476. Abu Nadra sagte: „Einer unserer Männer namens Jabir oder Jubayr sagte: ‚Ich ging zu ‚Umar, als er Khalif war, um um etwas zu bitten, das ich brauchte. Ich kam nachts in Madina an und ging sofort zu ihm. Ich bin ein Mensch mit Verstand und einer gewandten Zunge, oder er sagte: mit Redegewandtheit (d. h. Beredsamkeit). Ich hatte diese Welt betrachtet und sie gering geachtet. Ich hatte sie aufgegeben, als wäre sie nichts wert. An ‚Umars Seite saß ein Mann mit weißen Haaren und weißen Kleidern. Als ich mit meiner Rede fertig war, sagte er: „Alles, was du gesagt hast, ist richtig, außer deinem Angriff auf diese Welt. Weißt du, was diese Welt ist? Diese Welt ist das, wodurch wir das Jenseits erreichen (oder er sagte: ‚wo unser Proviant ist‘). Sie enthält unsere Taten, für die wir im Jenseits belohnt werden.“ Er sagte: „Ein Mann, der diese Welt besser kennt als ich, hat in ihr gearbeitet.“ Ich fragte: „Amir al-Mu'minin, wer ist dieser Mann an unserer Seite?“ Er antwortete: ‚Der Meister der Muslime, Ubayy ibn Ka'b.‘“

476. Abu Nadra said, "One of our men called Jabir or Jubayr said, 'I went to 'Umar while he was Khalif to ask for something which I needed. I reached Madina during the night and went straight to him. I am someone with intelligence and a ready tongue or he said speech (meaning eloquence). I had looked at this world and thought little of it. I had abandoned it as not being worth anything. At 'Umar's side there was a man with white hair and white clothes. When I had finished speaking, he said, "All that you have said is correct except for your attack on this world. Do you know what this world is? This world is that in which we reach (or he said, 'where our provision is') the Next World. It contains our actions for which we will be rewarded in the Next World." He said, "A man who knows this world better than I do worked in it." I asked, "Amir al-Mu'minin, who is this man at our side?" He replied, 'The master of the Muslims, Ubayy ibn Ka'b.'"

478. Hanasch ibn al-Harith berichtete, dass sein Vater sagte: „Einer unserer Männer besaß eine Stute, die trächtig wurde. Er schlachtete sie und sagte: ‚Werde ich lange genug leben, um auf diesem Pferd zu reiten?‘ Dann erhielten wir einen Brief von ‚Umar, in dem er uns aufforderte, uns um den Lebensunterhalt zu kümmern, den Allah uns gegeben hat, um ihn zu vermehren, da noch Zeit für das Geschäft sei." 479. Anas ibn Malik berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wenn die Stunde kommt, während du einen Palmschössling in der Hand hast und es möglich ist, ihn zu pflanzen, bevor die Stunde kommt, so solltest du ihn pflanzen." 480. Dawud ibn Dawud sagte: „‘Abdullah ibn Sallam sagte zu mir: ‚Wenn du hörst, dass der Dadschal hervorgekommen ist, während du junge Palmen pflanzt, ist es nicht zu früh, sie in Ordnung zu bringen, denn die Menschen werden auch danach noch ihren Lebensunterhalt haben."

478. Hanash ibn al-Harith reported that his father said, "One of our men had a mare which became pregnant which he then slaughtered, saying, 'Will I live long enough to ride this horse?' Then we received 'Umar's letter telling us to attend to the provision that Allah has given us in order to make it thrive since there is still time in the business." 479. Anas ibn Malik reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "If the Final Hour comes while you have a palm-cutting in your hands and it is possible to plant it before the Hour comes, you should plant it." 480. Dawud ibn Dawud said, "'Abdullah ibn Sallam said to me, 'If you hear that the Dajjal has come out while you are planting young palm trees, it is not too soon to put it in order, for people will still have livelihood after that."

481. Abu Hurayra berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Drei Bittgebete werden erhört: das Bittgebet des Unterdrückten, das Bittgebet des Reisenden und das Bittgebet eines Elternteils für sein Kind."

481. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "There are three supplications which are answered: the supplication of the person who is wronged, the supplication of the traveller, and the supplication of a parent for his child.

482. Dschabir berichtete, dass der Prophet ﷺ auf der Kanzel (Minbar) stand. Er blickte in Richtung Jemen und sagte: „O Allah, lenke ihre Herzen zu Dir.“ Dann blickte er in Richtung Irak und sprach etwas Ähnliches. Er blickte in jede Himmelsrichtung und sagte dasselbe. Und er sprach: „O Allah, gewähre uns Versorgung aus dem Erbe der Erde und segne uns in unserem Mudd und unserem Sa'.“

482. Jabir reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, on the minbar. He looked towards the Yemen and said, "O Allah, bring their hearts," and he looked towards Iraq and said something similar. He looked towards every horizon and said the like of that. He said, 'O Allah, provide for us out of the legacy of the earth and bless us in our mudd and our sa'."