538. El-Esved şöyle dedi: "Aişe'ye, Allah ondan razı olsun, sordum: 'Peygamber ﷺ ailesiyle birlikteyken ne yapardı?' O da şöyle cevap verdi: 'Ailesinin işlerine yardım eder, namaz vakti geldiğinde ise dışarı çıkardı.'" 539. Hişam b. Urve, babasının şöyle dediğini nakletti: "Aişe'ye, Allah ondan razı olsun, sordum: 'Peygamber ﷺ evinde ne yapardı?' O da şöyle cevap verdi: 'Sandaletlerini tamir eder, evinde herhangi bir erkeğin yaptığı işleri yapardı.'" 540. Hişam şöyle dedi: "Aişe'ye sordum: 'Peygamber ﷺ evinde ne yapardı?' O da şöyle cevap verdi: 'Sizden biri evinde ne yapıyorsa onu yapardı. Sandalet tamir eder, elbise yamar ve dikerdi.'" 541. Amra şöyle rivayet etti: Aişe'ye soruldu: "Allah'ın Resulü ﷺ evinde ne yapardı?" O da şöyle cevap verdi: "Diğer erkekler gibi bir erkekti. Elbisesindeki pireleri ayıklar ve koyunlarını sağardı."

538. Al-Aswad said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do when he was with his family?' She replied, 'He would do chores for his family, and when it was time for the prayer, he would go out.'" 539. Hisham ibn 'Urwa said that his father said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He mended his sandals and worked as any man works in his house.'" 540. Hisham said, "I asked 'A'isha, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He did what one of you would do in his house. He mended sandals and patched garments and sewed." 541. 'Amra reported that 'A'isha was asked, "What did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?" She replied, "He was a man like other men. He removed the fleas from his garment and milked his sheep."

542. Miknef ibn Ma'dikarib, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Biriniz kardeşini sevdiğinde, onu sevdiğini ona bildirsin." ﷺ 543. Mücahid şöyle demiştir: "Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ashabından biri bana rastladı, arkamdan omzumu tuttu ve şöyle dedi: 'Seni seviyorum.' Sonra devam etti: 'Seni kendisi için sevdiğim Zat da seni sever.' Sözüne şöyle devam etti: 'Eğer Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) "Bir kişi bir başka kişiyi sevdiğinde, ona onu sevdiğini söylesin" buyurmamış olsaydı, sana bunu söylemezdim.'" ﷺ 544. Enes, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "İki kişi birbirini sevdiğinde, aralarında en hayırlı olanı, arkadaşını en çok sevendir." ﷺ

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When one of you has love for his brother, he should inform him that he loves him." 543. Mujahid said, "One of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, met me and took hold of my shoulder from behind. He said, 'I love you,' and he went on to say, 'The One for whose sake I love you loves you.' He continued, 'If it had not been that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When a man has love for another man, he should tell him that he loves him," I would not have told you.'" 544. Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When two men have love for one another, the better of them is the one who has the strongest love for his companion."

545. Muâz İbn Cebel şöyle demiştir: "Kardeşine karşı sevgi beslediğinde, onunla tartışma, ona kötü davranma ve onun hakkında soru sorma. Çünkü ona düşman olan biri çıkıp onun hakkında doğru olmayan bir şey söyleyebilir ve böylece aranızda ayrılığa neden olabilir." 546. Abdullah İbn Amr rivayet etmiştir ki Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kardeşini Allah için ve Allah rızası için seven kimse, 'Seni Allah için seviyorum' desin; ikisi de Cennete girer. Allah için birini seven kimse, sevdiği kişiye karşı sevgisi sebebiyle onun üzerinde bir derece sahibidir."

545. Mu'adh ibn Jabal said, "When you have love for your brother, do not quarrel with him or treat him badly nor ask questions about him, It may be that an enemy of his will appear and say something about him which is not true and will thereby cause a split between you." 546. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who has love for his brother in Allah and for Allah should say, 'I love you for Allah,' and they will both enter the Garden. The one who has love for someone in Allah has a degree over the one he loves because of his love."

547. 'İyad ibn Halife, Sıffin'de Ali'nin şöyle dediğini işitti: "Akıl kalptedir. Merhamet ciğerdedir. Şefkat dalaktadır. Nefis (nefs) ise akciğerdedir."

547. 'Iyad ibn Khalifa heard 'Ali say at Siffin, "The intellect is located in the heart. Mercy is located in the liver, Compassion is located in the spleen. The self (nafs ) is located in the lungs."

548. Abdullah bin Amr şöyle dedi: "Allah'ın Resulü ﷺ'in yanında oturuyorduk. Bir bedevi, kenarı süslü bir cübbe giymiş olarak yaklaştı ve Allah'ın Resulü ﷺ'in önünde durdu. Dedi ki: 'Arkadaşın (Muhammed ﷺ) atlıları alçalttı, çobanları yükseltti.' Peygamber ﷺ cübbesinin kıvrımlarını tuttu ve şöyle buyurdu: 'Senin akılsız birinin giysilerini giydiğini görüyorum.' Sonra devam etti: 'Peygamber Nuh (a.s.) oğluna şöyle demişti: "Sana bazı vasiyetlerde bulunacağım. Sana iki şeyi emrediyor, iki şeyi yasaklıyorum. Emrettiğim şey: 'Lâ ilâhe illallah' demen. Çünkü yedi gök ve yedi yer bir halka olsaydı, 'Lâ ilâhe illallah' onu koparır. Ve 'Subhanallahi ve bihamdihi' (Allah'ı tesbih eder ve hamd ederim) demen. Bu, her şeyin duasıdır ve her şey onunla rızık bulur. Yasakladığım şeyler ise: Allah'a ortak koşmak ve kibirlenmek."' (Ravi der ki:) Sordum (veya soruldu): 'Ey Allah'ın Resulü, şirki biliyoruz, peki kibir nedir? Acaba birimizin güzel bir cübbesi olması, onu giymesi mi (kibirdir)?' Peygamber ﷺ: 'Hayır' buyurdu. 'Birimizin güzel iki kayışlı, güzel bir çift sandaleti olması mı?' diye sordum. 'Hayır' buyurdu. 'Birimizin bindiği bir hayvanı olması mı?' diye sordum. 'Hayır' buyurdu. 'Birimizin yanına gelip oturan arkadaşlarının olması mı?' diye sordum. 'Hayır' buyurdu. Sordum: 'Ey Allah'ın Resulü, öyleyse kibir nedir?' Buyurdu ki: 'Hakkı reddetmek ve insanlara küçümseyici davranmaktır.'" 549. İbn Ömer rivayet etti ki Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kim küstahça davranır veya kibirli bir şekilde yürürse, Yüce Allah'a öfkesiyle kaplı olarak kavuşacaktır." 550. 551. Ebu Hureyre, Allah'ın Resûlü'nün şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Hizmetçisiyle birlikte yemek yiyen, eşeğe binip çarşıda dolaşan ve koyunlarını bağlayıp sütünü sağan kimse kibirli değildir." 552. Salih, elbise satıcısı, anlatır: Büyükannesinin şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ali'yi (radıyallahu anh) bir dirhem karşılığında hurma aldığını ve onları battaniyesinin içine koyduğunu gördüm. Ona dedim ki (ya da bir adam ona dedi ki): 'Ey Müminlerin Emiri, onu ben taşıyayım.' O da şöyle dedi: 'Hayır, ailenin reisi bunu taşımaya en layık olandır.'" 553. Ebu Hureyre, Nebi ﷺ'in Yüce Allah'ın şöyle buyurduğunu rivayet ettiğini nakleder: "Azamet benim izarım, kibir ise ridamdır. Her kim bunlardan birinde benimle çekişirse, onu cezalandırırım." 554. Nu'man ibn Beşir'in minberde şöyle dediğini duydum: "Şeytanın tuzakları ve ağları vardır. Şeytanın tuzakları ve ağları şunlardır: Allah'ın nimetleri karşısında nankörce şımarmak, Allah'ın ihsanlarıyla övünmek, Allah'ın kullarına karşı kibirlenmek ve Allah'ın rızası dışında hevaya uymak." 555. Ebu Hureyre, Nebi ﷺ'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Cennet ile Cehennem tartıştılar. Cehennem, 'Zorbalar ve kibirliler bana girecek' dedi. Cennet ise, 'Zayıflar ve yoksullar bana girecek' dedi. Yüce Allah Cennet'e, 'Sen rahmetimsin, dilediğime seni nasip ederim' buyurdu. Cehennem'e de, 'Sen azabımsın, dilediğimi seninle cezalandırırım. Her birinizin doldurulacağı kadar olacak' buyurdu." 556. Ebu Seleme ibn Abdurrahman şöyle demiştir: "Allah'ın Resûlü'nün ashabı ne cimri ne de (ibadette) zayıftı. Meclislerinde birbirlerine şiirler okurlar ve Cahiliye dönemi konularını anarlardı. Ancak onlardan biri Allah hakkında bir şey sorulduğunda, gözleri deliymiş gibi etrafa dönerdi." Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre, yakışıklı bir adam Peygamber'e ﷺ gelerek şöyle dedi: "Güzelliği severim ve gördüğün gibi bana (güzellik) verildi, bu yüzden hiç kimsenin benden üstün olmasını istemem" (ve bunu ya "bir sandalyenin kayışı kadar" ya da "kırmızı bir sandalet bağı kadar" diye söyledi). "Bu kibir midir?" diye sordu. Peygamber ﷺ, "Hayır" dedi, "Kibir, insanın hakkı küçümsemesi ve insanlara küçümseyici davranmasıdır." 557. Amr ibn Şuayb, babası aracılığıyla, dedesinin şöyle rivayet ettiğini bildirdi: Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Kıyamet Günü kibirliler, erkek suretinde küçük zerreler gibi toplanacaklar. Her yönden zillet onları kuşatacak. Bulas adlı Cehennem'deki bir zindana sürüklenecekler. Ateşin en şiddetlisi üzerlerinde yükselecek. Ateş ehlinin irinini, derilerinden akan pis sıvıyı içmek zorunda kalacaklar."

558. Aişe'den rivayet edildi ki Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Git, intikam al." [Bunun bir sonraki hadisin parçası olduğu açıktır, ancak farklı bir ifadeyle.] 559. Aişe'den rivayet edildi ki Peygamber ﷺ'in eşleri Fatıma'yı Peygamber ﷺ'e gönderdiler. Fatıma içeri girmek için izin istedi; Peygamber ﷺ o sırada yün bir elbise giymiş olan Aişe ile birlikteydi. Peygamber ﷺ ona girmesi için izin verdi ve içeri girdi. Fatıma şöyle dedi: "Eşlerin beni, Ebu Kuhafe'nin kızı (yani Aişe) hakkında senden adalet istemek için gönderdi." Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Kızım, benim sevdiğimi sen de sever misin?" "Evet," dedi. Bunun üzerine Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "O halde şu kadını sev." Fatıma kalkıp çıktı ve durumu onlara anlattı. Eşleri dediler ki: "Bize hiçbir yardımda bulunmadın. Geri dön, ona tekrar git." Fatıma şöyle dedi: "Allah'a yemin ederim ki, bir daha onun hakkında asla ona konuşmayacağım!" Aişe anlattı: "Bunun üzerine eşler Zeyneb'i gönderdiler; Zeyneb, Peygamber ﷺ'in eşiydi. İçeri girmek için izin istedi ve Peygamber ﷺ ona izin verdi. Zeyneb de aynı şeyi ona söyledi. Sonra Zeyneb bana karşı kötü sözler sarf etmeye ve beni aşağılamaya başladı. Ben de Peygamber ﷺ'in bana izin verip vermeyeceğine bakmak için beklemeye başladım. Peygamber ﷺ'in intikam almama karşı olmadığını görene kadar bekledim. Zeyneb'e saldırdım ve ona ağır bir yenilgi yaşatmaktan çekinmedim. Allah'ın Elçisi ﷺ gülümsedi ve şöyle buyurdu: 'Sen gerçekten Ebu Bekir'in kızısın.'"

558. 'A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Go ahead, take revenge." [It is clear that this is part of the next hadith, but with a different wording.] 559. 'A'isha reported that the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent Fatima to the Prophet and she asked for permission to enter while the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was with 'A'isha, may Allah be pleased with her, who was wearing a wool dress. He gave her permission to enter and she came in. She said, "Your wives have sent me to ask you for justice regarding the daughter of Abu Quhafa (i.e. 'A'isha)." He said, "Daughter, do you love what I love?" "Yes," she replied. He said, "Then love this woman." She got up and left and told them. The wives said, "You have not helped us at all. Go back to him." She said, "By Allah, I will never speak to him about her again!" 'A'isha said, "So they sent Zaynab, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and she asked for permission to go in and he gave her permission. She said the same thing to him, and then Zaynab began to disparage and revile me, so I looked to see whether the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, would give me permission. I waited until I saw that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was not averse to me taking my revenge. I attacked Zaynab and I did not hesitate to inflict a severe defeat on her. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, smiled and said, 'You are indeed the daughter of Abu Bakr.'"

560. Ebu Hureyre şöyle dedi: "Zamanın sonunda bir kıtlık olacak ve ona rastlayan kimse aç karınlılara karşı adil davranmayacaktır." 561. Ebu Hureyre rivayet etti: Ensar, Peygamber ﷺ'e dediler ki: "Hurma ağaçlarını bizimle kardeşlerimiz arasında bölüştür." Peygamber ﷺ, "Hayır," diye cevap verdi. Bunun üzerine dediler ki: "O zaman bakım zahmetini bize bırak, meyvesinden siz de pay alın." Onlar: "Duyduk ve itaat ettik," dediler. 562. Abdullah ibn Ömer rivayet etti: Ömer ibn el-Hattab, Kuraklık Yılı'nda* konuştu. Bu yıl, şiddetli ve felaketli bir yıldı. Ömer, Bedevilere deve, buğday ve tarlalardan elde edilen yağ konusunda elinden geleni yapmıştı, öyle ki bu çabaları sonucunda tüm tarlalar kurumuştu. Ayağa kalktı ve dua ederek dedi ki: "Ey Allah'ım! Onlara dağların tepelerinden rızık ver!" Allah, onun ve Müslümanların bu duasını kabul etti. Bol yağmur yağınca şöyle dedi: "Hamd Allah'a aittir! Allah'a yemin ederim ki, Allah bize rahatlık vermeseydi, herhangi bir Müslümanın evinde zenginlik bırakıp onun yanına aynı sayıda yoksul koymadan bırakmazdım. Bir kişiyi doyuracak yiyecekle iki kişi ölmez." [* Hicri 18 yılı. Uzun süren bir kuraklık nedeniyle toprağın küle dönüştüğü, pek çok insanın ve hayvanın helak olduğu bir yıl.] 563. Seleme ibn el-Ekva rivayet etti: Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Kurbanlarınıza gelince, hiçbiriniz üç günden sonra evinde ondan bir şey bırakmasın." Ertesi yıl gelince, sahabiler dediler ki: "Ey Allah'ın Elçisi, geçen yıl yaptığımızı bu yıl da yapalım mı?" Peygamber ﷺ buyurdu: "Yiyin ve biriktirin. O yıl, insanların zorluk içinde olduğu bir yıldı ve sizin yardımcı olmanızı istemiştim."

560. Abu Hurayra said, "There will be a famine at the end of time and whoever encounters it will not be just to those with hungry stomachs." 561. Abu Hurayra reported that the Ansar said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Divide the palm trees between us and our brothers." "No," he replied. He said, "Spare us the trouble of their upkeep and we will let you share in the fruit." They replied, "We hear and obey." 562. 'Abdullah ibn 'Umar reported that 'Umar ibn al-Khattab spoke in the Year of the Drought*, which was a severe, disastrous year, after 'Umar had done his best to help the Bedouins with camels, wheat and oil from the fields to the point where all the fields were dried up as a result of those efforts. he stood up to make supplication, saying, "O Allah! Provide them at the tops of the mountains!" Allah answered that supplication for him and the Muslims. When abundant rain fell, he said, "Praise belongs to Allah! By Allah, if Allah had not given us relief, I would not have left the people of any Muslim's house with wealth without putting a like number of poor people with him. Two will not die with food which will support one person." [* 18 AH, a year in which many people and animals perished due to a long drought in which the earth became like ashes.] 563. Salama ibn al-Akwa' reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "As for your sacrifices, none of you should have any of it left in his house after a period of three days. When the following year came, they aid, 'Messenger of Allah, should we do the same as we did last year?' He said, 'Eat and store up, That was a year in which we were in difficulty and I wanted you to help."

564. Hişam İbn Urve, babasının şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Muaviye'nin yanında oturuyordum; kendi kendine mırıldandı, sonra kendine geldi. [Bu, hastayken olmuştu.] Şöyle dedi: 'Sınanmadan kimse sabır sahibi olamaz.' Bunu üç kez tekrarladı." 565. Ebu Said şöyle dedi: "Kendisi hata yapmadıkça kimse hilm sahibi olamaz. Kendisi sınanmadıkça kimse akıllı olamaz." Bu, Ebu Said'den, Peygamber ﷺ'den rivayet edilmiştir.

564. Hisham ibn 'Urwa reported that his father said, "I was sitting with Mu'awiya and he muttered to himself and then came to his senses. [This is when he was ill.] He said, 'No one has forbearance without it being put to the test.' He repeated that three times." 565. Abu Sa'id said, "No one is forbearing unless he himself has made a mistake., No one is wise unless he himself has been tested." This is related from Abu Sa'id from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

566. Ali (radıyallahu anh) şöyle dedi: "Kardeşlerimden bir grubun bir veya iki sa' yiyecek etrafında toplanmasını, pazara çıkıp bir köleyi azat etmeye tercih ederim."

566. 'Ali said, "I prefer to have a group of my brothers join around a sa' or two of food to going out to the market and setting a slave free."

567. Abdurrahman bin Avf'tan rivayet edildiğine göre Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Ben, amcalarımla birlikte Muttalib oğullarının ittifakında bulundum. Kırmızı develer için bile olsa onu bozmak istemezdim."

567. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "I was present with my uncles at the alliance of the clan of Muttalib. I would not wish to break it, even for red camels."

568. Enes şöyle dedi: "Peygamber ﷺ, İbn Mesud ile ez-Zübeyr arasında kardeşlik bağı kurdu." 569. Enes b. Malik şöyle dedi: "Allah'ın Elçisi ﷺ, Medine'de benim evimde Kureyş ile Ensar arasında bir ittifak kurdu."

568. Anas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, formed a pact of brotherhood between Ibn Mas'ud and az-Zubayr." 569. Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, formed an alliance between Quraysh and the Ansar in my house in Madina."

570. Amr ibn Şuayb, babasından, onun da dedesinden rivayet etmiştir: "Peygamber ﷺ, Fetih yılında Kabe'nin basamaklarına oturdu, Allah'a hamd ve tesbihte bulundu. Sonra şöyle buyurdu: 'Cahiliyye döneminde yapılmış bir ittifakın tarafı olan kimseye, İslam ancak gücünü artırır. Fetihten sonra hicret yoktur.'" [* The Conquest of Makka]

570. 'Amr ibn Shu'ayb reported via his father that his grandfather, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat down on the steps of the Ka'ba in the year of Conquest* and praised and glorified Allah. Then he said, 'Whoever is party to an alliance made in the Jahiliyya , Islam only increases its strength. There is no hijra after the Conquest.'" [* The Conquest of Makka]

571. Enes şöyle dedi: "Biz Peygamber ﷺ'in yanındayken üzerimize yağmur yağdı. Peygamber ﷺ elbisesinin bir kısmını açtı ki yağmur ona da yağsın. Biz ona, 'Neden bunu yaptın?' dedik. O da şöyle buyurdu: 'Çünkü o, yeni olarak Rabbinden gelmiştir.'"

571. Anas said, "Rain fell on us while we were with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took of his garment so that the rain could fall on him. We said, 'Why did you do that?' He said, 'Because it has newly come from its Lord.'"

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym dedi ki: "Ebu Hureyre ile 'Akîk'teki kendisine ait bir arazide oturuyordum. Medine halkından bazı kimseler hayvanlarıyla yanına geldi ve indiler. Ebu Hureyre şöyle dedi: 'Annemin yanına git ve ona söyle: "Oğlun sana selam söylüyor ve bize yiyecek bir şey vermeni istiyor."'" Humayd devamla şöyle dedi: "Annesi üç arpa ekmeği, biraz yağ ve tuz koydu bir tepsiye. Ben onu başıma koyup onlara taşıdım. Ebu Hureyre şöyle dedi: 'Allah en büyüktür; bu ekmekle bizi doyuran Allah'a hamd olsun. Bizim yiyeceğimiz yalnızca iki karaltı, yani hurma ve sudan ibaretti.' Diğer insanlar bu yiyeceklerden hiçbir şey yemedi. Onlar ayrılırken şöyle dedi: 'Yeğenim, koyunlarına iyi bak. Üzerlerindeki tozu sil. Akşam otlaklarını güzel yap ve yanlarında namaz kıl; onlar cennet hayvanlarındandır. Canı elinde olan Zat'a yemin olsun ki, öyle bir zaman yaklaşıyor ki, insanın Mervân'ın evinde bulunmasından, çok koyunu olmasının daha hayırlı olacağı bir döneme gelinecek.'" 573. Ali'den rivayet edildiğine göre Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Bir evde bir koyun bereket, iki koyun iki bereket, daha fazla koyun ise hepsi berekettir."

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym said, "I was sitting with Abu Hurayra on some land he owned at 'Aqiq when some of the people of Madina came to him on their animals and dismounted. Abu Hurayra said, 'Go to my mother and tell her, "Your son sends you greetings and asks you to give us something to eat."'" Humayd went on, "She put three barley loaves, some oil and salt on a platter and I put it on my head and carried it to them. Abu Hurayra said, 'Allah is greater and praise belongs to Allah who has given us our fill of this bread after our only food was the two black ones dates and water.' The other people did not eat any of this food. When they left, he said, 'Nephew, be goof to your sheep. Brush the dust off of them. Make their evening pasture good and pray near them, They are among the animals of the garden. By the One who has my soul in His hand, it has almost reached the point when a time will come in which it will be better for someone to have many sheep than to be in the house of Marwan.'" 573. 'Ali reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "One sheep in a house is a blessing, two sheep are two blessings and more sheep are all blessings.:

574. Ebu Hureyre, Allah'ın Elçisi'nin şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Küfrün başı (veya zirvesi) doğuya doğrudur; gurur ve kibir ise at ve deve sahibi olan, kaba ve bedevi olan insanlardadır. Sükûnet ise koyun sahibi olan insanlardadır." ﷺ 575. İbn Abbas şöyle demiştir: "Köpeklere ve koyunlara hayret etmekten geri durmam. Yılda şu kadar koyun kesildi, hac için şu kadar koyun kurban edildi. Bir dişi köpek şu kadar yavru doğuruyor, koyunlar ise köpekten daha fazla (yavru) veriyor." 576. Ebu Dubyan'dan rivayet edildiğine göre Ömer ibn el-Hattab ona şöyle sormuştur: "Ebu Dubyan, senin (asker) maaşın ne kadar?" "2500," diye cevap verdi. Ömer ona şöyle dedi: "Ebu Dubyan, Kureyş'in gençleri senin üzerine atanmadan önce bu (maaş) tarımdan ve artan hayvancılıktan alınıyordu. Onlar maaşı gelir saymıyorlar." 577. Abde ibn Hazn şöyle demiştir: "Deve sahipleri ile koyun sahipleri şeref konusunda birbirleriyle yarıştılar. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: 'Musa gönderildi, o da bir çobandı. Davud gönderildi, o da bir çobandı. Ben gönderildim ve Ecyad'da halkım için koyun güderdim.'" ﷺ

574. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The head (or summit) of disbelief lies towards the east and the pride and arrogance lie in people who possess horses and camels who are also coarse the bedouins. Tranquillity lies in people who possess sheep." 575. Ibn 'Abbas said, "I never cease to wonder at dogs and sheep. Such-and-such a number of sheep were slaughtered in the year and such-and-such a number were sacrificed for hajj. One bitch has a litter of such-and-such a number of puppies, and sheep have more than the dog." 576. Abu Dhubyan related that 'Umar ibn al-Khattab asked him, "Abu Dhubyan, how large is your (soldier's) stipend?" "2500," he replied. He told him, "Abu Dhubyan, it was taken from agriculture and increased livestock before the lads of Quraysh were appointed over you. They do not consider the stipend to be income." 577. 'Abda ibn Hazn said, "The people of camels and the people of sheep vied with one another for glory. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Musa was sent, and he was a shepherd. Da'ud was sent, and he was a shepherd. I was sent, and I used to herd sheep for my people at Ajyad.'"

578. Ebu Hureyre şöyle dedi: "Yedi büyük günah vardır. Bunların ilki Allah'a ortak koşmaktır, sonra bir insanı öldürmek, iffetli kadınlara iftira atmak ve hicret ettikten sonra tekrar bedevi olarak yaşamaya dönmektir."

578. Abu Hurayra said, "There are seven major wrong actions. The first of them is to associate things with Allah, then killing someone, slandering chaste women, and going back to live as a Bedouin after having made hijra."

579. Sevban (r.a.) anlatıyor: Allah Resulü ﷺ bana şöyle buyurdu: "Bedevi hayatı yaşama (şehir kenarlarında yaşama). Bedevi hayatı yaşayan kişi, kabirlerde yaşayan biri gibidir." Râvi, "kufur" ya da "bedevi hayatı" kelimesinin, büyük şehirlerin yanındaki köyler anlamına geldiğini söylemiştir.

579. Thawban said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told me, 'Do not live the suburbs. The person who lives in the suburbs is like someone who lives in the graves.'" The transmitter said that "kufur " or "suburbs" are the villages which are next to great cities.

580. Şuraye dedi ki: "Ben Âişe'ye çöle çıkmak hakkında sordum. Dedim ki: 'Peygamber ﷺ çöle çıktı mı?' O da şöyle cevap verdi: 'Evet, o dağ yamacındaki derelere çıktı.'" 581. Amr İbn Vehb dedi ki: "Muhammed İbn Abdullah İbn Üseyd'i ihramdayken bineğe bindiğini gördüm. Hırkasını omzuna koymuş, sonra onu uyluklarının üzerine koymuştu. Dedim ki: 'Bu nedir?' O da cevap verdi: 'Abdullah'ı böyle yaparken gördüm.'"

580. Shurayh said, "I asked 'A'isha about going out to the desert. I said, 'Did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, go out to the desert?' 'Yes,' she replied, 'Yes, he went out to those hillside streams.'" 581. 'Amr ibn Wahb said, "I saw Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd riding when he was in ihram. He placed his garment on his shoulder and he placed it on his thighs. I said, 'What is this?' He replied, 'I saw 'Abdullah act like this.'"

582. Abdullah ibn Abdurrahman ibn Abdulkari anlatır: Ömer ibn el-Hattab ile bir Ensarî adam birlikte oturuyorlardı. Abdurrahman ibn Abdulkari gelip onlarla birlikte oturdu. Ömer, "Sohbetimizi kesmek istemiyoruz" dedi. Abdurrahman, "Ey Müminlerin Emiri, ben şu insanlarla oturmayacağım" dedi. Ömer, "Falan ve falanla otur, sohbetimizi kesme" dedi. Sonra Ensarî'ye sordu: "Benden sonra halife olmasını kimin uygun gördüğünü düşünüyorsun?" Ensarî, Muhacirler arasından bazı kişileri saydı, ancak Ali'yi zikretmedi. Ömer, "Ebu'l-Hasan'a (yani Ali'ye) karşı onların ne kusuru var? Allah'a yemin olsun ki, o onların başına geçse, onları Hak Yol'a yöneltmeye en layık kişi olurdu" dedi.

582. 'Abdullah ibn 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari reported that 'Umar ibn al-Khattab and an Ansari man were sitting together when 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari came and sat with them. 'Umar said, "We do not want to stop our conversation." 'Abdu'r-Rahman said, "I will not sit with those people, Amir al-Mu'minin." 'Umar said, "Sit with so-and-so and so-and-so and do not stop our conversation. Then he asked the Ansari, "Who do you think should be the khalif after me?" The Ansari counted off some men among the Muhajirun, but did not mentioned 'Ali. 'Umar asked, "What do they have against Abu'l-Hasan (i.e. 'Ali)? By Allah, if he were in charge of them, he would be the best suited to set them on the Path of the Truth."

583. Hasan el-Basri'den rivayet edilmiştir: Bir adam ölmüş, geride bir oğlunu ve bir mevlasını bırakmıştır. Mevlasını oğlunun vasisi (koruyucusu) olarak atamıştır. Mevla bu görevinde kusur etmemiş, delikanlı olgunluk çağına gelinceye kadar onunla ilgilenmiş, sonra ona bir eş bulmuştur. Bunun üzerine delikanlı ona şöyle demiştir: "Bana ilim aramak için gerekli hazırlığı yap." Mevla da onu donatmıştır. Delikanlı bir ilim adamının yanına gidip kendisine ders vermesini istemiştir. Âlim şöyle demiştir: "Ne zaman ayrılmak istediğini söyle, ben de sana öğreteyim." Delikanlı, "Artık ayrılmam gerektiğini düşünüyorum, o halde bana öğüt ver" demiştir. Âlim de şöyle demiştir: "Allah'a karşı takvalı ol. Sabırlı ol. Acele etme." Hasan, bu sözlerin her türlü hayrı içerdiğini söylemiştir. Delikanlı ayrılmış, ancak bu sözleri unutmakta zorlanmıştır, çünkü bunlar yalnızca üç tane idi. Ailesine ulaştığında ineğinden inmiştir. Eve girdiğinde, karısının uyuduğu yerden ayrı bir yerde bir adamın uyumakta olduğunu görmüştür. "Vallahi, bu adamla ne bekliyorum!" diye haykırmıştır. Binitine geri dönüp kılıcını almak istemiş, ancak yine şu sözleri hatırlamıştır: "Allah'a karşı takvalı ol. Sabırlı ol. Acele etme." Bunun üzerine geri dönmüş, adamın başucunda durarak, "Bu adamla uğraşmak için hiç beklemeyeceğim!" demiştir. Binitine dönüp yine kılıcını almak istemiş, ama sözleri yeniden hatırlamıştır. Tekrar geri dönmüş ve adamın başında dururken adam uyanmıştır. Adam uyanınca delikanlı ona koşmuş, onu kucaklayıp öpmüştür. Adam ona sormuş: "Benden ayrıldıktan sonra başına neler geldi?" Delikanlı şöyle cevap vermiştir: "Vallahi, çok bereket gördüm. Vallahi, senden ayrıldıktan sonra öyle bir noktaya geldim ki geceyi kılıcım ile senin başın arasında üç kez gidip gelerek geçirdim. Beni seni öldürmekten alıkoyan, elde ettiğim ilimdir."

583. Al-Hasan related that a man died and left a son and a mawla. He appointed the mawla as his son's guardian. This was not remiss and continued to look after the lad until he came of age an then he found him a wife. Then the boy said to him, "Equip me so that I can seek for knowledge." He fitted him out. The boy then went to a man of knowledge and asked him to teach him. The man said, "Tell me when you want to leave and I will teach you." The boy said, "I feel should leave, so instruct me." The scholar said, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." Al-Hasan remarked that this contains all good. He left and he could hardly forget these things for there were only three of them. When he reached his family, he dismounted. When he entered the house, there was a man sleeping apart from his wife who was asleep there. He exclaimed, "By Allah, what am I am waiting for with this man!" He went back to his mount and wanted to pick up his sword, but then he repeated, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." So he went back until he was standing at the man's head and then said, "I will not wait at all to deal with this man!" He went back to his mount and again wanted to take up his sword, but he again remembered the words. He went back again and while he was standing at the man's head he woke up. When the man woke up, he ran to him, embraced him and kissed him. he asked him, "What happened to you after (you left) me?" He replied, "By Allah, I received a lot of blessing. By Allah, after I left you, I reached the point where I spent the night going three times between my sword and your head, and it was the knowledge which I have obtained which kept me from killing you."

584. Eş-Şeccac Abdulkays şöyle demiştir: "Peygamber ﷺ bana şöyle buyurdu: 'Allah'ın sevdiği iki huyun sende var.' Sordum: 'Nedir onlar, ey Allah'ın Resulü ﷺ?' Buyurdu: 'Hilm ve haya.' Sordum: 'Bunlar bende uzun zamandan beri mi var, yoksa yeni mi?' Buyurdu: 'Uzun zamandan beri var.' Dedim ki: 'Allah'a hamd olsun ki beni Allah'ın sevdiği iki huyla yaratmıştır!'" 585 ve 586. 584 ile aynıdır. 587. Mazide el-Abdi şöyle demiştir: "Eş-Şeccac geldi, Peygamber ﷺ'in elini tutup öptü. Peygamber ﷺ ona şöyle buyurdu: 'Allah'ın ve Resulünün sevdiği iki huyun sende var.' O sordu: 'Bu huylarla mı doğdum, yoksa sonradan edindiğim özellikler mi?' Buyurdu: 'Hayır, bunlar seni üzerine yaratıldığın yaratılış tabiatının bir parçasıdır.' Eş-Şeccac dedi ki: 'Allah'ın ve Resulünün sevdiği şeylerle beni yaratmış olan Allah'a hamd olsun!'"

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me, 'You have two qualities which Allah loves.' I asked, 'What are they, may Allah bless him and grant him peace,?' He said, 'Forbearance and modesty.' I asked, 'Have I had them for a long time or are they new?' He replied, 'You have had them for a long time.' I said, 'Praise be to Allah who fashioned me with two qualities which Allah loves!'" 585 and 586. As 584. 587. Mazida al-'Abdi said, "Ashajj came and took the hand of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and kissed it. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, told him, 'You have two qualities which Allah and His Messenger love.' He asked, 'Was I born with them or are they characteristics which I have acquired?' He said, 'No, they are part of the natural character on which you were formed.' Ashajj said, 'Praise belongs to Allah who has created me with what Allah an His Messenger love!'"

588. İbn Abbas şöyle demiştir: "Bir dağ başka bir dağa zulmetseydi, zalim olan dağ paramparça edilirdi." 589. Bkz. hadis 554. 590. Fadala İbn Ubeyd, Peygamber ﷺ'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Üç şey hakkında soru sorma: Topluluktan ayrılan, yöneticisine isyan eden ve isyan halindeyken ölen adam. Onun hakkında soru sorma. Ya da efendisinden kaçan köle veya cariye. Ya da kocası uzakta olan, geçimi yeterli olduğu hâlde süslerini yabancılara gösteren ve serbestçe karışan kadın. Üç şey hakkında soru sorma: Allah'ın ridası hakkında Allah'a karşı çıkan adam. Onun ridası kibir, örtüsü ise O'nun izzetidir. Ayrıca Allah'ın emrinden şüphe eden adam ve Allah'ın rahmetinden ümidini kesen kimse." 591. Bekkar İbn Abdilaziz, dedesinden rivayet etmiştir: Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Allah, dilediği kötü amelleri Kıyamet Gününe kadar erteler; ancak zulüm, anne babaya isyan ve akrabalık bağlarını koparma bunun dışındadır. Bu şeyleri işleyeni, ölmeden önce bu dünyada cezalandırır." 592. Ebu Hureyre şöyle demiştir: "Sizden biri kardeşinin gözündeki çöpe bakar, kendi gözündeki kütüğü ise unutur." 593. Muaviye İbn Kurra şöyle demiştir: "Ma'kil el-Muzeni'nin yanındaydım. Yoldaki zararlı bir şeyi kaldırdı. Sonra bir şey gördüm ve ona doğru gittim. Bana, 'Yeğenim, bunu yapmana ne sebep oldu?' diye sordu. Ben, 'Sizin bir şey yaptığınızı gördüm, ben de onu yaptım' dedim. Bunun üzerine şöyle dedi: 'Yeğenim, iyi yapmışsın. Peygamber ﷺ'in şöyle buyurduğunu işittim: "Kim Müslümanların yolundaki zararlı bir şeyi kaldırırsa, onun için bir sevap yazılır. Sevabı kabul edilen kimse Cennet'e girer."'"

588. Ibn 'Abbas said, "If one mountain had acted tyrannically towards another mountain, the aggressor would have been pulverised." 589. See hadith 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do not ask about three: a man who parts company with the community, rebels the ruler and dies while he is a still a rebel. Do not ask about him. Or a slave or slavegirl who runs away from his master. Or a woman whose husband is absent and who has sufficient provision and then displays her adornments to strangers and mixes freely. Do not ask about three: a man who contends with Allah regarding His cloak. His cloak is pride and His wrapper is His might. Also a man who doubts the command of Allah. and someone who despairs of Allah's mercy." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz reported from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah will defer whatever wrong actions He wills until the Day of Rising except for tyrannical behaviour, disobeying parents or cutting off relatives. He will punish the one who commits those things in this world before he dies." 592. Abu Hurayra said, "One of you looks at the mote in his brother's eye while forgetting the stump in his own eye." 593. Mu'awiya ibn Qurra said, "I was with Ma'qil al-Muzn when he removed something harmful from the road. Then I saw something and went over to it. He asked. 'What made you do that, nephew?' He replied, 'I saw you do something, so I did it.' He said, 'Nephew, you have done well. I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "Whoever removes something harmful from the road of the Muslims has a good deed written for him. Anyone who has his good deed accepted will enter the Garden."'"

594. Ebu Hureyre'nin rivayet ettiğine göre Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: "Birbirinize hediye verin, birbirinizi seversiniz." 595. Enes, oğlu Sabit'e şöyle dedi: "Oğlum, hediyeleşin; bu, aranızda sevgiye vesile olur."

594. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Give gifts and you will love one another." 595. Anas said to his son, Thabit, "My son, exchange gifts, it will bring about love between you."

596. Ebû Hüreyre şöyle demiştir: "Benî Fezâra'dan bir adam Peygamber'e ﷺ bir deve hediye etti, o da bunun karşılığında ona bir şey verdi. Adam bundan hoşnutsuz oldu. Peygamber ﷺ'in minberde şöyle buyurduğunu işittim: 'Biriniz bir hediye verir, ben de karşılığında ona bir şey verince hoşnutsuz olur. Allah'a yemin ederim ki, bu yıldan sonra Kureyş, Ensar, Sakîf'ten biri veya Devs'ten biri dışında hiçbir Arap'tan hediye kabul etmeyeceğim!'"

596. Abu Hurayra said, "A man from the Banu Fazara gave a camel tot he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he gave him something in exchange for it. That angered the man and I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, state on the minbar, 'One of you gives a gift and when I give him something in exchange he becomes angry. By Allah, after this year, I will never accept a gift from any Arab except for Quraysh, the Ansar, a Thaqifi or a Dawsi!'"

597. Ebu Mes'ud Ukbe'nin rivayet ettiğine göre Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "İnsanların peygamberlik sözlerinden öğrendikleri şeylerden biri şudur: 'Utanmıyorsan, dilediğini yap.'" 598. Ebu Hureyre rivayet etmiştir ki Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "İman, altmış (veya yetmiş) şubedir. Bunların en üstünü 'Lâ ilâhe illallah' sözüdür. En alt olanı ise yoldan zararlı şeyleri kaldırmaktır. Haya da imanın bir şubesidir." 599. Ebu Said şöyle demiştir: "Peygamber ﷺ, çadırındaki bakire kızdan daha utangaçtı. Hoşlanmadığı bir şey olduğunda, bu yüzünden anlaşılırdı." 600. Said ibn el-As rivayet etmiştir ki Osman ve Aişe ona şunu anlatmışlardır: Ebu Bekir, Allah'ın Resulü ﷺ'nin yanına girmek için izin istedi. O sırada Peygamber ﷺ, Aişe'nin yatağında uzanmış, Aişe'nin yünlü gömleğini giymişti. Ebu Bekir'e o halde girmesine izin verdi, ihtiyacını giderdi ve Ebu Bekir ayrıldı. Sonra Ömer, Allah ondan razı olsun, izin istedi ve o halde ona da girmesine izin verdi, ihtiyacını giderdi ve Ömer ayrıldı. Osman şöyle demiştir: "Sonra ben izin istedim, Peygamber ﷺ oturdu ve Aişe'ye, 'Elbiseni topla' dedi. Ona ihtiyacımı söyledim ve ayrıldım." Aişe sormuştur: "Ey Allah'ın Resulü, Ebu Bekir ve Ömer için yapmadığınızı Osman için yaptığınızı neden gördüm?" Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurmuştur: "Osman haya sahibi bir adamdır. Ben o halde iken ona izin verirsem, ihtiyacını bana söylemeyeceğinden korktum." 601. Enes ibn Malik rivayet etmiştir ki Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Bir şeyde haya bulunduğunda, onu süsler. Bir şeyde edepsizlik bulunduğunda, onu çirkinleştirir." 602. Salim, babasından rivayet etmiştir: Allah'ın Elçisi ﷺ, kardeşini hayası yüzünden azarlayan bir adamın yanından geçti. Ona şöyle dedi: "Bırak onu. Haya imandan bir parçadır." Başka bir rivayette İbn Ömer şöyle demiştir: "Peygamber ﷺ, kardeşini hayası yüzünden azarlayan bir adamın yanından geçti; öyle ki ona, 'Seni döveceğim!' dedi. Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: 'Bırak onu. Haya imandan bir parçadır.'" 603. Aişe şöyle demiştir: "Peygamber ﷺ odamda, bacağı açık olarak uzanmıştı. Ebu Bekir içeri girmek için izin istedi; ona, o halde iken izin verdi. Sonra Ömer izin istedi ve ona da, o halde iken izin verdi. Sonra Osman izin istedi. Peygamber ﷺ oturdu, elbisesini düzeltti, sonra içeri girdi ve konuştu. Osman ayrıldıktan sonra dedim ki: 'Allah'ın Elçisi, Ebu Bekir geldi ve ona aldırmadınız, ne de kendinizi zorladınız. Sonra Ömer geldi, yine ona aldırmadınız, ne de kendinizi zorladınız. Sonra Osman geldi ve siz oturup elbisenizi düzelttiniz.' Bunun üzerine buyurdu: 'Meleklerin hayâ ettiği bir adamdan ben hayâ etmeyeyim mi?'"

597. Abu Mas'ud 'Uqba reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Part of what people have learned from the words of prophethood is the statement: 'If you do not feel ashamed, do whatever you like." 598. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Faith consists of sixty (or seventy) branches. The best of them is 'There is no god but Allah.' The lowest of them is to remove harmful things from the road. Modesty is also a branch of faith." 599. Abu Sa'id said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, had more modesty than a virgin in her tent. When he disliked something, that could be seen in his face." 600. Sa'id ibn al-'As reported that 'Uthman and 'A'isha told him that Abu Bakr asked for permission to come in to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while he was lying of 'A'isha's bed, wearing 'A'isha's woollen shirt. He gave Abu Bakr permission to enter while he was like that. he gave him what he needed and then Abu Bakr left. Then 'Umar, may Allah be pleased with him, asked for permission to come in and he gave him permission to come in while he was like that. He gave him what he needed and then 'Umar left. 'Uthman said, "Then I asked for permission to come in and he sat up and told 'A'isha, 'Take your garment.' I told him what I needed and then I left.' 'A'isha asked, 'Messenger of Allah, why did I see that you did not do for Abu Bakr and 'Umar what you did for 'Uthman?' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ''Uthman is a modest man and I feared that if I gave him permission to come in while I was in that state he would not tell me what he needed.'" 601. Anas ibn Malik reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Whenever there is modesty in a thing, it adorns it. Whenever there is outrage in a thing, it debases it." 602. Salim reported from his father that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, passed by a man who berating his brother about his modesty. He told him, "Let him be. Modesty is part of faith." Another variant has Ibn 'Umar saying, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, passed by a man who was berating his brother about his modesty to the point where he told him, 'I will beat you!' The Prophet said, 'Let him be. Modesty is part of faith.'" 603. 'A'isha said, "The Prophet was lying down in my room with his thigh uncovered when Abu Bakr asked for permission to enter. He gave him permission to enter, remaining as he was. Then 'Umar asked for permission to come in and he gave him permission, remaining as he was. Then 'Uthman asked for permission to enter and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat up and arranged his garment and then came in and spoke. When he left, I said, 'Messenger of Allah, Abu Bakr came in and you did not exert yourself nor concern yourself with him. Then 'Umar came in and you did not exert yourself nor concern yourself with him. Then 'Umar came in and you sat up and arranged your garment.' He said, 'Should I not be modest before a man before whom the angels are modest?'"