47. Kulayb ibn Manfa'a berichtete, dass sein Großvater fragte: „Gesandter Allahs ﷺ, wem gegenüber soll ich mich pflichtbewusst verhalten?“ Er antwortete: „Deiner Mutter, deinem Vater, deiner Schwester und deinem Bruder. Danach hat dein Mawla (Klient) das nächste Recht dir gegenüber, und danach deine Verwandten, die mit dir verbunden sind.“

47. Kulayb ibn Manfa'a reported that his grandfather asked, "Messenger of Allah, towards whom should I be dutiful?" He replied, "Your mother, your father, your sister and your brother. Then your mawla (client) has the next right against you and then your relatives who are connected." .

48. Abu Hurayra sagte: „Als der folgende Vers offenbart wurde („Warne deine nächsten Verwandten“ (26:214)), erhob sich der Prophet ﷺ und rief: ‚Banu Ka'b ibn Lu'ayy! Rettet euch vor dem Feuer! Banu 'Abdu Manaf! Rettet euch vor dem Feuer! Banu Hashim! Rettet euch vor dem Feuer! Banu 'Abdu'l-Muttalib! Rettet euch vor dem Feuer! Fatima, Tochter Muhammads! Rettet dich vor dem Feuer! Ich habe euch vor Allah nichts zu bieten, außer dass ihr durch Verwandtschaft mit mir verbunden seid.‘“

48. Abu Hurayra said, "When the following ayat was revealed ('Warn your near relatives' (26:214)), the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, stood up and called out, saying, 'Banu Ka'b ibn Lu'ayy! Save yourselves from the Fire! Banu 'Abdu Manaf! Save yourselves from the Fire! Banu Hashim! Save yourselves from the Fire! Banu 'Abdu'l-Muttalib! Save yourselves from the Fire! Fatima, daughter of Muhammad! Save yourselves from the Fire! I do not have anything for you in respect to Allah except for the fact that you have ties of kinship.'"

49. Abu Ayyub al-Ansari berichtete ihm, dass ein Beduine zum Propheten ﷺ kam, während dieser unterwegs war. Er fragte: „Sag mir, was mich dem Paradies nahebringt und mich vom Feuer fernhält." Er antwortete: „Diene Allah und setze ihm nichts bei, verrichte das Gebet, entrichte die Zakat und pflege die Verwandtschaftsbande."

49. Abu Ayyub al-Ansari told him that a bedouin came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, while he was travelling. He asked, "Tell me what will bring me near to the Garden and keep me far from the Fire." He replied, "Worship Allah and do not associate anything with Him, perform the prayer, pay zakat, and maintain ties of kinship." .

50. Abu Hurayra überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, erschuf die Schöpfung. Als Er damit fertig war, erhoben sich die Bande der Verwandtschaft. Allah sprach: ‚Halt!‘ Sie sagten: ‚Dies ist der Ort für jeden, der bei Dir Zuflucht sucht vor dem Abgeschnittenwerden.‘ Allah sprach: ‚Bist du nicht zufrieden damit, dass Ich mit dem verbunden bleibe, der mit dir verbunden bleibt, und Ich den abschneide, der dich abschneidet?‘ Sie antwortete: ‚Doch, gewiss, mein Herr.‘ Er sprach: ‚Dies sei dir gewährt.‘“ Dann sagte Abu Hurayra: „Wenn ihr wollt, könnt ihr rezitieren: ‚Ist es nicht zu erwarten, dass ihr, wenn ihr euch abwendet, Unheil auf der Erde stiften und eure Verwandtschaftsbande zerreißen würdet?‘ (47:22)“

50. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah Almighty created creation. When He had finished it, ties of kinship rose up. Allah said, 'Stop!' They said, 'This is the place for anyone seeking refuge with You from being cut off' Allah said, 'Are you not content that I should maintain connections with the one who maintains connection with you and I should cut off the one who cuts you off?' It replied, 'Yes indeed, my Lord.' He said, 'You have that.'" Then Abu Hurayra said, "If you wish, you can recite, 'Is it not likely that, if you did turn away, you would cause corruption in the earth and sever your ties of kinship?' (47:22)" .

51. Ibn 'Abbas sprach über den Vers: „Gib dem Verwandten, was ihm zusteht, und dem Armen und dem Reisenden …" (17:26) und sagte: „Er beginnt mit dem Gebot der dringlichsten der verpflichtenden Abgaben, und Er leitet uns zur besten Handlung, wenn wir etwas Geld haben. Er sagt: ‚Gib dem Verwandten, was ihm zusteht, und dem Armen und dem Reisenden.' Er lehrt uns auch, was wir sagen können, wenn wir nichts haben. Er sagt: ‚Doch wenn du dich von ihnen abwendest, weil du die Barmherzigkeit deines Herrn erhoffst, dann sprich zu ihnen mit Worten, die ihnen Erleichterung bringen' (), in Form eines hervorragenden Versprechens. Die Dinge stehen so, könnten sich aber ändern, so Allah will. ‚Halte deine Hand nicht an deinen Hals gefesselt' und gib nichts, ‚doch strecke sie auch nicht vollends aus' und gib alles, was du hast, ‚sodass du dasitzt, getadelt' von denen, die später zu dir kommen und finden, dass du nichts hast, und dich tadeln werden, ‚und mittellos.' ()" Er sagte: „Derjenige, dem du alles gegeben hast, hat dich mittellos gemacht."

52. Abu Hurayra berichtete: Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: „Gesandter Allahs! Ich habe Verwandte, zu denen ich die Verbindung pflege, während sie mich abschneiden. Ich bin gut zu ihnen, während sie schlecht zu mir sind. Sie verhalten sich mir gegenüber unverständig, während ich ihnen gegenüber nachsichtig bin.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn es sich so verhält, wie du sagst, dann ist es, als würdest du ihnen heiße Asche zu essen geben, und du wirst von Allah einen Beistand gegen sie haben, solange du so handelst.“

52. Abu Hurayra said, "A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, 'Messenger of Allah! I have relatives with whom I maintain ties while they cut me off. I am good to them while they are bad to me. They behave foolishly towards me while I am forbearing towards them.' The Prophet said, 'If things are as you said, it is as if you were putting hot ashes on them and you will not lack a supporter against them from Allah as long as you continue to do that.'" .

53. ʿAbdurrahman ibn ʿAwf hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Allah, der Mächtige und Erhabene, sprach: ‚Ich bin der Barmherzige (ar-Rahman). Ich habe die Verwandtschaftsbande erschaffen und ihnen einen Namen von Meinem Namen gegeben. Wer die Verwandtschaftsbande pflegt, mit dem halte Ich Verbindung, und wer sie abbricht, den werde Ich abschneiden.‘“

53. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, "Allah, the Almighty and Exalted, said, 'I am the Merciful (ar-Rahman). I have created ties of kinship and derives a name for it from My Name. If anyone maintains ties of kinship, I maintain connection with him, and I shall cut off anyone who cuts them off.'" .

54. Abu'l-'Anbas berichtete: „Ich besuchte 'Abdullah ibn 'Amr in al-Waht (einem seiner Ländereien in Ta'if). Er sagte: ‚Der Prophet ﷺ deutete mit seinem Finger auf uns und sagte: „Die Verwandtschaft (rahim) ist vom Barmherzigen (Rahman) abgeleitet. Wer die Bande der Verwandtschaft pflegt, mit dem pflegt Er die Verbindung. Wer sie abbricht, mit dem bricht Er ab. Sie werden am Tag der Auferstehung eine ungebundene, beredte Zunge haben.“‘“

54. Abu'l-'Anbas said, "I visited 'Abdullah ibn 'Amr at al-Waht (some land of his in Ta'if). He said, 'The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, pointed his finger towards us and said, "Kinship (rahim) us derived from the All-Merciful (Rahman). When someone maintains the connections of ties of kinship, they maintain connection with him. If someone cuts them off, they cut him off. They will have an unfettered, eloquent tongue on the Day of Rising."'" .

55. 'Aischa berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Die Verwandtschaft (rahim) leitet sich von Allah ab. Wer die verwandtschaftlichen Bande pflegt, zu dem pflegt Allah (SWT) Verbindung. Wer sie abbricht, zu dem bricht Allah (SWT) ab.“

56. Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer wünscht, dass sein Lebensunterhalt erweitert und seine Lebenszeit verlängert wird, der soll die Verwandtschaftsbande pflegen.“

56. Anas ibn Malik reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who wants to have his provision expanded and his term of life prolonged should maintain ties of kinship." .

57. Abu Hurayra hörte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer wünscht, dass sein Unterhalt erweitert und seine Lebenszeit verlängert wird, der soll die Verwandtschaftsbande pflegen."

57. Abu Hurayra heard that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, "Anyone who wants to have his provision expanded and his term of life lengthened should maintain ties of kinship."

58. Ibn ʿUmar sagte: „Wer seinen Herrn fürchtet und die Bande der Verwandtschaft pflegt, dem wird sein Leben verlängert, er wird reichlich Reichtum haben, und sein Volk wird ihn lieben.“

58. Ibn 'Umar said, "If someone fears his Lord and maintains ties of kinship, his term of life will be prolonged, he will have abundant wealth and his people will love him." .

59. Ibn 'Umar sagte: „Wer seinen Herrn fürchtet und die verwandtschaftlichen Bande pflegt, dessen Lebenszeit wird verlängert, sein Vermögen wird reichlich sein und seine Familie wird ihn lieben.“

59. Ibn 'Umar said, "If someone his Lord and maintains ties of kinship, his term of life will be prolonged, his wealth will be abundant and his family will love him.".

60. Es wird überliefert, dass al-Miqdam ibn Ma'dikarib den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Allah gebietet euch, euren Müttern gegenüber gütig zu sein. Dann gebietet Er euch, euren Müttern gegenüber gütig zu sein. Dann gebietet Er euch, euren Vätern gegenüber gütig zu sein. Dann gebietet Er euch, euren nächsten Verwandten gegenüber gütig zu sein, und dann euren nächsten Verwandten gegenüber."

60. It is reported that al-Miqdam ibn Ma'dikarib heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, "Allah enjoins you to be dutiful to your mothers. Then He enjoins you to be dutiful to your mothers. Then He enjoins you to be dutiful to your fathers. Then He enjoins you to be dutiful to your next closest relative and then to your next closest relative." .

61. Abu Ayyub Sulayman, der Klient (Mawla) von 'Uthman ibn 'Affan, sagte: „Abu Hurayra kam an einem Donnerstagabend zu uns, in der Nacht vor dem Freitagsgebet. Er sagte: ‚Jeder Mensch, der die Verwandtschaftsbande abbricht, wird beengt, wenn er uns verlässt. Niemand ging, bevor er dies dreimal gesagt hatte. Dann ging ein junger Mann zu einer seiner Tanten väterlicherseits, mit der er zwei Jahre zuvor die Verwandtschaftsbande abgebrochen hatte. Er ging zu ihr, und sie fragte ihn: ‚Neffe! Was führt dich zu mir?‘ Er antwortete: ‚Ich habe Abu Hurayra sagen hören soundso.‘ Sie sagte: ‚Geh zu ihm zurück und frag ihn, warum er das gesagt hat.‘ Abu Hurayra sagte: ‚Ich habe den Propheten ﷺ sagen hören: „Die Taten der Kinder Adams werden am Donnerstagabend, in der Nacht vor dem Freitagsgebet, dem allmächtigen Allah vorgelegt. Er nimmt die Taten dessen nicht an, der die Verwandtschaftsbande abgebrochen hat.“‘“

61. Abu Ayyub Sulayman, the mawla of 'Uthman ibn 'Affan, said, "Abu Hurayra came to us on a Thursday evening, the night before Jumu'a. He said, 'Every individual who severs ties of kinship is constricted when he leaves us. No one left until he had said that three times. Then a young man went to one of his paternal aunts with whom he had severed ties two years previously. He went to her and she asked him, 'Nephew! What has brought you?' He replied, 'I heard Abu Hurayra say such-and such.' She said, 'Go back to him and ask him why he said that.' Abu Hurayra said, 'I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "The actions of the children of Adam are presented before Allah Almighty on Thursday evening, the night before Jumu'a. He does not accept the actions of someone who has severed ties of kinship."'" .

62. Ibn 'Umar sagte: „Nichts, was ein Mann für sich selbst und seine Familie ausgibt, in der Erwartung einer Belohnung von Allah, wird von Allah dem Allmächtigen unbelohnt bleiben. Er soll mit denen beginnen, für deren Unterhalt er zu sorgen hat. Wenn etwas übrig bleibt, soll er es seinem nächsten Verwandten geben, und dann dem darauf nächsten. Wenn dann immer noch etwas übrig ist, kann er es weggeben."

63. 'Abdullah ibn 'Awfa berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Auf ein Volk kommt keine Barmherzigkeit herab, solange sich unter ihm jemand befindet, der die Bande der Verwandtschaft abbricht."

63. 'Abdullah ibn 'Awfa reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Mercy does not descend on a people when there is someone among them who severs ties of kinship.".

64. Dschubair ibn Mu'tim berichtete, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Wer die Bande der Verwandtschaft durchschneidet, wird nicht ins Paradies eingehen."

64. Jubayr ibn Mu'tim reported that he heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, "The one who severs ties of kinship will not enter the Garden." .

65. Abu Hurayra berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Verwandtschaftsbande (ar-rahim) leiten sich vom Barmherzigen (ar-Rahman) ab. Sie sagen: ‚Mein Herr! Mir ist Unrecht getan worden! Mein Herr! Ich wurde abgeschnitten! Mein Herr! Ich habe…! Ich habe…!‘ Allah antwortet ihnen: ‚Seid ihr nicht zufrieden, dass Ich den abschneide, der euch abschneidet, und Ich die Verbindung zu dem aufrechterhalte, der die Verbindung zu euch aufrechterhält?‘“

65. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Ties of kinship (rahim) is derived from the All-Merciful (ar-Rahman). They say. 'My Lord! I have been wronged! My Lord! I have been cut off! My Lord! I haveÉ! I have!' Allah answers them, 'Are you not content that I cut off the one who cuts you off and I maintain connections with the one who maintains connections with you?'" .

66. Sa'id ibn Sam'an hörte, wie Abu Hurayra Zuflucht suchte vor der Macht der Kinder und der Narren. Sa'id sagte: „Ibn Hasana al-Juhani erzählte mir, dass er Abu Hurayra fragte: ‚Was ist das Zeichen dafür?‘ Er antwortete: ‚Dass er die Bande der Verwandtschaft abbricht, jemandem gehorcht, der im Irrtum ist, und dem rechten Führer nicht gehorcht.‘“

66. Sa'id ibn Sam'an heard Abu Hurayra seeking refuge from the power of children and fools. Sa'id said, "Ibn Hasana al-Juhani told me that he asked Abu Hurayra, 'What is the token of that?' He replied, 'That he severs ties of kinship, obeys someone who is in error, and disobeys the correct guide.'".

67. Abu Bakra berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es gibt keine Verfehlung, die Allah schneller in dieser Welt bestraft – zusätzlich zu der Strafe, die Er dem Übeltäter im Jenseits aufbewahrt hat – als das Abbrechen der verwandtschaftlichen Bande und Ungerechtigkeit."

67. Abu Bakra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "There is no wrong action which Allah is swifter to punish in this world – in addition to the punishment which He has stored up for the wrongdoer in the Next World – than cutting off ties of kinship and injustice."

68. 'Abdullah ibn 'Amr berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Derjenige, der die Verwandtschaftsbande pflegt, ist nicht der, der es nur erwidert. Derjenige, der die Verwandtschaftsbande pflegt, ist der, der sie auch dann pflegt, wenn seine Verwandten die Bande zu ihm abbrechen.“

68. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "The one who maintains ties of kinship is not the one who reciprocates. The one who maintains ties of kinship is the one who, when his relatives cut him off, maintains ties of kinship."

69. Al-Bara' sagte: „Ein Beduine kam und sagte: ‚Prophet Allahs! Lehre mich eine Tat, durch die ich ins Paradies eingehen kann.' Da sagte er ﷺ: ‚Die Frage ist umfassend, obwohl du sie mit nur wenigen Worten gestellt hast. Befreie einen Menschen. Setze einen Sklaven frei.' Er sagte: ‚Sind das nicht dieselben Dinge?' Er ﷺ antwortete: ‚Nein. Einen Menschen zu befreien heißt, selbst jemanden freizulassen. Einen Sklaven freizusetzen heißt, zum Preis seiner Freilassung beizutragen. Verleihe ein Tier zum Melken, das viel Milch gibt, und sei gütig zu deinen Verwandten. Wenn du das nicht kannst, dann gebiete das Gute und verbiete das Schlechte. Wenn du auch das nicht kannst, dann halte deine Zunge von allem zurück außer dem, was gut ist.'"

69. Al-Bara' said, "A bedouin came and said, 'Prophet of Allah! Teach me an action which will enable me to enter the Garden.' He said, "The question is a broad one, even though you have asked it in only a few words. Free someone. Set a slave free.' He said, 'Are they not the same thing?' 'No,' he replied, 'Freeing someone is setting someone free yourself. Setting a slave free is to contribute to the price of setting him free. Lend an animal for milking which has a lot of milk and treat your relatives kindly. If you cannot do that, then command the good and forbid the bad. If you cannot do that, then restrain your tongue from everything except what is good."

70. Hakim ibn Hizam sagte zum Propheten ﷺ: „Glaubst du, dass die guten Taten, die ich zur Zeit der Dschahiliyya getan habe – die Pflege der verwandtschaftlichen Beziehungen, die Freilassung von Sklaven und Sadaqa – mir eine Belohnung einbringen werden?" Hakim berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn du Muslim wirst, behältst du die guten Taten, die du bereits getan hast."

70. Hakim ibn Hizam said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Do you think that the acts of worship which I used to do in the time of the Jahiliyya – maintaining relations with relatives, setting slaves free and sadaqa – will bring me a reward?" Hakim said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When you become Muslim, you keep the good actions you have already done."

71. Ibn 'Umar berichtete: „'Umar sah einen seidenen Umhang zum Verkauf angeboten. Er sagte: 'Gesandter Allahs, würdest du diesen Umhang kaufen und am Freitag sowie dann tragen, wenn Gesandtschaften zu dir kommen?' Er antwortete: 'Nur wer keinen Anteil am Jenseits hat, könnte dies tragen.' Danach wurden dem Gesandten Allahs ﷺ einige Umhänge aus demselben Stoff geschenkt. Er schickte einen der Umhänge an 'Umar. 'Umar rief aus: 'Wie kann ich ihn tragen, wo du doch gesagt hast, was du darüber gesagt hast?' Der Prophet ﷺ erwiderte: 'Ich habe ihn dir nicht gegeben, damit du ihn trägst. Du kannst ihn verkaufen oder jemand anderem geben.' 'Umar schickte ihn einem seiner Halbbrüder von mütterlicher Seite, der noch Götzendiener war.“ (siehe 26)

71. Ibn 'Umar said, "'Umar saw a silk robe for sale. He said, 'Messenger of Allah, would you buy this robe and wear it on Jumu'a and when delegations visit you?' He replied, 'Only a person who has no portion in the Next World could wear this.' Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was given some robes made of the same material. He sent one of the robes to 'Umar. 'Umar exclaimed, 'How can I wear it when you said what you said about it?' The Prophet replied, 'I did not give it to you so that you could wear it. You can sell it or give it to someone.' 'Umar sent it to one of his half-brothers by his mother who was still an idolater." (see 26)

72. Jubayr ibn Mut'im berichtete, dass er 'Umar ibn al-Khattab auf der Kanzel sagen hörte: „Lernt eure Abstammungslinien, damit ihr die Verwandtschaftsbande pflegen könnt. Bei Allah, wenn zwischen einem Mann und seinem Bruder Verstimmung herrscht und er weiß, dass zwischen ihm und diesem Mann eine verwandtschaftliche Beziehung besteht, wird ihn das davon abhalten, mit ihm zu brechen." 73. Ibn 'Abbas sagte: „Bewahrt eure Abstammungslinien auf, damit ihr die Verwandtschaftsbande pflegen könnt. Er wird seine Verwandten nicht auf Abstand halten, wenn sie nahe Verwandte sind, selbst wenn sie weit entfernt wohnen. Er wird sie nicht als nahe Verwandte betrachten, wenn sie entfernte Verwandte sind, selbst wenn sie in seiner Nähe wohnen. Jede Verwandtschaftsbande wird am Tag der Auferstehung vor jedem Einzelnen erscheinen und für ihn bezeugen, dass er diese Verwandtschaftsbande gepflegt hat, falls er sie tatsächlich gepflegt hat. Sie wird gegen ihn aussagen, dass er sie abgebrochen hat, falls er sie abgebrochen hat."

72. Jubayr ibn Mut'im said that he heard 'Umar ibn al-Khattab say on the minbar, "Learn your lineages so that you can maintain ties of kinship. By Allah, if there are some bad feelings between a man and his brother and he knows that there is kinship between him and that man, that will prevent him from breaking with him." 73. Ibn 'Abbas said, "Keep a record of your lines of descent so that you can maintain ties of kinship. He will not make his relatives distant when they are close relatives, even if they live far away. He will not consider them to be close relatives if they are distant ones, even if they live near to him. Every time of kinship will come on the Day of Rising in front of each individual and testify on his behalf that he has maintained that tie of kinship if he did indeed maintain it. It will testify against him that he cut if off if he cut it off."