İshak, Batuel'in oğlu, Nahor'un torunu olan Rebeka Bint Batuel ile evlendi ve Rebeka ikiz doğurdu: Ays (Al Eis) ve Yakub (Yaqub). Bu iki kardeş yetişkinliğe eriştiklerinde aralarında kırgınlıklar gelişti. Ays, kardeşi Yakub'un babası tarafından kayırılmasını ve Allah tarafından peygamberlikle onurlandırılmasını kıskandı. Bu kırgınlık öylesine ciddi bir hal aldı ki Ays kardeşini öldüreceğini tehdit etti. Canından korkan Yakub ülkeden kaçtı.

Isaac married Rebekah Bint Bethuel, Ibn Nahor, and she gave birth to a set of twins, Esau (Al Eis) and Jacob (Yaqub). Ill feelings developed between the two brothers when they grew into manhood. Esau disliked the fact that Jacob was favored by his father and by Allah with prophethood. This ill feeling became so serious that Esau threatened to kill his brother. Fearing for his life, Jacob fled the country.

Ehl-i Kitap, İshak kırk yaşına geldiğinde babası hayattayken Betuel'in kızı Rifka ile evlendiğini söylemiştir. Onların anlatımına göre Rifka kısırdı; bunun üzerine İshak Allah'a dua etti ve bunun ardından Rifka hamile kaldı. İkiz erkek çocukları dünyaya getirdi. Birincisine Ays adı verildi; Araplar ona Al-Eis derdi. Rum'un babası oldu. İkincisine Yakub adı verildi; bu isim İsrail anlamına gelir (İsrail halkına mensup).

The People of the Book said that when Isaac was forty years old, he married Rebekah, Bint Bethuel, during his father's life. They said she was sterile, so Isaac prayed to Allah and then she became pregnant. She gave birth to twin boys. The first one was called Esau whom the Arabs called Al-Eis. He became the father of Rum. The second one was called Jacob, which means Isreal, (belonging to the people of Israel).

Kitap Ehli, İshak (a.s.) yaşlanıp gözlerinin görme gücü zayıfladığında, yiyecek isteği duyduğunu ve bu yüzden oğlu İsav'a avlanmaya gidip kendisine pişirilmiş bir av eti getirmesini söylediğini iddia etti. İsav, babasından yemeği kutsamasını ve kendisi için dua etmesini istedi. Avcı olan İsav, babasına et getirmek için dışarı çıktı. Rebeka bunu duyunca, oğlu Yakub'a sürüsünün en iyi iki keçisini kesmesini, babasının sevdiği şekilde pişirmesini ve kardeşi dönmeden önce babasına getirmesini emretti.

The People of the Book claimed that when Isaac (pbuh) grew old and his eye sight had weakened, he had a desire for food, so he asked his son Esau to go hunting and bring him some cooked game. Esau asked him to bless the food and pray for him. Esau, a hunter, went out to get his father the meat. Rebekah, overhearing this, ordered her son Jacob to slaughter two goats of his best flock and cook them as his father liked and bring it to him before his brother returned.

Ona, Yakub'u kardeşinin elbiselerine büründürdü ve kollarına ile boynuna keçi derisi koydu; çünkü Ays tüylüydü, Yakub ise tüysüzdü. Babasına yemekle yaklaştığında, babası ona şöyle sordu: "Sen kimsin?" Yakub şöyle cevap verdi: "Ben senin oğlunum." Babası yemeğini bitirince, oğlunun daha bereketli kardeş olması, onlara ve bütün insanlara üstün gelmesi için dua etti ve Allah'ın onu ve çocuklarını ayakta tutmasını diledi.

She dressed Jacob in his brother's clothes and put goat skin on his arms and neck, for Esau was hairy while Jacob was not. When he approached his father with the food, his father asked: 'Who are you?' Jacob answered: 'I am your son.' When his father finished eating, he prayed for his son to be the more blessed brother and to prevail over them and all people, and for Allah to sustain him and his children.

Babasından ayrıldığında, babasının emrini yerine getirmiş olan kardeşi Esav içeri girdi.

Kitap Ehli, Esav'ın babası öldüğünde kardeşini öldürmekle tehdit ettiğini söyledi. Ayrıca babasından, Allah'ın yeryüzünü onun soyu için bereketli kılması ve rızkını ve meyvelerini çoğaltması için dua etmesini istediğini de söylediler.

The People of the Book said Esau threatened to kill his brother when their father was dead. They also said that he asked his father to pray for him that Allah make the earth good for his offspring and multiply his sustenance and fruits.

Annesi, Esav'ın kardeşi Yakub'u tehdit ettiğini öğrendiğinde, oğlu Yakub'a dayısı Laban'ın yanına, Harran diyarına gitmesini ve kardeşinin öfkesi dinene kadar bir süre onun yanında kalmasını, ayrıca Laban'ın kızlarından biriyle evlenmesini emretti. Eşi İshak'a da bu öğüdü ona vermesini ve onun için dua etmesini söyledi, ve İshak da öyle yaptı.

When their mother knew that Esau threatened his brother Jacob, she commanded her son Jacob to go to her brother Laban in the land of Haran and abide with him for a time until his brother's anger had abated, and to marry one of the Laban's daughters. She told her husband Isaac to command him with that advice and pray for him, and he did.

Yakup (a.s.) ailesini geride bıraktı; gece olunca dinlenecek bir yer buldu. Bir taş alıp başının altına koydu ve uyudu. Rüyasında gökten yere uzanan bir merdiven gördü. Melekler bu merdiven üzerinde yukarı çıkıp aşağı iniyordu ve Rab ona seslenerek şöyle dedi: "Seni ve soyunu bereketlendireceğim, bu topraklarını sana ve senden sonra gelenlere vereceğim." Uyandığında gördüğü rüyanın verdiği sevinçle doldu ve Allah rızası için adadı: Eğer ailesine sağ salim dönerse, burada Yüce Allah için bir mabet inşa edecekti. Ayrıca malının onda birini Allah yolunda vermeyi de adadı. Taşı tanımak için üzerine yağ döktü ve bu yere "Allah'ın Evi" anlamına gelen "Ayle'nin Evi" (Beytel) adını verdi. Bu yer ileride Kudüs'ün bulunduğu yer olacaktı.

Jacob (pbuh) left his family, when night came he found a place to rest. He took a stone and put it under his head and slept. He dreamed of a ladder from heaven to earth. Angels were ascending and descending and the Lord addressed him and said to him; "I will bless you and your offspring and make this land for you and for those who come after you." When he awoke he felt joyful from what he had seen in his dream and vowed, for Allah's sake that if he returned to his family safely, he would build here a temple for Allah the Almighty. He also vowed to give one tenth of his property for the sake of Allah. He poured oil on the stone so as to recognize it and called the place "Ayle's House" (Bethel), which means "House of Allah". It was to be the location of Jerusalem later.

Kitap Ehli de şunu anlatır: Yakub, annesinin kardeşinin yanına, Harran diyarına geldiğinde, dayısının iki kızı vardı. Büyük olanın adı Lia, küçük olanın adı Rahil idi. Rahil ikisinden daha iyi ve daha güzel olanıydı. Dayısı, Yakub'un yedi yıl koyunlarını otlatması şartıyla kızını ona vermeyi kabul etti.

The People of the Book also said that when Jacob came to his maternal uncle in the land of Haran, his uncle had two daughters. The elder one was called Leah (Lia) and the younger one was Rachel (Rahil). The latter was the better and lovelier of the two. His uncle agreed to marry his daughter to him on the condition that Jacob pasture his sheep for seven years.

Bir süre sonra amcası bir ziyafet hazırladı ve düğün için insanları topladı. Kızı Leah'ı, büyük kızı, geceleyin ona nikâhladı. Leah zayıf gözlü ve çirkindi. Sabah olunca Yakub'un onun Leah olduğunu fark etti ve amcasına şikâyet etti. "Beni aldattın; ben Rachel ile nişanlıydım, sen beni Leah ile evlendirdin." Amcası şöyle dedi: "Küçük kızı büyük kızdan önce evlendirmek bizim geleneğimiz değildir. Ancak kız kardeşini seviyorsan, yedi yıl daha çalış, ikisiyle de seni evlendireceğim." Yakub yedi yıl çalıştı ve sonra Rachel ile evlendi. Tevrat'ta anlatıldığı gibi, o zamanlarda bir erkeğin iki kız kardeşle evlenmesi kabul görüyordu. Laban, kızlarının her birine bir cariye verdi. Leah'ın cariyesinin adı Zilpah, Rachel'ın cariyesinin adı ise Bilha'ydı.

After a period of time, his uncle prepared a feast and gathered people for the wedding. He married Leah, his elder daughter, to him at night. She was weak-sighted and ugly. When morning came, Jacob discovered she was Leah and he complained to his uncle. "You deceived me; I was engaged to Rachel and you married me to Leah." His uncle said: "It is not our tradition to marry the younger daughter before the elder daughter. However, if you love her sister, work another seven years and I will marry you to both of them." Jacob worked for seven years and then married Rachel. It was acceptable in their time, as described in the Torah, for a man to marry two sisters. Laban gave a female slave to each daughter. Leah's slave was called Zilpah and Rachel's slave was called Bilha.

Yüce Allah, Leah'nın zayıflığını ona oğullar vererek telafi etti. İlk oğlunun adı Rueben (Robel) idi; ardından Simon (Şamun), Levi (Lavi) ve Judah (Yahuda) geldi.

Almighty Allah compensated Leah's weakness by giving her sons. The first one was named Rueben (Robel), after whom there were Simon (Shamun), Levi (Lawi), and Judah (Yahudh).

Rachel, Leah'nın oğulları olmasını kıskandı, çünkü kendisi kısırdı. Cariyesi Bilha'yı kocasına verdi ve kadın hamile kalana kadar adam onunla ilişkiye girdi. Bilha bir oğul doğurdu ve ona Naftali adını verdi. Leah, Rachel'in cariyesinin bir oğul doğurmasına içerlendi, bu yüzden o da cariyesi Zilpah'ı Yakup (aleyhisselam)'a verdi. Zilpah iki oğul, Gad ve Aşer'i doğurdu. Sonra Leah hamile kaldı ve beşinci oğlu İssakar'ı doğurdu, ardından altıncı oğlu Zebulun'u doğurdu. Bundan sonra Leah, Dina adında bir kız doğurdu. Böylece Leah, Yakup'tan yedi oğlu olmuş oldu.

Rachel felt jealous of Leah's having sons, as she was barren. She gave her slave Bilha to her husband and he had relations with her until she became pregnant. She gave birth to a son and named him Naphtali. Leah was vexed that Rachel's slave had give birth to a son, so she in turn gave her slave Zilpah to Jacob (pbuh), Zilpah gave birth to two sons, Gad and Asher. Then Leah got pregnant and gave birth to her fifth son, Issaacher, and later she gave birth to a sixth son Zebulun. After this Leah gave birth to a daughter named Dinah. Thus, Leah had seven sons from Jacob.

Ardından Rahel, Allah'a dua ederek Yakub'tan kendisine bir oğul vermesini istedi. Allah onun duasını işitti ve duasına karşılık verdi. Rahel, büyük, şerefli ve güzel bir oğul doğurdu. Ona Yusuf adını verdi. Bütün bunlar, Yakub (a.s.) amcasının koyunlarını otlatırken, Harran topraklarında bulundukları sırada, yirmi yıl boyunca bu işi yaparken gerçekleşti.

Then Rachel prayed to Allah to give her a son from Jacob. Allah heard her call and responded to her prayer. She gave birth to a son, great, honorable, and beautiful. She named him Joseph (Yusuf). All of this happened when they were in the land of Haran and Jacob (pbuh) was pasturing his uncle's sheep, which he did for a period of twenty years.

Yakub daha sonra amcası Laban'dan ailesini ziyaret etmesi için kendisini bırakmasını istedi. Amcası ona şöyle dedi: "Senin sayende bereketlendim; ihtiyacın olan parayı iste." Yakub şöyle dedi: "Bu yıl doğan her benekli ve alacalı keçiyi ve her siyah kuzuyu bana ver." Ancak Laban'ın emriyle oğulları, o türdeki özelliklerle başka hayvanların doğmasın diye babalarının çizgili, benekli ya da alacalı keçilerini ve siyah kuzularını ayırdılar. Yakub kalan sürüye bakarken onlar babalarının keçi ve koyunlarıyla üç gün yol aldılar.

Jacob then asked his uncle Laban to let him go and visit his family. His uncle said to him: "I have been blessed because of you; ask for whatever money you need." Jacob said: "Give me each spotted and speckled goat born this year and each black lamb." But at Laban's command his sons removed their father's goat that were striped, spotted or speckled, and the black lambs, lest others should be born with those traits. They walked for three days with their father's goats and sheep while Jacob tended the remaining flock.

Kitap Ehli, Yakub'un (aleyhisselam) kavak, badem ve çınar ağaçlarından taze dallar aldığını söyledi. Bu dalların kabuklarını soyarak çizgiler açtı, sonra onları keçilerin bakması için suya bıraktı. Keçilerin karnındaki yavrular korkuya kapıldı ve hareket etti; bu yüzden çizgili, benekli ya da alacalı doğdular.

The People of the Book said that Jacob (pbuh) took fresh rods of poplar, almond, and plane. He peeled streaks in them and cast them into the water through for the goats to look at. The young inside their abdomens were terrified and moved and they were born striped, spotted or speckled.

Koyunlar çiftleşirken, onların yüzlerini Laban'ın sürüsündeki siyah koyunlara çevirdi ve aralarına çubukları koydu. Kuzuları siyah doğdu. Bu, olağanüstü güçlerin bir örneği, bir mucize olarak kabul edildi. Yakub'un çok sayıda keçisi, koyunu, hayvanı ve kölesi vardı. Amcası ve oğullarının yüzleri, sanki koyunlar ve keçiler kendilerinden çalınmış gibi değişti.

When the sheep were breeding, he set their faces towards the black sheep in Laban's flock and put the rods among them. Their lambs were born black. This was considered an example of supernatural powers, a miracle. Jacob had many goats, sheep, beast and slaves. His uncle and his sons faces changed as if they the sheep and goats had been stolen from them.

Allah, yüce ve kadir olan Allah, Ya'kub'a babasının ülkesine ve kavmine dönmesi yönünde ilham verdi ve onun yanında olacağına dair söz verdi. Ya'kub bunu ailesine bildirdi, onlar da karşılık verip ona itaat ettiler. Ancak Ya'kub, planlarını Laban'a söylemedi ve veda etmeden ayrıldı.

Allah the Almighty inspired Jacob to return to the country of his father and people, and He promised to stand by him. Jacob told his family that, and they responded and obeyed him. Jacob did not tell Laban of his plans, however, and left without bidding farewell.

Ayrılırken Rachel babasının putlarını çaldı. Yakup ve halkı ülkesine doğru kaçtıktan sonra, Laban ve halkı onları takip etti. Laban Yakup ile karşılaştığında, habersiz kendisini terk ettiği için onu suçladı. Onların gidişini bilmek isterdi ki, kutlama ve sevinçle, davullar ve şarkılarla yolcu edebilsin ve kızlarına ve oğullarına veda edebilsin. Peki neden putlarını da yanlarında götürdüler?

Upon leaving, Rachel stole her father's idols. After Jacob and his people had fled for his country, Laban and his people followed them. When Laban met with Jacob, he blamed him for leaving him without his knowledge. He would have liked to know so that he could have made them leave with celebration and joy, with drums and songs, and so that he could have bidden his daughters and sons farewell. And why have they taken his idols with them?

Yakub, putlarından haberdar olmadığı için onları aldığını inkar etti. Sonra Laban, aramak için kızlarının ve cariyelerinin çadırlarına girdi, ama hiçbir şey bulamadı; çünkü Rahel putları deve eyerinin altına koymuştu. Adet gördüğünü mazeret göstererek kalkmadı.

Jacob had no knowledge of his idols, so he denied that he had taken them from him. Then Laban entered the tents of his daughters and slaves to search, but he found nothing, for Rachel had put the idols in the camel saddle under her. She did not get up, apologizing that she had her menses.

Böylece, yaptıklarını algılayamadı.

Thus, he could not perceive what they had done.

Sonra onlar Galeed adı verilen bir tepeye oturdular ve orada bir antlaşma yaptılar. Yakup, Laban'ın kızlarına kötü davranmayacak ve başka kadınlarla evlenmeyecekti. Ne Laban ne de Yakup, tepeyi karşı tarafın ülkesine geçmeyecekti.

Then they sat on a hill called Galeed and made a covenant there. Jacob would not ill treat Laban's daughters nor marry others. Neither Laban nor Jacob would pass the hill into the other's country.

Yemek pişirdiler ve halkları onlarla birlikte yedi. Ayrılırken her biri diğerine veda etti ve her biri kendi ülkesine döndü.

Yakup Seir diyarına yaklaştığında melekler onu selamladı. Kardeşi Iys'e selam ve bağışlanma dileyip kendisini onun önünde alçaltarak haber ulaştırması için bir ulak önden gönderdi. Ulak selamı aldı ve Yakup'a Iys'in dört yüz adamla kendisine doğru geldiğini bildirdi. Bu durum Yakup'u korkuttu; Yüce Allah'a yalvardı ve dua etti. Alçakgönüllülükle secdeye kapandı ve daha önce verdiği sözü yerine getirmesini istedi. Kardeşi Iys'in kötülüğünü durdurmasını Ondan diledi. Ardından Yakup (aleyhisselam), kardeşine büyük bir hediye hazırladı: iki yüz dişi keçi ve yirmi erkek keçi, iki yüz koyun ve yirmi koç, otuz sütlü deve, kırk inek ve iki boğa, yirmi dişi eşek ve on erkek eşek.

When Jacob approached the land of Seir, the angels greeted him. He sent a messenger ahead with greetings to his brother Esau, asking forgiveness and humbling himself before him. The messenger returned greetings and told Jacob that Esau was riding towards him with four hundred men. This made Jacob afraid and he entreated and prayed to Allah Almighty. He prostrated in humiliation and asked Him to fulfill His promise which He had made before. He asked Him to stop the evil of his brother Esau. Then Jacob (pbuh) prepared a great present for his brother: two hundred female goats and twenty male goats, two hundred ewes and twenty rams, and thirty milch camels, forty cows and two bulls, twenty female donkeys and ten male donkeys.

O, kölelerine hayvanları almalarını, her sürüyü ayrı ayrı sürmelerini ve sürüler arasında boşluk bırakarak kendisinden önce ilerlemelerini emretti. Onlara şöyle talimat verdi: "Kardeşim Ays ile karşılaştığınızda, size 'Kime aitsiniz? Nereye gidiyorsunuz?' diye soracak. Siz de 'Bunlar kulun Yakup'a aittir; efendim Ays'a bir armağandır. Üstelik o da arkamızdan geliyor' diyeceksiniz." Yakup, iki karısı, köleleri ve çocuklarıyla iki gece orada kaldı, sonra geceleri yürüyüp gündüzleri dinlenerek yoluna devam etti.

He commanded his slaves to take the animals, each drove by itself, and pass on ahead of him with a space between the droves. He instructed them: "When you meet my brother Esau he will ask you, 'to whom do you belong? where are you going?' you shall say, 'they belong to your servant Jacob; they are a present to my master Esau. Moreover, he is behind us." Jacob stayed behind with his two wives, his slaves and his children for two nights, then continued walking by night and resting by day.

İkinci günün şafağı söktüğünde, meleklerden biri bir adam şeklinde göründü. Yakup onunla güreşmeye başladı. Melek onun uyluğuna zarar verene kadar ikisi de eşit güç içindeydi ve Yakup topal kaldı. Gün ağarırken melek ona şöyle dedi: "Adın nedir?" O da, "Yakup" diye cevap verdi. Melek, "Bugünden sonra senin adın İsrail'den başka bir şey olmayacak" dedi. Yakup sordu: "Sen kimsin? Adın nedir?" Melek kayboldu. Bunun üzerine Yakup, onun meleklerden biri olduğunu anladı. Yakup topal kalmıştı ve bu sebeple İsrail oğulları kalça eklemindeki uyluk kasını yemezler.

When the dawn of the second day came one of the angels appeared in the shape of a man. Jacob began to wrestle with him. They were neck and neck until the angel injured his thigh and Jacob became lame. When the day was breaking, the angel said to him: 'What is your name?' He answered: 'Jacob.' The angel said: "After today you shall not be called anything but Israel." Jacob asked: "Who are you? What is your name?" He vanished. Then Jacob knew that he was one of the angels. Jacob was lame, and for this reason the children of Israel do not eat the thigh muscle on the hip socket.

Yakub gözlerini kaldırdı ve kardeşi Iys'in geldiğini gördü. Yakub, o dönemde selamlaşma biçimleri bu olduğu için, onun önünde yedi kez secde etti. Bu, tıpkı meleklerin Adem'i selamlamak için secde etmeleri gibi, o zaman onlar için caiz idi.

Jacob raised his eyes and saw his brother Esau coming. Jacob prostrated seven times before him for it was their salutation in that time. It was lawful for them just as the angels had prostration in salutation to Adam.

Esav onu gördüğünde ona doğru koştu, onu kucakladı, öptü ve ağladı. Esav gözlerini kaldırıp kadınları ve çocukları görünce sordu: "Bunlar seninle olanlar kimlerdir?" Yakup cevap verdi:

When Esau saw him, he ran towards him, embraced and kissed him and wept. When Esau raised his eyes and saw the women and children he asked: "Who are these with you?" Jacob answered:

"Allah'ın bana lütfettikleri, kulun olarak." Leah, Rachel, cariyeleri ve bütün çocuklar yaklaşıp ona secde ettiler. Yakup, Esav'ın hediyesini kabul etmesini istedi ve kabul edene kadar ısrar etti. Esav geri döndü ve önden yola çıkarak onun önüne geçti. Yakup ve ailesi, sürüleri, davarları ve köleleriyle birlikte Seir dağlarına doğru yola devam ettiler.

"Those whom Allah has given me, your servant." Leah, Rachel, their slaves, and all the children approached and prostrated before him. Jacob asked Esau to accept his gift and insisted until he did so. Esau returned and went in advance before him. Jacob and his family followed with the flocks and herds and slaves to the mountains (Seir).

Sukkot (Sahur)'a vardığında kendisi için bir ev, hayvanları için de gölgelikler yaptı. Sonra Yeruşalim'i, Şekem köyünü geçti ve köyün önüne kamp kurdu. Hamor'un oğlu Şekem'den yüz keçiye bir tarla satın aldı ve Allah'ın kendisine emrettiği gibi, Ayl adını verdiği bir sunak yaptı. Sunağı bugün Yeruşalim'in bulunduğu yere yaptı ve daha sonra Davud'un oğlu Süleyman (a.s.) onu yeniden inşa etti. Daha önce de söz edildiği gibi, önceden zeytinyağıyla meshettiği taşın bulunduğu yerdedir.

When he came to Succoth (Sahur), he built a house for himself and shades for his beasts. Then he passed by Jerusalem, the village of Shechem, and camped before the village. He bought a farm from Shcehm Ibn Hamor with one hundred goats and built an altar, which he called Ayl, as Allah commanded him. He built the altar where Jerusalem stands today and later Solomon son of David (pbuh) rebuilt it. It is in the place of the stone which he had earlier anointed with oil as was mentioned before.

Kitap ehli, Yakup'un ve Leya'nın kızı Dina'nın bir kıssasını anlatır. Hamor'un oğlu Şekem onu zorla ele geçirdi ve onunla zorla birlikte oldu. Sonra babasından ve kardeşlerinden kendisiyle evlenmesine izin vermelerini istedi.

The people of the book tell a story of Dinah, daughter of Jacob and Leah. Shechem Ibn Hamor seized her and lay with her by force. Then he asked her father and brothers to let him marry her.

Kardeşleri şöyle dedi: "Hepinizin sünnet olması şartıyla, kızlarımızı size vereceğiz ve sizin kızlarınızı kendimize alacağız; ama sünnetsiz insanlarla evlenmeyiz." Şehrin erkekleri buna razı oldular ve hepsi sünnet oldu. Üçüncü gün geldiğinde sünnetin acısı artmıştı; Yakub'un oğulları yaklaşıp sonuncusuna kadar hepsini öldürdüler. Şeken'i ve babasını, onlara karşı işledikleri kötülük ve putlara tapmaları yüzünden öldürdüler. Yakub'un oğulları onları bu yüzden öldürdüler ve mallarını ganimet olarak aldılar.

Her brothers said : "Circumcise all of you, and we will give our daughters to you, and we will take your daughters for ourselves; but we do not marry with uncircumcised people." They (the men of the city) agreed to that, and all of them were circumcised. When the third day came, the pain from the circumcision had increased, Jacob's sons approached and killed them till the last one. They killed Shchem and his father for the evil they had committed against them and for their worship of idols. That is why Jacob's sons killed them and seized their money as spoils.

Sonra Rahel hamile kaldı ve bir oğul doğurdu, adı Benyamin'di; ancak doğum zor geçti ve doğumdan sonra öldü. Yakup onu Efrat'ta (Afrat) gömdü. Rahel'in kabri bugüne kadar oradadır.

Then Rachel got pregnant and gave birth to a son, Benjamin, but she had a hard labor and died after delivery. Jacob buried her in Ephrath (afrath). The tomb of Rachel is there till the present day.

Yakub'un oğulları on iki kişiydi. Lea'dan Ruben (Robil), Şimon (Şamun), Levi (Lawi), Yahuda (Yahudh), İssakar (İsakher) ve Zebulun (Zablun) doğdu. Rahel'den Yusuf (Yusuf) (pbuh) ve Benyamin doğdu. Rahel'in cariyesinden Dan ve Neftali (Neftali) doğdu, Lea'nın cariyesinden ise Gad ve Aşer doğdu.

Jacob's sons were twelve men. From Leah there were Rueben (Robil), Simon (Shamun), Levi (Lawi), Judah (Yahudh), Issachar (Isakher), and Zebulun (Zablun). From Rachel there were Joseph (Yusuf) (pbuh) and Benjamin. From Rachel's slave there were Dan and Naphtali (Neftali), and from Leah's slave there were Gad and Asher.

Yakub babası İshak'ın yanına geldi ve onunla birlikte Kenan diyarında, İbrahim'in yaşadığı yer olan Hebron köyünde yerleşti. Ardından İshak hastalandı ve yüz seksen yaşındayken vefat etti. Oğulları Iys ve Yakub onu, daha önce satın aldığı bir mağarada babası İbrahim el-Halil'in yanına defnettiler. Rivayet edildiğine göre İbrahim, yüz yetmiş beş yaşında vefat etmiştir.

Jacob came to his father Isaac and settled with him in the village of Hebron which lies in the land of Canaan where Abraham had lived. Then Isaac fell ill and died when he was one hundred eighty years old. his sons Esau and Jacob buried him with his father Abraham Al Khalil in a cave which he had bought. It was said that Abraham died at the age of one hundred seventy five.

Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmuştur:

Allah the Almighty declared in the Glorious Quran:

Ve İbrahim'in dininden (İslami Tevhid'den) yüz çevirecek kimse, ancak kendini aptallığa vuran kimsedir. Gerçekten Biz onu bu dünyada seçtik ve şüphesiz ahirette de o salihler arasındadır.

"And who turns away from the religion of Abraham (Islamic Monotheism) except him who befools himself? Truly, We chose him in this world and verily, in the Hereafter he will be among the righteous.

Rabbi ona "Teslim ol!" dediğinde, "Âlemlerin Rabbi'ne teslim oldum." demişti. Bu (Allah'a teslim olma, İslâm) da İbrahim tarafından oğullarına, Yakub tarafından da (şöyle diyerek) vasiyet edilmişti: "Ey oğullarım! Allah sizin için dini seçti; öyleyse siz de ancak Müslümanlar olarak (İslâm'ın tevhid inancı üzere) can verin." Yoksa Yakub'a ölüm geldiğinde siz orada şahit miydiniz? O, oğullarına, "Benden sonra neye kulluk edeceksiniz?" dediğinde, onlar, "Senin İlahın'a ve ataların İbrahim, İsmail ve İshak'ın İlahı olan tek İlah'a kulluk edeceğiz; biz O'na teslim olanlarız." dediler. Onlar geçip gitmiş bir ümmetti. Kazandıkları onlarındır, sizin kazandıklarınız da sizindir. Onların yaptıklarından siz sorumlu tutulmayacaksınız.

When his Lord said to him: "Submit (be a Muslim)!" He said: "I have submitted myself (as a Muslim) to the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)." And this (submission to Allah, Islam) was enjoined by Abraham upon his sons and by Jacob, (saying): "O my sons! Allah has chosen for you the true religion, then die not except in the Faith of Islam (as Muslims -- Islamic Monotheism)." Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" They said: "We shall worship you (Ilah (God - Allah) the Ilah (God) of your fathers, Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit (in Islam)." That was a nation who had passed away. They shall receive the reward of what they earned and you of what you earn. And you will not be asked of what they used to do.

"Yahudi veya Hristiyan olun, o zaman doğru yola iletilirsiniz." De ki (ey Muhammed ﷺ):

They say: "Be Jews or Christians, and then you will be guided." Say (to them O Muhammad):

"Hayır, (biz) yalnızca İbrahim'in dinine, Hanif olarak (İslami tevhid, yani yalnızca Allah'a ibadet etmek ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmamak anlamında) uyarız; o, Al Mushrikeen (Allah'a başkalarını ortak koşanlardan) değildi." De ki (ey Müslümanlar): "Biz Allah'a ve bize indirilene, İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakup'a ve Al Asbat'a (Yakup'un on iki oğlu) indirilene, Musa'ya ve İsa'ya verilene ve Rableri tarafından peygamberlere verilene iman ederiz. Onlardan hiçbiri arasında ayrım yapmayız ve biz O'na teslim olmuşuzdur (İslam'da)." Eğer onlar sizin inandığınız gibi bir şeye inanırlarsa, doğru yola iletilmiş olurlar; ama yüz çevirirlerse, şüphesiz yalnızca karşı çıkmış olurlar. Onlara karşı Allah size yeter. O, İşitendir, Bilendir.

"Nay (we follow) only the religion of Abraham, Hanifan (Islamic monotheism, i.e. to worship none but Allah Alone, and he was not of the Al Mushrikeen (those who worshipped others along with Allah)." Say (O Muslims): "We believe in Allah and that which has been sent down to us and that which had been sent down to Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob and to Al Asbat (the twelve sons of Jacob), and that which has been given to Moses and Jesus and that which has been given to the Prophets from their Lord. We make no distinction between any of them, and to Him we have submitted (in Islam)." So if they believe in the like of that which you believe, then they are rightly guided, but if they turn away, then they are only in opposition. So, Allah, will suffice you against them. He is the All Hearer, the All Knower.

(Bizim Sibgamız, dinimiz) Allah'ın Sibgası (İslam) ve Sibgadan (dinden) daha güzel kim olabilir

(Our Sibghah, religion is) the Sibghah (religion) of Allah (Islam) and which Sibghah (religion)

Hiçbiri Allah'ın (SWT) (hükmünden) daha iyi olamaz. Biz O'nun kullarıyız.

can be better than Allah's. We are His worshippers.

De ki (Ey Muhammed, Yahudilere ve Hristiyanlara): "Allah hakkında bizimle mi tartışıyorsunuz? Oysa O, bizim de Rabbimiz, sizin de Rabbinizdir. Bizim amellerimiz bize, sizin amelleriniz de size aittir. Biz O'na ihlâsla ibadet ederiz (yani O'na yalnız kulluk eder, başka hiçbir şeye tapmayız ve O'nun emirlerine itaat ederiz)." Yoksa siz İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve Esbât'ın (Yakub'un on iki oğlu) Yahudi ya da Hristiyan olduklarını mı söylüyorsunuz? De ki: "Bilen siz misiniz, yoksa Allah mı? ...Hepsi Müslüman idi." Allah'tan kendisine gelen şahitliği (Muhammed ﷺ'in, kitaplarında yazılı olarak geldiğine dair şahitliği) gizleyenden daha zalim kim olabilir?