Другой пророк — Ирмия (Иеремия) ибн Хилкия из рода Леви ибн Иакова (мир ему). Утверждалось, что он был Аль-Хидром. Это передал Ад-Даххак от Ибн Аббаса, но это не соответствует действительности.

Another prophet is Jeremiah (pbuh) Ibn Hilkiah from the House of Levi Ibn Jacob (pbuh). It has been claimed that he was Al-Khidr. This was related by Al-Dahak from Ibn Abbas but it is not true.

Ибн Асакир передал, что в некоторых свитках написано: Иеремия стоял над кровью Яхьи ибн Закарии, пока она текла, и сказал: «О кровь! Ты просветила людей, так успокойся». И она остановилась, сгустилась и исчезла.

Ibn Asakir reported that it is written in some scrolls that Jeremiah stood upon the blood of John Ibn Zechariah while it was flowing and he said: "O blood! You have enlightened the people, so take a rest." So it stopped and condensed until it disappeared.

Существует предание, что Ермия спросил Аллаха: «О Господь! Какой из Твоих рабов наиболее любим Тобой?» Он ответил: «Те, кто поминает Меня больше всего, отвлекаясь от поминания Моих творений; те, кто не думает о смерти и не говорит о вечной жизни; те, кто, когда их манят богатства этого мира, презирают их, а когда теряют их, радуются. Именно они обладают Моей любовью, и Я вознагражу их больше, чем они желали».

There is a tradition that Jeremiah asked Allah: "O Lord! Which of Your slaves is more lovable to You?" He answered: "Those who remember Me most away from their remembrance of My creatures; those who are not thinking of death, nor speak of eternal living; those who, when they are allured by the riches of this world, despise them, and when they lose them are happy; those have My love, indeed, and I shall reward them more than they desired."

Аллах Всевышний сказал:

Almighty Allah declared:

«И Мы даровали Мусе Писание и сделали его руководством для сынов Исраила (говоря):

“And We gave Moses the Scripture and made it a guidance for the children of Israel (saying):

«Не берите другого в покровители (Защитника, Господина или Распорядителя ваших дел и т. д.), помимо Меня! О потомки тех, кого Мы возили на корабле вместе с Нухом! Поистине, он был благодарным рабом». И Мы предупредили сынов Исраила в Писании: «Вы дважды будете творить нечестие на земле и возгордитесь великим превозношением!» Когда же наступило обещание первого из этих двух случаев, Мы направили против вас Наших рабов, обладавших страшной воинской мощью, и они проникли в самые глубины ваших домов. И это было обещание, которое непременно сбылось. Затем Мы вновь дали вам возможность одержать верх над ними и помогли вам богатством и сыновьями, и сделали вас многочисленнее по числу людей.

"Take not other than me as your Wakil (Protector, Lord, or Disposer of your affairs, etc). O offspring of those whom We carried in the ship with Noah! Verily, he was a grateful slave." And We decreed for the children of Israel in the Scripture, that indeed you would do mischief of the earth twice and you will become tyrants and extremely arrogant! So, when the promise came for the first of the two, We sent against you slaves of Yours given to terrible warfare. They entered the very innermost parts of your homes. And it was a promise completely fulfilled. Then We gave you once again, a return of victory over them. And We helped you with wealth and children and made you more numerous in manpower.

И Мы сказали: «Если вы творите добро, то творите его для самих себя, а если вы творите зло, то (творите его) против самих себя». Затем, когда исполнилось второе обещание, (Мы позволили вашим врагам) опечалить ваши лица и войти в мечеть (в Иерусалиме), как они входили в неё прежде, и сокрушить до основания всё, что попадёт в их руки.

And We said: "If you do good, you do good for yourselves, and if you do evil (you do it) against yourselves." Then, when the second promise came to pass, (We permitted your enemies) to make your faces sorrowful and to enter the mosque (of Jerusalem) as they had entered it before, and to destroy with utter destruction that fell in their hands.

(И Мы сказали в Торе): «Быть может, ваш Господь помилует вас; но если вы вернётесь к грехам, Мы вернёмся к Нашему наказанию. И Мы сделали Ад темницей для неверующих». (Коран, 17:2–8).

(And We said in the Torah): "It may be that your Lord may show mercy unto you, but if you return to sins, We shall return to Our Punishment. And We have made Hell a prison for the disbeliveers." (Ch 17:2-8 Quran).

Ваб ибн Мунаббих передал, что когда грехи умножились, Аллах открыл одному израильскому пророку по имени Амос (Мамия) (мир ему) повелеть ему встать перед своим народом и увещевать их, что они упрямы, слепы и глухи, и сказать им: «Я (Аллах) помню их праотцев, и это делает Меня милостивым к ним. Спросите же их о Моих благодеяниях: может ли кто-либо из них извлечь пользу из неповиновения Мне? И страдает ли кто-нибудь из тех, кто повинуется Мне? Животные помнят свои страны и возвращаются к ним, а эти люди забыли, почему Я отличил их ради их праотцев, и злоупотребили Моей щедростью. Ваши проповедники забыли Мои заповеди, ваши чтецы поклоняются не Мне, ваши женщины не извлекли полезного урока, а ваши правители лгали против Меня и Моих посланников. Их сердца и уста полны лжи. Клянусь Моим величием и могуществом, что Я пошлю на них людей с чуждыми языками и чуждыми лицами, безжалостных к их слезам; и Я пошлю на них жестокого тиранического царя с войском, подобным облакам, и последователями, подобными бурям, и их знамёна будут подобны крыльям орлов, а поступь их коней – подобна десятидневному переходу в пути. Они обратят здания в прах и оставят деревни пустынями. Горе тем, кто в них и кто кричит и взывает! Я не взгляну на их лица».

Wahb Ibn Munbah reported that when sin increased, Allah revealed to an Israelite prophet called Amos (Mamia) (pbuh) that he should stand before his people and admonish them that they are hard-headed, blind, and deaf and tell them: "I (Allah) remember their forefathers, and that makes Me merciful with them. And ask them about My bounty: can any of them benefit from disobeying Me? And does any suffer who obeys Me? The beasts remember their countries and return to them, but those people have forgotten why I have favored them for the sake of their forefathers, and have misused their generosity. Your cries have forgotten My tenets and your reciters worship other than Me, and your women have not learned a useful lesson and their rulers have lied against me and My messengers. Their hearts and mouths are full of lies. And I swear by My majesty and power that I will send upon them people with strange tongues, and strange faces, merciless in the face of their tears; and I shall send them a tyrannous cruel king, with an army like clouds, and followers like storms, and their flags like the wings of eagles, and the paces of their hoses like the decades of a journey. They will return buildings to dust, and leave the villages a wilderness. Woe betide it and its inhabitants if they shout and invoke! I will not look at their faces."

Ибн Асакир передал то же самое следующими словами: Исхак ибн Бишр сказал, что Идрис рассказал им, что Вахб ибн Мунаббих сказал: Аллах Всевышний послал Иеремию к сынам Исраиля, когда их положение ухудшилось: они погрязли в непослушании, убивали пророков и были алчны.

Ibn Asaker has related the same in these words: Ishaaq Ibn Bishr said that Idris told them that Wahb Ibn Munbah said that Allah the Exalted sent Jeremiah to the children of Israel when the situation had become worse among them - in disobedience, killing of prophets and covetousness.

Аллах решил жестоко отомстить им; и поэтому Он открыл Иеремии:

Allah was determined to revenge Himself upon them vindictively; and so He revealed to Jeremiah:

«Я собираюсь разрушить Иерусалим (сынов Исраила) в отместку. Отправляйся к Куполу Скалы. Я дам тебе Мои повеления и откровения». Иеремия поднялся, разорвал свои одежды, посыпал пеплом лицо, упал ниц и сказал: «О Господи! Лучше бы мне не родиться, раз Ты сделал меня последним пророком Исраила, и Иерусалим будет разрушен при моей жизни». Аллах сказал:

"I am going to destroy Jerusalem (the children of Israel) irevenge. Go to the Dome of the Rock. I will give you My commands and revelations." Jeremiah stood up and rent his clothes, and applied ashes to his face and fell prostrate and said: "O Lord! Would that my mother had not borne me, when You made me the last prophet of Israel, and Jerusalem be destroyed in my time." Allah said:

«Подними голову». Он поднял голову, заплакал и сказал: «О мой Господь! Кого Ты натравишь на них?» Он сказал: «Поклоняющихся огню, которые не боятся Моего наказания и не ожидают Моей награды».

"Raise your head." He raised his head, wept, and said: "O my Lord! Whom will You set against them?" He said: "The worshippers of fire who do not fear My punishment, nor expect My reward.

Встань, Иеремия, и выслушай весть об Израиле. Прежде чем Я избрал тебя, Я создал тебя, отличил тебя и почтил тебя. Иди с царём, направляй его и защищай его». (Он был с царём, когда тот получал откровение от Аллаха, и они забыли, как Аллах спас их.) «Иди и скажи им то, что Я сказал тебе». «О Аллах! Я слаб, и если Ты не укрепишь меня...» «Разве ты не знаешь, что все дела находятся под Моим управлением? Я — Аллах, не имеющий подобия и никого, подобного Мне. Я так говорил с морями; Я с вами, и ничто не причинит вам вреда.

Stand up Jeremiah, and hear the news about Israel. Before I chose you, I had made you and favored you and honored you. Go with the king and guide and protect him." (He was with the king while he was receiving revelation from Allah, and they forgot how Allah saved them.) "Go and tell them what I have told you." "O Allah! I am weak and if You do not strengthen me." "Do you not know that all affairs are controlled by Me? I am Allah without semblance, or any like Me. I spoke to the oceans so; I am with you, and nothing shall harm you.

По словам Ка'ба, Ирмия сказал: «Милостью Твоей я пришёл к Тебе, чтобы учиться; но как возможно, будучи слабым и бессильным, говорить пред Тобой? Но по Твоей милости Ты пощадил меня до сего дня. Никто не боится этого наказания больше, чем я, ибо я был среди них, когда они ослушались Тебя, и всё же это не изменило меня. Если Ты накажешь меня, я заслуживаю этого, а если Ты пощадишь меня, я уповаю на Твою доброту. О Господь, Ты — Властелин! Неужели Ты уничтожишь их страну, ведь это место Твоих пророков и место Твоих откровений? О Господь, Возвышенный и Благословенный Твоим Именем! Неужели Ты уничтожишь эту мечеть и всё, что с ней связано, и те дома, что возносили Твою хвалу? О Господь, неужели Ты убьёшь этих людей и покараешь их, когда они — потомки Авраама, Твоего верного друга, и Давуда, Твоего избранника? О Господь, какая деревня тогда избежит Твоей кары? Какой поклоняющийся избежит Твоего возмездия после потомков Твоего верного друга Авраама?» Всевышний сказал: «Тот, кто ослушается Меня, не почувствует отвращения к Моему наказанию. Я почтил их, потому что они повиновались Мне. Если же они ослушались Меня, Я поставлю их среди непокорных, пока не спасу их по Своей милости». Ирмия сказал: «О Господь, Ты подружился с Авраамом, и ради него Ты сохранил нас; и Мусу Ты спас, и он просил Тебя спасти нас и не оставлять, и не отдавать нас врагу». И тогда Аллах открыл ему: «О Ирмия, Я сделал тебя почитаемым в чреве твоей матери и избрал тебя до сего дня. Если бы твой народ заботился о сиротах, вдовах, беспомощных и странниках, Я был бы их Кормильцем. Они были бы для Меня подобны райскому саду; но Я жалуюсь тебе на сынов Исраиля. Я был для них добрым пастырем; но Я почитаю только тех, кто почитает Меня, и презираю тех, кто презирает Мою повелительную волю». «Те, что были до них, боялись Меня, а эти люди демонстрировали свою покорность Мне в храмах, на рынках, на холмах и на вершинах гор, и в тени деревьев, так что небеса дивились на них перед Мною, а земля и горы, включая зверей, дивились и стенали. Всё это не возымело на них никакого действия; и Книга не принесла им пользы».

According to Ka'b, Jeremiah said: "By your grace I have come to learn before You; how is it possible when I am weak and powerless, to speak before You? But by Your mercy You have spared me to this day. None fears this punishment more than I do, because I have been among them while they disobeyed You, yet without it changing me. If You punish me, I deserve it, and if You spare me, I expect it of Your kindness. O Lord, You are Overlord! Are you going to destroy their country when it is the place of Your prophets the place of Your revelations? O Lord the Exalted and Blessed by Your Name! For You to destroy this mosque and all pertaining to it, and those houses which landed Your praise! O Lord, for You to kill these people and punish them, when they are the issue of Abraham Your faithful friend and David Your chosen one! O lord, which village will escape Your punishment then? Which worshipper will escape Your vengeance after the children of Your faithful friend Abraham?" He on High said: "He who disobeys Me will not detest My punishment. I had honored them because they obeyed Me. If they disobeyed me I will place them among the disobedient, until I rescue them out of My Mercy." Jeremiah said: "O Lord, You made friends with Abraham and for his sake You preserved us; and Moses You did save; and he asked You to save us and not abandon us, nor throw us to the enemy." And so Allah revealed to him: "O Jeremiah, I made you honored in your mother's womb and have chosen you to this day. If your people had protected the orphans, the widows, the helpless, and the stranded, I would have been their Sustainer. They would have been like a blissful garden to Me; but I complain of the children of Israel to you. I have been the kind shepherd to them; but I honor only those who honor and despise those who despise My command. Those before them feared Me, but these people displayed their obedience of Me in the temple, market place, hill and mountain tops, and under the shade of trees until the heavens wondered at them before Me, and the earth and the mountains, including the beasts, wondered and wailed. All that had no effect on them; nor was the Book useful to them."

Ка'б сказал: когда Иеремия передал послание своего Господа, и люди услышали в нём угрозы и предостережения, они сказали: «Ты лжёшь, если говоришь, что Аллах разрушит эту землю, Его храм, Его Книгу, Его поклонение и единобожие». Они схватили Иеремию, связали его и бросили в темницу. Тогда Аллах наслал на них Навуходоносора. Он вошёл в страну со своими войсками и окружил город. Когда осада затянулась, они сдались на его власть. Они открыли ворота, и войска Навуходоносора хлынули внутрь.

Ka'b said that when Jeremiah delivered the message of his Lord, and the people heard the threats and warnings in it, they said: "You are lying, if you are saying that Allah shall destroy the land, His temple, His Book, His worship, and monotheism." They captured Jeremiah, tied him up and imprisoned him. At this, Allah sent Nabuchadnezzar upon them. He entered the country with his troops and surrounded the city. When the siege was prolonged they surrendered to his rule. They opened the gates and Nabuchadnezzar's troops streamed in.

Он правил ими жестоко и карал их безжалостно. Треть из них он убил, треть взял в плен, а хромых и стариков пощадил; затем он топтал их лошадьми, разрушал их дома, уводил юношей и ставил женщин на рынках стражами. Он устрашал войско и разрушал крепости и храмы. Он сжёг Тору. Он расспрашивал о Данииле, пророке, который писал ему, но тот уже умер. Его семья вынула письмо, которое он написал ему. Среди членов семьи были Даниил, младший сын Иезекииля, Азария и Мисаил. Он оставил им это письмо. Младший Даниил сменил старшего Даниила.

He ruled them savagely and punished them cruelly. He killed a third of them, captured a third, and spared the lame and the old; then h trampled upon them with the horses, demolished their houses, drew the youth along, and stood the women in the market places as guards. He intimidated the troops and destroyed the castles and temples. He burned the Torah. He asked about Daniel, the prophet who had written to him, but he was dead. His family took out the letter which he had written to him. Among the family members were Daniel the youngest son of Ezekiel, Azariah, and Mishael. He left that letter for them. The younger Daniel succeeded the elder Daniel.

Навуходоносор вошёл в Иерусалим со своими войсками, затем двинулся в Сирию. Он убивал сынов Израиля, пока почти не истребил их. Он вернулся в Вавилон с добычей в виде сокровищ и людей, среди которых были юные принцы и дети священников, числом семьдесят тысяч.

Nabuchadnezzar entered Jerusalem with his troops, then marched to Syria. He killed the children of Israel until he almost exterminated them. He returned to Babylon with booty in the form of treasure and men, among them young princes and children of priests numbering seventy thousand.

Ибн Ишак Ибн Бишр передал со слов Ваххаба ибн Мунаббиха, что после того, как Навуходоносор разрушил Иерусалим, ему сообщили, что у израильтян был человек, который предсказывал то, что с ними случилось, описывая царя и его деяния, предвещая, что он перебьёт их воинов, возьмёт в плен их детей, разрушит храм и сожжёт их Тору. Они сказали, что он лжёт, поэтому связали его и держали в темнице. Навуходоносор приказал вывести его из темницы. Иеремию освободили, и царь сказал ему: «Предостерегал ли ты этих людей от того, что с ними случилось?» Иеремия подтвердил это, и царь сказал: «Я знал это». Иеремия сказал:

Ibn Ishaaq Ibn Bishr reported that Wahb bin Munbah stated that after Nabuchadnezzar had destroyed Jerusalem, he was told that the Israelites had a man who used to predict what had befallen them, describing the king and his actions, foretelling that he would slay their warriors, capture their children, destroy the temple, and burn their Torah. They had said he was lying, and so they had tied him and kept him in prison. Nabuchadnezzar ordered that he be brought out from prison. Jeremiah was released and the king said to him: "Did you warn those people against what has happened to them?" Jeremiah affirmed it and the king said: "I knew that." Jeremiah stated:

«Аллах послал меня к ним, а они обвинили меня во лжи». Он спросил: «Били ли они тебя и заключали ли в темницу?» Тот ответил: «Да». Царь сказал: «Что за подлый народ, отвергающий своего пророка и послание своего Господа! Не хочешь ли ты пойти со мной, чтобы я оказал тебе честь и сделал тебя свободным? А если ты хочешь остаться в своей стране, я дарую тебе это». Иеремия ответил: «Я по-прежнему под защитой Аллаха, ведь я вовсе не покидал эту страну. Если бы израильтяне не выходили из неё, они не боялись бы тебя и никого другого, и ты не имел бы над ними власти». Когда Навуходоносор услышал это, он оставил его в покое, и Иеремия поселился на своём месте в Эйлии (Эйлате).

"Allah sent me to them and they accused me of lying." He asked: "Did they beat you and imprison you?" He replied: "Yes." The king said: "What a wicked race, to deny their prophet and their Lord's message! So would you like to join me, for me to honor you and make you free? And if you want to remain in your country, I grant you that." Jeremiah replied: "I am still in the security of Allah when I did not go away from the country at all. If the Israelites did not go out of it, they would not fear you, nor any other, nor would you have authority over them." When Nabuchadnezzar heard this, he let him alone, and so Jeremiah went to live in his place in Elia (Elat).

Согласно Хишаму ибн аль-Калби, Навуходоносор выступил на Иерусалим; его царь, который был потомком Давида, построившего Иерусалим для израильтян, заключил с ним мир.

According to Hisham Ibn al-Kalbi, Nabuchadnezzar marched on Jerusalem, its king who was a descendant of David, who had built Jerusalem for the Israelites - made peace with him.

Навуходоносор взял заложников и ушёл. Когда он дошёл до Тахрии, он узнал, что израильтяне восстали против своего царя и убили его, потому что тот заключил с ним мир. Тогда Навуходоносор обезглавил всех заложников, которые были с ним. Он вернулся к израильтянам, напал на город, убил воинов и взял в плен их семьи.

Nabuchadnezzar took hostages and departed. When he had gone as far as Thahria, he learned that the Israelites had risen against their king and killed him because he had made peace with him. So, Nabuchadnezzar beheaded all the hostages that were with him. He returned to the Israelites and invaded the city, killing the warriors and capturing their families.

Когда он нашёл Иеремию в темнице и освободил его, Иеремия рассказал ему свою историю и предостережения, которые он давал ему относительно этого. Навуходоносор сказал: «Какой же это порочный народ, который ослушался пророка Аллаха!» Он освободил его и оказал ему почёт. Иеремия собрал вокруг себя оставшиеся слабые души Израиля.

When he had found Jeremiah in prison and released him, Jeremiah told him his story and his warnings concerning him. Nabuchadnezzar said: "What a wicked people, that disobey the prophet of Allah!" He set him free and honored him. Jeremiah gathered around him the remaining weak souls of Israel.

Он сказал им: «Горе нам! Мы ослушались Аллаха. Мы должны покаяться перед Аллахом, Великим и Величественным, за то, что совершили, и я буду молить Аллаха принять наше покаяние». Он так и молился, и Аллах открыл ему, что Он не примет его: «Если они искренни, они должны остаться с тобой в этой стране (или городе)». Он передал им то, что открыл Аллах. Они сказали: «Как мы можем оставаться в этом городе, когда он разрушен и Аллах гневается на его жителей?» Так они отказались оставаться.

He said to them: "Woe to us! We have disobeyed Allah. We must repent to Allah, Great and Majestic, for what we have done, and I shall pray to Allah to accept our repentance." He prayed so, and Allah revealed to him that He would not accept it: "If they are sincere, they must stay with you in this country (or town)." He told them what Allah had revealed. They said: "How can we stay in this town when it has been devastated and Allah is angry with its people?" So they refused to stay.

Ибн аль-Калби сказал, что с того времени сыны Исраиля были рассеяны по всему миру. Одни из них ушли в Хиджаз, Та'иф и Медину, а другие поселились в Вади аль-Кура. Некоторые направились в Египет, и Навуходоносор написал его царю, требуя выдать тех, кто бежал туда, но тот отказался. Тогда Навуходоносор двинул войско и сразился с ним. Он одержал победу, взял в плен их детей. Затем он дошёл до крайнего предела Марокко. Возвращаясь из Марокко, Египта, Иерусалима, Палестины и Иордании, он вёл с собой множество пленников, и среди них был Даниил.

Ibn al-Kalbi said that since that time, the children of Israel were dispersed the world over. Some of them went to the Hijaz, Taif and Medina, and others settled in Wadi al Qura. Some went to Egypt, and Nabuchadnezzar wrote to its king, demanding those who had escaped thither, but he refused. So Nabuchadnezzar mounted his army and fought him. He defeated him and captured their children. Then he marched to the extreme of Morocco. He returned from Morocco, Egypt, Jerusalem, Palestine, and Jordan with many captives, and among them was Daniel.

Ибн аль-Калби сказал, что, судя по всему, это был Даниил, младший сын Иезекииля, а не старший Даниил, согласно Ибн Мунбаху. Аллах знает лучше.

Ibn al-Kalbi said that it appears that it was Daniel, the youngest son of Ezekiel, and not the elder Daniel, according to Ibn Munbah. Allah knows best.

Хашим ибн аль-Калби передал, что Аллах Всевышний открыл Иеремии: «Я собираюсь восстановить Иерусалим, так иди туда». Он пошёл и нашёл его разрушенным. Он сказал про себя:

Hashim ibn Al-Kalbi reported that Allah the Exalted revealed to Jeremiah: "I am going to reconstruct Jerusalem, so go there." He went and found it devastated. He said to himself:

«Пречист Аллах! Аллах велел мне прийти в этот город и сообщил, что Он восстанавливает его. Когда же Аллах восстановит его? И когда Он вернёт его к жизни?» Затем он уснул, и вместе с ним его осёл, на семьдесят лет, пока не умер Навуходоносор и царь, правивший над ним, — Лахарасаб, правивший сто двадцать лет. Лахарасаба сменил его сын Баштаасиб (согласно Библии, Ездра 1, это был бы царь Кир Персидский). Весть о смерти Навуходоносора дошла до Баштаасиба через Шам (Сирию), который был в полном запустении. В Палестине размножились дикие звери, ибо она опустела от людей. Поэтому Баштаасиб призвал сынов Израиля в Вавилоне: «Кто хочет вернуться в Шам (Сирию/Палестину), пусть вернётся». Страной правил один из дома Давида, которому Баштаасиб приказал восстановить Иерусалим и его храм. Так они вернулись и восстановили его. Затем Иеремия открыл глаза, моргнул, пробудившись от семидесятилетнего сна, и увидел, как восстанавливается город. Он оставался в этом сне, пока не прошло сто лет. Когда Аллах пробудил его, он подумал, что спал не более часа. Он знал этот город как опустошённую землю; увидев его восстановленным и заселённым, он сказал:

"Exalted be Allah! Allah told me to come to this city and that He was reconstructing it. When will Allah rebuild it? And when will He bring it back to life?" Then he slept, and his donkey with him, for seventy years until Nebuchadnezzar and the king over him - Laharasab, who had ruled one hundred twenty years - had perished. Laharasab was succeeded by his son Bashtaasib (According to the Bible, Ezra 1, this would be King Cyrus of Persia). News of the death of Nebuchadnezzar had reached Bashtaasib through Sham (Syria), which was in utter ruin. the wild beats had multiplied in Palestine, for it had become empty of men. Bashtaasib therefore called to the children of Israel in Babylon: "Whoever wants to return to Sham (Syria/Palestine) may do so." It was ruled by one from the House of David, who was ordered by Bashtaasib to rebuild Jerusalem and its temple, so they returned and rebuilt it. Then Jeremiah opened his eyes, blinked from the seventy year sleep, and saw how the city was being reconstructed. He remained in that sleep of his until he had completed one hundred years. When Allah awoke him, he thought that he had slept no more than an hour. He had known the city as a devastated land; when he saw it rebuilt and populated, he said:

«Он дарует мудрость тому, кому пожелает, а тому, кому дарована мудрость, поистине дарован великий благ. Но помнят (не получают назидания) лишь обладающие разумом». []

Ибн аль-Калби сказал, что израильтяне заселили его, и Аллах восстановил их славу. Так продолжалось до тех пор, пока Рим не одолел их в эпоху царей-племён; затем, после появления христианства, они утратили свою общину и свою власть.

Ibn Al-Kalbi said that the Israelites settled it, and Allah rebuilt their glory. It remained so until Rome vanquished them in the era of the tribal kings; then they lost their community and their authority after the appearance of Christianity.

Ибн Джарир рассказывает их историю в своей «Истории Иерусалима». Он сказал, что Лахарасаб был справедливым и мудрым царём. Люди, вожди и цари повиновались ему, и он был одарён в строительстве городов, каналов и учреждений. Когда он стал слишком слаб для правления, пережив более ста лет, на престол взошёл его сын Бashtaасиб. Во время его правления появилась религия магов (аль-Маджусия). Некий человек по имени Зороастр (Зордахст) был спутником Иеремии и разгневал его, и Иеремия проклял его. Зороастр стал прокажённым. Он отправился в край Азербайджан, присоединился к Баштаасибу, принуждал людей принять эту веру и убил многих, кто ослушался его.

This is how Ibn Jarir tells their story in his History of Jerusalem. He said that Laharasab was a just king and diplomatic. The people, cheifs, and kings obeyed him, and he was gifted in the construction of cities, canals and institutions. When he grew too weak to rule, after more than one hundred, his son Bashtaasib ascended to the throne. During his reign the religion of Zoroastrianism (alMajusia) appeared. A man named (Zoroaster) (Zordahst) had been a companion of Jeremiah and had angered him, so Jeremiah cursed him. Zoroaster became a leper. He went to the land of Azerbaijan, joined Bashtaasib forced peolple to embrace it and killed many people who disobeyed him.

После Баштаасиба правил его сын Барман. Они были среди известных и доблестных царей Персии, а Навуходоносор был наместником при всех трёх из них. Он прожил долгую жизнь, да покарает его Аллах! Суть того, что написал Ибн Джарир, такова: человеком, или путником, проходившим через эту деревню, был Иеремия. Другие же говорят, что это был Осия (Узайр), и это мнение древних и тех, кто пришёл после них, но Аллах знает лучше.

After Bashtaasib, his son Barman ruled. They were among the famous and heroic kings of Persia, and Nebuchadnezzar had been deputy to all three of them. He lived a long time, may Allah torment him! The essence of what has been written by Ibn Jarir is that the person or wayfarer passing through this village was Jeremia. Others say that it was Hosea (Ozir), and this is the consensus of the ancients and those after them, but Allah knows best.