклонении совершается только перед Аллахом.

Adam opened his eyes and saw all the angels prostrating before him except one being who was standing at a distance Adam did not know what kind of creature it was that did not prostrate before him nor did he know its name. Iblis was standing with the angels so as to be included in the command given to them but he was not one of them. He was a jinn, and as such he was supposed to be inferior to the angels. What is clear is that this prostration was to show respect and did not mean that the angels were worshipping Adam. Prostrating in worship is done only for Allah..

Всевышний Аллах поведал историю об отказе Иблиса пасть ниц перед Адамом:

Almighty Allah recounted the story of Iblis's refusal to prostate before Adam:

Вспомни, как твой Господь сказал ангелам: «Я сотворю человека (Адама) из глины, из сухого звенящего ила, из чёрной затхлой грязи. Когда же Я придам ему совершенный облик и вдуну в него (Адама) душу Мою, то падите перед ним ниц». И поклонились ангелы все вместе, кроме Иблиса: он отказался быть среди поклонившихся. Аллах сказал: «О Иблис! Что помешало тебе быть среди поклонившихся?» Иблис сказал: «Я не стану поклоняться человеку, которого Ты сотворил из сухого звенящего ила, из чёрной затхлой грязи». Аллах сказал: «Так выйди отсюда, ибо ты проклят. И на тебе будет проклятие до Дня Воздаяния (Дня Воскресения)» (Коран, 15:28–35).

"Remember when your Lord said to the angels, 'I am going to create a man (Adam) from sounding clay of altered black smooth mud. So when I have fashioned him completely and breathed into him (Adam) the soul which I created for him then fall you down prostrating yourselves unto him'. So the angels prostrated themselves all of them together, except Iblis, he refused to be among the prostrators. Allah said: 'O Iblis! What is your reason for not being among the prostrators?' Iblis said: 'I am not the one to prostrate myself to a human being, whom You created from sounding clay of altered black smooth mud.' Allah said: 'Then get out from here for verily you are Rajim (an outcast or cursed one). Verily the curse shall be upon you till Day of Recompense (Day of Resurrection)'". (Ch 15:28-35 Quran).

В другой суре Всевышний Аллах рассказал об этом так:

После этого урока о свободе Адам получил ещё один урок — урок о знании. Адам понял, что Иблис был символом зла во вселенной, а ангелы были символом добра. Однако он ещё ничего не знал о самом себе. Тогда Аллах открыл ему его истинную сущность, причину его создания и тайну его возвеличивания.

After this lesson about freedom Adam learned another lesson, one about knowledge. Adam realized that Iblis was the symbol of evil in the universe and that the angels were the symbol of good. However he did not yet know anything about himself. Then Allah made him perceive his true identity and the reason for his creation, and the secret of his glorification.

Аллах Всевышний сказал: «И научил Он Адама именам всего» (Коран 2:31).

Allah the Exalted said: "He taught Adam all the names of everything". (Ch 2:31 Quran).

Всемогущий Аллах даровал Адаму способность познавать природу всех вещей и обозначать их именами: это птица, это звезда, это дерево и так далее. Аллах вложил в Адама неутолимую потребность в знании и любовь к нему, а также стремление передать знание своим потомкам. В этом была причина его сотворения и тайна его возвеличивания.

Almighty Allah granted Adam the power to know the natures of all things and to summarize them by names; that is a bird, that is a star, that is a tree, etc Allah implanted in Adam an insatiable need for and love of knowledge and a desire to bequeath knowledge to his children. This was the reason for his creation and the secret of his glorification.

После того как Адам выучил имена всех вещей вместе с их свойствами и назначением, Аллах показал их ангелам и сказал:

After Adam had learned the names of all things, along with their properties and uses, Allah presented them to the angels and said:

«Скажите Мне их имена, если вы правдивы».(Коран, 2:31)

"Tell Me the names of these if you are truthful."(Ch 2:31 Quran)

Ангелы признали свою неспособность:

The angels admitted their inability:

{Пречист Ты, мы не знаем ничего, кроме того, чему Ты научил нас. Поистине, Ты — Всезнающий, Мудрый.} (2:32)

"Glory be to You, we have knowledge except what You have taught us. Verily it is You the All Knower, the All Wise." (Ch 2:32)

Затем Аллах Всевышний обратился к Адаму:

Allah Almighty then turned to Adam:

«О Адам! Сообщи им их имена», и когда он сообщил им их имена, Он сказал:

"O Adam! Inform them of their names," and when he had informed them of their names, He said:

«Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное в небесах и на земле и знаю то, что вы выказываете и что скрываете?» (Сура 2:33).

'Did I not tell you that I know the unseen in the heavens and the earth, and I know what you reveal and what you have been hiding?'" (Ch 2:33).

Аллах хотел, чтобы ангелы знали, что Он ведает об их изумлении, когда Он сообщил им о сотворении Адама, и что Он также ведает о их смятении, которое они не выказали, а также о том, что Ибліс скрывал из своего непослушания и неблагодарности.

Ибн Аббас и группа сподвижников Пророка ﷺ передавали, что когда Иблис был изгнан из Рая, а Адам был поселён в нём, Адам был в Раю один и не имел спутницы, с которой мог бы обрести покой. Он уснул на некоторое время, а когда проснулся, увидел женщину, которую Аллах сотворил из его ребра. Он спросил её: «Кто ты?» Она ответила: «Женщина». Он спросил: «Для чего ты создана?» Она сказала: «Чтобы ты обрёл покой во мне». Ангелы, желая выяснить глубину его знания, спросили его: «Как её имя, о Адам?» Он ответил: «Хавва». Они спросили: «Почему её так назвали?» Он ответил: «Потому что она была создана из живого».

Ibn Abbas and a group of companions of the Prophet (PBUH) narrated that when Iblis was sent out of Paradise and Adam was accommodated therein, Adam was alone in Paradise and did not have a partner from whom he could get tranquility. He slept for some time and when he woke up, he saw a woman whom Allah had created from his ribs. So he asked her, "Who are you? She replied, "A woman" He asked: "Why have you been created?" She said :"So that you could find tranquility in me." The angels, trying to find out the extent of his knowledge, asked him: "What is her name, O Adam?" He replied, "Eve". They asked: "Why was she so named?" He replied, " Because she was created from something living."

Мухаммад ибн Исхак и Ибн Аббас передали, что Ева была создана из самого короткого левого ребра Адама, когда тот спал, а спустя некоторое время её покрыли плотью. Поэтому Аллах Всевышний сказал:

Muhammad Ibn Ishaaq and Ibn Abbas related that Eve was created from the shortest left rib of Adam while he was sleeping and after awhile she was clothed with flesh. That is why Allah the Exalted said:

О люди! Бойтесь своего Господа, Который создал вас из одной души (Адама), и из неё (Адама) создал его супругу (Хаву), и от них двоих расплодил множество мужчин и женщин.

"O Mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam) and from Him (Adam) He created his wife (Eve), and from them both He created many men and women.

(Гл. 4:1)

(Ch 4:1)

Аллах также сказал:

Allah also said:

Он — Тот, Кто создал вас из одного человека (Адама), а затем создал из него его супругу (Хаву), чтобы он находил наслаждение в общении с нею. (Сура 7, аят 189).

"It is he Who has created you from a single person (Adam) and then He created from him his wife (Eve), in order that he might enjoy the pleasure of living with her."(Ch 7:189).

Абу Хурайра передал, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «О мусульмане! Я наставляю вас быть снисходительными к женщинам, ибо они сотворены из ребра, и самая кривая часть ребра — его верхняя часть. Если вы попытаетесь выпрямить её, она сломается, а если оставите её, она останется кривой. Поэтому я призываю вас заботиться о женщинах». (Сахих аль-Бухари).

Abu Hurairah narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "O Muslims! I advise you to be gentle with women, for they are created from a rib, and the most crooked portion of the rib is its upper part. If you try to straighten it, it will break and if you leave it, it will remain crooked, so I urge you to take care of the women." (Sahih Bukhari).

Аллах повелел Адаму обитать в Раю: «О Адам! Живи ты и твоя жена в Раю и ешьте оба вдоволь и с удовольствием от того, что там есть, где бы вы ни пожелали, но не приближайтесь к этому дереву, иначе вы окажетесь из числа зālимūн (беззаконников)» (Коран, 2:35).

Allah commanded Adam to dwell in Paradise: "O Adam! Dwell you and your wife in the Paradise and eat both of you freely with pleasure and delight of things therein as wherever you will, but come not near this tree or you both will be of the Zalimeen (wrong doers)."(Ch 2:35)

Местонахождение этого Рая нам неизвестно. Коран не открыл его, и комментаторы высказывали пять различных мнений. Одни говорили, что это Рай нашего прибежища, и что его место — небеса. Другие отвергли это утверждение, поскольку, если бы это был Рай прибежища, Иблис был бы лишён права войти в него, и непослушание было бы также запрещено. Третьи сказали, что это был другой Рай, который Аллах создал для Адама и Хавы. Четвёртая группа утверждала, что это Рай на земле, расположенный на возвышенном месте. Ещё одна группа комментаторов принимает то, что сказано в Коране, не вдаваясь в вопрос о том, где находился этот Рай. Мы согласны с этим последним мнением, поскольку урок, который мы извлекаем из его местонахождения, несущественен по сравнению с уроком, который мы извлекаем из событий, произошедших там.

The location of this Paradise is unknown to us. The Quran did not reveal it, and the commentators had five different opinions. Some said that it was the paradise of our refuge and that its place was heaven. Others regreted that statement because if it was the paradise of refuge Iblis would have been forbidden admission and disobedience would have been forbidden as well. Still others said that it was another paradise that was created by Allah for Adam and Eve. A fourth group said it was a paradise on the earth located in a high place. Another group of commentators accept what was in the Quran without questioning where this paradise was located. We agree with this last opinion as the lesson we learn from its location is immaterial compared to the lesson we learn from the events that took place there.

Адам и Ева были введены в Рай, и там они прожили мечту всех людей.

Adam and eve were admitted to Paradise and there they lived the dream of all human beings.

Аллах позволил им приближаться к ним и пользоваться всем, кроме одного дерева, которое могло быть Деревом Боли или Деревом Знания. Аллах запретил им это, и им было предоставлено пребывание в Раю.

Allah permitted them to approach and enjoy everything except one tree, that might have been the Tree of Pain or the Tree of Knowledge. Allah forbade them they were give abode in Paradise.

«Но не приближайтесь к этому дереву, иначе станете из числа беззаконников» (2:35).

"But come not near this tree or you both will be of the wrong doers." (Ch 2:35)

Адам и Хавва понимали, что им запрещено есть плоды того дерева. Однако Адам был человеком, а человек склонен забывать. Его сердце менялось, и его воля слабела. Иблис собрал в себе всю зависть и воспользовался человеческой природой Адама, чтобы склонить его к проступку. Он начал нашептывать ему изо дня в день, уговаривая: «Может, я укажу тебе на Дерево Бессмертия и на Вечное Царство?» Он сказал им:

Adam and Eve understood that they were forbidden to eat the fruit of that tree. Adam was however a human being and man tends to forget. His heart changes and his will weakens. Iblis summoned all the envy within him and took advantage of Adam's humanity to exploit him. He started to whisper to him day after day, coaxing him: "Shall I guide you to the Tree of Immortality and the Eternal Kingdom?" He said to them:

«Ваш Господь запретил вам это дерево лишь для того, чтобы вы не стали ангелами или не остались вечными». И он (Шайтан) поклялся Аллахом им обоим, сказав: «Воистину, я – один из искренних доброжелателей для вас обоих». (Сура 7, аяты 20–21)

"Your Lord did not forbid you this tree save you should become angels or become of the immortals." He (Satan) swore by Allah to them both saying: "Verily I am one of the sincere well wishers for you both." (Ch 7:20-21)

Адам спросил себя: «Что случится, если я съем от этого дерева? Возможно, это и правда Дерево Бессмертия». Его мечтой было жить вечно в чистой невинности Рая». Годы шли, и Адам с Хавой были поглощены мыслями об этом дереве. Затем однажды они решили вкусить от его плодов. Они забыли, что Аллах предостерегал их не приближаться к нему и что Иблис — их заклятый враг. Адам протянул руку, сорвал один из плодов и предложил его Хаве. Они оба съели от запретного дерева.

Adam asked himself: "What will happen if I eat from this tree? It might truly be the Tree of Immortality." His dream was to live forever in the pure innocence of Paradise." Years went by, and Adam and Eve were preoccupied with thoughts of that tree. Then one day they decided to eat of its fruit. They forgot that Allah had warned them not to approach it and that Iblis was their sworn enemy. Adam stretched out his hand, picked one of the fruits and offered it to Eve. They both ate of the forbidden tree.

Аллах Всемогущий сказал нам: {Так он (Сатана) ввёл их в заблуждение обманом.} (7:22)

Allah Almighty told us: "So he (Satan) misled them with deception." (Ch 7:22)

Аллах сказал: «И ослушался Адам своего Господа, и заблудился». (Та-Ха, 20:121).

Allah said: "Thus did Adam disobey his Lord so he went astray." (Ch 20:121).

Аллах Всевышний обратился к нему:

Allah the Almighty addressed him:

«Разве Я не запрещал вам то дерево и не говорил вам: „Воистину, сатана — явный враг для вас”?» Они сказали:

"Did I not forbid you that tree and tell you: Verily Satan is an open enemy unto you?" They said:

«Господи наш! Мы поступили несправедливо по отношению к самим себе. Если Ты не простишь нам и не окажешь нам Свою милость, мы непременно окажемся в числе проигравших». Аллах сказал: «Спуститесь вниз, и будьте врагами друг другу (Адам, Ева и Шайтан и т. д.). На земле будет вам место обитания и пользование [благами] на время». Он сказал: «В ней вы будете жить, в ней и умрёте, и из неё вы будете извлечены (воскрешены)» (7:22–25).

"Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers." Allah said; "Get down, one of you an enemy to the other (Adam, Eve, and Satan etc). On earth will be a dwelling place for you and an enjoyment, for a time." He said: "Therein you shall live and therein you shall die, and from it you shall be brought out (resurrected)." (7:22-25).

Далее приводятся старые рассказы об этих событиях. Аль-Хафиз Ибн Асакир передал, что Аллах повелел двум ангелам удалить Адама из Своего священного присутствия. Джабраил снял с его головы венец, а Микаил взял диадему с его лба. Адам подумал, что наказание его ускорено, и пал ниц, плача: «Прощение! Прощение!» Тогда Аллах спросил: «Ты бежишь от Меня?» Адам ответил: «Нет, мой Господь, но я стыжусь пред Тобой». Абдуррахман ибн Амр аль-Авзаи сказал, что Адам провёл в Раю 100 лет. В другом предании говорится, что он провёл там 60 лет. Ибн Асакир сообщил, что Адам плакал 60 лет о потере Рая, 70 лет о своей ошибке, и ещё 70 лет плакал, когда был убит его сын. Они покинули Рай и спустились на землю. Адам был опечален, а Хавва плакала. Аллах принял их покаяние, поскольку оно было искренним, и сказал им, что земля будет их владением и местом происхождения, где они будут жить и умрут, и откуда они будут воскрешены в День Суда.

Again there are old stories about these events. Al Hafez Ibn Asaker narrated that Allah commanded two angels to remove Adam from His holy proximity. So Gabriel stripped him of the crown on his head, and Michael took the diadem from his forehead. Adam thought that his punishment had been hastened and bowed down crying; "Forgiveness! Forgiveness!" so Allah asked: "Are you running away from Me?" Adam replied, "No, my Lord, but I am shy of You." Abdul Rahman Ibn Amru Al - Awza'iy said that Adam spent 100 years in Paradise. In another narration it was said he spent 60 years. Ibn Asaker reported that Adam wept for 60 years for his loss of Paradise and 70 years for his mistake, and he wept for another 70 years when his son was killed. They left Paradise and descended upon the earth. Adam was sad and Eve was crying. Allah accepted their repentance because it was sincere and He told them that the earth would be their realm and origin where they would live and die and whence they would come on the Day of Judgment.

Некоторые люди полагают, что причина того, что человечество не живёт в Раю, в том, что Адам был непослушен, и что если бы не этот грех, мы могли бы оставаться там всё время. Это наивные выдумки, ведь когда Аллах пожелал создать Адама, Он сказал ангелам: «Я сотворю на земле халифа». Он не сказал: «Я сотворю в Раю халифа». Поэтому нисхождение Адама на землю было не следствием унижения, а достойным нисхождением.

Some people believe that the reason why mankind does not dwell in Paradise is that Adam was disobedient and that if it had not been for this sin, we could have been there all along. These are naive fictions because when Allah wanted to create Adam, He said to the angels, "I shall make a vicegerent on the earth." He did not say, "I shall make a vicegerent in Paradise." Adam's descent on earth, then, was not due to degradation but rather it was dignified descent.

Аллах знал, что Адам и Ева вкусят от дерева и сойдут на землю. Он знал, что Сатана осквернит их невинность. Этот опыт был необходим для их жизни на земле; он стал краеугольным камнем их наместничества. Он должен был научить Адама, Еву и их потомство тому, что именно Сатана стал причиной их изгнания из Рая и что путь к Раю может быть достигнут только через покорность Аллаху и вражду к Сатане.

Allah knew that Adam and Eve would eat of the tree and descend to earth. He knew that Satan would rape their innocence. That experience was essential for their life on earth; it was a cornerstone of their vicegerency. It was meant to teach Adam, Eve, and their progeny that it was Satan who had caused them to be expelled from Paradise and that the road to Paradise can only be reached by obedience to Allah and enmity to Satan.

Можно ли сказать, что Адам и остальное человечество были предопределены к греху и к изгнанию из Рая и отправке на землю? На самом деле эта выдумка так же наивна, как и первая.

Could it be said that Adam and the rest of mankind were predestined to sin and to be expelled from Paradise and sent to the earth? In fact, this fiction is as naive as the first one.

Адам обладал полной свободой воли, и он понёс последствия своего поступка. Он ослушался, вкусив от запретного дерева, и поэтому Аллах удалил его из Рая. Его неповиновение не отменяет его свободы. Напротив, оно является её следствием.

Adam complete free will, and he bore the consequences of his deed. He disobeyed by eating of the forbidden tree, so Allah dismissed him from Paradise. His disobedience does not negate his freedom. On the contrary it is a consequence of it.

На самом деле Аллах знал, что произойдёт, поскольку Он всегда знает исход событий до того, как они совершаются. Однако Аллах никого не принуждает к поступкам. Он даровал Своим творениям-людям свободную волю. На этом основана Его совершенная мудрость в заселении земли, в установлении халифов и так далее.

The truth of the matter is that Allah knew what was going to happen, as He always know the outcome of events before they take place. However Allah does not force things to happen. He grants free will to His human creatures. On that He bases His supreme wisdom in populating the earth, establishing the vicegerents, and so on.

Адам усвоил свой третий урок. Теперь он на практике знал, что Иблис — его враг, причина того, что он лишился блага жить в Раю, и причина его страданий. Адам также понял, что Аллах наказывает за непослушание и что путь в Рай лежит через покорность воле Аллаха. И он научился у Аллаха Всевышнего просить прощения.

Adam understood his 3rd lesson. He knew now in a practical way that Iblis was his enemy, the cause of his losing the blessing of living in Paradise, and the cause of his distress. Adam also understood that Allah punishes disobedience and that the way of Paradise has to be through submission to the will of Allah. And he learned from Allah Almighty to ask for forgiveness.

Аллах принял покаяние Адама и простил его. Затем Он отправил его на землю в качестве Своего первого посланника.

Allah accepted Adam's repentance and forgave him. He then sent him to the earth as His first messenger.

Абу Хурайра передал, что Посланник (мир ему) сказал: «Адам и Муса спорили друг с другом. Муса сказал Адаму: „Твой грех изгнал тебя из Рая“. Адам ответил: „Ты Муса, которого Аллах избрал Своим посланником и тем, с кем Он говорил напрямую. Однако ты упрекаешь меня за то, что было предписано в моей судьбе ещё до моего сотворения?“» Пророк Мухаммад ﷺ дважды сказал: «Так Адам превзошёл Мусу». (Сахих аль-Бухари).

Abu Hurairah narrated that the Messenger (PBUH) said: "Adam and Moses argued with each other. Moses said to Adam: 'Your sin expelled you from Paradise.' Adam said: ' You are Moses whom Allah selected as His messenger and as the one to whom He spoke directly. Yet you blame me for a thing which had already been written in my fate before my Creation?" Allah's Prophet Muhammad (PBUH) said twice, "So Adam outclassed Moses." (Sahih Bukhari).

Умар ибн аль-Хаттаб также передал, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Муса (мир ему)

Umar Ibn Al Khattab also narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "Moses (PBUH)

Сказал [Пророк] ﷺ: «Господи мой! Могу ли я увидеть Адама, который вывел нас и себя из Рая?» И Аллах дал ему увидеть Адама, и он сказал ему: «Ты Адам?» Адам ответил: «Да». Он сказал: «Ты ли тот, в которого Аллах вдохнул Свой дух, перед которым Он велел поклониться Своим ангелам и которому Он обучил именам всех вещей?» Адам ответил: «Да». Тогда Муса сказал: «Что побудило тебя вывести нас и себя из Рая?» Адам сказал: «Кто ты?» Муса сказал: «Я Муса». Адам сказал: «Так ты Муса, пророк Сынов Израиля. Ты ли тот, с кем Аллах говорил напрямую?» Муса ответил: «Да». Адам сказал: «Почему ты упрекаешь меня в том, что Аллах предопределил?» Затем Пророк Мухаммад ﷺ дважды сказал: «Адам превзошёл Мусу». (Сахих аль-Бухари).

said: 'My Lord! May I see Adam who removed us and himself from the Paradise?" So Allah made him see Adam and he said to him: "Are you Adam?" Adam said: "Yes." And he said "Were you the one in Whom Allah breathed His spirit and before whom He bowed His angels and to whom He taught the names of all things?" Adam answered: "Yes." So Moses said: "What made you remove us and yourself from Paradise.?" Adam said: "Who are you?" Moses said: "I am Moses." Adam said: "So you are Moses the prophet of the Children of Israel. Were you the one Allah spoke to directly?" Moses answered "Yes." Adam said: "Why do you blame me for a matter which Allah had predestined?" So Allah’s Prophet Muhammad (PBUH) said twice. "Adam outclassed Moses." (Sahih al Bukhari).

Существует множество преданий о месте, где Адам сошёл на землю. Ибн Аби Хатим передал, что Ибн Аббас сказал: «Адам сошёл на землю Дихна, между Меккой и Таифом». Аль-Хасан говорил, что Адам сошёл в Индии, Хавва — в Джидде (Саудовская Аравия), Иблис — в Бодистимане (Ирак), а змей — в Ашахане (Иран). Это последнее также передал Ибн Хатим.

There are many traditions concerning the place of Adam's descent upon earth. Ibn Abi Hatim narrated that Ibn Abbas said: "Adam descended on land 'Dihna' between Mecca and Taif." Al - Hassan said that Adam descended in India and Eve in Jeddah (Saudi Arabia), Iblis Bodistiman (Iraq), and the serpent in Ashahan (Iran). This last was also reported by Ibn Hatim.

Ассади передал, что Адам спустился в Индию вместе с Чёрным камнем (большим чёрным камнем, вделанным в стену Ка'бы в Мекке; считается, что он пришёл из Рая), и при нём была горсть семян Рая. Он посеял их в Индии, и они выросли в благоуханное дерево, которое там растёт.

Ass'ady related that Adam descended with the Black Stone (a large black stone set into the wall of the ka'ba in Mecca. It is said to have come from Paradise) in India, and he had a handful of the seeds of Paradise. He sowed them in India and they grew into the fragrant tree therein.

Ибн Умар сказал, что Адам спустился на Ас-Сафа, а Ева — на Аль-Марва (названия двух холмов в окрестностях Священного дома в Мекке. Часть обрядов паломничества (хаджа) включает хождение между этими двумя холмами в память о поисках Хаджар воды). Это также передал Ибн Хатим. Абдур-Раззак передал, что Аби Муса аль-Аш'ари сказал: когда Аллах повелел Адаму спуститься с Рая на землю, Он обучил его всем ремёслам и снабдил его семенами из Рая.

Ibn Umar said that Adam descended on As-Safa and Eve on Al Marwa ( names of two mountains in the vicinity of the sacred house in Mecca. Part of the rites of pilgrimage (hajj) includes pacing between these two hills in commemoration of Hajar's search for water). This was also reported by Ibn Hatim. Abdul Razzaq reported that Abi Musa Al-shari said that when Allah ordered Adam to descend from Paradise to earth, He taught him the making of everything and provided him with the crops from Paradise.

Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Лучший из дней, на которые восходит солнце, — пятница. В этот день был сотворён Адам, и в этот день он был низведён на землю». (аль-Бухари).

Abu Hurairah narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "The best of days on which the sun has risen is Friday. One this day Adam was created, and on this day he was descended to earth." (al Bukhari).

Адам знал, что он простился с покоем, и покинул Рай. На земле ему пришлось столкнуться с противостоянием и борьбой. Не успевала закончиться одна, как начиналась другая. Ему также пришлось трудиться, чтобы поддерживать себя. Ему нужно было защищать себя одеждой и оружием, а также защищать свою жену и детей от диких зверей.

Adam knew he bade farewell to peace and he left Paradise. On earth he had to face conflict and struggle. No sooner had one ended than another began. He also had to toil to sustain himself. He had to protect himself with clothes and weapons and protect his wife and children from the wild beasts.

Прежде всего ему пришлось бороться с духом зла. Сатана, из-за которого он был изгнан из Рая, продолжал вводить в заблуждение и его, и его потомков, стремясь ввергнуть их в вечный огонь ада. Борьба между добром и злом непрекращающаяся, но те, кто следует руководству Аллаха, не должны ничего бояться, тогда как те, кто ослушивается Аллаха и идёт за Иблисом, будут осуждены вместе с ним.

Above all, he had to struggle with the spirit of evil. Satan, the cause of his expulsion from Paradise, continued to beguile him and his children in an effort to have them thrown into the eternal hellfire. The battle between good and evil is continuous, but those who follow Allah's guidance and should fear nothing while those who disobey Allah and follow Iblis will be damned along with him.

Адам постиг всё это, и, зная об этих страданиях, он начал свою жизнь на земле.

Adam grasped all of this and with the knowledge of this suffering he started his life on the earth.

Единственное, что позволяло ему выносить скорбь, — это то, что он был господином земли и должен был заставить её подчиниться себе. Именно ему предстояло сохранять, возделывать, строить и заселять землю. Ему также предстояло производить на свет потомство и растить детей, которые будут изменять и совершенствовать мир.

The only thing that allowed his grief was that he was master of the earth and had to make it yield to him. He was the one who had to perpetuate, cultivate and construct and populate the earth. He was also the one who had to procreate and raise children who would change and improve the world.

Вершина земного блаженства была достигнута, когда Адам и Ева стали свидетелями рождения их первых детей — пары близнецов. Адам был заботливым отцом, а Ева — довольной матерью. Близнецами были Каин (Къабиль) и его сестра. Позже Ева родила вторую пару близнецов — Авеля (Хабиль) и его сестру. Семья наслаждалась благами и плодами земли, которые даровал их Господь. Дети выросли сильными и здоровыми молодыми людьми. Каин возделывал землю, а Авель разводил скот.

The pinnacle of earthly bliss was reached when Adam and Eve witnessed the birth of their first children, a set of twins. Adam was a devoted father and Eve a contented mother. The twins were Cain (Qabil) and his sister. Later Eve gave birth to a second set of twins, Abel (Habil) and his sister. The family enjoyed the bounties and fruits of the earth provided by their Lord. The children grew up to be strong and healthy young adults. Cain tilled the land while Abel raised cattle.

Настало время, когда два юноши пожелали обзавестись спутницами жизни. Это было частью замысла Аллаха относительно человечества: умножаться и образовывать народы с различными культурами и цветом кожи. Аллах открыл Адаму, что он должен выдать каждого сына замуж за близнеца другого. Адам передал своим детям повеление Аллаха, но Каин остался недоволен спутницей, которая была выбрана для него, ведь сестра Авеля, его близнец, не была так красива, как его собственная.

The time arrived when the two young men desired life partners. This was part of Allah’s plan for mankind, to multiply and form nations with different cultures and colors. Allah revealed to Adam that he should marry each son to the twin sister of the other. Adam instructed his children according to Allah's command, but Cain was displeased with the partner chosen for him, for Abel's twin sister was not as beautiful as his own.

Похоже, что с самого начала времён физическая красота была одним из факторов взаимного влечения между мужчиной и женщиной. Это влечение побудило Каина позавидовать своему брату Авелю. Он восстал против повеления Аллаха, отказавшись принять совет своего отца.

It appears that since the beginning of time, physical beauty has been a factor in the attraction between man and women. This attraction caused Cain to envy his brother Abel. He rebelled against Allah's command by refusing to accept his father's advice.

На первый взгляд мятеж Каина может показаться странным, однако следует помнить, что, хотя человек обладает чистой природой, существует и возможность двойственности. Другими словами, в нём есть как хорошие, так и дурные качества. Он может стать жадным, алчным, собственническим, эгоистичным и даже разрушительным. Поэтому человек способен стремиться к удовлетворению собственных желаний, даже если это ведёт к неудаче в этой жизни и в последующей. Путь к добру лежит в том, чтобы обуздать врага внутри себя, свою низменную natуру, контролируя дурные мысли и поступки и проявляя умеренность в своих желаниях и действиях. Тогда его наградой станут радости этого мира и мира вечного. Так Аллах испытывает нас через нашу раздвоенную природу.

At first glance Cain's rebellion might appear strange, but we should remember that although man has a pure nature, the potential for dichotomy exists. In other words, he had both good and bad qualities. He can become greedy, covetous, possessive, selfish and even destructive. Man is, therefore capable of seeking self-satisfaction even if it leads to failure in this life and in the hereafter. The path to goodness lies in harnessing the enemy within him, his baser self by controlling evil thoughts and deeds and practicing moderation in his desires and actions. His reward then will be the delights of this world and the hereafter. Thus Allah tests us through our divided nature.

Адам оказался в затруднительном положении. Он желал мира и согласия в своей семье, поэтому обратился к Аллаху за помощью. Аллах повелел каждому из сыновей принести жертву, и тот, чья жертва будет принята, получит право на свою сторону. Абиль принёс в жертву своего лучшего верблюда, а Каин принёс в жертву свое худшее зерно. Его жертва не была принята Аллахом из-за непослушания отцу и неискренности в его приношении. Это разозлило Каина ещё сильнее. Осознав, что его надежды жениться на своей прекрасной сестре угасают, он пригрозил брату: «Я убью тебя! Я не желаю видеть тебя счастливым, пока сам остаюсь несчастным!» Абиль, сожалея о брате, ответил: «Тебе было бы более подобающе, мой брат, искать причину своего несчастья, а затем идти путём мира. Аллах принимает деяния только от тех, кто служит Ему и боится Его, а не от тех, кто отвергает Его повеления».

Adam was in a dilemma. He wanted peace and harmony in his family, so he invoked Allah for help. Allah commanded that each son offer a sacrifice, and he whose offering was accepted would have right on his side. Abel offered his best camel while Cain offered his worst grain. His sacrifice was not accepted by Allah because of his disobedience to his father and the insincerity in his offering. This enraged Cain even further. Realizing that his hopes marrying his own beautiful sister were fading, he threatened his brother. "I will kill you! I refuse to see you happy while I remain unhappy!" Abel feeling sorry for his brother, replied, "It would be more proper for you, my brother to search for the cause of your unhappiness and then walk in the way of peace. Allah accepts the deeds only from those who serve and fear Him, not from those who reject His Commands."

Авель был умён, покорен и всегда готов исполнять волю Аллаха. Это резко контрастировало с его братом, который был надменным, эгоистичным и непокорным своему Господу. Авель не боялся угроз своего брата, но и не желал, чтобы тот пострадал, ведь Аллах одарил Авеля чистотой и состраданием.

Abel was intelligent, obedient, and always ready to obey the will of Allah. This contrasted sharply with his brother who was arrogant, selfish and disobedient to his Lord. Abel did not fear his brother's threats, but neither did he want his brother to be hurt, Allah had blessed Abel with purity and compassion.

Желая смягчить ненависть, кипевшую в его брате, Авель сказал: «Брат мой, ты сбиваешься с праведного пути и грешишь в своих решениях. Лучше тебе покаяться перед Аллахом и забыть о своей безрассудной угрозе. Но если ты не сделаешь этого, то я передам это дело в руки Аллаха. Ты один понесёшь последствия своего греха, ибо Огонь — воздаяние для неправедных». Эта братская мольба не уменьшила ненависти в сердце Каина и не вызвала в нём страха перед наказанием Аллаха. Даже родственные узы были отброшены. Каин ударил брата камнем, и тот мгновенно погиб. Это была первая смерть и первое преступление, совершённое человеком на земле.

Hoping to allay the hatred seething in his brother Abel said, " My brother, you are deviating from the right path and are sinful in your decisions. It is better that you repent to Allah and forget about your foolish threat. But if you do not then I will leave the matter in the hands of Allah. You alone will bear the consequence of your sin, for the Fire is the reward of the wrong-doers." This brotherly plea did nothing to lessen the hatred in Cain's heart, nor did he show fear of Allah's punishment. Even familial considerations were cast aside. Cain struck his brother with a stone killing him instantly. This was the first death and the first criminal act committed by man on earth.

Когда Хабиль некоторое время не появлялся, Адам начал искать его, но не нашёл никаких следов своего любимого сына. Он спросил Каабиля о местонахождении Хабиля. Каабиль дерзко ответил, что он не сторож своему брату и не его защитник. Из этих слов отец понял, что Хабиль мёртв, и Адама охватила скорбь.

When Abel had not appeared for some time, Adam began to search for him but found no trace of his beloved son. He asked Cain about Abel's whereabouts. Cain insolently replied that he was not his brother's keeper nor his protector. From these words his father understood that Abel was dead and Adam was filled with grief.

Тем временем Каин не знал, что делать с трупом своего брата. Он нёс его на спине, блуждая из места в место и стараясь спрятать его. Его гнев теперь утих, и совесть его была отягощена виной. Он уставал под тяжестью трупа, который начал издавать зловоние. В милости Своей и чтобы показать, что достоинство может сохраняться даже после смерти, Аллах послал двух воронов, которые начали драться, и один из них погиб. Победивший ворон использовал клюв и когти, чтобы выкопать яму в земле, столкнул в неё свою жертву и засыпал песком.

Meanwhile Cain did not know what to do with his brother's corpse. He carried it on his back wandering from place to place trying to hide it. His anger had now subsided and his conscience was saddled with guilt. He was tiring under the burden of the corpse which had started to have a stench. As a mercy, and to show that dignity could be retained even in death, Allah sent two ravens that began fighting, causing the death of one. The victorious bird used its beak and claws to dig a hole in the ground, rolled its victim into it and covered it with sand.

Наблюдая это, Каин был охвачен стыдом и раскаянием. «Горе мне! — воскликнул он. — Я не смог сделать то, что сделал этот ворон: спрятать тело моего брата». Затем Каин похоронил своего брата. Это также было первым погребением человека.

Witnessing this, Cain was overcome with shame and remorse. "Woe unto me!" he exclaimed. "I was unable to do what this raven has done, that is to hide my brother's corpse." Cain then buried his brother. This was also the first burial of man.

Аллах Всемогущий открыл:

Allah the Almighty revealed:

«И (о Мухаммад) расскажи им (иудеям) историю о двух сыновьях Адама (Хабиле и Кабиле) по истине: когда каждый из них принёс жертву Аллаху, она была принята от одного, но не от другого. Последний сказал первому: «Я непременно убью тебя». Первый ответил: «Воистину, Аллах принимает только от тех, кто является аль-муттакуна (богобоязненными). Если ты поднимешь руку на меня, чтобы убить меня, я никогда не подниму руку на тебя, чтобы убить тебя, ибо я боюсь Аллаха, Господа миров (людей, джиннов и всего сущего). Воистину, я хочу, чтобы ты понёс на себе мой грех наряду со своим, и тогда ты станешь одним из обитателей Огня, и такова награда несправедливых (многобожников и грешников)». Тогда душа другого подстрекнула его и представила ему убийство брата привлекательным; он убил его и стал одним из проигравших. Аллах послал ворона, который скрёб землю, чтобы показать ему, как спрятать мёртвое тело брата. Он (убийца) сказал: «Горе мне! Неужели я не способен быть подобным этому ворону и спрятать мёртвое тело моего брата?» И тогда он стал одним из раскаявшихся. (Сура 5, аяты 27–31).

" And (O Muhammad) recite to them (the Jews) the story of the two sons of Adam (Abel and Cain) in truth; when each offered a sacrifice to Allah, it was accepted from the one but not from the other. The latter said to the former; "I will surely kill you." The former said: "Verily Allah accepts only from those who are Al Muttaqeen (the pious). If you do stretch your hand against me to kill me I shall never stretch my hand against you to kill you, for I fear Allah; the Lord of the Alameen (mankind, jinn, and all that exists). Verily I intend to let you draw my sin onyourself as well as yours then you will be one of the dwellers of the Fire, and that is the recompense of the Zalimeen (polytheists, and wrongdoers)." So the self of the other (latter one) encouraged him and made fair seeming to him the murder of his brother; he murdered him and became one of the losers. Allah sent a crow who scratched the ground to show him to hide the dead body of his brother. He (the murderer) said: "Woe to me! Am I not even able to be as this crow and to hide the dead body of my brother?" Then he became one of those who regretted. (Ch 5:27-31).

Ибн Аббас, Ибн Масуд и группа сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ передавали, что среди детей Адама была практика бракосочетания мужчины из одной беременности с женщиной из другой. Хабиль хотел жениться на сестре Кабиля, но Кабиль желал её для себя, поскольку она была очень красивой. Адам велел ему отдать её в жёны брату, но тот отказался. Тогда Адам велел им обоим принести жертву, а сам отправился в Мекку, чтобы совершить паломничество. После ухода Адама они принесли свои жертвы: Хабиль, который был пастухом, принёс упитанного ягнёнка, а Кабиль принёс связку самого худшего зерна. Огонь спустился и поглотил жертву Хабиля, оставив жертву Кабиля, и он разгневался и сказал: «Я непременно убью тебя, чтобы ты не женился на моей сестре». Хабиль ответил: «Аллах принимает от тех, кто боится Его». По словам Абу Джафара аль-Бакира, Адам наблюдал за их приношением и был уверен, что жертва Хабиля будет принята. Кабиль пожаловался Адаму, что принятие связано с его мольбой за Хабиля, а за него он не молился так же, и пообещал отцу уладить дело между ним и братом. Однажды ночью Хабиль задержался, возвращаясь с пасby стада. Адам послал Кабиля узнать, что с ним случилось. Найдя его, Кабиль свирепо посмотрел на него и сказал: «Твоя принята, а моя — нет». Хабиль ответил: «Аллах принимает только от богобоязненных». Кабиль, услышав это, разгневался и ударил его куском железа, который был при нём, и убил его. В другой версии говорится, что он убил его камнем по голове, когда тот спал.

Ibn Abbas, Ibn Masud and a group of the companions of the Prophet Muhammad (PBUH) related that inter-marriage of the male of one pregnancy with the female of another had been in practice among Adam's children. Abel wanted to marry Cain's sister, but Cain wanted her for himself because she was very beautiful. Adam ordered him to give her in marriage to his brother but he refused. So Adam ordered both of them to offer a sacrifice, then went to Mecca to perform the pilgrimage. After Adam had left, they offered their sacrifices; Abel offered a fat lamb, he was a shepherd, while Cain offered a bundle of worst grain. Fire descended and devoured Abel's sacrifice, leaving that of Cain so he became angry and said: "I will surely kill you so that you will not marry my sister." Abel replied, "Allah accepts from those who fear Him." According to Abu Ja'afar al Baqer, Adam was watching their offering and was sure that Abel's sacrifice would be accepted. Cain complained to Adam that the acceptance was due to his supplication for Abel and that he had not done the same for him, so he promised his father to settle the matter between himself and his brother. One night, Abel was late returning from tending his flock. Adam sent Cain to see what happened to him. When he found him, he glared at him saying: "Yours was accepted, and mine was not." Abel replied, "Allah only accepts from the Allah-fearing." Cain became angry on hearing this and hit him with a piece of iron that was with him and thus killing him. In another version it was said that he killed him with a rock to the head while he was sleeping.

Адам был глубоко опечален потерей двух своих сыновей: один из них был мёртв, а другого обольстил дьявол. Адам молился за своего сына и обращался к земным делам, ибо ему приходилось трудиться ради своего пропитания. В то же время он был пророком, наставлявшим своих детей и внуков, рассказывая им об Аллахе и призывая их уверовать в Него. Он рассказывал им об Иблисе и предостерегал их, поведав о собственном опыте общения с дьяволом и о том, как дьявол искушал Каина убить своего брата.

Adam was utterly grief stricken by the loss of his two sons. One was dead, the other was won over by the devil. Adam prayed for his son and turned to mundane matters for he had to toil for his sustenance. At the same time he was a prophet advising his children and grandchildren, telling them about Allah and calling them to believe in Him. He told them about Iblis and warned them by recounting his own experience with the devil and of how the devil had tempted Cain to kill his brother.

Прошли годы и годы, Адам состарился, а его потомки расселились по всей земле. Мухаммад ибн Исхак передавал, что, когда приблизилась кончина Адама, он назначил своим преемником сына своего Шиса и научил его часам дня и ночи вместе с соответствующими им актами поклонения. Он также предсказал ему потоп, который должен был прийти.

Years and years passed, Adam grew old and his children spread all over the earth. Muhammad Ibn Ishaq related that when Adam's death drew near, he appointed his son Seth to be his successor and taught him the hours of the day and night along with their appropriate acts of worship. He also foretold to him the floor that would come.

Абу Зарр передал, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Аллах ниспослал сто четыре свитка, из которых пятьдесят были ниспосланы Шейху».

Abu Dhar narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "Allah sent down 104 psalms, of which 50 were sent down to Seth."

Абдуллах ибн аль-Имам Ахмад ибн Ханбаль передал, что Убай ибн Каб сказал: «Когда приблизилась смерть Адама, он сказал своим детям: "О мои дети, поистине, я ощущаю влечение к плодам Рая". Тогда они отправились на поиски того, что просил Адам. Они встретили ангелов, которые несли с собой его саван и то, чем его должны были умастить. Ангелы сказали им: "О сыны Адама, что вы ищете? Чего вы хотите? Куда вы направляетесь?" Они ответили: "Наш отец болен и испытывает влечение к плодам Рая". Ангелы сказали им: "Возвращайтесь, ибо ваш отец скоро встретит свой конец". Они вернулись вместе с ангелами, и когда Ева увидела их, то узнала их. Она попыталась спрятаться за Адамом. Он сказал ей: "Оставь меня в покое. Я пришёл раньше тебя; не вставай между мной и ангелами моего Господа". Тогда они забрали его душу, умастили и обернули его, выкопали могилу и положили его в неё. Они совершили над ним молитву и опустили его в могилу, сказав: "О сыны Адама, таков ваш обычай при смерти"». Перед своей кончиной Адам заверил своих детей, что Аллах не оставит человека на земле без руководства, но пошлёт к ним Своих пророков, которые направят их. У пророков будут разные имена, особенности и чудеса, но все они будут едины в одном: в призыве поклоняться одному лишь Аллаху. Таким было завещание Адама своим детям. Адам закончил говорить и закрыл глаза. Затем ангелы вошли в его комнату и окружили его. Когда он узнал среди них Ангела смерти, его сердце спокойно улыбнулось.

Abdullah Ibn Al Imam Ahmad Ibn Hanbal narrated that Ubai Ibn Kab said: "When Adam's death was near, he said to his children: "O my children, indeed I feel an appetite for the fruits of Paradise." So they went away searching for what Adam had requested. They met with the angels, who had with them his shroud and what he was to be embalmed with. They said to them: "O Children of Adam, what are you searching for? What do you want? Where are you going?" They said: "Our father is sick and has an appetite for the fruits of Paradise." The angels said to them: "Go back, for your father is going to meet his end soon." So they returned (with the angels) and when Eve saw them she recognized them. She tried to hide herself behind Adam. He said to her. "Leave me alone. I came before you; do not go between me and the angels of my Lord." So they took his soul, embalmed and wrapped him, dug the grave and laid him in it. They prayed on him and put him in his grave, saying: "O Children of Adam, this is your tradition at the time of death."" Before his death Adam reassured his children that Allah would not leave man alone on the earth, but would sent His prophets to guide them. The prophets would have different names, traits and miracles, but they would be united in one thing; the call to worship Allah alone. This was Adam's bequest to his children. Adam finished speaking and closed his eyes. Then the angels entered his room and surrounded him. When he recognized the Angel of Death among them, his heart smiled peacefully.

После смерти Адама его сын Шис (Шиит) принял на себя обязанности пророчества, согласно хадису, передаваемому Абу Зарром. Абу Зарр передавал, что Пророк Мухаммад ﷺ

After Adam's death, his soth Seth (Shiith) took over the responsibilities of prophethood, according to a hadith narrated by Abu Dhar. Abu Dhar narrated that Prophet Muhammad (pbuh)

Аллах ниспослал сто четыре свитка, из которых пятьдесят были ниспосланы Шису (Сифу). Когда пришло время его смерти, после него правил его сын Ануш. Ему наследовал его сын Киnames... Qinan — Киинан, за ним последовал Махлабиил. Персы утверждают, что Махлабиил был царём Семи областей, что он первым стал рубить деревья для строительства городов и больших крепостей и что он основал города Вавилонии. Он правил сорок лет. Когда он умер, его обязанности перешли к его сыну Ярду, который, умирая, передал их своему сыну Хунуху, который, согласно большинству учёных, и есть Идрис (да благословит его Аллах).

said: "Allah sent down one hundred and four psalms, of which fifty were sent down to Seth." (Sahih al Bukhari) When the time of his death came Seth's son Anoush succeeded him. He in turn, was succeeded by his son Qinan, who was succeeded by Mahlabeel. The Persians claim that Mahlabeel was the King of the Seven Regions, that he was the first one to cut down trees to build cities and large forts and that he built the cities of Babylonia. He reigned for a period of forty years. When he died his duties were taken ov er by his son Yard, who on his death, bequeathed them to his son Khonoukh, who is Idris (pbuh) according to the majority of the scholars.