Фараон, правивший Египтом, был тираном, который угнетал потомков Иакова (мир ему), известных как сыны Исраила (Бани Исраил). Он использовал все средства, чтобы унижать и позорить их.

The pharaoh who ruled Egypt was a tyrant who oppressed the descendants of Jacob (pbuh), known as the children of Israel (Bani Israel). He used every means to demean and disgrace them.

Их держали в рабстве и заставляли работать на него за небольшую плату или вообще без платы. При этом порядке люди повиновались фараону и поклонялись ему, а правящая знать выполняла его приказы, тем самым узаконивая его тиранию и безумные прихоти.

They were kept in bondage and forced to work for him for small wages or nothing. Under this system the people obeyed and worshipped the pharaoh, and the ruling class carried out his orders, thereby authorizing his tyranny and crazy whims.

Фараон хотел, чтобы люди повиновались только ему и верили в богов, которых он выдумал.

The pharaoh wanted the people to obey him only, and to believe in the gods of his invention.

Возможно, в то время было много людей, которые не верили в многобожие и не practiced его, однако они держали это в тайне и внешне поступали так, как от них ожидали, не восставая и не открываясь никому. Let me correct that: the translation should be fully in Russian. Возможно, в то время было много групп людей, которые не верили в многобожие и не придерживались его, однако они держали это при себе и внешне поступали так, как от них ожидалось, не восставая и не открываясь никому.

Perhaps, during that time, there were many classes of people who did not believe in or practice polytheism; however, they kept this to themselves and outwardly did as they were expected to do, without revolting or revealing themselves to anyone.

Таким образом, в Египет сменяли друг друга одни династии за другими, и каждая из них полагала, что является богами, либо их представителями или глашатаями.

Thus, successive dynasties came to Egypt and assumed that they were gods or their representative or spokesmen.

Прошли годы, и Египтом правил деспотичный царь, которого почитали египтяне. Этот царь видел, как сыны Исраила размножаются и процветают. Он слышал, как они говорят о смутном видении, что один из сынов Исраила свергнет фараона Египта. Возможно, это видение было лишь мечтой, которая жила в сердцах преследуемого меньшинства, а возможно, это было пророчество из их книг.

Years passed, and a despotic king, who was adored by the Egyptians, ruled Egypt. His king saw the children of Israel multiplying and prospering. He heard them talking about a vague vision that one of Israel' s sons would dethrone the pharaoh of Egypt. Perhaps this vision was only a daydream that persisted within the hearts of the persecuted minority, or perhaps it was a prophecy from their books.

Другой хадис передаёт, что видение было у самого фараона. Ибн 'Аббас передал:

Another tradition states that it was Pharaoh himself who had the vision. Ibn 'Abbas narrated:

Фараон увидел во сне огонь, который пришёл из Иерусалима и сжёг дома египтян и всех коптов, но не причинил вреда сынам Исраила. Проснувшись, он был в ужасе. Тогда он собрал своих жрецов и волшебников и спросил их об этом видении. Они сказали:

"Pharaoh saw in his vision a fire, which came from Jerusalem and burned the houses of the Egyptians, and all Copts, and did not do harm to the children of Israel. When he woke up, he was horrified. He then gathered his priests and magicians and asked them about this vision. They said:

«Это означает, что у них родится мальчик, и египетский народ погибнет от его рук». Именно поэтому фараон повелел умертвить всех мальчиков из числа сынов Исраилевых. Так или иначе, это видение дошло до ушей фараона. Тогда он издал указ об убийстве каждого мальчика, который родится у сынов Исраила.

"This means a boy will be born of them and the Egyptian people will perish at his hands.' That is why Pharaoh commanded that all male children of the children of Israel be killed." Either way, this vision reached the ears of the Pharaoh. He then issued a decree to slay any male child that would be born to the children of Israel.

Избиение сыновей Исраила продолжалось до тех пор, пока знатоки экономики не сказали фараону:

The killing of the children of Israel was carried out until the experts of economics said to Pharaoh:

«Старики из народа Исраила умирают, а молодых убивают. Это приведёт к их истреблению. В результате Фараон лишится рабочей силы тех, кто трудится на него, тех, кого он порабощает, и их женщин, которых он эксплуатирует. Лучше упорядочить эту процедуру, введя такую политику: мальчиков убивают в один год, а в следующем году их оставляют в живых». Фараон счёл это решение экономически более безопасным.

"The aged of the children of Israel die and the young are slaughtered. This will lead to their annihilation. As a result, Pharaoh will lose the manpower of those who work for him, those whom he enslaves, and their women whom he exploits. It is better to regulate this procedure by initiating the following policy: males should be slaughtered in one year but spared to live the next year." Pharaoh found that solution to be safer economically.

Мать Мусы была беременна Харуном (мир ему) в год, когда мальчиков щадили; поэтому она родила ребёнка открыто и благополучно. В год, когда мальчиков должны были умерщвлять, она родила Мусу (мир ему); поэтому его рождение вызвало у неё сильный страх. Она боялась, что его убьют, и потому кормила его грудью тайно.

Moses's mother was pregnant with Aaron (pbuh) in a year that boys were spared; thus she gave birth to the child publicly and safely. During a year in which boys were to be slain, she gave birth to Moses (pbuh); thus his birth caused her much terror. She was afraid he would be slain, so she nursed him secretly.

Аллах Всемогущий открыл:

Allah the Almighty revealed:

Это аяты Книги ясной (которая отличает истину от лжи, добро от зла и т. д.). Мы повествуем тебе (о Мухаммад) некоторые вести о Мусе и Фараоне по истине, для людей, которые веруют (тех, кто верит в этот Коран и в единобожие Аллаха). Воистину, Фараон возвысился на земле и разделил её жителей на группы, ослабляя (угнетая) одну из них (сыновей Исраила).

"These are Verses of the manifest Book (that makes clear truth from falsehood, good from evil, etc.). We recite to you some of the news of Moses and Pharaoh in truth, for a people who believe (those who believe in this Quran, and in the Oneness of Allah). Verily, Pharaoh exalted himself in the land and made its people sects, weakening (oppressing) a group (children of Israel)

среди них, убивая их сыновей и оставляя в живых их женщин. Воистину, он был из числа мufsidūn (тех, кто совершает тяжкие грехи и преступления, угнетателей, тиранов и т. п.).

among them, killing their sons, and letting their females live. Verily, he was of the Mufsideen (those who commit great sins and crimes, oppressors, tyrants, etc.).

И Мы пожелали оказать милость тем, кто был слаб (и угнетён) на земле, сделать их правителями, сделать их наследниками, утвердить их на земле и дать Фараону, Хаману и их воинам увидеть от них то, чего они боялись. И Мы внушили матери Мусы: «Кормите его грудью, а когда будете опасаться за него, то бросьте его в реку и не бойтесь и не печальтесь. Воистину, Мы вернём его вам и сделаем одним из Наших посланников». (Коран, сура 28, аяты 2–7)

And we wished to do a favor to those who were weak (and oppressed) in the land, and to make them rulers and to make them the inheritors, and to establish them in the land, and We let Pharaoh and Haman and their hosts receive from them that which they feared. And We inspired the mother of Moses, saying: "Suckle him (Moses), but when you fear for him, then cast him into the river and fear not, nor grieve. Verily! We shall bring him back to you, and shall make him one of (Our) Messengers." (Ch 28: 2-7 Quran).

Не успело завершиться божественное откровение, как она подчинилась священному и милостивому призыву. Ей было велено сделать корзину для Мусы. Она кормила его грудью, положила его в корзину, а затем пошла к берегу Нила и бросила её в воду. Материнское сердце, самое милосердное в мире, скорбело, когда она бросала своего сына в Нил. Однако она знала, что Аллах гораздо милосерднее к Мусе, чем к ней, что Он любит его больше, чем её. Аллах был его Господом и Господом Нила.

No sooner had the divine revelation finished that she obeyed the sacred and merciful call. She was commanded to make a basket for Moses. She nursed him, put him into the basket, then went to the shore of the Nile and threw it into the water. Her mother's heart, the most merciful one in the world, grieved as she threw her son into the Nile. However, she was aware that Allah was much more merciful to Moses than to her, that He loved him more than her. Allah was his Lord and the Lord of the Nile.

Едва корзина коснулась воды Нила, как Аллах повелел волнам быть спокойными и мягкими, неся ребёнка, который однажды станет пророком. Она велела своей дочери следовать за корзиной вдоль берега и вернуться, чтобы доложить ей. Следуя за плывущей корзиной по берегу, девочка оказалась прямо на территории дворца и увидела, что разворачивалось перед её глазами.

Hardly had the basket touched the water of the Nile than Allah issued His command to the waves to be calm and gentle while carrying the child would one day be a prophet. She instructed her daughter to follow the course of the basket and to report back to her. As the daughter followed the floating basket along the riverbank, she found herself right in the palace grounds and saw what was unfolding before her eyes.

Корзина остановилась у берега реки, который проходил вдоль царского дворца. Слуги дворца нашли корзину с младенцем и отнесли его фараону и его жене. Когда жена царя увидела прекрасного младенца, Аллах вселил в её сердце сильную любовь к этому ребёнку. Жена фараона очень отличалась от самого фараона. Он был неверующим, а она была верующей. Он был жестоким, а она была милосердной.

The basket came to rest at the riverbank, which skirted the king's palace. The palace servants found the basket with the baby and took it to the Pharaoh and his queen. When the queen beheld the lovely infant, Allah instilled in her a strong love for this baby. Pharaoh's wife was very different from Pharaoh. He was a disbeliever; she was a believer. He was cruel; she was merciful.

Он был тираном; она была нежной и добросердечной. Она была опечалена тем, что бесплодна, и надеялась иметь сына. Едва она подержала младенца на руках, как поцеловала его.

He was a tyrant; she was delicate and goodhearted. She was sad because she was infertile and had hoped to have a son. Hardly had she held the baby than she kissed him.

Всевышний Аллах сказал:

Almighty Allah said:

Тогда семья Фараона подобрала его, чтобы он стал для них врагом и причиной горя. Воистину, Фараон, Хаман и их воинства были грешниками. И жена Фараона сказала: «Утеха для глаз для меня и для тебя. Не убивайте его, быть может, он принесёт нам пользу, или мы усыновим его». А они не понимали (последствий этого). (Коран, 28:9)

"Then the household of Pharaoh picked him up, that he might become for them an enemy and a cause of grief. Verily! Pharaoh, Haman, and their hosts were sinners. And the wife of Pharaoh said; "A comfort of the eye for me and for you. Kill him not, perhaps he maybe of a benefit to us, or we may adopt him as a son." And they perceived not (the result of that). (Ch 28:9 Quran)

Царица призвала несколько кормилиц, чтобы они вскормили младенца Мусу, но он не брал ни одной из их грудей. Царица была встревожена и послала за другими кормилицами. Сестра Мусы тоже беспокоилась, ведь её младший брат долгое время оставался без молока. Увидев тревогу царицы, она невольно выпалила, что знает одну мать, которая будет кормить ребёнка с любовью.

The queen summoned a few wet nurses to suckle the baby Moses, but he would not take any of their breasts. The queen was distressed and sent for more wet nurses. Moses's sister was also worried, as her baby brother was without milk for a long time. Seeing the queen's anxiety, she blurted that she knew jut the mother who would suckle the child affectionately.

Её спросили, почему она следовала за плывущей корзиной. Она ответила, что делала это из любопытства.

They asked her why she was following the floating basket. She said she did so out of curiosity.

Ее объяснение показалось разумным, и они ей поверили. Они велели ей поспешить и привести ту женщину, о которой она говорила. Её мать тоже ждала с тяжёлым сердцем, беспокоясь о судьбе своего ребёнка. Именно в этот момент её дочь ворвалась с радостной вестью. Сердце её воспряло, и она не теряла времени, направляясь во дворец. Когда ребёнка приложили к её груди, он тотчас же начал сосать.

Her excuse sounded reasonable, so they believed her. They ordered her to rush and fetch the woman she was talking about. Her mother also was waiting with a heavy heart, worried about the fate of her baby. Just then her daughter rushed in with the good news. Her heart lifted and she lost no time in reaching the palace. As the child was put to her breast, he immediately started suckling.

Фараон изумился и спросил: «Кто ты? Этот ребёнок отказался брать любую грудь, кроме твоей». Если бы она сказала правду, Фараон узнал бы, что ребёнок из народа израильтян, и тотчас убил бы Мусу. Однако Аллах даровал ей внутреннюю силу, и она ответила: «Я женщина с сладким молоком и приятным запахом, и ни один ребёнок не отказывается от меня». Этот ответ удовлетворил Фараона.

Pharaoh was astonished and asked: "Who are you? This child has refused to take any other breast but yours." Had she told the truth, Pharaoh would have known that the child was an Israelite and would have killed Moses instantly. However, Allah gave her inner strength and she replied: "I am a woman of sweet milk and sweet smell,and no child refuses me." This answer satisfied Pharaoh.

С того дня она была назначена кормилицей Мусы. Она продолжала кормить его грудью долгое время. Когда он подрос и был отнят от груди, ей была дана привилегия навещать его. Муса воспитывался во дворце как принц.

И сердце матери Мусы опустело [от всех мыслей, кроме мысли о Мусе]. Она была близка к тому, чтобы выдать его (то есть ребёнка, что он её сын), если бы Мы не укрепили её сердце (верой), чтобы она осталась одной из верующих.

"And the heart of the mother of Mûsa (Moses) became empty [from every thought, except the thought of Mûsa (Moses)]. She was very near to disclose his (case, i.e. the child is her son), had We not strengthened her heart (with Faith), so that she might remain as one of the believers.

И сказала она сестре его: «Иди за ним». Та и наблюдала за ним издалека, и они не замечали этого.

And she said to his [Musa's (Moses)] sister: "Follow him." So she (his sister) watched him from a far place secretly, while they perceived not.

И Мы уже прежде запретили ему кормилиц, пока (его сестра не подошла и) не сказала: «Указать ли вам семью, которая вырастит его для вас и будет заботиться о нем надлежащим образом?» Так Мы вернули его матери, чтобы она обрадовалась, не печалилась и знала, что обещание Аллаха истинно. Но большинство из них не знают» (Сура 28:

And We had already forbidden (other) foster suckling mothers for him, until she (his sister came up and) said: "Shall I direct you to a household who will rear him for you, and sincerely they will look after him in a good manner?" So did We restore him to his mother, that she might be delighted, and that she might not grieve, and that she might know that the Promise of Allâh is true. But most of them know not." (Ch. 28:

10-13)

10-13)

И когда он достиг полной силы и совершенства (в зрелости), Мы даровали ему хукм (пророчество, правильное суждение о делах) и знание (о религии его предков, исламском единобожии). Так Мы воздаём мухсинун (творящим добро).» (Коран, 28:14)

And when he attained his full strength, and was perfect (in manhood), We bestowed on him Hukman (Prophethood, right judgment of the affairs) and religious knowledge (of the religion of his forefathers, Islamic Monotheism). And thus do We reward the Muhsineen (good-doers)." (Ch 28:14 Quran)

Аллах даровал Мусе (мир ему) крепкое здоровье, силу, знание и мудрость. Слабые и угнетённые обращались к нему за защитой и справедливостью.

Allah had granted Moses (pbuh) good health, strength, knowledge, and wisdom. The weak and oppressed turned to him for protection and justice.

Однажды в главном городе он увидел, как дерутся два человека. Один из них был израильтянин, которого бил другой, египтянин. Увидев Мусу, израильтянин стал умолять его о помощи. Муса вмешался в спор и, в состоянии гнева, нанёс египтянину сильный удар, и тот умер на месте. Осознав, что он убил человека, Муса наполнился глубокой скорбью и тотчас же стал просить у Аллаха прощения.

One day in the main city, he saw two men fighting. One was an Israelite, who was being beaten by the other, an Egyptian. On seeing Moses, the Israelite begged him for help. Moses became involved in the dispute and, in a state of anger, struck a heavy blow on the Egyptian, who died on the spot. Upon realizing that he had killed a human being, Moses's heart was filled with deep sorrow, and immediately he begged Allah for forgiveness.

Он не намеревался убить этого человека. Он взмолился Всемогущему Аллаху, чтобы Тот простил его, и почувствовал, как спокойствие наполняет всё его существо. С того времени Муса стал проявлять больше терпения и сострадания к людям.

He had not intended to kill the man. He pleaded with Almighty Allah to forgive him, and he felt a sense of peace filling his whole being. Thereafter Moses began to show more patience and sympathy towards people.

На следующий день он увидел того же израильтянина, вовлечённого в другую драку. Муса подошёл к нему и сказал:

The next day he saw the same Israelite involved in another fight. Moses went to him and said:

«Ты, видно, склочный малый. У тебя каждый день новая ссора с тем или иным человеком». Опасаясь, что Муса ударит его, израильтянин предупредил Мусу: «Неужели ты хочешь убить меня, как вчера убил того человека?» Египтянин, с которым дрался израильтянин, услышал эти слова и донёс на Мусу властям. Вскоре после этого, когда Муса проходил через город, к нему подошёл человек и предупредил: «О Муса, вельможи замышляют против тебя. Тебя должны судить и убить. Советую тебе бежать».

"You seem to be a quarrelsome fellow. You have a new quarrel with one person or another each day." Fearing that Moses might strike him, the Israelite warned Moses: "Would you kill me as you killed the wretch yesterday?" The Egyptian with whom the Israelite was fighting overheard this remark and reported Moses to the authorities. Soon thereafter, as Moses was passing through the city, a man approached and alerted him: "O Moses, the chiefs have taken counsel against you. You are to be tried and killed. I would advise you to escape."

Муса знал, что наказанием за убийство египтянина является смерть. Аллах Всевышний рассказал:

Moses knew that the penalty for killing an Egyptian was death. Allah the Exalted recounted:

И вошёл он в город в такое время, когда жители его были невнимательны, и нашёл там двух мужчин, которые дрались: один из его сторонников (его веры, из сынов Исраила), а другой — из его врагов. Тот, кто был из его стороны, попросил его о помощи против врага, и Муса ударил того кулаком и убил его. Он сказал: «Это дело шайтана, ведь он — явный, вводящий в заблуждение враг». Он сказал: «Господи мой! Воистину, я обидел себя, прости же меня». И Он простил его. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный.

"And he entered the city at a time of unawareness of its people, and he found there two men fighting, one of his party (his religion, from the children of Israel), and the other of his foes. The man of his own party asked him for help against his foe, so Moses struck him with his fist and killed him. He said, "This is of Satan's doing, verily, he is a plain misleading enemy." He said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, so forgive me." Then He forgave him. Verily, He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful.

Он сказал: «Господи мой! За то, чем Ты одарил меня, я никогда больше не буду помощником грешникам!» И он стал бояться, оглядываясь по городу (ожидая, каков будет исход его преступления — убийства), как вдруг тот человек, который накануне просил его о помощи, снова позвал его на помощь. Муса сказал ему: «Поистине, ты явный заблудший!» Когда же он решил схватить того, кто был врагом им обоим, тот человек сказал: «О Муса! Неужели ты хочешь убить меня, как вчера убил человека? Твое намерение — лишь стать тираном на земле и не быть из тех, кто творит добро». И прибежал человек с дальнего конца города. Он сказал: «О Муса! Поистине, знать совещается о тебе, чтобы убить тебя, так что уходи. Воистину, я для тебя из тех, кто искренне советует». И он вышел оттуда, озираясь в страхе. Он сказал: «Господи мой! Спаси меня от людей-беззаконников!» ({Коран} 28:15–21)

He said: "My Lord! For that with which You have favored me, I will never more be a helper for the Mujrimeen (criminals, disobedient to Allah, polytheists, sinners, etc.)!" So he became afraid, looking about in the city (waiting as to what will be the result of his crime of killing), when behold, the man who had sought his help the day before, called for his help again. Moses said to him: "Verily, you are a plain misleader!" Then when he decided to seize the man who was an enemy to both of them, the man said: "O Moses! Is it your intention to kill me as you killed a man yesterday? Your aim is nothing but to become a tyrant in the land, and not to be one of those who do right." And there came a man running, from the farthest end of the city. He said: "O Moses! Verily, the chiefs are taking counsel together about you, to kill you, so escape. Truly, I am to you of those who give sincere advice." So he escaped from there, looking about in a state of fear. He said: "My Lord! Save me from the people who are Zalimeen (polytheists, and wrong-doers)!" (Ch 28:15-21 Quran)

Муса покинул Египет в спешке, не заходя во дворец фараона и не переодеваясь. Он также не был подготовлен к путешествию. У него не было вьючного животного, на котором можно было бы ехать, и он не находился в составе каравана. Вместо этого он ушёл, как только пришёл верующий и предупредил его о замыслах фараона.

Moses left Egypt in a hurry without going to Pharaoh's palace or changing his clothes. Nor was he prepared for traveling. He did not have a beast of burden upon which to ride, and he was not in a caravan. Instead, he left as soon as the believer came and warned him of Pharaoh's plans.

Он направился в сторону страны Мадьян, которая была ближайшей населённой землёй между Шамом и Египтом. Единственным его спутником в этой знойной пустыне был Аллах, а единственным его запасом было благочестие. Не было ни одного корешка, который он мог бы выкопать, чтобы утолить голод. Раскалённый песок жёг ему подошвы ног. Однако, опасаясь погони людей Фира'уна, он заставлял себя продолжать путь.

He traveled in the direction of the country of Midian, which was the nearest inhabited land between Syria and Egypt. His only companion in this hot desert was Allah, and his only provision was piety. There was not a single root to pick to lessen his hunger. The hot sand burned the soles of his feet. However, fearing pursuit by Pharaoh's men, he forced himself to continue on.

Он путешествовал восемь ночей, скрываясь днём. Пройдя главную пустыню, он достиг водопоя за пределами Мадьяна, где пастухи поили свои стада.

He traveled for eight nights, hiding during the day. After crossing the main desert, he reached a watering hole outside Midian where shepherds were watering their flocks.

Не успел Муса дойти до Мадьяна, как бросился отдыхать под деревом. Он страдал от голода и усталости. Подошвы его ног болели, как будто они износились от долгой ходьбы по песку и камням и от пыли. У него не было денег, чтобы купить новую пару сандалий, а также еду и питьё. Муса заметил группу пастухов, поивших свой скот. Он подошёл к источнику и увидел двух девушек, которые не давали своим овцам смешиваться с чужими.

No sooner had Moses reached the Midian than he threw himself under a tree to rest. He suffered from hunger and fatigue. The soles of his feet felt as if they were worn out from hard walking on sand and rocks and from the dust. He did not have any money to buy a new pair of sandals, nor to buy food or drink. Moses noticed a band of shepherds watering their sheep. He went to the spring, where he saw two young women preventing their sheep from mixing with the others.

Муса почувствовал, что женщинам нужна помощь. Забыв о своей жажде, он подошёл к ним и спросил, может ли он чем-нибудь им помочь.

Moses sensed that the women were in need of help. Forgetting his thirst, he drew nearer to them and asked if he could help them in any way.

Старшая сестра сказала: «Мы ждём, пока пастухи напоят своих овец, и тогда напоим наших». Муса снова спросил: «Почему вы ждёте?» Младшая ответила: «Мы не можем отталкивать мужчин». Муса удивился, что женщины пасут овец, ведь это должны были делать только мужчины. Это тяжёлая и изнурительная работа, и нужно быть настороже. Муса спросил: «Почему вы пасёте овец?» Младшая сестра сказала: «Наш отец – старый человек, его здоровье слишком слабо, чтобы он мог выходить на пастбище». Муса (мир ему) сказал: «Я напою для вас овец». Когда Муса подошёл к воде, он увидел, что пастухи положили над устьем источника огромный камень, который могли сдвинуть только десять мужчин. Муса обхватил камень и поднял его от устья источника, и жилы на его шее и руках вздулись, когда он это делал. Муса был, безусловно, силён. Он напоил их овец и вернул камень на место.

The older sister said: "We are waiting until the shepherds finish watering their sheep, then we will water ours." Moses asked again: "Why are you waiting?" The younger one: "We cannot push men." Moses was surprised that women were shepherding, as only men were supposed to do it. It is hard and tiresome work, and one needs to be on the alert. Moses asked: "Why are you shepherding?" The younger sister said: "Our father is an old man; his health is too poor for him to go outdoors for pasturing sheep." Moses (pbuh) said: "I will water the sheep for you." When Moses approached the water, he saw that the shepherds had put over the mouth of the spring an immense rock that could only be moved by ten men. Moses embraced the rock and lifted it out of the spring's mouth, the veins of his neck and hands standing out as he did so. Moses was certainly strong. He watered their sheep and put the rock back in its place.

Аллаh Всемогущий описал это событие:

Almighty Allah described this event:

«И когда он прибыл к воде Мадьяна, он нашёл там группу мужчин, поящих свои стада, а помимо них он нашёл двух женщин, которые удерживали свои стада. Он сказал:

"And when he arrived at the water of Midian (Midyan) he found there a group of men watering their flocks, and besides them he found two women who were keeping back their flocks. He said:

— Что с вами? — спросил он. Они ответили: «Мы не можем поить (наш скот), пока пастухи не уведут свои стада. А наш отец — очень старый человек». Тогда он напоил их стадо для них, а затем отошёл в тень и сказал: «Господь мой! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлёшь мне!» (Коран, 28:22–24)

"What is the matter with you?" They said: "We cannot water (our flocks) until the shepherds take their flocks. And our father is a very old man." So he watered their flocks for them, then he turned back to shade, and said: "My Lord! Truly, I am in need of whatever good that You bestow on me!" (Ch 28:22-24 Quran)

Девушки вернулись домой раньше обычного, что удивило их отца. Они рассказали о случае у источника, из-за которого вернулись так рано. Их отец послал одну из своих дочерей пригласить незнакомца к себе домой. Застенчиво девушка подошла к Мусе и передала послание: «Мой отец благодарен тебе за то, что ты сделал для нас. Он приглашает тебя в наш дом, чтобы лично поблагодарить тебя». Муса принял это приглашение и пошёл с девушкой к её отцу. Муса видел, что они живут в достатке, как счастливая и мирная семья. Он представился и рассказал старику о бедствии, которое постигло его и вынудило бежать из Египта. Старик утешил его: «Не бойся, ты спасся от неправедных людей». Кроткое поведение Мусы заметили отец и его дочери. Добрый человек пригласил его остаться с ними. Муса почувствовал себя как дома в этой счастливой семье, ибо они были дружелюбны и боялись Аллаха.

The young ladies returned home earlier than usual, which surprised their father. They related the incident at the spring which was the reason that they were back early. Their father sent one of his daughters to invite the stranger to his home. Bashfully, the woman approached Moses and delivered the message. "My father is grateful for what you have done for us. He invites you to our home so that he may thank you personally." Moses welcomed this invitation and accompanied the maiden to her father. Moses could see that they lived comfortably as a happy and peaceful household. He introduced himself and told the old man about the misfortune that he had befallen him and had compelled him to flee from Egypt. The old man comforted him: "Fear not, you have escaped from the wrong-doers." Moses's gentle behavior was noticed by the father and his daughters. The kind man invited him to stay with them. Moses felt at home with this happy household, for they were friendly and feared Allah.

Одна из дочерей предложила своему отцу нанять Мусу, ведь он был сильным и заслуживающим доверия. Им был нужен такой человек, особенно у водопоя, который посещали грубияны.

One of the daughters suggested to her father that he employ Moses, as he was strong and trustworthy. They needed someone like him, especially at the water hole, which was visited by ruffians.

Отец спросил её, как она может быть уверена в его надёжности за такое короткое время. Она ответила: «Когда я попросила его следовать за мной к нашему дому, он настоял, чтобы я шла позади него, чтобы он не видел моего тела (чтобы избежать сексуального влечения)». Старик был доволен, услышав это. Он подошёл к Мусе и сказал: «Я хочу выдать за тебя одну из своих дочерей при условии, что ты согласишься работать на меня в течение восьми лет». Это предложение пришлось Мусе очень кстати, ведь, будучи чужеземцем в этой стране, он вскоре должен был бы искать кров и работу. Муса женился на дочери мадианитянина и пасёл животных старика целых десять долгих лет.

The father asked her how she could be sure of his trustworthiness in such a short time. She replied: "When I bade him to follow me to our home, he insisted that I walk behind him so he would not observe my form (to avoid sexual attraction)." The old man was pleased to hear this. He approached Moses and said: "I wish to marry you to one of my daughters on condition that you agree to work for me for a period of eight years." This offer suited Moses well, for being a stranger in this country, he would soon have to search for shelter, and work. Moses married the Midianite's daughter and looked after the old man's animals for ten long years.

Аллах Всемогущий поведал:

Almighty Allah recounted:

Затем к нему подошла одна из двух женщин, идя застенчиво. Она сказала: «Воистину, мой отец зовёт тебя, чтобы наградить тебя за то, что ты напоил для нас наших овец». Когда же он пришёл к нему и рассказал эту историю, тот сказал: «Не бойся. Ты спасся от людей, которые являются залимун (многобожниками, неверующими и творящими несправедливость)». И сказала одна из них (двух женщин): «О отец мой! Найми его, ибо лучший из людей, которого тебе стоит нанять, — это сильный и заслуживающий доверия». Он сказал:

"Then there came to him one of the two women, walking shyly. She said: "Verily, my father calls you that he may reward you for having watered our flocks for us." So when he came to him and narrated the story, he said; "Fear you not. You have escaped from the people who are Zalimeen (polytheists, disbeliveers, and wrong-doers)." And said one of them (the two women): "O my father! Hire him! Verily, the best of men for you to hire is the strong, the trustworthy." He said:

«Я хочу выдать одну из этих двух моих дочерей за тебя, при условии, что ты будешь служить мне восемь лет; а если ты выполнишь десять лет, то это будет по твоей доброй воле. Но я не хочу ставить тебя в затруднительное положение. Если пожелает Аллах, ты найдёшь во мне одного из праведных». Он (Муса) сказал:

"I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years, but if you complete ten years, it will be a favor from you. But I intend not to place you under a difficulty. If Allah wills, you will find me one of the righteous." He (Moses) said:

«Это решено между мной и тобой: какой из двух сроков я ни выполню, ко мне не будет никакой несправедливости. И Аллах — Поручитель за то, что мы говорим».

"That is settled between me and you whichever of the two terms I fulfill, there will be no injustice to me, and Allah is Surety over what we say." ( Ch 28:25-28 Quran)

Прошло время, и он жил в уединении вдали от своей семьи и своего народа. Этот период в десять лет имел большое значение в его жизни. Это был период большой подготовки. Конечно, разум Мусы каждую ночь был поглощён звёздами. Каждый день он следил за восходом и закатом солнца. Он размышлял о растении и о том, как оно пробивается сквозь почву и появляется затем на свет. Он созерцал воду и то, как земля оживает благодаря ей и расцветает после своей смерти.

Time passed, and he lived in seclusion far from his family and his people. This period of ten years was of importance in his life. It was a period of major preparation. Certainly Moses's mind was absorbed in the stars every night. He followed the sunrise and the sunset every day. He pondered on the plant and how it splits and soil and appears thereafter. He contemplated water and how the earth is revived by it and flourishes after its death.

Конечно, он был погружён в Славную Книгу Аллаха, открытую проницательности и сердцу. Он был погружён в бытие Аллаха. Всё это укоренилось в нём. Религия Мусы (мир ему) была той же, что и религия Йакуба (мир ему), а именно исламский монотеизм. Его предком был Йакуб (мир ему), внук Ибрахима (мир ему). Итак, Муса (мир ему) был одним из потомков Ибрахима (мир ему), а каждый пророк, пришедший после Ибрахима, был одним из преемников Ибрахима. Помимо физической подготовки, существовала и подобная ей духовная подготовка. Она совершалась в полном уединении, посреди пустыни и на пастбищах. Молчание было его образом жизни, а уединение — его средством. Аллах Всевышний приготовил для Своего пророка те орудия, которые ему понадобились позже, чтобы праведно нести повеления Аллаha Всевеликого.

Of course, he was immersed in the Glorious Book of Allah, open to the insight and heart. He was immersed in the existence of Allah. All these became latent within him. The religion of Moses (pbuh) was the same as that of Jacob (pbuh), which was Islamic monotheism. His forefather was Jacob (pbuh) the grandson of Abraham (pbuh). Moses (pbuh), therefore, was one of the descendants of Abraham (pbuh) and every prophet who came after Abraham was one of Abraham's successors. In addition to physical preparation, there was a similar spiritual preparation. It was made in complete seclusion, in the middle of the desert, and in the places of pasture. Silence was his way of life, and seclusion was his vehicle. Allah the Almighty prepared for His prophet the tools he would need later on to righteously bear the commands of Allah the Exalted.

Спустя день после окончания этого срока в сердце Мусы возникла смутная тоска по дому. Он захотел вернуться в Египет. Решение его было быстрым и твёрдым, и он сказал жене: «Завтра мы отправимся в Египет». Жена сказала про себя: «При отъезде таится тысяча опасностей, которые ещё не открылись». Однако она подчинилась мужу.

One day after the end of this period, a vague homesickness arose in Moses's heart. He wanted to return to Egypt. He was fast and firm in making his decision, telling his wife: "Tomorrow we shall leave for Egypt." His wife said to herself. "There are a thousand dangers in departing that have not yet been revealed." However, she obeyed her husband.

Сам Мусса не знал тайны этого быстрого и внезапного решения вернуться в Египет. Ведь ведь он бежал оттуда десять лет назад с назначенной за его голову наградой. Зачем же ему возвращаться теперь?

Moses himself did not know the secret of the quick and sudden decision to return to Egypt. After all, he had fled from their ten years ago with a price on his head. Why should he go back now?

Ожидал ли он с нетерпением встречи с матерью и братом? Думал ли он о том, чтобы навестить жену фараона, которая вырастила его и любила его, как если бы она была его матерью?

Did he look forward to seeing his mother and brother? Did he think of visiting Pharaoh's wife who had raised him and who loved him as if she were his mother?

Никто не знает, что было на уме у Мусы, когда он вернулся в Египет. Нам известно лишь то, что безмолвное повиновение предначертаниям Аллаха побудило его принять решение, и он его принял. Эти высшие предначертания направили его шаги к делу великой важности.

No one knows what went through Moses's mind when he returned to Egypt. All we know is that a mute obedience to Allah's destinies impelled him to make a decision and he did. These supreme destinies steered his steps towards a matter of great importance.

Мусса покинул Мадйан со своей семьёй и шёл через пустыню, пока не достиг горы Синай.

Moses left Midian with his family and traveled through the desert until he reached Mount Sinai.

Там Моисей обнаружил, что сбился с пути. Он обратился к Аллаху за наставлением, и ему был указан правильный путь. С наступлением ночи они достигли горы Тур. Моисей заметил вдалеке огонь. «Я принесу головню, чтобы согреться». Когда он приблизился к огню, он услышал громкий голос, зовущий его: «О Моисей, Я — Аллах, Господь миров». Моисей был в замешательстве и огляделся. Он снова услышал странный голос: «И что у тебя в правой руке, о Моисей?» Дрожа, Моисей ответил: «Это мой посох, на который я опираюсь, которым сбиваю ветви для своих овец и для которого нахожу другие применения». (Этот вопрос был задан для того, чтобы внимание Моисея сосредоточилось на посохе и чтобы подготовить его к чуду, которое должно было произойти. Это было началом миссии Моисея как пророка — да благословит его Аллах).

There Moses discovered that he had lost his way. He sought Allah's direction and was shown the right course. At nightfall they reached Mount Tur. Moses noticed a fire in the distance. "I shall fetch a firebrand to warm us." As he neared the fire, he heard a sonorous voice calling him: "O Moses, I am Allah, the Lord of the Universe." Moses was bewildered and looked around. He again heard the strange voice. "And what is in you right hand, O Moses?" Shivering, Moses answered: "This is my staff on which I lean, and with which I beat down branches for my sheep, and for which I find other uses." (This question was asked so that Moses' attention would focus on the staff and to prepare him for the miracle which was to happen. This was the beginning of Moses's mission as a prophet -pbuh).

Тот же голос велел ему: «Брось свой посох!» Он так и сделал, и посох тотчас превратился в извивающуюся змею. Муса обернулся, чтобы бежать, но голос снова обратился к нему: «Не бойся и возьми её; Мы вернём её в прежнее состояние». Змея вновь превратилась в его посох. Страх Мусы утих и сменился спокойствием, ибо он понял, что становится свидетелем Истины.

The same voice commanded him: "Throw down your staff!" He did so, and at once the staff became a wriggling snake. Moses turned to run, but the voice again addressed him: "Fear not and grasp it; We shall return it to its former state." The snake changed back into his staff. Moses's fear subsided and was replaced by peace, for he realized that he was witnessing the Truth.

Затем Аллах повелел ему просунуть руку в одежду под мышкой. Когда он вынул её, рука сияла ярким светом. Затем Аллах повелел Мусе: «Вот два знамения от твоего Господа; иди к Фараону и его знати, ибо они являются порочной толпой и преступили все границы». Однако Муса опасался, что Фараон схватит его, и обратился к Аллаху, говоря: «Господи мой! Я убил одного человека из их числа и боюсь, что они убьют меня». Аллах заверил его в безопасности и успокоил его сердце.

Аллаh Всемогущий рассказал об этом событии:

Almighty Allah narrated this event:

«И пришла ли к тебе весть о Мусе? Когда он увидел огонь, то сказал своим домашним: "Подождите! Я увидел огонь, быть может, я принесу вам от него головню или найду у огня путеводное указание". И когда он подошёл к нему, его окликнули: "О Муса! Воистину, Я – твой Господь! Сними же свои сандалии, ибо ты находишься в священной долине Тува. И Я избрал тебя, так внимай же тому, что тебе внушается. Воистину, Я – Аллах! Нет божества, кроме Меня, поклоняйся же Мне и совершай молитву для поминания Меня. Воистину, Час наступит – и Моя воля в том, чтобы сокрыть его, – чтобы каждая душа была вознаграждена за то, к чему стремится. Пусть же тот, кто не верует в него (в День Воскресения, Расчёта, Рая и Ада и т. д.), а следует своим страстям, не отвращает тебя от него, иначе ты погибнешь. И что это у тебя в правой руке, о Муса?" Он ответил: "Это мой посох, на который я опираюсь, им я сбиваю листья для своих овец, и у меня есть для него и другие применения". Аллах сказал: "Брось его, о Муса!" Он бросил его, и вот – это была змея, быстро двигающаяся».

"And has there come to you the story of Moses? When he saw a fire, he said to his family: "Wait! Verily, I have seen a fire, perhaps I can bring you some burning brand therefrom, or find some guidance at the fire." And when he came to it the fire, he was called by name: "O Moses! Verily! I am your Lord! So take off your shoes, you are in the sacred valley, Tuwa. And I have chosen you. So listen to that which is inspired to you. Verily! I am Allah! La ilaha illa Ana (none has the right to be worshipped but I), so worship Me, and offer prayers perfectly, for My Remembrance. Verily, the Hour is coming - and My Will is to keep it hidden - that every person may be rewarded for that which he strives. Therefore, let the one who believes not therein (in the Day of Resurrection, Reckoning, Paradise and Hell etc) but follows his own lusts, divert your therefrom lest you perish. And what is that in your right hand, O Moses?" He said: "This is my stick, whereon I lean, and wherewith I beat down branches for my sheep and wherein I find other uses." Allah said: "Cast it down, O Moses!" He cast it down, and behold! It was a snake, moving quickly.

Аллах сказал: «Возьми его и не бойся, Мы вернём его в прежнее состояние. Прижми правую руку к левому боку, и она выйдет белой и сияющей, без всякой болезни — как другое знамение, чтобы Мы показали тебе некоторые из Наших величайших знамений».

Allah said: "Grasp it, and fear not, We shall return it to its former state, and press your right hand to your left side, it will come forth white and shining, and without any disease as another sign, that We may show you some of Our Greater Signs.

Муса сказал: «Господи мой! Раскрой мне грудь мою (даруй мне уверенность в себе, довольство и смелость), облегчи мне дело моё и развяжи узел с языка моего (устрани косноязычие мое), чтобы поняли слова мои, и дай мне помощника из семьи моей, Харуна, брата моего; укрепи им силу мою и пусть он разделит со мной дело мое (возвещения послания Аллаха и пророчества), чтобы мы много славили Тебя и много поминали Тебя, ведь Ты всегда видишь нас». Аллах сказал: «Просьба твоя исполнена, о Муса! Мы ведь и раньше оказали тебе милость, когда внушили твоей матери то, что внушили, говоря: "Положи его в ковчег и опусти ковчег в реку, а река выбросит его на берег, и возьмёт его враг Мой и враг его". Я одарил тебя Моей любовью, чтобы ты воспитывался под Моим взором, когда сестра твоя пошла и сказала: "Указать ли вам на того, кто будет его выкармливать?" Так Мы вернули тебя твоей матери, чтобы утешились её глаза и она не печалилась. Потом ты убил человека, но Мы спасли тебя от великой скорби и подвергли тебя тяжкому испытанию. Затем ты прожил несколько лет среди людей Мадьяна. Потом ты пришёл сюда по назначенному Мной сроку, о Муса! Я избрал тебя для Себя. Иди ты и твой брат с Моими знамениями (доказательствами, уроками, аятами, свидетельствами, знаками, откровениями и т. д.) и не ослабевайте, вы оба, в поминании Меня».

Moses said: "O my Lord! Open for me my chest (grant me self-confidence, contentment, and boldness). And ease my task for me; and make loose the knot (the defect) from my tongue, (remove the incorrectness of my speech) that they understand my speech, and appoint for me a helper from my family, Aaron, my brother; increase my strength with him, and let him share my task (of conveying Allah's Message and Prophethood), and we may glorify You much, and remember You much, Verily! You are of us Ever a Well-Seer." Allah said: "You are granted your request, O Moses! And indeed We conferred a favor on you another time before. When We inspired your mother with that which We inspired, saying: "Put him (the child) into the Tabut (a box or a case or a chest) and put him into the river (Nile), and then the river shall cast it up on the bank, and there, an enemy of Mine and an enemy of his shall take him.' And I endured you with love from Me, in order that you maybe brought up under My Eye, when your sister went and said; "Shall I show you one who will nurse him?' So We restored you to your mother, that she might cool her eyes and she should not grieve. Then you did kill a man, but We saved you from a great distress and tried you with a heavy trial. Then you stayed a number of years witthe people of Midian. Then you came here according to the term which I ordained (for you), O Moses! "And I have Istana'tuka (chosen you for My Inspiration and My Message) for Myself. Go you and your brother with My Ayat (proofs, lessons, verses, evidences, signs, revelations, etc), and do not, you both, slacken and become weak in My Remembrance.

«Идите вы оба к Фараону, ибо он переступил все границы в неверии и непослушании и повел себя высокомерно и как тиран. И говорите с ним мягко, быть может, он внемлет увещеванию или устрашится Аллаха». Они сказали: «Господь наш! Воистину, мы боимся, как бы он не поспешил наказать нас или как бы не переступил в отношении нас все границы». Он (Аллах) сказал: «Не бойтесь, воистину, Я с вами обоими, слышу и вижу. Идите же к нему и скажите: "Воистину, мы — посланники вашего Господа, так отпусти с нами сынов Исраила и не мучай их; воистину, мы пришли к тебе с знамением от твоего Господа! И мир будет тому, кто следует верному пути! Поистине, нам открыто, что наказание постигнет того, кто лжёт (не верит в единобожие Аллаха, в Его посланников и т. д.) и отворачивается" (от истины и покорности Аллаху)». (Сура 20:9–48, Коран).

Муса (мир ему) и Харун (мир ему) вместе пришли к фараону и передали ему своё послание. Муса говорил с ним об Аллахе, о Его милости и Его Райском саде, а также об обязанностях единобожия и поклонения Ему.

Moses (pbuh) and Aaron (pbuh) went together to Pharaoh and delivered their message. Moses spoke to him about Allah, His mercy and His Paradise and about the obligations of monotheism and His worship.

Фараон с презрением слушал речь Мусы. Он думал, что Муса сошёл с ума, раз осмелился подвергнуть сомнению его высшее положение. Затем он поднял руку и спросил: «Чего ты хочешь?» Муса ответил: «Я хочу, чтобы ты отпустил с нами сынов Исраиля». Фараон спросил: «Почему я должен их отпускать, ведь они мои рабы?» Муса ответил: «Они рабы Аллаха, Господа миров». Тогда Фараон с сарказмом спросил, не Мусой ли его зовут. Муса сказал: «Да». «Разве ты не тот Муса, которого мы подобрали из Нила беспомощным младенцем? Разве ты не тот Муса, которого мы вырастили в этом дворце, который ел и пил из наших запасов и которого наше богатство осыпало милостыней? Разве ты не тот Муса, который скрывается бегством, убийца египтянина, если мне не изменяет память? Говорят, что убийство — это деяние неверия. Значит, когда ты убивал, ты был неверующим. Ты беглец от правосудия, и ты приходишь говорить со мной! О чём ты говорил, Муса? Я забыл». Муса понял, что упоминание Фараоном его прошлого, его воспитания и получаемой им милости Фараона было способом Фараона запугать его. Муса проигнорировал его сарказм и объяснил, что он не был неверующим, когда убил египтянина, он лишь заблуждался, и Аллах Всевышний ещё не даровал ему откровение в то время. Он дал Фараону понять, что бежал из Египта, потому что боялся их мести, хотя убийство произошло по случайности. Он сообщил ему, что Аллах даровал ему прощение и сделал его одним из посланников.

Pharaoh listened to Moses' speech with disdain. He thought that Moses was crazy because he dared to question his supreme position. Then he raised his hand and asked: "What do you want?" Moses answered: "I want you to send the children of Israel with us." Pharaoh asked: "Why should I send them, as they are my slaves?" Moses replied: "They are the slaves of Allah, Lord of the Worlds." Pharaoh then inquired sarcastically if his name was Moses. Moses said "Yes." "Are you not the Moses whom we picked up from the Nile as a helpless baby? Are you not the Moses whom we reared in this palace, who ate and drank from our provisions and whom our wealth showered with charity? Are you not the Moses who is a fugitive, the killer of an Egyptian man, if my memory does not betray me? It is said that killing is an act of disbelief. Therefore, you were a disbeliever when you killed. You are a fugitive from justice and you come to speak to me! What were you talking about Moses, I forgot?" Moses knew that Pharaoh's mentioning his past, his upbringing, and his receiving Pharaoh's charity was Pharaoh's way of threatening him. Moses ignored his sarcasm and explained that he was not a disbeliever when he killed the Egyptian, he only went astray and Allah the Almighty had not yet given him the revelation at that time. He made Pharaoh understand that he fled from Egypt because he was afraid of their revenge upon him, even though the killing was an accident. He informed him that Allah had granted him forgiveness and made him one of the messengers.

Аллах Всемогущий открыл нам часть диалога между Мусой (мир ему) и фараоном:

Allah the Almighty revealed to us part of the dialogue between Moses (pbuh) and Pharaoh:

Аллah сказал: «Нет! Идите вы оба с Нашими знамениями, ведь Мы будем с вами, слушающими. И когда вы придёте к фараону, скажите: «Мы — посланники Господа миров (людей, джиннов и всего сущего), и отпусти с нами сынов Исраила»». Фараон сказал Мусе: «Разве мы не растили тебя среди себя ребёнком? И ты прожил среди нас много лет своей жизни. И ты совершил своё деяние, которое совершил (преступление — убийство человека), и ты из неблагодарных». Муса сказал: «Я совершил его тогда, когда был невеждой (относительно моего Господа и Его послания). И я бежал от вас, когда убоялся вас. Но мой Господь даровал мне хукм (religious knowledge, right judgments of the affairs and Prophethood) и сделал меня одним из посланников».

"Allah said: "Nay! Go you both with Our Signs, Verily! We shall be with you, listening. And when you both come to Pharaoh, say: "We are the Messengers of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists), and So allow the children of Israel to go with us."" Pharaoh said to Moses: "Did we not bring you up among us as a child ? And you did dwell many years of your life with us. And you did your deed which you did (the crime of killing a man) and you are one of the ingrates." Moses said: "I did it then, when I was an ignorant (as regards my Lord and His Message). So I fled from you when I feared you. But my Lord has granted me Hukman (religious knowledge, right judgments of the affairs and Prophethood), and appointed me as one of the Messengers.

И это та милость, которой ты попрекаешь меня, ведь ты поработил сынов Исраила». Фараон сказал: «А кто такой Господь миров?» Муса ответил: «Господь небес и земли и всего, что между ними, если вы хотите быть убеждёнными». Фараон сказал окружающим: «Разве вы не слышите?» Муса сказал: «Ваш Господь и Господь ваших прежних отцов». Фараон сказал: «Воистину, ваш посланник, который послан к вам, безумец!» Муса сказал: «Господь востока и запада и всего, что между ними, если бы вы только разумели!» Фараон сказал: «Если ты изберёшь себе бога, кроме меня, я непременно помещу тебя в число заключённых». Муса сказал: «Даже если я принесу тебе нечто очевидное (и убедительное)?» Фараон сказал: «Так принеси его, если ты из правдивых!»

And this is the past favor with which you reproach me, and that you have enslaved the children of Israel." Pharaoh said: "And what is the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)?" Moses replied: "Lord of the heavens, and the earth, and all that is between them, if you seek to be convinced with certainty." Pharaoh said to those around: "Do you not hear what he says?" Moses said: "Your Lord and the Lord of your ancient fathers!" Pharaoh said: "Verily, your Messenger who has been sent to you is a madman!" Moses said: "Lord of the east, and the west, and all that is between them, if you did but understand!" Pharaoh said: "If you choose an ilah (a god) other than me, I will certainly put you among the prisoners." Moses said: "Even if I bring you something manifest (and convincing)." Pharaoh said: "Bring it forth then, if you are of the truthful!" (Ch 26:16-31 Quran)

Накал конфликта, выраженный в этом диалоге, достиг своего апогея; таким образом, тон диалога изменился. Муса использовал убедительный интеллектуальный аргумент против Фира'уна. Однако Фира'ун вышел из круга диалога, основанного на логике, и начал диалог иного рода, такой, который Муса не мог выдержать: диалог угроз и запугивания. Фира'ун намеренно принял стиль абсолютного правителя. Он спросил Мусу, как тот осмелился поклоняться Аллаху! Разве он не знал, что Фира'ун — бог?

The degree of the conflict expressed in this dialogue reached its apex; thus, the tone of dialogue changed. Moses used a convincing intellectual argument against Pharaoh. However, Pharaoh escaped from the circle of dialogue based on the logic and began a dialogue of another type, a type which Moses could not bear to follow; a dialogue of menacing and threatening. Pharaoh deliberately adopted the style of the absolute ruler. He asked Moses how he dared to worship Allah! Did he not know that Pharaoh was a god?

После провозглашения себя богом фараон спросил Мусу, как он осмелился поклоняться другому богу. Наказанием за это преступление было заключение в темнице. Никому не позволялось поклоняться кому-либо, кроме фараона. Муса понял, что интеллектуальные доводы не возымели успеха. Спокойный диалог перешёл от сарказма к упоминанию милостыни, затем к презрению и, наконец, к угрозе заключения в темницу.

After declaring his divinity, Pharaoh asked Moses how he dared to worship another god. The punishment for this crime was imprisonment. It was not permitted for anyone to worship anyone other than the Pharaoh. Moses understood that the intellectual arguments did not succeed. The calm dialogue was converted from sarcasm to mentioning charity, then to scorn, then to the threat of imprisonment.

Муса сказал: «Даже если я принесу тебе нечто явное и убедительное». Фир'авн сказал: «Так принеси же его, если ты из правдивых!» И Муса бросил свой посох, и вот, это был явный змей. И он вытащил свою руку, и вот, она была белой для всех смотрящих! (Гл. 26:30–33)

Moses said: "Even if I bring you something manifest and convincing." Pharaoh said; "Bring it forth, then, if you are of the truthful!" So Moses threw his stick, and behold, it was a serpent, manifest. And he drew out his hand, and behold, it was white to all beholders! (Ch 26:30-33

Коран)

Quran)

Изумление фараона сменилось ужасом. Опасаясь, что его власти угрожает опасность, он обратился к своим советникам: «Это два колдуна, которые лишат вас ваших лучших традиций и изгонят из страны своим волшебством. Что вы посоветуете?» Они посоветовали фараону задержать Мусу и его брата, пока они призовут самых искусных волшебников в стране. Тогда и они смогли бы показать свое мастерство магии и превратить палки в змей. Таким образом они стремились уменьшить влияние чудес Мусы на массы.

Pharaoh's amazement turned to terror. Fearing that his rule was in danger, he addressed his advisors: "These are two wizards who will strip you of your best traditions and drive you of the country with their magic. What do you advise?" they counseled Pharaoh to detain Moses and his brother while they summoned the cleverest magicians in the country. Then they too, could show their skills of magic and change sticks into serpents. In this way they sought to reduce the influence of Moses's miracles on the masses.

Фараон задержал Мусу и Харуна. Он разослал гонцов по всей стране, чтобы собрать лучших волшебников. Каждому успешному волшебнику он обещал большую награду, в том числе назначение придворным советником. В традиционный праздничный день, который привлекал жителей со всей Египетской империи, Фараон устроил публичное состязание между Мусой и волшебниками. Люди стеклись толпами, как и прежде, когда слышали о великом состязании между многочисленными волшебниками Фараона и одним человеком, который утверждал, что он пророк. Они также слышали о младенце, который когда-то плыл по реке Нил в корзине, прибился к дворцу Фараона, был воспитан как принц, а позже бежал после того, как одним ударом убил египтянина.

Pharaoh detained Moses and Aaron. He dispatched couriers all o ver the land to enlist the best magicians. He offered each successful magician a big reward, including appointment as a royal courtier. On the customary festival day, which attracted citizens from all over the Egyptian empire, Pharaoh arranged for a public contest between Moses and the magicians. The people came in droves as near before when they heard of the greatest contest ever between Pharaoh's many magicians and a single man who claimed to be a prophet. They had also heard of a baby who had once floated down the river Nile in a basket, landed on Pharaoh's palace grounds, been reared as a prince, and who later had fled for killing an Egyptian with a single blow.

Все с нетерпением и волнением ожидали этого великого состязания. Прежде чем оно началось, поднялся Муса. В огромной толпе воцарилась тишина. Муса обратился к волшебникам: «Горе вам, если вы выдумаете ложь против Аллаха, называя Его знамения колдовством и не говоря правды фараону. Горе вам, если вы не различаете истину и ложь. Аллах уничтожит вас Своим наказанием, ибо тот, кто возводит ложь на Аллаха, терпит крушение». Муса говорил искренне, и это заставило волшебников задуматься. Но их охватила жадность к деньгам и славе. Они надеялись поразить людей своим колдовством и разоблачить Мусу как обманщика и мошенника.

Аллах Всемогущий рассказал об этом событии:

Almighty Allah recounted this event:

Он (фараон) сказал: «Ты пришёл, Муса, чтобы изгнать нас из нашей земли своим колдовством?

"He (Pharaoh) said: "Have you come to drive us out of our land with your magic, O Moses?

«Тогда мы, конечно, можем создать подобное колдовство. Назначьте же между нами и вами встречу, которую не нарушим ни мы, ни вы, на открытом ровном месте, где обе стороны будут иметь равные и справедливые условия (и зрители смогут наблюдать за состязанием)». Муса сказал: «Ваша встреча назначена на день праздника, и пусть люди соберутся, когда солнце взойдёт (к середине утра)». Фир'аун удалился, обдумал свой замысел и вернулся. Муса сказал им: «Горе вам! Не возводите на Аллаха ложь, иначе Он погубит вас мучением. Ведь тот, кто возводит ложь на Аллаха, непременно потерпит поражение». Тогда они стали советоваться между собой о том, что им делать, и тайно вели свои переговоры. Они сказали:

Then verily, we can produce magic the like thereof; so appoint a meeting between us and you, which neither we, nor you shall fail to keep, in an open wide place where both shall have a just and equal chance (and beholders could witness the competition)." Moses said: "your appointed meeting is the day of the festival, and let the people assemble when the sun has risen (forenoon)." So Pharaoh withdrew, devised his plot and then came back. Moses said to them: "Woe unto you! Invent not a lie against Allah, lest He should destroy you completely by a torment. And surely, he who invents a lie (against Allah) will fail miserably." Then they debated with one another what they must do, and they kept their talk secret. They said:

«Воистину, это два колдуна. Их цель — изгнать вас из вашей земли посредством своей магии и одолеть ваших вождей и знать. Так что соберите вашу хитрость, а затем выстройтесь в ряд. И тот, кто одержит верх в этот день, воистину преуспеет». Они сказали: «О Муса! Либо ты бросишь первым, либо мы будем первыми бросать?» Муса сказал: «Нет, бросайте вы (первыми)!» И вот, их верёвки и их палки по их колдовству показались ему так, будто они быстро двигаются. И Муса ощутил в себе страх.

"Verily! There are two magicians. Their object is to drive you out from your land with magic and overcome your chiefs and nobles. So devise your plot, and then assemble in line. And whoever overcomes this day will be indeed successful." They said: "O Moses! Either you throw first or we be the first to throw?" Moses said: "nay, throw you (first)!" Then behold, their ropes and their sticks, by their magic, appeared to him as though they moved fast. So Moses conceived a fear in himself.

Воистину! Тот, кто предстанет перед своим Господом мудджримом (преступником, многобожником, неверующим в единобожие Аллаха и Его посланников, грешником и т. д.), тому, поистине, уготован Ад, в котором он не умрёт и не будет жить.

Verily! Whoever comes to his Lord as a Mujrim (criminal, polytheist, disbeliever, in the Oneness of Allah and His Messengers, sinner, etc.), then surely, for him is Hell, therein he will neither die nor live.

А кто придёт к Нему (Аллаху) верующим (в Единобожие Аллаха и т. д.) и совершал праведные добрые деяния, те удостоятся высоких степеней (в Последней жизни): вечные сады (и Рай), под которыми текут реки, в которых они будут пребывать вечно. Таково воздаяние для тех, кто очищает себя (воздерживаясь от всех видов грехов и злых деяний, которые Аллах запретил, и совершая всё то, что Аллах предписал). (Коран, 20:58–76).

But whoever comes to Him (Allah) as a believer (in the Oneness of Allah, etc.), and has done righteous good deeds, for such are the high ranks (in the Hereafter), - Everlasting Gardens (And Paradise), under which rivers flow, wherein they will abide forever; such is the reward of those who purify themselves (by abstaining from all kinds of sins and evil deeds which Allah has forbidden and by doing all that which Allah has ordained). (Ch 20:58-76 Quran).

Волшебники представляли собой элиту египетского общества. Они были его учёными. Они пали ниц перед истиной, но люди отреклись от них и оставили их на произвол судьбы. Путь праведности был очевиден, однако, несмотря на это, люди ничего не делали, а лишь стояли в стороне и наблюдали.

The magicians represented the elite of the Egyptian society. They were its scholars. They prostrated before righteousness, but the people abandoned them and left them to their fate. The path of righteousness was plain, but in spite of this, the people did nothing but stand by and watch.

Если бы каждый из египтян остановился, чтобы подобрать кусок кирпича и бросить его в фараона, тот упал бы замертво, и история Египта изменилась бы.

If every one of the Egyptians had stopped to pick up a piece of brick and had thrown it at Pharaoh, he would have fallen dead and the history of Egypt would have been changed.

Это, очевидно, не происходило. Никто из людей не двинулся с места. Каждый стоял неподвижно на своём месте. Люди лишь наблюдали, и за это бездействие они заплатили цену: позже они были утоплены как расплата за трусость одного дня.

This obviously did not happen. None of the people moved. Each one stood motionless in his place. The people did nothing but watch, and they paid the price of this inactivity: they were drowned later as the price for the cowardice of one day.

Муса и Харун ушли, и Фараон вернулся во дворец. Фараон вошёл в свой дворец. Фараон был совершенно ошеломлён, когда столкнулся с двумя чудесами. Когда Муса вышел из его присутствия, его чувства переменились от изумления и страха к неистовой ярости. Он повздорил со своими советниками и приближёнными, без всякой причины жестоко их бранил и велел им удалиться из его присутствия.

Moses and Aaron left, and Pharaoh returned to his palace. Pharaoh entered to his palace. Pharaoh was completely stupefied when he faced the two miracles. When Moses went out of his presence, his emotions changed from amazement and fear to violent rage. He quarreled with his ministers and men, reviled them bitterly for no reason, and commanded them to get out of his presence.

Оставшись один, он попытался рассуждать спокойнее. Он выпил несколько чашек вина, но его гнев не утих.

When he was left alone, he tried to think more calmly. He drank several cups of wine, but his anger did not abate.

Затем он созвал всех министров, вождей и ответственных людей на серьёзное совещание. Фараон вошёл на совещание с суровым лицом. Было очевидно, что он никогда легко не сдастся. Он основал своё царство на том, что он — бог, которому поклоняется египетский народ. Теперь же Муса пришёл, чтобы разрушить то, что он построил. Муса сказал, что нет господа, кроме Аллаха, существующего в действительности. Это означало, что фараон — лжец.

Then he summoned all the ministers, leaders, and responsible men for a serious meeting. Pharaoh entered the meeting with a rigid face. It was obvious that he would never surrender easily. He had established a kingdom on the basis of his being a god worshipped by the Egyptian people. Now Moses came to destroy what he had built. Moses said that there was no Lord other than Allah in existence. This meant that Pharaoh was a liar.

Фараон открыл заседание внезапным вопросом, обращённым к Хаману: «Разве я лжец, о Хаман?» Хаман в изумлении упал на колени и спросил: «Кто осмелился обвинить фараона во лжи?» Фараон сказал: «Разве он (Муса) не говорил, что есть Господь на небесах?» Хаман ответил: «Муса лжёт». Повернув лицо в другую сторону, Фараон нетерпеливо заявил: «Я знаю, что он лжец». Затем он посмотрел на Хамана и воскликнул:

Pharaoh opened the session by throwing a sudden question at Haman: "Am I a liar, O Haman?" Haman fell to his knees in amazement and asked: "Who dared to accuse Pharaoh of lying?" Pharaoh said: "Has he (Moses) not said that there is a Lord in the heaven?" Haman answered: "Moses is lying." Turning his face to the other side, Pharaoh asserted impatiently: "I know he is a liar." Then he looked towards Haman (and cried):

Фараон был поглощён своей новой проблемой. Во дворце начались серия серьёзных совещаний. Он призвал тех, кто отвечал за армию, полицию и, как мы бы сегодня сказали, своего директора разведки. Он также вызвал министров, князей и жрецов. Он призывал всех, кто мог оказывать сильное влияние на ход событий.

Pharaoh was absorbed in his new problem. A series of serious meetings began in his palace. He summoned those responsible for the army, the police and, what we call today his director of intelligence. He also summoned the ministers, princes, and priests. He called whoever had a powerful effect on the direction of events.

Фараон спросил своего начальника разведки: «Что говорят люди?» Тот ответил: «Мои люди распространили среди них, что Муса победил в состязании благодаря заговору и что с ним в этом замысле был заодно великий маг. Заговор раскрылся, и мы полагаем, что его финансировала некая неизвестная власть». Фараон спросил своего начальника полиции: «Что с телами магов?» Тот ответил: «Мои люди повесили их на площадях и рынках, чтобы запугать народ. Мы пустим слух, что Фараон убьёт каждого, кто имел отношение к заговору». Затем Фараон спросил командующего армией: «Что говорит армия?» Тот ответил: «Армия надеется, что будут отданы приказы двигаться в том направлении, какое пожелает Фараон». Фараон сказал: «Роль армии ещё не пришла. Её роль придёт».

Pharaoh asked his director of intelligence: "What do people say?" He said: "My men have spread among them that Moses won the contest because of a plot and that a major magician had joined with him in this plan. The plot had been disclosed, and we believe an unknown authority financed it." Pharaoh asked his director of police: "What about the magicians' corpses?" He said: "My men hung them in public squares and markets to terrify the people. We will spread a rumor that Pharaoh will kill whoever had anything to do with the plot." Then Pharaoh asked the commander of the army: "What does the army say?" He said: "The army hopes that commands will be issued to move in whatever direction Pharaoh desires." Pharaoh said: "The role of the army has not come yet. Its role will come."

Фараон замолчал. Хаман, его первый министр, пошевелился и поднял руку, чтобы заговорить. Фараон разрешил ему, и Хаман спросил: «Оставим ли мы Мусу и его народ развращать остальных людей на земле, чтобы они отказались от поклонения тебе?» Фараон сказал: «Ты читаешь мои мысли, о Хаман. Мы убьём их сыновей, будем насиловать их женщин и покорим их». Он отдал приказы, и люди Фараона поспешили убивать сыновей, насиловать женщин и заключать в тюрьму всякого, кто возражал против этих действий.

Pharaoh fell silent. Haman, the Prime Minister, moved and raised his hand to speak. Pharaoh permitted him and Haman asked: "Will we leave Moses and his people to corrupt the rest of the people on the earth so that they leave your worship?" Pharaoh said: "You read my thoughts, O Haman. We will kill their sons, rape their women, and conquer them." He issued commands, and Pharaoh's men rushed to slay the sons, rape the women, and imprison whomever objected to these acts.

Муса стоял и наблюдал за происходящим. Он не мог вмешаться и не имел силы запретить эти деяния. Всё, что он мог сделать, — призвать свой народ к терпению. Он велел им просить у Аллаха Всемогущего бедствия для египтян. Он указал им на пример египетских магов, которые терпели ради Аллаха без ропота. Он помог им понять, что солдаты Фараона вели себя на земле так, будто она принадлежит им одним.

Moses stood watching what was happening. He could not interfere, nor did he have the power to forbid these acts. All he could do was to advise his people to be patient. He ordered them to ask Allah the Almighty for a calamity on the Egyptians. He pointed out to them the model of the Egyptian magicians who endured for Allah's sake without complaint. He helped them to understand that Pharaoh's soldiers behaved on earth as if they were its private owners.

Террор фараона наполнил сынов Исраиля духом поражения. Они жаловались Мусе:

Pharaoh's terrorism infused the children of Israel with a spirit of defeat. They complained to Moses:

«Мы (сыны Израиля) претерпевали притеснения до того, как ты пришёл к нам, и после того, как ты пришёл к нам». Он сказал: «Возможно, ваш Господь погубит ваших врагов и сделает вас наместниками на земле, чтобы Он увидел, как вы поступаете» (Коран, 7:129).

"We (children of Israel) had suffered troubles before you came to us, and since you have come to us." He said: "It maybe that your Lord will destroy your enemy and make you successors on the earth, so that He may see how you act." (Ch 7:129 Quran).

Моисей начал сталкиваться с трудной ситуацией. Ему нужно было противостоять гневу фараона и его козням, и в то же время ему приходилось справляться с мятежом своего народа. Посреди всего этого выступил Корах (Каруна).

Moses began to face a difficult situation. He had to confront Pharaoh's anger and his plots, while at the same time he had to deal with the mutiny of his people. In the midst of all this, Korah (Qaroun) moved.

Korah был одним из народа Мусы. Он был очень богат и жил в роскошном особняке. Он носил только самую дорогую одежду. Многочисленные слуги прислуживали ему, и он предавался всем известным роскошествам. Его огромное богатство сделало его высокомерным. Корах презирал бедняков и говорил им, что их бедность объясняется их глупостью. Он считал, что то, чем он владеет, есть результат его собственной сообразительности и деловых способностей.

Korah was one of Moses' s people. He was very rich and lived in a magnificent mansion. He wore only the most expensive clothes. Numerous slaves waited on him and he indulged in every known luxury. His enormous wealth made him arrogant. Korah treated the poor with contempt and told them that their poverty was due to their lack of intelligence. He believed that what he owned was due to his own cleverness and business ability.

Моисей напомнил Корою о необходимости выплачивать закят со своего богатства, часть которого по праву принадлежала бедным. Закят обязателен для всех верующих. Корах был недоволен этим советом и сказал Моисею, что его богатство является доказательством того, что он пользуется милостью Аллаха, Который одобряет его образ жизни и ежедневно приумножает его богатство. Моисей возразил ему и предостерёг от последствий его злых помыслов.

Moses reminded Korah to pay alms (zakat) on his wealth, a portion of which was rightfully due to the poor. Alms are compulsory upon all the believers. Korah was annoyed by this advice and told Moses that his being wealthy was proof that he was favored by Allah, Who approved of his life-style and increased his wealth daily. Moses argued with him and warned him of the result of his wicked thoughts.

Когда Корах подсчитал размер закята, подлежащего уплате с его богатства, он пришел в ужас от огромной суммы, которую ему предстояло отдать. Он не только отказался давать милостыню, но и распустил слух, будто Муса выдумал закон о закяте ради собственной выгоды. Он даже подкупил людей, чтобы те выступили против Мусы и распространяли о нём злостные слухи. Аллах предупредил Мусу о замысле Корaха. Муса обратился к Аллаху с мольбой наказать его за скупость и за неповиновение Его законам. Гнев Аллаха обрушился на Корaха. Земля разверзлась и поглотила его, его дворец и всё его богатство, словно его никогда и не существовало.

Аллах Всемогущий ниспослал:

Almighty Allah revealed:

Воистину, Корей был из народа Мусы, но он превозносился над ними. И Мы дали ему сокровища, ключи от которых были бы тяжелы для группы сильных мужей.

"Verily, Korah was of Moses's people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men.

Когда его народ сказал ему: «Не радуйся, ибо Аллах не любит тех, кто радуется (богатству)». Но стремись через то, что даровал тебе Аллах, к обители последней жизни, и не забывай своей доли в этом мире, и делай добро, как Аллах делал добро тебе, и не стремись к нечестию на земле. Воистину, Аллах не любит тех, кто сеет нечестие. Он сказал: «Это дано мне лишь благодаря знанию, которым я обладаю». Разве он не знал, что Аллах погубил до него поколения людей, которые были сильнее его в мощи и богаче в накопленном имуществе? Но преступники не будут спрашиваны о своих грехах. И вышел он перед своим народом в своём великолепии. Те, кто желал жизни этого мира, говорили: «О, если бы и нам досталось то, что дано Корею! Воистину, он обладает великим богатством». Но те, кому дано было знание, сказали: «Горе вам! Награда Аллаха в последней жизни лучше для тех, кто уверовал и совершал праведные дела, а достичь этого могут лишь терпеливые». И Мы повелели земле поглотить его и его жилище. Тогда у него не нашлось ни отряда, ни группы, которые помогли бы ему против Аллаха, и он не был из числа тех, кто мог бы спасти себя. А те, кто вчера желал такого же положения, что и он, стали говорить: «Разве ты не видишь, что Аллах расширяет удел или ограничивает его, кому пожелает из Своих рабов? Если бы Аллах не был милостив к нам, Он поглотил бы и нас вместе с землёй!» Разве вы не видите, что неверующие никогда не преуспеют? (Коран, 28:76-82).

When his people said to him: "Do not be glad with ungratefulness to Allah's Favors). Verily! Allah likes not those who are glad (with wealth) which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget nor your portion of legal enjoyment in this world, and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsideen (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, and mischief-makers, corrupts)." He said: "This has been given to me only because of knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount of riches, they had collected. But the Murimun (criminals, disbeliveers, polytheists, sinners, etc.) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world said: "Ah, would that we had the like of what Korah has been given! Verily! He is the owner of a great fortune." But those who had been given religious knowledge said: "Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are patient (in following the truth)." So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position, the day before, began to say; "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He please of His slaves? Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up also!" Know you not that the disbeliveers will never be successful? (Ch 28:76-82 Quran).

Когда египтяне и сыны Исраила стали рассматривать чудо, конфликт между Мусой и фараоном снова достиг кульминации, поскольку фараон полагал, что Муса угрожает его царству.

When the Egyptians and children of Israel examined the miracle, the conflict between Moses and Pharaoh again reached a crisis because Pharaoh believed that Moses was threatening his kingdom.

Фараон боялся, что народ будет введён в заблуждение Мусой. Он предложил своим министрам и знатным людям убить Мусу. Мы полагаем, что Хаман поддержал эту идею вместе с фронтом неверующих. Решение уже было близко к одобрению, но его не принял один из знатных людей государства, имя которого не упомянуто в Коране. Коран говорит лишь о том, что этот человек был верующим.

Pharaoh was afraid that the people would be misled by Moses. He suggested to his ministers and notable men that Moses be killed. We believe that Haman supported the idea along with a front of disbeliveers. It was on the verge of approval, except for the vote of one of the notable men of the state, whose name is not mentioned in the Quran. The Quran says only that this man was a believer.

Этот верующий выступил на собрании, где была высказана мысль об убийстве Мусы. Он доказал, что это нехорошая мысль: «Муса не сказал ничего, кроме того, что Аллах — его Господь. Затем он пришёл к вам с ясными доказательствами, что он — посланник. Есть два варианта: либо Муса праведен, либо лжец. Если он лжёт, то сам понесёт ответственность за свою ложь. Если же он праведен, а мы убьём его, то где гарантия, что мы будем спасены от мучений Аллаха? В любом случае он ни не говорит, ни не делает ничего, что заслуживало бы нашего убийства». Это разозлило Фараона и его советников, и они пригрозили навредить этому человеку, но он не отступил от своей позиции. Тогда они попытались переубедить его, но он всё равно предостерегал их, что они призывают к своей погибели. Это ещё больше разозлило Фараона, и он теперь пригрозил убить этого человека. Однако Аллах защитил Своего верующего.

This believer spoke in the assembly where the idea of killing Moses had been introduced. He proved that it was not a good idea: "Moses did not say more than that Allah is his Lord. Later, he came with clear evidence that he is a messenger. There are two possibilities; either Moses is righteous or a liar. If he lies, he will be responsible for his lie. If he is righteous and we slay him, where is the guarantee that we will be rescued from the torment of Allah? Either way, he neither says nor does anything that merits our killing him." This angered Pharaoh and his counselors and they threatened to harm the man, but he refused to budge from his stance. Then they tried to woo him back, but he still warned them that they were inviting their doom. This angered Pharaoh more, and he now threatened to kill the man. However, Allah protected His believer.

Аллах Всемогущий открыл их диалог:

Almighty Allah revealed their dialogue:

Фараон сказал: «Оставьте меня, чтобы я убил Мусу, и пусть он взывает к своему Господу (чтобы тот спас его от меня)! Боюсь, что он изменит ваш религию или что он пробудит смуту на земле!» Муса сказал: «Воистину, я прибегаю к защите моего Господа и вашего Господа от всякого высокомерного, который не верит в День расчёта!» И сказал один верующий человек из семьи фараона, скрывавший свою веру: «Неужели вы убьёте человека за то, что он говорит: “Мой Господь — Аллах”, а ведь он пришёл к вам с ясными знамениями (доказательствами) от вашего Господа?

Pharaoh said: "Leave me to kill Moses, and let him call his Lord (to stop me from killing him)! I fear that he may change your religion, or that he may cause mischief to appear in the land!" Moses said: "Verily, I seek refuge in my Lord and your Lord from every arrogant who believes not in the Day of Reckoning!" And a believing man of Pharaoh's family, who hid his faith said: "Would you kill a man because he says: My Lord is Allah, and he has come to you with clear signs (proofs) from your Lord?

И если он лжец, то на нём будет (грех) его лжи; а если он говорит правду, то постигнет вас часть того бедствия, которым он вам угрожает. Воистину, Аллах не направляет того, кто является мусрифом (многобожником, или убийцей, пролившим кровь без права, или совершающим большие грехи, притеснителем, преступником, лжецом!) О мой народ! Ваша власть сегодня, вы возвышаетесь на земле. Но кто спасёт нас от наказания Аллаха, если оно постигнет нас?» Фараон сказал: «Я показываю вам лишь то, что считаю правильным, и веду вас лишь по пути правильной политики!» И тот, кто уверовал, сказал: «О мой народ! Воистину, я боюсь за вас участи, подобной участи того дня бедствия соединившихся союзников прежних времён. Подобной участи народа Нуха, Ад, Самуд и тех, кто был после них. Аллах не желает несправедливости Своим рабам. О мой народ! Воистину, я боюсь за вас Дня, когда будут взывать друг к другу обитатели Ада и обитатели Рая. Дня, когда вы повернётесь спиной и побежите, не имея защитника от Аллаха; а кого Аллах вводит в заблуждение, для того нет проводника. И ведь приходил к вам прежде Юсуф с ясными знамениями, но вы не переставали сомневаться в том, что он принёс вам, пока, когда он умер, вы не сказали: «Аллах не пошлёт после него никакого посланника». Так Аллах вводит в заблуждение того, кто является мусрифом (многобожником, притеснителем, преступником, совершающим большие грехи) и мурténбом (тем, кто сомневается в предостережении Аллаха и в Его единобожии). Те, кто спорит о знамениях (аятах) Аллаха без всякого авторитета, который пришёл к ним, весьма ненавистно это перед Аллахом и перед теми, кто уверовал. Так Аллах запечатывает сердце всякого высокомерного, деспота».

And if he is a liar, upon him will be (the sin of) his lie; but if he is telling the truth, then some of that calamity wherewith he threatens you will befall on you. Verily, Allah guides not one who is a Musrif (a polytheist, or a murderer who shed blood without a right, or those who commit great sins, oppressor, transgressor, a liar! O my people! Yours is the kingdom this day, you are uppermost in the land. But, who will save us from the Torment of Allah, should it befall us?" Pharaoh said: "I show you only that which I see correct and I guide you only to the path of right policy!" And he who believed said: "O my people! Verily, I fear for you a fate like that day of disaster of the confederate of old! Like the fate of the people of Noah, and 'Ad, and Thamud, and those who came after them. And Allah wills no injustice for His slaves. And, O my people! Verily! I fear for you the Day when there will be mutual calling between the people of Hell and of Paradise." A Day when you will turn your backs and flee having no protector from Allah, and whomsoever Allah sends astray, for him there is no guide. And indeed Joseph did come to you, in times gone by, with clear signs, but you ceased not to doubt in that which he did bring to you, till when he died you said: "No Messenger will Allah send after him." Thus Allah leaves astray him who is a Musrif (a polytheist, oppressor, a criminal, sinner who commits great sins) and a Murtab (one who doubts Allah's warning and His Oneness). Those who dispute about the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, revelations and signs, etc.) of Allah, without any authority that has come to them, it is greatly hateful in the Sight of Allah and in the sigh of those who believe. Thus does Allah seal up the heart of every arrogant, tyrant. (So they cannot guide themselves to the Right Path).

Муса повторил своё требование, чтобы фараон отпустил сынов Израиля из рабства. В ответ фараон созвал своих подданных, в том числе сынов Израиля, на огромное собрание, где напомнил им, что он их господин и обеспечивает все их нужды. Муса, сказал он, не имеет золотых браслетов и не сопровождается ангелами; он всего лишь бедный человек.

Moses repeated his demand that Pharaoh release the children of Israel from slavery. In response, Pharaoh called his subjects, including the children of Israel, to a huge gathering where he reminded them that he was their lord and provided all their needs. Moses, he said, had no gold amulets nor angels following him; he was just a poor man.

Будучи народом, который долгое время подвергался угнетению, они были лишены дальновидности. Их суждения ограничивались тем, что они могли видеть в материальном мире. Они считали своего правителя богатым и способным удовлетворить все их земные нужды. По невежеству они повиновались Фараону и пренебрегли призывом Мусы.

Being a people who had been oppressed for a very long time, they lacked vision. Their judgment were limited to what they could see in the material world. They regarded their ruler to be wealthy and able to provide all their worldly needs. In ignorance, they obeyed Pharaoh and ignored Moses's call.

Аллах повелел Мусе предупредить Фараона о наказании в этом мире за его неверие и за его гонения на сынов Исраиля. В знак грядущего наказания, которое ниспошлёт Аллах, Нил не разливался, как обычно, чтобы напоить сушу. В результате погибли посевы, и наступил голод. Однако Фараон оставался высокомерным, и тогда Аллах наслал огромный разлив, который опустошил землю.

Allah commanded Moses to warn Pharaoh of a punishment in this world for his faithlessness and his persecution of the children of Israel. As a portent of the punishment which Allah would meet out, the Nile did not flood its banks to soak the dry land as it normally did. As a result, crops failed, leading to famine. However Pharaoh remained arrogant, so Allah caused a huge flood, which devastated the land.

Всякий раз, когда их постигала тяжкая беда, они обращались к Мусе с такими словами:

As often as they were troubled grievously, they appealed to Moses thus:

«О Мусса! Помолись за нас Господу твоему ради завета, который Он дал тебе. Если ты избавишь нас от этой кары, мы непременно уверуем в тебя и отпустим с тобой сынов Исраила».

"O Moses! Invoke your Lord for us because of His Promise to you. IF you will remove the punishment from us, we indeed shall believe in you, and we shall let the children of Israel go with you." (Ch 7:134 Quran)

Муса помолился своему Господу, и Он избавил их от мучений, вызванных потопом. Бурлящая вода прекратилась и отступила от земли, и она стала пригодной для возделывания. Но когда Муса призвал их исполнить обещание отпустить сынов Исраила, они не откликнулись.

Moses prayed to his Lord and He relived the suffering caused by the flood. The surging water ceased and withdrew from the land, and it became cultivatable. But when Moses bade them to fulfill their promise to release the children of Israel, they did not respond.

Затем Аллах наслал рои саранчи, которая съела всё, что они вырастили. Люди поспешили к Мусе, прося его обратиться к Аллаху, чтобы тот снял это бедствие, и пообещали, что на этот раз отпустят с ним сынов Исраила. Саранча ушла, но они не выполнили своего обещания.

Then Allah sent swarms of locusts which ate whatever corps they had grown. The people hurried to Moses, asking him to invoke Allah to remove this affliction and promising they would send the children of Israel with him this time. The locusts departed, but they did not fulfill their promise.

Затем пришло другое знамение — знамение вшей, которые распространились среди египтян, неся с собой болезни.

Then another sign came, the sign of lice, which spread amongst the Egyptians, carrying diseases.

Их прибежище к Мусе и их обещание ему повторялись. Его мольба к Аллаху повторялась, и точно так же, как обычно, повторялось их нарушение обещания.

Their refuge to Moses and their promise to him was repeated. His prayer to Allah was repeated and so, too, their breach of promise, as usual.

Явилось знамение в виде лягушек. Земля внезапно наполнилась лягушками. Они прыгали на пищу египтян, делили с ними их дома и сильно их мучили. Египтяне снова пришли к Мусе, обещая ему отпустить сынов Исраила. Он помолился своему Господу, и Аллах избавил их от напасти лягушек, но они снова нарушили своё обещание.

A sign of frogs was revealed. The land suddenly filled with frogs. They jumped on the food of the Egyptians, shared their houses, and distressed them greatly. The Egyptians went to Moses again, promising him to release the children of Israel. He prayed to his Lord, and Allah relieved them of the problem of the frogs, but they again broke their promise.

Затем было ниспослано последнее знамение — знамение крови. Вода Нила превратилась в кровь. Когда Мусса и его народ пили воду, для них это была обычная вода. Однако если какой-либо египтянин наполнял свою чашу водой, он обнаруживал, что чаша полна крови. Они, как и прежде, спешили к Муссе, но как только всё вернулось в норму, они отвернулись от Аллаan.

Then the last sign was revealed, the sign of blood. The Nile water was changed into blood. When Moses and his people drank the water, it was, for them, ordinary water. However, if any Egyptian filled his cup with the water, he discovered his cup full of blood. They hurried to Moses as usual, but as soon as everything returned to normal, they turned their backs on Allah.

Всевышний Аллах сказал:

Almighty Allah said:

{И поистине, Мы подвергли людей Фира'уна годам засухи и недостатку плодов, чтобы они помнили (поучались). Но когда к ним приходило благо, они говорили: «Это нам по праву». А если их постигало зло, они приписывали его дурным предзнаменованиям, связанным с Мусой и теми, кто был с ним. Внимайте! Поистине, их предзнаменования — у Аллаха, но большинство из них не знают.}

"And indeed We punished the people of Pharaoh with years of drought, and shortness of fruits (crops, etc.), that they mighty remember (take heed). But whenever good came to them, they said: "Ours is this." And if evil athem, they ascribed it to evil omens connected with Moses and those with him. Be informed! Verily, their evil omens are with Allah but most of them know not.

Они сказали Мусе: «Какие бы знамения (доказательства, свидетельства, аяты, уроки, знаки, откровения и т. п.)

They said to Moses: "Whatever Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)

«Что бы ты ни принёс нам, чтобы околдовать нас этим, мы никогда не поверим тебе». И Мы наслали на них: потоп, саранчу, вшей, лягушек и кровь — как знамения одно за другим.

you may bring to us, to work therewith your sorcery on us, we shall never believe in you." So We sent on them: the flood, the locusts, the lice, the frogs, and the blood: (as a succession of)

явные знамения, но они всё равно проявляли высокомерие, и они были из числа людей, которые были мучримин (преступниками, многобожниками, грешниками и т. д.) (Коран, 7:130–133)

manifest signs, yet they remained arrogant, and they were of those people who were Mujrimeen (criminals, polytheists, sinners, etc.) (Ch 7:130-133 Quran)

И сказал также Всемогущий Аллах:

Almighty Allah also said:

Но когда Мы сняли с них наказание до определённого срока, до которого им предстояло дойти, — и вот! Они нарушили своё слово!

" But when We removed the punishment from them to a fixed term, which they had to reach, behold! They broke their word! (Ch 7:135 Quran)

Фараон стал ещё более грубым и высокомерным. Он объявил своему народу: «Я – единственный бог».

Pharaoh became ruder and more arrogant. He proclaimed to his people. "Pharaoh is the only god.

«Разве у него не царство Египта и реки, текущие под ним?» Он объявил, что Муса лжец, колдун и бедняк, который даже одного золотого браслета не носит.

Has he not the kingdom of Egypt and rivers flowing under it?" He declared that Moses was a liar, a magician, and a poor man who did not wear even one bracelet of gold.

Аллах Всевышний сказал:

Almighty Allah declared:

«Мы ведь посылали Мусу с Нашими знамениями (доказательствами, свидетельствами, аятами, уроками, знаками, откровениями и т. д.) к Фир‘ауну и его знати (призывая их к религии Аллаха — Исламу). Он сказал:

“And indeed We did sent Moses with Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) to Pharaoh and his chiefs (inviting them to Allah's Religion of Islam). He said:

«Воистину, я — посланник Господа миров (людей, джиннов и всего сущего).

"Verily! I am a Messenger of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists).

Но когда он явился к ним с Нашими аятами (знамениями, доказательствами, знаками, откровениями и т. д.), вот! Они стали над ними смеяться. И не было ни одного аята (знамения и т. д.), который Мы показали бы им, но он был больше своего предшественника, и Мы подвергли их наказанию, чтобы они отвратились от своего многобожия к вере в Аллаха (исламскому единобожию).

But when he came to them with our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) behold! They laughed at them. And not an Ayah (sign, etc.) We showed them but it was greater than its fellow, and We seized them with torment in order that they might turn from their polytheism to Allah's Religion (Islamic Monotheism).

Они сказали Мусе: «О ты, колдун! Помолись за нас своему Господу по тому завету, что Он заключил с тобою. Воистину, мы будем на верном пути». Но когда Мы устраняли от них наказание, то вот! Они нарушали свой завет (что они уверуют, если Мы устраним для них наказание).

And they said to Moses: "O you sorcerer! Invoke your Lord for us according to what He has covenanted with you. Verily, we shall guide ourselves aright." But when We removed the torment from them, behold! They broke their covenant (that they will believe if We remove the torment for them).

Оказалось, что фараон никогда не уверует в послание Мусы и не прекратит мучения сынов Исраила. Поэтому Муса обратился к своему Господу с такой мольбой:

It appeared that Pharaoh would never believe in Moses' s message, nor would he stop the torture of the children of Israel. Therefore, Moses prayed to his Lord thus:

«Господи наш! Ты ведь даровал фараону и его знати великолепие и богатство в этой земной жизни, Господи наш! Чтобы они сбивали людей с Твоего пути. Господи наш! Уничтожь их богатство и ожесточи их сердца, чтобы они не уверовали, пока не увидят мучительное наказание». Аллах сказал: «Воистину, мольба ваших обоих принята. Так держитесь прямого пути (продолжайте творить добрые дела и проповедовать послание Аллаха с терпением) и не следуйте путём тех, кто не знает (истины, чтобы веровать в единобожие Аллаха, а также веровать в воздаяние Аллаха: Рай и так далее)». (Сура 10:88-89 Корана)

"Our Lord! You have indeed bestowed on Pharaoh and his chiefs splendor and wealth in the life of this world, our Lord! That they may lead men astray from Your Path. Our Lord! Destroy their wealth, and harden their hearts, so that they will not believe until they see the painful torment." Allah said: "Verily, the invocation of you both is accepted. So you both keep to the Straight Way (keep on doing good deeds, and preaching Allah's Message with patience), and follow not the path of those who know not (the truth, to believe in the Oneness of Allah, and also to believe in the Reward of Allah: Paradise etc.)." (Ch 10:88-89 Quran)

Аллах внушил Мусе вывести свой народ из Египта, но лишь немногие из его народа уверовали в его призыв. Аллах открыл:

Allah inspired Moses to conduct his people of Egypt, but only a few of his people believed in his message. Allah revealed:

«Но никто не уверовал в Мусу, кроме потомства его народа, из страха перед Фир'ауном и его знатью, как бы они не стали их преследовать. Ведь Фир'аун был надменным тираном на земле, и он был воистину одним из тех, кто переступает пределы (многобожники, грешники и преступники, которые отвергают истину и следуют злу и совершают всевозможные большие грехи).»

"But none believed in Moses except the offspring of his people, because of the fear of Pharaoh and his chiefs lest they should persecute them; and verily, Pharaoh was an arrogant tyrant on the earth, he was indeed one of the Musrifeen (polytheists, sinners, and transgressors, those who give up the truth and follow the evil, and commit all kinds of great sins).

И сказал Муса: «О народ мой! Если вы уверовали в Аллаха, то уповайте на Него, если вы покорились (мусульмане — те, кто покоряется Воле Аллаха)». Они сказали: «На Аллаха мы уповаем. Господь наш! Не делай нас испытанием для людей-зালимов (многобожников и творящих несправедливость) (не дай им одолеть нас). И спаси нас Своей милостью от неверующего народа» (Коран 10:83–86).

В темноте ночи Муса повёл свой народ к Красному морю, и утром они достигли берега. К тому времени фараон уже знал об их уходе, и он собрал огромное войско, чтобы преследовать их.

In the darkness of night, Moses led his people towards the Red Sea, and in the morning they reached the beach. By then Pharaoh was aware of their departure, so he mobilized a huge army to pursue them.

Нетерпеливые сыны Израиля вскоре пришли в волнение, и Юша (Иисус Навин), сын Нуна, воскликнул:

The impatient children of Israel soon became agitated and Joshua (Yusha), Ibn Nun, exclaimed:

«Перед нами эта непреодолимая преграда — море, а позади — враг; без сомнения, смерть неизбежна!» Муса ответил, что будет ждать дальнейшего руководства от Аллаха. Эти слова наполнили их некоторой надеждой, но человек всегда нетерпелив в ожидании результатов: они были готовы сдаться и вернуться в рабство. В этот момент Аллах открыл Мусе: «Ударь посохом по морю!» Муса сделал так, как ему было велено. Поднялся сильный ветер, засияло солнце, и в одно мгновение море расступилось, и гребни волн встали по обе стороны, словно горы.

"In front of us is this impassable barrier, the sea, and behind us the enemy; surely death cannot be avoided!" Moses replied that he would wait for further guidance from Allah. These words filled them with some hope, but man is always impatient for results: they were willing to surrender themselves back into slavery. At that moment Allah revealed to Moses: "Smite the sea with your staff!" Moses did as he was commanded. A fierce wind blew, the sun shone brightly, and in a flash the sea parted, the crests of the waves standing like mountains on each side.

Муса повёл свой народ через море. Это чудо подтвердило часто повторяемые слова Мусы: «Воистину, мой Господь со мной!» Оглянувшись, они увидели, что фараон и его войско приближаются, собираясь пойти по тому самому пути, который был открыт для них. В великом страхе и смятении они умоляли Мусу попросить Аллаха сомкнуть море. Однако Аллах повелел Мусе больше не ударять посохом по морю, ибо предопределение Аллаха уже вступило в действие.

Moses led his people across. This miracle proved Moses's oft-repeated claim. "Verily! My Lord is with me!" As they looked back, they saw Pharaoh and his army approaching, about to take the very path which had been opened for them. In great fear and panic, they pleaded with Moses to ask Allah to close the sea. However, Allah commanded Moses not to smite the sea with his staff again, for Allah's decree was already in action.

Фараон и его войско видели чудо — как расступилось море, но, будучи самозванцем, каким он и был, Фараон обратился к своим людям и провозгласил: «Смотрите! Море расступилось по моему приказу, чтобы я мог последовать за этими мятежниками и схватить их!» Они устремились через расступившиеся воды, и когда они оказались на середине пути, Аллах повелел морю вернуться в прежнее состояние.

Pharaoh and his army had seen the miracle, how the sea had parted, but being the pretender that he was, Pharaoh turned to his men and proclaimed: "Look! The sea has opened at my command so that I may follow those rebels and arrest them!" They rushed across the parted waters, and when they were midway, Allah commanded the sea to return to its former state.

Фараон, охваченный ужасом, осознав, что его конец настал, объявил из страха: «Я верую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, в Которого верят сыны Исраила, и я из числа покорившихся Ему». Но Аллах не принял это заявление от тирана, и воды сомкнулись над ним, утопив его и всё его войско.

Terror-stricken Pharaoh, realizing his end had come, declared out of fear: "I believe that there is no god worthy of worship except Allah in Whom the children of Israel believe, and I am of those who surrender to Him." But Allah did not accept this declaration from the tyrant, and the waters closed over him, drowning him and his entire army.

Аллах Всемогущий сказал:

Almighty Allah narrated:

И Мы внушили Мусе: «Выведи Моих рабов ночью, ведь вас непременно будут преследовать». Тогда фараон послал глашатаев во все города, говоря: «Воистину, это всего лишь небольшая горстка».

"And We inspired Moses, saying: "Take away My slaves by night, verily, you will be pursued." Then Pharaoh sent callers to all the cities. Saying: "Verily! These indeed are but a small band.

Воистину, они совершили то, что привело нас в ярость, но мы — все в сборе, и предусмотрительность наша велика». И Мы изгнали их из садов и источников, из сокровищ и из всякого прекрасного жилища.

And verily, they have done what has enraged us; but we are host all assembled, amply fore-warned." So, We expelled them from gardens and springs, treasures, and every kind of honorable place.

Так Мы изгнали их из их садов и источников, и сокровищ, и прекрасных жилищ — и даровали их потомкам Израиля в наследство.

Thus (We turned them Pharaoh's people) out, and We caused the children of Israel to inherit them.

В другой суре Всевышний Аллах рассказал:

In another surah Almighty Allah narrated:

«И Мы провели сыновей Исраила через море, а фараон с своими воинами преследовал их с притеснением и враждой, пока, когда настигло его утопление, он не сказал: "Я уверовал, что нет божества, кроме Того, в Которого уверовали сыновья Исраила, и я из числа покорившихся (тех, кто предаётся воле Аллаха)". Теперь (ты уверовал), хотя прежде ты отказывался веровать и был одним из мунсидин (творящих зло, разрушителей и т. д.). Поэтому в этот день Мы спасём твоё мёртвое тело из моря, чтобы оно стало знамением для тех, кто придёт после тебя! И поистине, многие из людей невнимательны к Našим знамениям (доказательствам, свидетельствам, аятам, урокам, знамениям, откровениям и т. д.)». (Коран, 10:90–92)

"And We took the children of Israel across the sea, and Pharaoh with his hosts followed them in oppression and enmity, till when drowning overtook him, he sai: "I believe that La ilaha illa huwa (none has the right to be worshipped but) He, in whom the children of Israel believe, and I am one of the Muslims (those who submit to Allah's Will)." Now (you believe) while you refused to believe before and you were one of the mufsideen (evildoers, corrupts, etc.). So this day We shall deliver your dead body out from the sea that you maybe a sign to those who come after you! And verily, many among mankind are heedless or our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.). (Ch 10:90-92 Quran)

Завеса упала над тиранией фараона, и волны выбросили его труп на западный берег моря.

The curtain fell on Pharaoh's tyranny, and the waves threw his corpse up to the western seashore.

Египтяне увидели его и поняли, что их боги, которым они поклонялись и повиновались, были всего лишь рабами, которые не могли отвести смерть от собственных шей.

The Egyptians saw him and knew that their god whom they worshipped and obeyed were mere slaves who could not keep death away from their own necks.

Несмотря на смерть фараона, он оставил дурное влияние на души сынов Исраила. Годы угнетения и тяжелого унижения нелегко было пережить. Он приучил их унижаться и покоряться кому-то, кроме Аллаха. Он так подавил их души и испортил их природу, что они, из невежества и упрямства, стали мучить Мусу.

In spite of Pharaoh's death, he left a bad influence on the souls of the children of Israel. It was difficult for the years of oppression and intense humilty to pass easily. He had made them accustomed to humbling themselves and submitting to someone other than Allah. he had so suppressed their souls and spoiled their nature that they began to torture Moses out of ignorance and obstinacy.

Чудо расступления моря было ещё свежо в их памяти, влажный морской песок ещё налипал на их подошвы, когда они проходили мимо народа, поклонявшегося идолам. Вместо того чтобы выразить негодование по поводу угнетения разума идолопоклонниками, восхваляя Аллаха за Его руководство, они обратились к Мусе с просьбой указать им бога для поклонения, подобно тому, как поклонялись те другие люди. Они завидовали этим людям и их идолам и возжелали того же. Они тосковали по древнему идолопоклонству, с которым жили при правлении фараона.

The miracle of the parting of the sea was still fresh in their minds, damp sea sands were still stuck on their soles, when they passed by a people worshipping idols. Instead of manifesting their indignation at the idolaters' oppression of the intellect by celebrating the praises of Allah for His guidance, they looked to Moses for him to specify a god for them to worship as those other people did. They were jealous of the other people and their idols, and they desired the same. They missed the ancient idolatry which they had lived with during the reign of Pharaoh.

Аллах Всевышний ниспослал:

Allah the Exalted revealed:

«И Мы провели сынов Исраила через море (в безопасности), и они пришли к людям, которые предавались поклонению некоторым своим идолам. Они сказали: "О Мусса (Моисей)! Сделай для нас божество, как у них есть боги". Он сказал: "Воистину, вы - народ, который не знает (величия и славы Аллаха и того, что обязательно для вас, то есть поклоняться лишь Аллаху, Единому и Единственному Богу всего сущего)". [Мусса (Моисей) добавил:] "Воистину, эти люди будут уничтожены за то, чем они занимаются (поклонение идолам). И всё, что они делают, тщетно". Он сказал: "Неужели я стану искать для вас бога, кроме Аллаха, тогда как Он даровал вам превосходство над миром (людьми и джиннами вашего времени)". И вспомните, когда Мы спасли вас от народа Фир'ауна, который подвергал вас страшным мучениям, убивая ваших сыновей и оставляя в живых ваших женщин. И в этом было великое испытание от вашего Господа». (Сура 7: 138-141)

"And We brought the Children of Israel (with safety) across the sea, and they came upon a people devoted to some of their idols (in worship). They said: "O Mûsa (Moses)! Make for us an ilâhan (a god) as they have âliha (gods)." He said: "Verily, you are a people who know not (the Majesty and Greatness of Allâh and what is obligatory upon you, i.e. to worship none but Allâh Alone, the One and the Only God of all that exists)." [Mûsa (Moses) added:] "Verily, these people will be destroyed for that which they are engaged in (idols-worship). And all that they are doing is in vain." He said: "Shall I seek for you an Ilâhan (a God) other than Allâh, while He has given you superiority over the 'Alamîn (mankind and jinns of your time)." And (remember) when We rescued you from Fir'aun's (Pharaoh) people, who were afflicting you with the worst torment, killing your sons and letting your women live. And in that was a great trial from your Lord." (Ch. 7: 138-141)

Сыны Израиля были удостоены милости и благодеяний Аллаха. Они были спасены от угнетения и стали свидетелями того, как утонул их жестокий правитель фараон. Когда им понадобилась вода в безводной местности, Аллах повелел Мусе ударить по скале, и из неё вытекли двенадцать источников воды для двенадцати различных колен, чтобы они не спорили из-за нехватки воды. Аллах также устроил так, что небо было покрыто облаками, чтобы защитить их от палящего солнца. Чтобы утолить их голод, им были ниспосланы манна (высохший сок некоторых растений) и перепела.

The children of Israel were favoured with Allah's grace and bounty. They were saved from oppression and had witnessed the drowning of their cruel ruler Pharaoh. When they needed water in the dry land, Allah commanded Moses to strike a rock, which parted and sent forth twelve springs of water for the twelve different tribes so that they need not dispute over a shortage of water. Allah also kept the skies cloudy to protect them from the scorching sun. To relieve their hunger, manna (the dried exudate of certain plants) and quail were provided for them.

Несмотря на щедрость Аллаха, низкодушные люди стали подстрекать народ Мусы, заявляя, что им опротивела эта пища; они желали лука, чеснока, бобов и чечевицы, которые были традиционными египетскими продуктами. Поэтому сыновья Исраила попросили пророка Мусу помолиться Аллаху, чтобы Он заставил землю взрастить эти продукты. Муса снова упрекнул их за то, что они притесняют сами себя, и за их желание вернуться к жизни в унижении в Египте. Он также указал, что они были неблагодарны за лучшую и самую обильную пищу. Они хотели худшего вместо лучшего.

In spite of Allah's generousity, the mean spirited ones began to stir Moses' people to object that they were disgusted with this food; they desires onions, garlic, beans, and lentils, which were traditional Egyptian foods. That is why the children of Israel asked Prophet Moses to pray to Allah to make the earth produce these foods. Moses again admonished them for oppressing themselves and for their desire to return to a life of humiliation in Egypt. He also pointed out that they were ungrateful for the bet and most abundant food. They wanted the worst instead of the best.

Аллах Всевышний сказал:

Allah the Exalted said:

Вспомните, когда Муса попросил воды для своего народа, Мы сказали: «Ударь своим посохом по камню». И тогда из него брызнули двенадцать источников. Каждое племя знало свое место для водопоя. «Ешьте и пейте из того, что даровал Аллах, и не творите на земле нечестия, сея разрушение». И вспомните, когда вы сказали: «О Муса! Мы не можем выносить одну и ту же пищу. Так призови же для нас своего Господа, чтобы Он вывел для нас из земли ее овощи, огурцы, чеснок, чечевицу и лук». Он сказал: «Неужели вы хотите променять лучшее на худшее? Спуститесь в любой город, и там вы найдете то, что просите!» (Аль-Бакара, 2:60–61, Коран).

" Remember when Moses asked for water for his people, We said: "Strike the stone with your stick." Then gushed forth therefrom twelve springs. Each group of people knew its own place for water. "Eat and drink of what which Allah had provided and do not act corruptly, making mischief on the earth." And remember when you said: "O Moses! We cannot endure one kind of food. So invoke your Lord for us to b ring forth for us of what the earth grows, its herbs, its cucumbers, its Fum (wheat, or garlic), its lentils and its onions." He said: "Would you exchange that which is better for that which is lower? Go you down to any town and you shall find what you want!" (Ch 2:60-61 Quran).

Аллах также велел Мусе повести их в Землю обетованную (Палестину), которая была обещана Ибрахиму как земля, где будут жить благочестивые и богобоязненные из его потомков и будут соблюдать закон Аллаха. Сыны Израиля были неблагодарным народом. Несмотря на все милости Аллаха, они не могли удержаться от зла и продолжали отвергать законы Аллаха. Когда Муса приказал им завоевать город ханаанеев, хеттов (их врагов, которые их преследовали), сыны Израиля проявили малодушие и стали искать отговорки: «О Муса, там живёт могущественный народ, мы не войдём туда, пока они не уйдут». Древние книги говорят, что их было шестьсот тысяч мужчин. Из них Муса нашёл лишь двух мужей, готовых сражаться. Эти двое сказали людям: «Как только мы войдём через ворота, Аллах даст нам победу». Однако все сыны Израиля были воплощением трусости и дрожали внутри.

Allah had also directed Moses to lea them to the Promised Land (Palestine) which had been promised to Abraham as a land in which the pious and Allah-fearing of his offspring would live and uphold Allah's law. The children of Israel were an ungrateful people. In spite of all of Allah's favors, they could not stay away from evil and continued to reject Allah's Laws. When Moses ordered them to conquer the town of the Canaanites the Hittites (their enemies who had hounded them), the children of Israel were cowardly and made excuses: "O Moses, a great people dwell therein, We will not go in unless they leave." Ancient books tell that they were six hundred thousand men. Moses did not find among them but two men who were ready to fight. These two said to the people: "Once we enter through the door, Allah will make us victorious." However, all the children of Israel were an incarnation of cowardice and quivered from within.

Муса знал, что его народ ни на что не годен. Фараон был мёртв, но его влияние на их души всё ещё оставалось. Их исцеление требовало долгого времени. Муса вернулся к своему Господу, сказав Ему, что он ответственен только за поступки себя и своего брата. Он молил своего Господа рассудить между его народом и им самим.

Moses knew that his people were fit for nothing. Pharaoh was dead, but his effect upon their souls still remained. Their recovery needed a long period of time. Moses returned to his Lord, telling Him that he was responsible only for the actions of himself and his brother. He prayed to his Lord to judge between his people and himself.

Аллах Всевышний вынес приговор этому поколению, чья природа была испорчена египтянами: им предстояло блуждать по пустыне, пока это поколение не умрёт или не одряхлеет и не породит другое поколение, которое не было сломлено изнутри и которое сможет сражаться и одерживать победу.

Allah the Exalted issued His judgment against this generation whose nature was corrupted by the Egyptians: they must wander restlessly in the wilderness until this generation had died or become senile and had created another generation, a generation which had not been defeated from within and which could fight and score victory.

Аллах Всемогущий ниспослал:

Almighty Allah revealed:

И вспомните, когда Муса сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость Аллаха к вам, когда Он поставил среди вас пророков, сделал вас царями и дал вам то, что не давал никому из миров (людей и джиннов) прежде. О мой народ! Войдите в святую землю (Палестину), которую Аллах предназначил вам, и не поворачивайте вспять, ибо тогда вы вернётесь потерпевшими убыток». Они сказали: «О Муса! В ней (этой святой земле) есть народ великой силы, и мы никогда не войдём в неё, пока они не выйдут из неё; когда же они выйдут, тогда мы войдём». Двое из тех, кто боялся Аллаха и кому Аллах даровал Свою милость, сказали: «Нападите на них через врата, ибо, когда вы войдёте, победа будет за вами, и уповайте на Аллаха, если вы верующие». Они сказали: «О Муса! Мы никогда не войдём туда, пока они там. Так иди же ты и твой Господь и сражайтесь вы вдвоём, а мы будем сидеть здесь». (Сура 5: 20–24)

" And remember when Moses said to his people: "O my people! Remember the Favor of Allah to you, when He made Prophets among you, made you kings, and gave you what He had not give to any other among the Alamin (mankind and jinn), in the past. O my people! Enter the holy land (Palestine) which Allah has assigned to you and turn not back in flight for then you will be returned as losers." They said: "O Moses! In it (this holy land) are a people of great strength, and we shall never enter it, till they leave it; when they leave, then we will enter." Two men of those who feared Allah and in whom Allah had His Grace said: "Assault them through the gate, for when you are in, victory will be yours, and put your trust in Allah if you are believers indeed." They said: "O Moses! We shall never enter it as long as they are there. So go you, and your Lord and fight you two, we are sitting right here." (Ch. 5: 20-24)

Он сказал: «Господи мой! Я властен только над собой и над братом моим, так разлучи же нас с людьми нечестивыми (непокорными и ослушными по отношению к Аллаху)!» Аллах сказал: «Поэтому она (эта священная земля) запрещена для них на сорок лет; в смятении будут они блуждать по земле. Так не печалься же о людях нечестивых (непокорных и ослушных по отношению к Аллаху)». (Коран, 5:20–26)

He (Moses) said: "O my Lord! I have power only over myself and my brother, so separate us from the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)!" Allah said: "Therefore it (this holy land) is forbidden to them for forty years; in distraction they will wander through the land. So be not sorrowful over the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)." (Ch 5:20-26 Quran)

Начались дни беспокойных скитаний. Каждый день заканчивался там же, где начинался, и начинался там же, где заканчивался.

The days of restless wandering began. Each day ended where it began and began where it ended.

Они отправились в путь без определённой цели, днём и ночью, утром и вечером. Они вошли в Синай.

They started walking to no destination, day and night, morning and evening. They entered Sinai.

Моисей пришёл на то же место, где впервые говорил с Аллахом. Он обратился к Аллаху с просьбой о руководстве в суждении над своим народом. Аллах повелел ему очиститься постом в течение тридцати дней, после чего ему следовало отправиться на гору Синай, где он получит закон, по которому будет управлять своим народом.

Moses came to the same place where he had spoke to Allah for the first time. He appealed to Allah for guidance in judging over his people. Allah instructed him to purify himself by fasting for thirty days, after which he was to go to Mount Sinai, where he would be given the law by which he would govern his people.

Древние говорили, что после того как Муса постился тридцать дней, он не хотел разговаривать со своим Господом из-за запаха изо рта. Он съел какое-то растение земли, и тогда его Господь сказал ему: «Почему ты нарушил свой пост?» Муса сказал: «О Господь мой, мне было неприятно разговаривать с Тобой, когда мой рот не источал приятного запаха». Аллах сказал: «Разве ты не знаешь, Муса, что запах изо рта постящегося для Меня приятнее розы? Вернись и постись ещё десять дней, а затем приди ко Мне». Муса сделал то, что повелел ему Аллах.

The ancients said that after Moses fasted thirty days, he hated to speak to his Lord because of the odor of his mouth. He ate a plant of the earth and then his Lord said to him: "Why did you break your fast?" Moses said: "O my Lord, I disliked to speak to You with my mouth not having a pleasant smell." Allah said: "Do you not know, Moses, the odor of the faster's mouth is more fragrant to Me than the rose. Go back and fast ten days; then come back to Me." Moses did what Allah commanded.

Аллах Всевышний сказал:

Almighty Allah declared:

И Мы назначили Мусе тридцать ночей и дополнили их десятью, и так был завершён срок его Господа в сорок ночей. И Муса сказал своему брату Харуну:

" And We appointed for Moses thirty nights and added to the period ten more, and he completed them term, appointed by his Lord, of forty nights. And Moses said to his brother Aaron:

«Замени меня среди моего народа, поступай праведно (побуждая людей повиноваться Аллаху и поклоняться только Ему) и не следуй путём смутьянов (сеющих смуту)». И когда Муса прибыл в назначенное Нами время и место, и его Господь заговорил с ним, он сказал:

"Replace me among my people, act in the Right Way (by ordering the people to obey Allah and to worship Him Alone) and follow not the way of the Mufsideen (mischief makers)." And when Moses came the time and place appointed by Us, and his Lord spoke to him, he said:

«О мой Господь! Яви мне Себя, чтобы я мог взглянуть на Тебя». Аллах сказал: «Ты не сможешь увидеть Меня, но взгляни на гору: если она останется на своём месте, тогда ты увидишь Меня». Когда же Господь его явился горе, Он обратил её в прах, и Муса упал без чувств. Придя в себя, он сказал: «Слава Тебе! Я обращаюсь к Тебе с раскаянием и я первый из верующих». Аллах сказал: «О Муса, Я избрал тебя над людьми Своими посланиями и Своей беседой с тобой. Так держи то, что Я дал тебе, и будь из благодарных». И Мы написали для него на скрижалях поучение обо всём и разъяснение всего, и сказали: «Держись за них твёрдо и повели своему народу принимать лучшее из них. Я покажу вам жилище нечестивцев (непокорных Аллаху). Я отвращу от Моих знамений (аятов Корана) тех, кто высокомерно ведёт себя на земле без права, и даже если они увидят все знамения (доказательства, свидетельства, аяты, уроки, знаки, откровения и т.д.), они не уверуют в них. А если они увидят путь праведности (единобожие, благочестие и добрые деяния), то не примут его как путь, но если они увидят путь заблуждения (многобожие, преступления и злые деяния), то примут его. Это потому, что они отвергли Наши знамения (доказательства, свидетельства, аяты, уроки, знаки, откровения и т.д.) и были небрежны, не извлекая из них урока. Тех, кто отвергает Наши знамения (доказательства, свидетельства, аяты, уроки, знаки, откровения и т.д.) и встречу в Последней жизни (в День Воскресения), тщетны их деяния».

"O my Lord! Show me (yourself), that I may look upon You." Allah said: "You cannot see Me, but look upon the mountain if it stands still in its place then you shall see Me." So when his Lord appeared to the mountain, He made it collapse to dust, and Moses fell down unconscious. Then when he recovered his senses he said: "Glory be to You, I turn to You in repentance and I am the first of the believers." Allah said: "O Moses, I have chosen you above men by My Messages, and by My speaking to you. So hold that which I have given you and be of the grateful." And We wrote for him on the Tablets the lesson to be drawn from all things and the explanation of all things (and said): "hold unto these with firmness, and enjoin your people to take the better therein, I shall show you the home of Al Fasiqeen (the rebellious, disobedient to Allah). I shall turn away from My Ayat (verses from the Quran), those who behave arrogantly on the earth, in a wrongful manner, and even if they see all the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) they will not believe in them. And if they see the way of righteousness (monotheism, piety, and good deeds), they will not adopt it as the Way, but if they see the way of error (polytheism, crimes, and evil deeds), they will adopt that way, that is because they have rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and were heedless to learn a lesson from them. Those who deny Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and the Meeting in the Hereafter (Day of Resurrection), vain are their deeds.

Ранние учёные говорили, что Десять заповедей Торы содержатся в двух аятах Корана.

The Earlier scholars said that The Ten Commandments of the Torah are included in two verses of the Quran.

Скажи: «Придите, я прочту вам то, что запретил вам ваш Господь: не приписывайте Ему ничего в сотоварищи; будьте добры и почтительны к родителям; не убивайте детей своих из-за бедности — Мы даруем пропитание и вам, и им; не приближайтесь к постыдным грехам (незаконная половая близость и т. п.), явным ли или тайным; и не убивайте ту душу, которую Аллах запретил, кроме как по справедливой причине (согласно исламскому закону). Это Он повелел вам, чтобы вы поняли. И не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как для того, чтобы умножить его, пока он не достигнет зрелого возраста; и соблюдайте полную меру и полный вес со справедливостью. Мы не возлагаем на душу больше того, что она может снести. И когда вы даёте слово (выносите суждение между людьми или даёте свидетельские показания и т. п.), говорите правду, даже если касается близкий родственник, и выполняйте завет Аллаха. Это Он заповедал вам, чтобы вы помнили». (Сура 6:151–152)

"Say: "Come, I will recite what your Lord has prohibited you from: Join not anything in worship with Him; be good and dutiful to your parents; kill not your children because of poverty- We provide sustenance for you and for them; come not near to shameful sins (illegal sexual intercourse, etc.) whether committed openly or secretly; and kill not anyone whom Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law). This He has commanded you that you may understand. And come not near to the orphan's property, except to improve it, until he or she attains the age of full strength; and give full measure and full weight with justice. We burden not any person but that which he can bear. And whenever you give your word (judge between men or give evidences, etc.) , say the truth even if a near relative is concerned, and fulfill the Covenant of Allah. This He commands you, that you may remember." (Ch 6:151-152

Коран).

Quran).

Муса (мир ему) отсутствовал сорок дней, и его народ начал тревожиться, ибо не знал, что Аллах продлил его отсутствие ещё на десять дней. Самири, человек, склонный к злу, предложил им найти себе другого проводника, поскольку Муса нарушил своё обещание. Он сказал им: «Чтобы найти истинное руководство, вам нужен бог, и я сотворю его для вас». Затем он собрал все их золотые украшения, вырыл яму, положил в неё всё золото и разжёг огромный костёр, чтобы расплавить его. Во время литья он бросил горсть пыли, совершая движения, подобные движениям фокусника, чтобы произвести впечатление на невежественных людей. Из расплавленного металла он выковал золотого тельца. Он был полым, и ветер, проходящий через него, издавал звук. Поскольку суеверия были укоренены в их прошлом, они быстро связали этот странный звук со сверхъестественным, словно это был живой бог. Некоторые из них приняли золотого тельца за своего бога.

Moses (pbuh) had been gone for forty days and his people were becoming restless, for they did not know that Allah had extended his time by a further ten days. Samiri, a man who was inclined towards evil, suggested that they find themselves another guide, as Moses had broken his promise. He said to them: "In order to find true guidance, you need a god, and I shall provide one for you." So he collected all their gold jewelry, dug a hole in which he placed the lot, and lit a huge fire to melt it down. During the casting, he threw a handful of dust, making actions like a magician's to impress the ignorant. From the molten metal he fashioned a golden calf. It was hollow, and the wind passing through it produced a sound. Since superstition was imbedded in their past, they quickly linked the strange sound to something supernatural, as if it were a living god. Some of them accept the golden calf as their god.

Брат Мусы Харун (мир ему), который в отсутствие Мусы был их предводителем, опечалился и воскликнул: «О мой народ! Вы введены в заблуждение. Ваш Господь — Милосердный. Следуйте за мной и повинуйтесь мне». Они ответили: «Мы не перестанем поклоняться этому божеству, пока к нам не вернётся Муса». Те, кто остался тверд в вере, отделились от язычников.

Moses's brother Aaron (pbuh), who acted as their leader in Moses' s absence, was grieved and spoke up: "O my people! You have been deceived. Your Lord is the Most Beneficent. Follow and obey me." They replied: "We shall stop worshipping this god only if Moses returns." Those who had remained steadfast in belief separated themselves from the pagans.

По возвращении Муса увидел свой народ, поющий и танцующий вокруг статуи тельца. Разгневанный их языческим обрядом, он бросил Скрижали Закона, которые нёс для них. Он схватил Харуна за бороду и волосы, восклицая: «Что помешало тебе, когда ты увидел, что они сбились с пути? Почему ты не воспротивился этой порче?» Харун ответил: «О сын моей матери, отпусти мою бороду! Община сочла меня слабым и едва не убила меня. Так не дай врагам порадоваться обо мне и не ставь меня вместе с людьми, которые поступают неправедно». Гнев Мусы начал утихать, когда он понял беспомощность Харуна, и он стал решать ситуацию спокойно и мудро.

On his return Moses saw his people singing and dancing around the calf statue. Furious at their paganistic ritual, he flung down the Tablet of the Law he was carrying for them. He tugged Aaron's beard and his hair, crying: "What held you back when you saw them going astray? Whey did you not fight this corruption?" Aaron replied: "O son of my mother, let go of my beard! The fold considered me weak and were about to kill me. So make not the enemies rejoice over me, nor put me among the people who are wrong-doers." Moses' s anger began to subside when he understood Aaron's helplessness, and he began to handle the situation calmly and wisely.

Аллах Всемогущий сказал:

Almighty Allah narrated:

Они сказали: «Мы не нарушили своего обещания тебе по собственной воле, но на нас возложили бремя украшений народа Фараона, и мы бросили их в огонь, и так посоветовал As-Samiri». Затем он вынул из огня для них статую тельца, которая издавала мычание. Они сказали: «Это ваш ильях (бог), и ильях (бог) Мусы, но Муса забыл (своего бога)». Разве они не видели, что он не может дать им ответа словом и не имеет силы ни навредить им, ни принести им пользу?

"They said: "We broke not the promise to you, of our own will, but we were made to carry the weight of the ornaments of the Pharaoh's people, then we cast them into the fire, and that was what As-Samiri suggested." Then he took out of the fire, for them a statue of a calf which seemed to low. They said: "This is your ilah (god), and the ilah (god) of Moses, but Moses has forgotten (his god)." Did they not see that it could not return them a word (for answer), and that it had no power either to harm them or to do them good?

И Харун ведь ещё раньше говорил им: «О народ мой! Вы ведь испытываетесь этим, и воистину, Господь ваш — Аллах, Милостивый, Милосердный; следуйте же за мной и повинуйтесь моему приказанию». Они ответили: «Мы не перестанем поклоняться ему (тельцу), пока к нам не вернётся Муса». (Коран 20:87–91)

And Aaron indeed had said to them beforehand: "O my people! You are being tried in this, and verily, your Lord is Allah the Most Beneficent, so follow me and obey my order." They said: "We will not stop worshipping it (the calf) until Moses returns to us." (Ch 20:87-91

Аллах Всевышний открыл некоторые из тех слов, что прозвучали между Ним и Мусой на горе Синай:

Allah the Exalted revealed some of the dialogue that took place between Him and Moses on Mount Sinai:

«И что заставило тебя поспешить от твоего народа, о Муса?» Он сказал: «Они идут по моим следам, а я поспешил к Тебе, о мой Господь! Чтобы Ты был доволен». Аллах сказал: «Поистине, Мы подвергли испытанию твой народ в твоё отсутствие, и ас-Самири ввёл их в заблуждение». Затем Муса вернулся к своему народу в состоянии гнева и печали. Он сказал: «О мой народ! Разве ваш Господь не дал вам прекрасного обещания? Показался ли вам срок долгим? Или же вы пожелали, чтобы на вас сошёл гнев от вашего Господа, и потому нарушили обещание, данное мне (уверовав в ложное божество и поклоняясь тельцу)?» (Сура 20: 83–86, Коран)

"And what made you hasten from your people, O Moses?" He said: "They are close on my footsteps, and I hastened to You, O my Lord! That you might be pleased." Allah said: "Verily! We have tried your people in your absence, and As-Samiri has led them astray." Then Moses returned to his people in a state of anger and sorrow. He said: "O my people! Did not your Lord promise you a fair promise? Did then the promise seem to you long in coming? Or did you desire the Wrath should descend from your Lord on you, so you broke your promise to me (disbelieving in Allah and worshipping the calf)?" (Ch 20: 83-86 Quran)

Аллах Всевышний открыл то, что произошло далее, при возвращении Мусы:

Allah the Exalted revealed what happened further on Moses's return:

Муса сказал: «О Харун! Что помешало тебе, когда ты увидел, что они сбиваются с пути, последовать за мной (согласно моему совету тебе)? Неужели ты ослушался моего приказа?» Он (Харун) ответил: «О сын моей матери! Не хватай меня за бороду и не за голову! Ведь я боялся, что ты скажешь: „Ты разделил сынов Исраила и не соблюл моего слова!“» (Муса) сказал: «А что с тобой, о Samiri (почему ты так поступил)?» Самири ответил: «Я увидел то, чего не видели вы, и взял горсть праха из следа копыта Посланника (коня Джибриля), и бросил его (в огонь, в который были брошены украшения народа фараона, или в тельца). Так подсказала мне моя душа». Муса сказал: «Так уходи! Ведь твоим наказанием в этой жизни будет то, что ты будешь говорить:

"Moses said: "O Aaron! What stopped you when you saw them going astray, that you followed me not (according to my advice to you)? Have you then disobeyed my order?" He (Aaron) said; "O my son of my mother! Seize me not by my beard, nor by my head! Verily, I feared lest you should say: 'You have caused a division among the children of Israel, and you have not respected my word!'" (Moses) said: "And what is the matter with you, O Samiri? (why did you do so?)" Samiri said: "I saw what you saw not, so I took a handful of dust from the hoof print of the Messenger (Gabriel's horse) and threw it (into the fire in which were put the ornaments of the Pharaoh's people, or into the calf). Thus my inner-self suggested to me." Moses said: "Then go away! And verily, your punishment in this life will be that you will say:

«Не прикасайся ко мне» (ты будешь жить в одиночестве, изгнанный от людей); и, поистине, для тебя есть обещание (мучения в будущем), которое не будет нарушено. И взгляни на своего илаха (бога), которому ты предавался. Мы непременно сожжём его и развеем его частицы по морю». (Коран 20:83–98)

'Touch me not' (you will live alone exiled away from mankind); and verily (for a future torment), you have a promise that will not fail. And look at your ilah (god), to which you have been devoted. We will certainly burn it, and scatter its particles in the sea." (Ch 20:83-98 Quran)

Однако наказание, которое было назначено тем, кто поклонялся тельцу, было суровым — смерть.

However, the punishment which was imposed upon the calf worshippers was severe, death.

«Вспомните, когда Муса сказал своему народу: "О мой народ! Вы поистине поступили несправедливо по отношению к себе, поклонившись тельцу. Так обратитесь с покаянием к своему Творцу и убейте себя (невинные убивают из вас виновных), это будет лучше для вас перед вашим Творцом". Затем Он принял ваше покаяние. Поистине, Он — Тот, Кто принимает покаяние, Милосердный».

“Remember when Moses said to his people: "O my people! Verily, you have wronged yourselves by worshipping the calf. So turn in repentance to your Creator and kill yourselves (the innocent kill the wrong doers among you), that will be better for you in the Sight of your Creator." Then He accepted your repentance. Truly, He is the One Who accepts repentance, the Most Merciful.

(Глава 2:54 Корана)

(Ch 2:54 Quran)

Поэтому преступление поклонения тельцу не осталось безнаказанным. Муса велел знатным из сынов Исраила молиться Аллаху о прощении и показать свое раскаяние. Он избрал из них семьдесят мужей и приказал им: «Поспешите к Аллаху, раскайтесь в том, что вы совершили, и просите у Него прощения за то, что вы оставили».

Therefore, the crime of worshipping the calf did not pass unpunished. Moses commanded the elite of the children of Israel to pray to Allah for forgiveness and demonstrate their repentanc. He chose seventy en out of them and ordered them: "Rush towards Allah and repent for what you did and ask His forgiveness for what you left."

Муса вернулся на гору Синай вместе с семьюдесятью старейшинами, и там он беседовал с Аллахом.

Moses returned to Mount Sinai with the seventy elders and there he communicated with Allah.

Старейшины слышали, как Муса разговаривает со своим Господом. (Аллах говорил с Мусой напрямую.) Это, возможно, было последним чудом, которое они увидели, и надеялись, что оно будет достаточным, чтобы навеки внедрить веру в их сердца. Однако семьдесят избранных, которые слышали чудеса, были недовольны. Они сказали Мусе:

The elders heard Moses speaking with his Lord. (Allah spoke to Moses directly.) This was, perhaps, the last miracle that they would see, and it was hoped that it would be sufficient enough to convey the religion to their hearts forever. However, the seventy elite who heard the miracles were dissatisfied. They said to Moses:

«О Муса! Мы никогда не уверуем в тебя, пока не увидим Аллаха воочию».

"O Moses! We shall never believe in you till we see Allah plainly." (Ch 2:35 Quran)

Это было трагедией, которая поражает воображение. Это была трагедия, указывавшая на тех, чьи сердца были жестоки и кто продолжал цепляться за чувственные и материальные заботы. Их упрямое требование было вознаграждено разящими молниями и яростным землетрясением, которые одновременно ошеломили их души и тела, оставив их мёртвыми.

This was a tragedy that amazes one. It was a tragedy that indicated those who were hard-hearted and who continued to hold onto sensual and material concerns. Their stubborn demand was rewarded with punishing lightning bolts and a violent quaking that stupefied their souls and bodies at once, leaving them dead.

Моисей знал о том, что случилось с семьюдесятью избранными, и его наполнила скорбь. Он молился своему Господу, умоляя Его простить их, ибо они были глупцами. Глупость искупается только смертью.

Moses knew what had happened to the seventy elite and was filled with sorrow. He prayed to his Lord, entreating Him to forgive them, for they were fools. Foolishness is only expiated by death.

Аллах простил старейшин и воскресил их после смерти.

Allah forgave the elders and revived them after their death.

Аллах Всевышний сказал:

Allah the Exalted declared:

Муса выбрал из своего народа семьдесят лучших мужей для Нашего назначенного времени и места встречи, и когда их охватило сильное землетрясение, он сказал: «О мой Господь, если бы было на то Твоя воля, Ты мог бы погубить их и меня раньше; неужели Ты погубишь нас за деяния глупцов среди нас? Это лишь Твоё испытание, которым Ты вводишь в заблуждение, кого пожелаешь, и наставляешь на прямой путь, кого пожелаешь. Ты – наш Вали (Покровитель), so простя нам и помилуй нас, ибо Ты – Лучший из прощающих. И предначертай нам благо в этом мире и в Последней жизни. Воистину, мы обратились к Тебе». Он сказал (обращаясь к ): «Моё наказание Я обрушиваю на того, кого пожелаю, а Моя милость объемлет всё. Эту (милость) Я предначертаю для тех, кто являются аль-муттакун и дают закят; и тех, кто верует в Наши знамения (доказательства, свидетельства, аяты, уроки, знаки, откровения и т. д.); тех, кто следует за Посланником, Пророком неграмотным (Мухаммадом), которого они находят написанным у себя в Торе и Евангелии» (Коран, 7:155–157; Второзаконие, 18:18; Псалмы).

"Moses chose out of his people seventy of the best men for Our appointed time and place of meeting, and when they were seized with a violent earthquake, he said: "O my Lord, if it had been Your Will, You could have destroyed them and me before; would You destroy us for the deeds of the foolish ones among us? It is only Your Trial by which You lead astray whom You will, and keep guided whom You will. You are our Wali (Protector), so forgive us and have Mercy on us, for You are the Best of Those who forgive. And ordain for us good in this world, and in the Hereafter. Certainly we have turned unto You." He said (as to ) My Punishment I afflict therewith whom I will and My Mercy embraces all things. That (Mercy) I shall ordain for those who are the Muttaqun and give Zakat; and those who believe in our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.); Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (Muhammad) whom they find written with them in the Torah and the Gospel, (Ch 7:155-157 Quran , Deut. 18:18; Psl.

Муса (мир ему) продолжал оставаться среди своего народа, призывая их к Аллаху. Казалось, что их души были неспокойны так, что этого не мог не заметить зоркий глаз. Их упрямство и пересуды о том, что стало известно как «История о корове», были неоправданны. Эта тема не требовала столь многочисленных переговоров между Мусой и народом, как и не требовала всей их предвзятости.

Moses (pbuh) stayed among his people calling them to Allah. It seems their souls were uneasy in a way that the observant eye could not mistake. Their obstinacy and chattering about what has become known as "The Story of the Cow" was unwarranted. This topic did not need so many negotiations between Moses and the people, nor did it need all their bias.

Передавали, что среди сынов Исраиля жил один благочестивый человек. Он был беден, но очень внимательно относился к тому, как зарабатывал на жизнь: средства должны были быть добыты честно. Всё, что он делал, он делал ради Аллаха, а не ради личной выгоды. На смертном одре его последними словами были: «О Аллах, я вверяю Тебе мою жену, моего маленького сына и моё единственное имущество, телёнка». Что удивительно, он попросил жену отвести телёнка в лес и оставить его там. Он поступил так потому, что не доверял сынам Исраиля, ибо они были эгоистичным и алчным народом.

It was said that among the children of Israel there lived a pious man. He was poor but very careful about how he earned the living; it had to be honestly earned. Everything that he did was done for the sake of Allah, never for selfish gain. On his deathbed his last words were: "O Allah, I place my wife, my little son, and my only possession, a calf, in Your care." Strangely, he asked his wife to lead the calf to the forest and leave it there. He did this because he did not trust the children of Israel, for they were a selfish and greedy folk.

Спустя несколько лет, когда мальчик вырос, мать сказала ему: «Твой отец оставил тебе телёнка на попечение Аллаха. Сейчас он уже, должно быть, вырос в корову». Сын удивился. Он не знал ни о каком телёнке все эти годы и спросил мать, где он. Она ответила: «Будь таким, как твой отец: скажи: "Я уповаю на Аллаха", а затем иди и ищи его». Взяв верёвку в руку, он отправился в лес и пал ниц перед Аллахом: «О Аллах, Господь Авраама, Иакова и Иова, верни мне доверенное моему отцу». Когда он поднял голову, то увидел, что к нему идёт корова. Она смиренно остановилась рядом с ним. Он привязал верёвку к её шее и повёл её к своему дому. Корова не подпускала к себе никого, кроме этого юноши.

After a few years when the boy had grown up, his mother told him: "Your father has left you a calf in the trust of Allah. It must have grown into a cow by now." The son was surprised. He did not know of any calf all these years and asked his mother where it was. She replied: "Be like your father and say: 'I trust in Allah,' then go look for it." With a rope in his hand, he went to the forest and prostrated himself before Allah: "O Allah, Lord of Abraham and Jacob and Job, return to me my father's trust. " As he raised his head, he saw a cow coming towards him. It stopped submissively beside him. He tied the rope around its neck and led it to his house. The cow would not allow anyone else come near it except the young man.

Итак, один богатый человек умер, оставив единственного сына, который унаследовал богатство своего отца. Его двоюродные братья позавидовали его удаче и тайно убили его, чтобы самим унаследовать это богатство.

About this a wealthy man died, leaving behind an only son, who inherited his father's wealth. His cousins envied his good fortune, and secretly killed him so that they could inherit it.

Родственники умершего мальчика пришли к Пророку Мусе (мир ему) и попросили помочь в поиске убийцы мальчика. Муса велел им заколоть корову, вырвать её язык и положить на труп. Это, сказал он, раскроет убийцу. Они обвинили Мусу в шутке. Он ответил:

The dead boy's other relatives came to the Prophet Moses (pbuh) and asked his help in tracing the boy's murderer. Moses instructed them to slaughter a cow, remove its tongue and place it on the corpse. This would reveal the murderer, he told them. They accused Moses of joking. He replied:

«Allah forbid that I be foolish!» Они спрашивали его о том, какую корову им следует заколоть, и он сказал: «Она не молодая и не старая, а нечто среднее между этими состояниями, так делайте то, что вам приказано». Вместо того чтобы последовать его указанию, они задавали ему новые вопросы. «Какого она должна быть цвета?» Он ответил: «Поистине, она должна быть жёлтого цвета». Однако и это их не удовлетворило, и они стали просить подробностей. Муса ответил: «Это корова, которую не запрягали; она не пашет землю и не поливает посевы, и на ней нет никаких пятен».

"Allah forbid that I be foolish!" They questioned him about the type of cow they should slaughter, and he said: "This cow is neither young nor mature, but in between the two conditions, so do as you have been commanded." Instead of following his direction, they asked him more questions. "What color must it be?" He replied: "Verily, it is yellow in color." They still were not satisfied with his answer and asked for more details. Moses replied: "It is an unyoked cow; it does not plow the soil nor water the tilth, and is entirely without marks."

Они отправились на поиски такой коровы. Единственной, которая соответствовала описанию, оказалась корова, принадлежавшая юноше-сироте. Они встретили его по дороге и спросили, за какую цену он продаст свою корову. Он ответил, что сначала должен посоветоваться с матерью, и тогда они проводили его до дома и предложили ей три золотые монеты. Она отказалась от их предложения, сказав, что корова стоит гораздо дороже.

They went out in search of such a cow. The only one that matched the description was the one owned by the orphaned youth. They met him on the way and asked the price for which he would sell his cow. He told them he would have to consult his mother first, so they accompanied him to his house and offered her three gold coins. She refused their offer, saying that the cow was worth much more.

Они продолжали повышать свою цену, а мать всё отказывалась. Наконец они стали просить сына поговорить с матерью, чтобы она вела себя разумно. Он сказал им: «Я не продам корову без согласия моей матери, даже если вы предложите мне её шкуру, наполненную золотом!» Услышав это, мать улыбнулась и сказала: «Пусть будет такая цена: её шкура, наполненная золотом». Они поняли, что никакая другая корова не подойдёт; им нужна была именно эта, какой бы ни была цена. Они согласились купить корову и заплатили её шкурой, наполненной золотом.

They were on increasing their offer and the mother kept on refusing. Finally the urged the son to speak to his mother to be reasonable. He told them: "I will not sell the cow without my mother's approval, even if you offered me its skin filled with gold!" On hearing this, his mother smiled and said: "Let that be the price: its skin filled with gold." They realized that no other cow would do; they had to have it at any price. They agreed to buy the cow and paid with its skin filled with gold.

Аллах Всевышний сказал:

Allah the Almighty narrated:

«И вспомните, когда Муса сказал своему народу: "Воистину, Аллах повелевает вам зарезать корову". Они сказали: "Ты насмехаешься над нами?" Он сказал: "Я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы быть среди невежд". Они сказали: "Обратись к своему Господу ради нас, чтобы Он разъяснил нам, какова она". Он сказал: "Он говорит: "Воистину, это корова, ни старая, ни молодая, а средних лет. Так исполняйте то, что вам велено"". Они сказали: "Обратись к своему Господу ради нас, чтобы Он разъяснил нам её цвет". Он сказал: "Он говорит: "Это жёлтая корова яркого цвета, радующая смотрящих"". Они сказали: "Обратись к своему Господу ради нас, чтобы Он разъяснил нам, какова она. Ведь все коровы для нас одинаковы, и, если пожелает Аллах, мы будем направлены на верный путь". Он (Муса) сказал: "Он говорит: "Это корова, не приученная пахать землю и поливать поля, здоровая, без единого пятнышка другого цвета, кроме яркого жёлтого"". Они сказали: "Теперь ты принёс истину". И они зарезали её, хотя почти не желали этого делать.

"And remember when Moses said to his people: "Verily, Allah commands you that you slaughter a cow." They said: "Do you make fun of us?" He said: "I take Allah's Refuge from being among Al Jahileen (the ignorants or the foolish)." They said: "Call upon your Lord for us that He may make plain to us what it is!" He said: "He says, 'Verily, it is a cow neither too old nor too young, but it is between the two conditions, so do what you are commanded." They said; "Call upon your Lord for us to make plain to us its color." He said: "He says, 'It is a yellow cow bright in its color, pleasing to the beholders.'" They said: "Call upon your Lord for us to make plain to us what it is. Verily to us all cows are alike, and surely, if Allah wills, we will be guided." He (Moses) said: "He says, 'It is a cow neither trained to till the soil nor water the fields, sound, having no other color except bright yellow.'" They said: "Now you have brought the truth." So they slaughtered it though they were near to not doing it.

И вспомните, когда вы убили человека и спорили друг с другом о его убийстве. Но Аллах явил то, что вы скрывали. Тогда Мы сказали: «Ударьте его (мертвеца) частью ее (коровы)». Так Аллах оживляет мертвых и показывает вам Свои аяты (знамения, доказательства, стихи, уроки, знаки, откровения и т. д.), чтобы вы поняли.

And remember when you killed a man and fell into dispute among yourselves to the crime. But Allah brought forth that which you were hiding. So We said: "Strike him (the dead man) with a piece of it (the cow)." Thus Allah brings the dead to life and shows you His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) so that you may understand.

Однажды Муса (мир ему) произнёс такую впечатляющую проповедь, что все, кто её слушал, были глубоко тронуты. Кто-то из собравшихся спросил: «О посланник Аллаха, есть ли на земле другой человек, более учёный, чем ты?» Муса ответил: «Нет!», веря в это, ведь Аллах даровал ему силу чудес и почтил его Тавратом.

One day Moses (pbuh) delivered such an impressive sermon that all who heard it was deeply moved. Someone in the congregation asked: "O Messenger of Allah, is there another man on earth more learned than you?" Moses replied: "No!", believing so, as Allah had given him the power of miracles and honored him with the Torah.

Однако Аллах открыл Мусе, что ни один человек не может знать всё, что есть, и что ни один посланник в одиночку не является хранителем всех знаний. Всегда найдётся другой, который знает то, чего не знают другие. Муса спросил Аллаха: «О Аллах, где этот человек? Я хотел бы встретиться с ним и научиться у него». Он также попросил знак, по которому можно было бы узнать личность этого человека.

However, Allah revealed to Moses that no man could know all there is to know, nor would one messenger alone be the custodian of all knowledge. There would always be another who knew what others did not. Moses asked Allah: "O Allah, where is this man? I would like to meet him and learn from him." He also asked for a sign to this person's identity.

Аллах повелел ему взять живую рыбу в сосуд с водой. Когда рыба исчезнет, он найдёт человека, которого ищет. Муса отправился в путь, и с ним был юноша, который нёс сосуд с рыбой. Они дошли до места, где сходились две реки, и решили там отдохнуть. Муса тотчас же заснул.

Allah instructed him to take a live fish in a water filled vessel. When the fish disappeared, he would find the man he sought. Moses set out on his journey, accompanied by a young man who carried the vessel with the fish. They reached a place where two rivers met and decided to rest there. Instantly, Moses fell asleep.

Пока он спал, его спутник увидел, как рыба выскользнула из сосуда в реку и уплыла. Однако он забыл рассказать об этом случае Мусе. Когда тот проснулся, они продолжили путь, пока не изнемогли от усталости и голода. Муса попросил свой утренний завтрак. Лишь тогда его спутник вспомнил, что рыба, которую они взяли с собой, ускользнула. Услышав это, Муса воскликнул: «Вот то, что мы ищем!» Они поспешно вернулись по своим следам к месту слияния рек, где рыба выпрыгнула из сосуда. Там они нашли человека, лицо которого было частично скрыто капюшоном. Его осанка показывала, что он праведный человек. Это был Аль-Хидр, наставник.

While he was asleep, his companion saw the fish wriggle out of the vessel into the river and swim away. However, he forgot to relate the incident to Moses. When he awoke, they continued their journey until they were exhausted and hungry. Moses asked for his morning meal. Only then did his companion recall that the fish they had brought with them had gotten away. Hearing this, Moses exclaimed: "This is exactly what we are seeking!" They hurriedly retraced their steps to the place where the rivers met and where the fish had jumped out. There they found a man, his face partly covered with a hood. His bearing showed he was a saintly man. He was Al-Khidr, the guide.

Аллах Всевышний сказал:

Allah the Almighty narrated:

«И вспомни, когда Муса сказал своему юному слуге: "Я не остановлюсь, пока не достигну слияния двух морей, или же буду идти годы и годы." Но когда они достигли слияния двух морей, то забыли про свою рыбу, и она ушла в море, словно по тоннелю. Когда же они миновали это место, Муса сказал своему юному слуге: "Принеси нам нашу утреннюю трапезу; воистину, мы очень устали в этом нашем путешествии." Тот сказал: "Помнишь ли ты, когда мы укрылись у скалы? Я действительно забыл о рыбе, и только шайтан заставил меня забыть упомянуть о ней. Она чудесным образом ушла в море!" Муса сказал: "Это то, что мы искали." И они вернулись по своим следам.

"And remember when Moses said to his boy servant: "I will not give up (traveling) until I reach the junction of the two seas or until I spend years and years in traveling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Moses said to his boy servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the dock? I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. It took its course into the sea in a strange way!" Moses said: "That is what we have been seeking." So they went back retracing their footsteps.

Тогда они нашли одного из Наших рабов, которому Мы даровали милость от Нас и которого научили знанию от Нас. (Сура 18: 60-65)

Then they found one of Our slaves, unto whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us. (Ch. 18: 60-65)

Муса сказал ему (Хидру): «Могу ли я следовать за тобой, чтобы ты научил меня чему-то из того знания (руководства и прямого пути), которому тебя научил Аллах?» Он (Хидр) сказал: «Воистину, ты не сможешь терпеливо со мной! И как же ты сможешь терпеливо отнестись к тому, чего не знаешь?» Муса сказал: «Если пожелает Аллах, ты найдёшь меня терпеливым, и я ни в чём не ослушаюсь тебя». Он (Хидр) сказал: «Тогда, если ты последуешь за мной, не спрашивай меня ни о чём, пока я сам не упомяну об этом тебе». И они оба отправились в путь, пока, когда они были на корабле, он (Хидр) не пробил его. Муса сказал:

Moses said to him (Khidr) "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance, and true path) which you have been taught by Allah?" He (Khidr) said: "Verily! You will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not?" Moses said; "If Allah will, you will find me patience, and I will not disobey you in aught." He (Khidr) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention it to you." So they both proceeded, till, when they were in the ship, he (Khidr) scuttled it. Moses said:

«Неужели ты затопил его, чтобы погубить его людей? Ты поистине совершил нечто ужасное (мункар)». Он (Хидр) сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеливо со мной?» Муса сказал: «Не осуждай меня за то, что я забыл, и не будь суров ко мне из-за моего дела с тобой». Затем они пошли дальше, пока не встретили мальчика, и он (Хидр) убил его. Муса сказал: «Ты убил невинную душу, которая никого не убивала? Поистине, ты совершил нечто крайне отвратительное (мункар)!» Хидр сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеливо со мной?» Муса сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, не оставляй меня в своём обществе, ты получил от меня оправдание». Затем они пошли дальше, пока, придя к жителям одного города, не попросили у них пищи, но они отказались их принять. Там они нашли стену, готовую обрушиться, и он (Хидр) выпрямил её. Муса сказал: «Если бы ты захотел, ты мог бы взять за это плату!» Хидр сказал: «Вот и настало расставание между мной и тобой. Я объясню тебе смысл того, в отношении чего ты не смог проявить терпение».

"Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have done Imra- a Munkar (evil, bad, dreadful) thing." He (Khidr) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" Moses said: "Cal me not to account for what I forgot, and be not hard upon me for my affair with you." Then they both proceeded, till they met a boy, he (Khidr) killed him. Moses said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have done Nukra a great Munkar (prohibited, evil dreadful) thing!" Khidr said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" Moses said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me." Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found therein a wall about to collapse and he (Khidr) set it up straight. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it!" Khidr said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of those things over which you were unable to hold patience.

История о Мусе и Хидре также передаётся в хадисе. Сайд ибн Джубайр сказал: «Я сказал Ибн Аббасу: Науф аль-Букали утверждает, что Муса, спутник Хидра, был не Мусой (пророком) из сынов Исраила, а каким-то другим Мусой». Ибн Аббас сказал: «Враг Аллаха (Науф) лжёт».

The story of Moses and Al-Khidr is also told in a hadith. Said Ibn Jubair said: "I said to Ibn' Abbas, Nauf Al Bukah claims that Moses, the companion of Al Khidr, was not Moses (the Prophet) of the children of Israel, but some other Moses.' Ibn Abbas said: 'Allah's enemy (Nauf)

Ubai ibn Ka'b рассказал нам, что Пророк ﷺ сказал: «Однажды Муса встал и обратился к Бани Исраил. Его спросили, кто из людей самый учёный».

has told a lie. Ubai Ibn Kab told us that the Prophet (pbuh) said: "Once Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked who was the most learned man amongst the people. He said:

«Я». Аллах упрекнул его за то, что он не приписал абсолютное знание Ему (Аллаху). Поэтому Аллах сказал ему: «Да, на стыке двух морей есть один из Моих рабов, который знает больше тебя». Муса сказал: «О мой Господь! Как мне встретиться с ним?» Аллах сказал: «Возьми рыбу и положи её в большую корзину, и ты найдёшь его там, где потеряешь рыбу». Муса взял рыбу, положил её в корзину и отправился в путь вместе со своим слугой-юношей, Йушой ибн Нуном, пока они не дошли до скалы, где положили головы (легли отдохнуть). Муса уснул, а рыба, выскользнув из корзины, упала в море. Она направилась в море прямо, как по туннелю.

"I." Allah admonished him as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So, Allah said to him: "Yes, at the junction of the two seas there is a slave of Mine who is more learned than you." Moses said; "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: "Take a fish and put it in a large basket and you will find him at the place where you will lose the fish." Moses took a fish and put it in a basket and proceeded along with his servant boy, Joshua (Yusha Ibn Nun), till they reached the rock where they laid their heads (lay down). Moses slept, and the fish, moving out of the basket, fell into the sea. It took its way into the sea straight as in a tunnel.

Аллах остановил течение воды над рыбой, и она стала подобна арке (Пророк ﷺ показал эту арку руками). Они провели в пути остаток ночи, а на следующий день Муса сказал своему юному слуге: «Принеси нам нашу трапезу, ибо мы очень устали в этом нашем путешествии». Муса не почувствовал усталости, пока не пересёк то место, которое Аллах велел ему искать. Его слуга сказал ему: «Знаешь ли ты, что, когда мы сидели возле того камня, я забыл о рыбе, и никто, кроме шайтана, не заставил меня забыть рассказать тебе о ней, и она удивительным образом ушла в море?» Так для рыбы был проложен путь, и это поразило их. Муса сказал: «Вот то, что мы искали». И они оба пошли по своим следам обратно, пока не дошли до камня. Там они увидели человека, лежащего и покрытого одеждой.

Муса поприветствовал его, и тот ответил, сказав: «Как приветствуют друг друга люди в вашей стране?» Муса сказал: «Я Муса». Тот спросил: «Муса из Бани Исраиль?» Муса сказал: «Да, я пришёл к тебе, чтобы ты научил меня тому, чему Аллах научил тебя». Он сказал: «О Муса! У меня есть часть знания Аллаха, которой Аллах научил меня и которой не знаешь ты, а у тебя есть часть знания Аллаха, которой Аллах научил тебя и которой не знаю я». Муса спросил:

Moses greeted him, and he replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." The man asked: "Moses of Bani Israel?" Moses said: "yes, I have come to you so that you may teach me from those things which Allah has taught you." He said: "O Moses! I have some of the knowledge of Allah which Allah has taught me and which you do not know, wyou have some of the knowledge of Allah which Allah has taught you and which I do not know." Moses asked:

«Можно я последую за тобой?» Он сказал: «Но ты не сможешь терпеливо со мной оставаться, ведь как ты сможешь быть терпеливым в отношении того, чего не сможешь понять?» Муса сказал: «Ты найдёшь меня, если пожелает Аллах, терпеливым, и я не ослушаюсь тебя ни в чём». И вот они оба отправились в путь, идя по берегу моря. Мимо них проплыла лодка, и они попросили команду лодки взять их на борт. Команда узнала Аль-Хидра, поэтому они взяли их на борт без платы. Когда они находились на борту лодки, прилетел воробей, сел на край лодки и один или два раза окунул клюв в море. Аль-Хидр сказал Мусе: «О Муса! Мои знания и твои знания не уменьшили знания Аллаха, разве что настолько, насколько этот воробей уменьшил воду моря своим клювом». Затем внезапно Аль-Хидр взял топор и выдернул доску, и Муса не заметил этого, пока тот не выдернул доску топором.

"May I follow you?" He said: "But you will not be able to remain patient with me, for how can you be patient about things which you will not be able to understand?" Moses said: "You will find me, if Allah so will, truly patient, and I will not disobey you in aught." So both of them set out walking along the seashore. A boat passed by them, and they asked the crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khidr, so they took them on board without fare. When they were on board the boat, a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice into the sea. Al Khidr said to Moses: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Then suddenly Al Khidr took an adz and pulled up a plank, and Moses did not notice it till he had pulled up a plank with the adz.

Муса сказал ему: «Что ты сделал? Они перевезли нас на корабле, ничего с нас не взяв, а ты умышленно проделал дыру в их корабле, чтобы утопить его пассажиров. Поистине, ты совершил ужасное дело». Аль-Хидр ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь terpenie со мной?» Муса ответил: «Не вини меня за то, что я забыл, и не будь строг ко мне из-за моей ошибки». Итак, первым оправданием Мусы было то, что он забыл.

Муса (мир ему) страдал от своего народа и очень многое терпел ради Аллаха.

Moses (pbuh) suffered terribly from his people and endured much for the sake of Allah.

Абдуллах ибн Умар передал: «Однажды Пророк Мухаммад ﷺ раздавал что-то (своим сподвижникам). Один человек сказал: "Это распределение не было совершено (справедливо) ради стремления к Лику Аллаха". Я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Он так разгневался, что я увидел признаки гнева на его лице. Затем он сказал: "Да помилует Аллах Мусу, ибо его обижали сильнее (и худшим образом), чем это, но он терпел"». (Сахих аль-Бухари)

Abdullah Ibn Umar narrated: "Once the Prophet Muhammad (pbuh) distributed something (among his companions). A man said: "This distribution has not been done (with justice) seeking Allah's Countenance.' I went to the Prophet (pbuh) and told him of that. He became so angry that I saw the signs of anger on his face. Then he said: 'May Allah bestow His Mercy on Moses, for he was harmed more (in a worse manner) than this; yet he endured patiently.'" (Sahih Al-Bukhari)

Сыны Израиля очень сильно притесняли Мусу (мир ему). Его страдания не ограничивались мятежом, глупостью, пустословием, невежеством и идолопоклонством; они шли дальше и доходили до того, что ему причиняли вред лично.

The children of Israel mistreated Moses (pbuh) a lot. His agony was not limited to mutiny, stupidity, chattering, ignorance, and idolatry; it exceeded this and went as far as inflicting personal harm on him.

Аллах Всевышний повелел:

Almighty Allah commanded:

«О вы, которые уверовали! Не будьте такими, как те, кто досаждал Мусе, но Аллах оградил его от того, что они приписывали ему, и он был почитаем у Аллаха!» (Коран, 33:69).

"O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight! (Ch 33:69 Quran).

Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха Мухаммад ﷺ сказал: «Пророк Муса был застенчивым человеком и всегда полностью закрывал своё тело из-за сильной стыдливости. Один из сынов Исраила обидел его, сказав: „Он закрывает своё тело именно так только потому, что у него есть какой-то изъян на коже: либо проказа, либо грыжа в мошонке, либо какой-то другой недостаток“. Аллах захотел очистить Мусу от того, что о нём говорили, и однажды, когда Муса был в уединении, он снял свою одежду, положил её на камень и начал мыться. Закончив омовение, он направился к своей одежде, чтобы взять её, но камень схватил его одежду и убежал. Муса взял свой посох и побежал за камнем, крича: „О камень! Верни мне мою одежду!“ — пока не достиг группы сынов Исраила, которые увидели его обнажённым и увидели, что он в наилучшем облике из всех, что сотворил Аллах, и Аллах очистил его от того, в чём его обвиняли. Камень остановился там, и Муса взял свою одежду, надел её и начал бить камень своим посохом. Клянусь Аллахом, на камне до сих пор остались следы от ударов: три, четыре или пять отметин. Это то, о чём Аллах Всевышний говорит в Своих словах:

Abu Hurairah narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) said: "Prophet Moses was a shy person and used to cover his body completely because of his extensive shyness. One of the children of Israel hurt him by saying: 'He covers his body in this way only because of some defect in his skin, either leprosy or scrotal hernia, or he has some other defect.' Allah wished to clear Moses of what they said about him, so one day while Moses was in seclusion, he took his clothes and put them on a s tone and started taking a bath. When he had finished the bath, he moved towards his clothes so as to take them, but the stone took his clothes and fled. Moses picked up his stick and ran after the stone saying: 'O stone! Give me my garment!' till he reached a group of children of Israel who saw him naked then, and found him in the best shape of what Allah had created, and Allah cleared him of what they had accused him of. The stone stopped there, and Moses took and put on his garment and started hitting the stone with his stick. By Allah, the stone still has some traces of the hitting, three, four, or five marks. This was what Allah the Almighty refers to in His saying:

«О вы, которые уверовали! Не будьте такими, как те, что обидели Мусу, но Аллах очистил его от того, что они приписывали ему, и он был почтенным перед Аллахом!» (Коран, 33:69) (Сахих аль-Бухари)

“O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight!" (Ch 33:69 Quran) (Sahih Al-Bukhari)

Аарон умер незадолго до Мусы. Его народ всё ещё блуждал в пустыне, когда он умер.

Aaron (pbuh) died shortly before Moses (pbuh). His people were still wandering in the wilderness when he died.

Абу Хурайра передал: «Ангел смерти был послан к Мусе (мир ему). Когда он пришёл к Мусе, Муса ударил его по глазу. Ангел вернулся к своему Господу и сказал: "Ты послал меня к рабу, который не хочет умирать". Аллах сказал: "Вернись к нему и скажи, чтобы он положил руку на спину быка, и за каждый волос, который окажется под ней, он получит один год жизни". Муса сказал: "О Господь! Что будет после этого?" Аллах ответил: "Затем смерть". Муса сказал: "Пусть придёт она сейчас!" Затем Муса попросил Аллаха позволить ему умереть недалеко от Священной земли, чтобы он находился на расстоянии броска камня от неё». Абу Хурайра добавил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Если бы я был там, я показал бы вам его могилу под красным песчаным холмом у дороги"». (Сахих аль-Бухари)

Abu Hurairah narrated: "The Angel of Death was sent to Moses (pbuh). When he came to Moses, Moses slapped him on the eye. The Angel returned to his Lord and said: 'You have sent me to a slave who does not want to die.' Allah said: 'Return to him and tell him to put his hand on the back of an ox and for every hair that will come under it, he will be granted one year of life.' Moses said: 'O Lord! What will happen after that?' Allah replied: 'then death.' Moses said: 'Let it come now!' Moses then requested Allah to let him die close to the Holy Land so that he would be at a distance of a stone's throw from it." Abu Hurairah added: "Allah's Messenger (pbuh) said: 'If I were there, I would show you his grave below the red sandhill on the side of the road.'" (Sahih Al Bukhari)

Муса (мир ему), Пророк Аллаха и тот, с кем Аллах говорил напрямую, встретил свою кончину с умиротворённой душой и верным сердцем, которое устремлялось к праведности и спешило на встречу с Тем, Кто возвестил о мире.

Moses (pbuh), Prophet of Allah and the one to whom Allah spoke to directly, met his death with a contented soul and a faithful heart that looked forward to righteousness and made haste to meet with Him Who bore tidings of peace.