101. 'Ā'isha berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Dschibrīl ﷺ hörte nicht auf, mir zu empfehlen, den Nachbarn gut zu behandeln, bis ich dachte, er würde mir befehlen, sie als meine Erben zu behandeln."

101. 'A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Jibril, may Allah bless him and grant him peace, kept on recommending that I treat neighbours well until I thought that he would order me to treat them as my heirs." .

102. Abu Shurayh al-Khuza'i berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Nachbarn gut behandeln. Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Gast großzügig bewirten. Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sagen oder schweigen."

102. Abu Shurayh al-Khuza'i reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who believes in Allah and the Last Day should be good to his neighbours. Anyone who believes in Allah and the Last Day should be generous to his guest. Anyone who believes in Allah and the Last Day should be say what is good or be silent."

103. Al-Miqdad ibn al-Aswad berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ seine Gefährten nach der Unzucht fragte, und sie sagten: „Sie ist unerlaubt. Allah und Sein Gesandter haben sie verboten.“ Da sagte er: „Es ist weniger schlimm, wenn ein Mann mit zehn Frauen Unzucht begeht, als wenn er mit der Frau seines Nachbarn Unzucht begeht.“ Dann fragte er sie nach dem Diebstahl. Sie antworteten: „Er ist unerlaubt. Allah und Sein Gesandter haben ihn verboten.“ Da sagte er ﷺ: „Es ist weniger schlimm für einen Mann, aus zehn Häusern zu stehlen, als er es aus dem Haus seines Nachbarn tut.“

103. Al-Miqdad ibn al-Aswad reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, asked his Companions about fornication and they said, "It is unlawful. Allah and His Messenger have made it unlawful." He said, "It is less serious for a man to fornicate with ten women than for him to fornicate with his neighbour's wife." Then he asked them about stealing. They replied, "It is unlawful. Allah and His Messenger have made it unlawful." He said, "It is less serious for a man to steal from ten houses than it is for him to steal from his neighbour's house."

104. Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Dschibril riet mir immer wieder, gut zu meinen Nachbarn zu sein, bis ich dachte, dass er mir befehlen würde, sie als meine Erben zu behandeln."

104. Ibn 'Umar reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Jibril kept on recommending that I treat my neighbours well until I thought that he would order me to treat them as my heirs." .

105. Mujahid berichtete, dass für 'Abdullah ibn 'Amr ein Schaf geschlachtet wurde. Er fragte seinen Sklaven: „Hast du etwas davon unserem jüdischen Nachbarn gegeben? Hast du etwas davon unserem jüdischen Nachbarn gegeben? Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Dschibril hörte nicht auf, mir zu empfehlen, gut zu meinen Nachbarn zu sein, bis ich dachte, dass er mir befehlen würde, sie als meine Erben zu behandeln.‘“

105. Mujahid reported that a sheep was slaughtered for 'Abdullah ibn 'Amr. He asked his slave, 'Have you given any to our Jewish neighbour? Have you given any to our Jewish neighbour? I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, 'Jibril kept on recommending that I treat my neighbours well until I thought that he would order me to treat them as my heirs.'" .

106. Ebenso wie bei 101.

106. Same as 101.

107. ʿĀʾischa sagte: „Ich sagte: ‚Gesandter Allahs, ich habe zwei Nachbarn. Wem soll ich meine Geschenke geben?‘ Er antwortete: ‚Dem, dessen Tür dir näher ist.‘“ ﷺ

107. 'A'isha said, "I said, 'Messenger of Allah, I have two neighbours. To whom should I give my gifts?' He replied, 'To the one whose door is nearer to you.'" .

108. Dasselbe wie 108, mit einer anderen Überlieferungskette (Isnad).

108. same as 108 with a different isnad.

109. Al-Hasan wurde nach dem Nachbarn gefragt und sagte: „Der Begriff ‚Nachbar‘ umfasst die vierzig Häuser vor einer Person, die vierzig Häuser hinter ihr, die vierzig Häuser zu ihrer Rechten und die vierzig Häuser zu ihrer Linken.“

109. Al-Hasan was asked about the neighbour and said, "The term 'neighbour' includes the forty houses in front a person, the forty houses behind him, the forty houses on his right and the forty houses on his left." .

110. Abu Hurayra sagte: „Beginne nicht mit deinen entfernteren Nachbarn, bevor du mit den näheren beginnst. Beginne vielmehr mit deinen nächsten Nachbarn, bevor du zu den entferntesten gehst."

110. Abu Hurayra said, "Do not begin with your more distant neighbours before the closer ones. Rather begin with your nearest neighbours before the most distant ones."

111. Ibn ʿUmar sagte: „Es gab eine Zeit, da hatte niemand mehr Anspruch auf das Geld eines Menschen als sein muslimischer Bruder. Heute lieben die Menschen ihre Dirham- und Dinar-Münzen mehr als ihren muslimischen Bruder. Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: ‚Wie viele Nachbarn werden am Tag der Auferstehung mit ihrem Nachbarn zusammengebracht werden! Er wird sagen: „Herr, dieser Mann hat mir seine Tür verschlossen und sich geweigert, mir auch nur die gewöhnliche Freundlichkeit zu erweisen!“‘“

111. Ibn 'Umar said, "There was a time when no one was more entitled to a person's money than his Muslim brother. Now people love their dirhams and dinars more than their Muslim brother. I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, 'How many a neighbour will be brought together with his neighbour on the Day of Rising! He will say, "Lord, this man closed his door to me and refused to show me common kindness!"'"

112. Ibn 'Abbas sagte zu Ibn az-Zubayr: „Ich habe den Propheten ﷺ sagen hören: ‚Ein Mensch ist kein Gläubiger, der seinen Bauch füllt, während sein Nachbar hungrig ist.'"

112. Ibn 'Abbas told Ibn az-Zubayr, "I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, 'A man is not a believer who fills his stomach while his neighbour is hungry.'"

113. Es wird überliefert, dass Abu Dharr sagte: „Mein lieber Freund ﷺ hat mir drei Dinge aufgetragen: ‚Höre und gehorche, auch wenn der Herrscher ein Sklave mit abgetrennten Gliedmaßen ist. Wenn du eine Brühe kochst, gib reichlich Wasser hinein und gehe dann zu den Leuten im Nachbarhaus und gib ihnen davon in angemessenem Maß. Verrichte die Gebete zu ihrer richtigen Zeit. Wenn du dann feststellst, dass der Imam bereits gebetet hat, hast du dein Gebet bewahrt (indem du es bereits verrichtet hast). Falls nicht, ist es ein freiwilliges Gebet (da du es erneut verrichtet hast).‘“

113. It is reported that Abu Dharr said, "My dear friend, may Allah bless him and grant him peace, enjoined three things on me: 'Hear and obey, even if the ruler is a slave with his limbs amputated. When you cook a stew, put a lot of water in it and then go and see the people of a neighbouring house and give them a reasonable amount of it. Pray the prayers at their proper prayers. Then if you find that the imam has already prayed, you have guarded your prayer (by already having performed it). If not, it is a supererogatory prayer (since you have done it again)." .

114. Abu Dharr berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Abu Dharr! Wenn du einen Eintopf kochst, so mache viel davon und erfülle deine Pflicht gegenüber deinen Nachbarn (oder verteile ihn unter deinen Nachbarn).“

114. Abu Dharr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Abu Dharr! If you cook some stew, make a lot of it and fulfil your duty to your neighbours (or divide it among your neighbours)."

115. 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der beste Gefährte in den Augen Allahs, des Erhabenen, ist derjenige unter ihnen, der seinem Gefährten gegenüber am besten ist, und der beste Nachbar in den Augen Allahs ist derjenige unter ihnen, der seinem Nachbarn gegenüber am besten ist."

115. 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The best of companions in the sight of Allah Almighty is the best of them towards his companion, and the best of neighbours in the sight of Allah is the best of them towards his neighbour."

116. Nafi' ibn 'Abdu'l-Harith berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Zu dem Glück des muslimischen Mannes gehören eine geräumige Wohnung, ein rechtschaffener Nachbar und ein gutes Reittier.“

116. Nafi' ibn 'Abdu'l-Harith reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Part of the happiness of the Muslim man includes a spacious dwelling, righteous neighbour and a good mount"

117. Abu Hurayra sagte: „Zu den Bittgebeten des Propheten ﷺ gehörte: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor einem bösen Nachbarn in der Ewigen Welt. Ein Nachbar in dieser Welt kann gewechselt werden.'"

117. Abu Hurayra said, "Part of the supplication of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was, "Oh Allah, I seek refuge with you from an evil neighbour in the Eternal World. A neighbour in this world can be changed.

118. Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis ein Mann seinen Nachbarn, seinen Bruder und seinen Vater tötet."

118. Abu Musa reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The Final Hour will not come until a man kills his neighbour, his brother and his father."

119. Abu Hurayra berichtete: „Der Prophet ﷺ wurde gefragt: ‚Gesandter Allahs! Eine gewisse Frau betet nachts, fastet tagsüber, verrichtet gute Taten und gibt Sadaqa, fügt aber ihren Nachbarn mit ihrer Zunge Schaden zu.' Der Gesandte Allahs ﷺ sprach: ‚Es ist nichts Gutes an ihr. Sie gehört zu den Bewohnern des Feuers.' Man sagte: ‚Eine andere Frau betet die vorgeschriebenen Gebete, gibt als Sadaqa kleine Stücke von Quark und verletzt niemanden.' Der Gesandte Allahs ﷺ sprach: ‚Sie gehört zu den Bewohnern des Paradieses.'"

119. Abu Hurayra said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was asked, 'Messenger of Allah! A certain woman prays in the night, fasts in the day, acts and gives sadaqa, but injures her neighbours with her tongue.' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'There is no good in her. She is one of the people of the Fire.' They said, 'Another woman prays the prescribed prayers and gives bits of curd as sadaqa and does not injure anyone.' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'She is one of the people of the Garden.'" .

120. ʿUmara ibn Ghurab berichtete, dass seine Tante ihm erzählte, sie habe ʿAʾischa, die Mutter der Gläubigen, gefragt: „Wenn der Ehemann einer Frau sie begehrt, sie sich ihm aber verweigert, sei es, weil sie verärgert ist, oder weil sie keine Lust hat – ist das dann falsch?“ Sie antwortete: „Ja. Zu seinem Recht über dich gehört, dass du dich ihm nicht verweigerst, wenn er dich begehrt, selbst wenn du auf einem Sattel bist.“ Sie sagte weiter: „Ich fragte sie auch: ‚Wenn eine von uns ihre Menstruation hat und sie und ihr Ehemann nur eine einzige Decke haben, was soll sie dann tun?‘ Sie antwortete: ‚Sie soll ihren Unterkleid-Wickel um sich legen und mit ihm schlafen. Er darf alles haben, was oberhalb davon liegt. Ich werde dir erzählen, was der Prophet ﷺ in einer seiner Nächte bei mir tat. Ich hatte Gerste gekocht und Brot für ihn gebacken. Er kam herein, blieb an der Tür stehen und ging dann in die Moschee. Als er schlafen wollte, schloss er die Tür, band den Wasserschlauch zu, drehte den Becher um und löschte das Licht. Ich wartete auf ihn, und er aß das Brot. Er ging nicht, bis ich einschlief. Später spürte er die Kälte, kam und weckte mich. ‚Wärme mich! Wärme mich!‘, sagte er. Ich sagte: ‚Ich habe meine Menstruation.‘ Er sagte: ‚Dann entblöße deine Oberschenkel.‘ Also entblößte ich meine Oberschenkel, und er legte seine Wange und seinen Kopf auf meine Oberschenkel, bis er warm wurde. Dann kam ein zahmes Schaf unseres Nachbarn herein. Ich ging hin und nahm ihm die Last ab. Ich störte den Propheten ﷺ, und er erwachte, also jagte ich das Schaf zur Tür hinaus. Der Prophet ﷺ sagte: ‚Nimm, was du von deinem Brot übrig hast, und schade nicht dem Schaf deines Nachbarn.‘“

120. 'Umara ibn Ghurab reported that an aunt of his told him that she asked 'A'isha, Umm al Mu'minin, "If a woman's husband desires her and she refuses to give herself to him either because she is angry or not eager, is there anything wrong in that?" "Yes," she replied. "Part of his right over you is that if he desires you when you are on a saddle, you must not refuse him." She said, "I also asked her, 'If one of us is menstruating and she and her husband only have a single cover, what should she do?' She replied, 'She should wrap her wrapper around her and sleep with him. He can have what is above it. I will tell you what the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, did on one of his nights with me. I had cooked some barley and made loaf for him. He came in, stopped at the door, and then went into the mosque. When he wanted to sleep, he closed the door, tied up the waterskin, turned the cup over and put out the light. I waited for him and he ate the loaf. He did not go until I fell asleep. Later he felt the cold and came and got me up. "Warm me! Warm me!" he said. I said, "I am menstruating." He said, "Then uncover your thighs," so I uncovered my thighs and he put his cheek and head on my thighs until he was warm. Then a pet sheep belonging to our neighbour came in. I went and took the load away. I disturbed the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he woke up, so I chased the sheep to the door. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Take what you got of your loaf and do not injure your neighbour's sheep."'" .

122. ʿAmr ibn Muʿādh al-Ashhalī berichtete, dass seine Großmutter sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sprach: ‚Gläubige Frauen! Keine von euch soll das Geschenk ihrer weiblichen Nachbarin geringschätzen, und sei es auch nur ein verbrannter Schafshuf.‘“

122. 'Amr ibn Mu'adh al-Ashhali reported that his grandmother said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Believing women! Do not let any of you women disdain her female neighbour's gift, even if it is only a burnt sheep's hoof.'" .

123. Abu Hurayra berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Muslimische Frauen! Muslimische Frauen! Keine Frau sollte das Geschenk ihrer Nachbarin verachten, und sei es nur ein Schafshuf."

123. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Muslim women! Muslim women! A woman should not disdain her female neighbour's gift, even if it is only a sheep's hoof."

124. Abu Hurayra berichtete: „Ein Mann sagte: ‚Gesandter Allahs, ich habe einen Nachbarn, der mir Schaden zufügt.' Da sagte er: ‚Geh und bring deine Sachen auf die Straße hinaus.' Er brachte seine Sachen auf die Straße hinaus. Die Leute versammelten sich um ihn und fragten: ‚Was ist los?' Er antwortete: ‚Ein Nachbar von mir tut mir Unrecht, und ich habe es dem Gesandten Allahs ﷺ erzählt. Er sagte mir: „Bring deine Sachen auf die Straße hinaus."' Da begannen sie zu sagen: ‚O Allah, verfluche ihn! O Allah, erniedrige ihn!' Als der Mann das hörte, kam jener zu ihm heraus und sagte: ‚Kehr in dein Haus zurück. Bei Allah, ich werde dir keinen Schaden mehr zufügen.'"

124. Abu Hurayra said, "A man said, 'Messenger of Allah, I have a neighbour who does me harm.' He said, 'Go and take your things out into the road.' He took his things out into the road. People gathered around him and asked, 'What's the matter?' He replied, 'A neighbour of mine injures me and I mentioned it to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He told me, "Take your things out into the road."' They began to say, 'O Allah, curse him! O Allah, disgrace him!' When the man heard that, he came out to him and said, 'Go back to your home. By Allah, I will not harm you.'" .

125. Abu Juhayfa berichtete: „Ein Mann beklagte sich beim Propheten ﷺ über seinen Nachbarn. Der Prophet ﷺ sagte: ‚Nimm deine Sachen und lege sie auf die Straße, und jeder, der an ihnen vorbeigeht, wird ihn verfluchen.‘ Jeder, der an ihm vorbeikam, begann, diesen Nachbarn zu verfluchen. Dann ging er zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Wie viele Leute habe ich getroffen!‘ Er sagte: ‚Der Fluch Allahs liegt über ihrem Fluch!‘ Dann sagte er zu dem, der sich beklagt hatte: ‚Du hast genug‘, oder Worte mit dieser Bedeutung.“

125. Abu Juhayfa said, "A man complained to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, about his neighbour. The Prophet said, 'Take your bags and put them in the road and whoever passes them will curse him.' Everyone who passed him began to curse that neighbour. Then he went to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, 'How many people I met!' He said, 'The curse of Allah is on top of their curse!' Then he told the one who had complained, 'You have enough,' or words to that effect." .

126. Jabir sagte: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ, um sich bei ihm über die Feindseligkeit seines Nachbarn zu beklagen. Während er zwischen der Ecke und dem Maqam saß, kam der Prophet ﷺ mit einem Mann heran, der ein weißes Gewand trug. Sie gingen zum Maqam, wo sie für die Toten beteten. Er trat zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Meine Mutter und mein Vater seien dein Lösegeld, Gesandter Allahs! Wer ist dieser Mann, den ich mit dir im weißen Gewand sehe?' ‚Hast du ihn gesehen?', fragte er. ‚Ja', antwortete der Mann. Er sagte: ‚Dann hast du viel Gutes gesehen. Das war Dschibril ﷺ, der Gesandte meines Herrn. Er hörte nicht auf, mir zu empfehlen, gut zu meinen Nachbarn zu sein, bis ich dachte, dass er mir befehlen würde, sie zu meinen Erben zu machen.'"

127. Thauban sagte: „Wenn zwei Männer einander für mehr als drei Tage meiden und einer von beiden stirbt, dann gehen beide zugrunde, während die Beziehung zwischen ihnen abgebrochen ist, und beide werden vernichtet. Es gibt keinen Mann, der seinem Nachbarn so sehr Unrecht tut, dass er ihn zwingt, sein Zuhause zu verlassen, der nicht vernichtet wird.“

127. Thawban said, "When two men cut each other off for more than three days and one of them dies, then they both die while relations between them are severed and both of them are destroyed. There is no man who wrongs his neighbour to the extent that he forces him until he makes him leave his home who is not destroyed."

128. Mudschahid sagte: „Ich war bei ʿAbdullah ibn ʿAmr, als sein Sklave ein Schaf abhäutete. Er sagte: ‚Junge! Wenn du fertig bist, fang mit dem jüdischen Nachbarn an.‘ Ein Mann dort rief aus: ‚Jüdisch? Möge Allah dich zurechtweisen!‘ Er erwiderte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ empfehlen, dass wir unseren Nachbarn Gutes tun, bis wir fürchteten (oder wir glaubten), dass er uns anordnen würde, sie zu unseren Erben zu machen.‘“

128. Mujahid said, "I was with 'Abdullah ibn 'Amr while his slave was skinning a sheep. He said, 'Boy! When you finish, start with the Jewish neighbour.' A man there exclaimed, 'Jewish? May Allah correct you!' He replied, 'I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, recommend that we treat our neighbours well until we feared (or we thought) that he would order us to make them our heirs.'"