260. Abu Hurayra berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt: Ihr werdet nicht ins Paradies eingehen, bevor ihr gläubig seid. Und ihr werdet nicht gläubig sein, bevor ihr einander liebt. Verbreitet den Friedensgruß untereinander, dann werdet ihr einander lieben. Hütet euch vor dem Hass, denn er ist das Schermesser. Ich meine nicht, dass er das Haar abschert, sondern dass er die Religion abschert.“

260. Abu Hurayra that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "By the One in whose hand my soul is, you will not enter the Garden until you submit. You will not submit until you love one another. Extend the greeting to one another and you will love one another. Beware of hatred, for it is the razor. I do not tell you that it shaves the hair, but it shaves away the deen."

261. 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Die Seelen zweier Gläubiger sollten sich im Laufe eines Tages begegnen, auch wenn sie einander nicht tatsächlich sehen.“

261. 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "The souls of two believers should meet in the course of a day even if they do not actually see each other." .

262. 'Umayr ibn Ishaq sagte: „Wir pflegten zu sagen, dass als Erstes die Freundschaft unter den Menschen verschwinden würde."

262. 'Umayr ibn Ishaq said, "We used to say that the first thing to be removed from people would be friendship."

264. Anas ibn Malik sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einer Gruppe von Frauen, zu der auch Umm Sulaiman gehörte. Er sagte: ‚Anǧascha! Sei sanft, wenn du die Glasgefäße treibst!‘“ Abu Qilaba sagte dazu: „Der Prophet ﷺ verwendete einen Ausdruck, den manche von euch im Scherz gebrauchen. Er sagte: ‚Wenn du die Glasgefäße treibst!‘“ [*Anǧascha war ein Sänger von Kamelliedern, der die Kamele antrieb. Mit „Glasgefäßen“ sind die Frauen auf den Kamelen gemeint.]

264. Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came upon a group of women which included Umm Sulayman. He said, 'Anjasha!* Be gentle when you drive the glass vessels!" Abu Qilaba said about this, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used an expression which some of you use in jest. He said, 'When you drive the glass vessels!'" [*Anjasha was a singer of camel-songs who drove the camels along. 'Glass vessels' refers to the women on the camels.] .

265. Abu Hurayra berichtete, dass die Leute sagten: „Gesandter Allahs, du scherzt mit uns!“ Er erwiderte: „Doch ich sage nur die Wahrheit.“ ﷺ

265. Abu Hurayra reported that the people said, "Messenger of Allah, you joke with us!" He replied, "But I only speak the truth." .

266. Bakr ibn 'Abdullah berichtete, dass die Gefährten des Propheten ﷺ einander Melonen zuwarfen. Er sagte: „Wären diese echt, so wären sie Männer.“

266. Bakr ibn 'Abdullah reported that the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to throw melons at one another. He said, "If these were real, they would be men." .

267. Ibn Abi Mulayka sagte: „'A'isha scherzte mit dem Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden ﷺ. Ihre Sklavin sagte: ‚Gesandter Allahs, einige der Frauen, die in diesem Viertel Witze machen, stammen aus Kinana!' Der Prophet ﷺ, Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden, sagte: ‚Vielmehr einige unserer Witzbolde in diesem Viertel.'"

267. Ibn Abi Mulayka said, "'A'isha was joking with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Her slavegirl said, 'Messenger of Allah, some of the women who make jokers in this quarter are from Kinana!' The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Rather some of our jokesters in this quarter.'" .

268. Anas ibn Malik sagte: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ, um ihn um ein Reittier zu bitten. Er sagte: ‚Ich gebe dir das Junge einer Kamelstute zum Reiten.' Da rief er aus: ‚Gesandter Allahs, was soll ich mit dem Jungen einer Kamelstute anfangen?' Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Werden Kamele denn von etwas anderem geboren als von Kamelstuten?'"

269. Anas ibn Malik sagte: „Der Prophet ﷺ pflegte mit uns so vertraut umzugehen, dass er zu einem jüngeren Bruder von mir sagte: ‚Abu ʿUmair! Was ist mit dem kleinen Spatz geschehen?‘“

269. Anas ibn Malik said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to mix with us to the extent of asking a younger brother of mine, 'Abu 'Umayr! What has happened to the little sparrow?'" .

270. Abu Hurayra berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ al-Hasan oder al-Husain bei der Hand nahm, dann seine Füße auf seine eigenen Füße stellte und sagte: „Steig hinauf.“

270. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, took al-Hasan or al-Husayn by the hand and then put his feet on top of his own feet and said, "Climb up."

270 Abu'd-Darda' berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Nichts wiegt schwerer auf der Waagschale als gute Charakterstärke.“

270 (sic) Abu'd-Darda' reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "There is nothing which weighs heavier in the balance than good character." .

271. 'Abdullah ibn 'Amr sagte: „Der Prophet ﷺ war weder grob noch laut. Er pflegte zu sagen: »Der Beste unter euch ist derjenige mit dem besten Charakter.«"

271. 'Abdullah ibn 'Amr said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was neither coarse nor loud. He used to say, "The best of you is the one who has the best character." .

272. 'Amr ibn Shu'ayb berichtete von seinem Großvater, dass der Prophet ﷺ sagte: „Soll ich euch mitteilen, wer von euch mir am liebsten ist und wer am Tag der Auferstehung am nächsten bei mir sitzen wird?“ Die Leute schwiegen, sodass er dies zwei- oder dreimal wiederholte. Da sagten die Leute: „Ja, Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Derjenige unter euch, der den besten Charakter hat.“ ﷺ

272. 'Amr ibn Shu'ayb reported from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Shall I tell you about who among you I love the most and the one who will be seated closest to me on the Day of Rising?" The people were silent, so he repeated that two or three times. Then the people said, "Yes, Messenger of Allah." He said, "The one among you with the best character." .

273. Abu Hurayra berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich wurde gesandt, um den guten Charakter zu vollenden.“

273. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "I was sent to perfect good character." .

274. ‘Ā’ischa sagte: „Dem Gesandten Allahs ﷺ wurde nie die Wahl zwischen zwei Dingen gelassen, ohne dass er das Leichtere von beiden wählte, solange es keine Sünde war. War es eine Sünde, so war er der Letzte, der sie beging. Der Gesandte Allahs ﷺ nahm nie Rache für sich selbst. Wenn aber die Ehrfurcht vor Allah, dem Erhabenen, verletzt wurde, so nahm er Rache um Allahs, des Erhabenen, willen.“

274. 'A'isha said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was never given a choice between two things but that he chose the easier of the two as long as it was not a wrong action. If it was a wrong action. then he was the last person to do it. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, never took revenge on his own behalf. But when the respect of Allah Almighty was violated, he would take revenge on behalf of Allah Almighty." .

276. Abu Hurayra überlieferte, dass der Prophet ﷺ sagte: „Reichtum bedeutet nicht, viel Besitz zu haben. Reichtum bedeutet Selbstgenügsamkeit."

276. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Wealth does not mean having a lot of property. Wealth means having self-contentment." .

277. Anas sagte: „Ich habe dem Propheten ﷺ zwanzig Jahre lang gedient. Er hat nie ‚uff‘ zu mir gesagt, und bei nichts, was ich nicht getan hatte, sagte er: ‚Warum hast du es nicht getan?‘, und bei nichts, was ich getan hatte: ‚Warum hast du das getan?‘“

277. Anas said, "I served the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, for twenty years. He never said 'uff' to me and he never said about anything I had not done, 'Why didn't you do it?' or about something I had done. 'Why did you do that?'" .

278. Anas ibn Malik sagte: „Der Prophet ﷺ war barmherzig. Niemand kam zu ihm, ohne dass er sich etwas vornahm und dieses Versprechen einlöste, wenn er etwas zu geben hatte. Die Iqama für das Gebet war bereits ausgerufen, als ein Beduine kam, ihn am Gewand packte und erklärte: ‚Ich bin noch immer nicht zufrieden.' Der Beduine versetzte die Frauen des Propheten ﷺ in Schrecken. Der Prophet ﷺ ging mit ihm, bis der Mann erhalten hatte, was er wollte. Dann kehrte er zurück und betete."

278. Anas ibn Malik said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was merciful. No one came to him but that he promised himself something and carried out that promise if he had anything to give. The iqama for the prayer had been given when a bedouin came and took hold of his garment and stated, 'I am still not satisfied.' The Bedouin alarmed the Prophet's wives. The Prophet went with him until the man had received what he wanted. Then he returned and prayed." .

279. Dschabir sagte: „Der Prophet ﷺ wurde niemals um etwas gebeten, worauf er mit ‚Nein‛ antwortete.“

279. Jabir said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was never asked for anything to which he said, 'No.'" .

280. 'Abdullah ibn az-Zubayr sagte: „Ich habe nie zwei Frauen gesehen, die großzügiger waren als 'Ā'ischa und Asmā'. Ihre Großzügigkeit war verschieden. 'Ā'ischa sammelte Dinge, und nachdem sie zusammengetragen waren, verteilte sie sie. Asmā' behielt nichts für den nächsten Tag zurück."

280. 'Abdullah ibn az-Zubayr said, "I have never seen two women more generous than 'A'isha and Asma'. Their generosity was different. 'A'isha used to gather things and after they had been collected together, she would share them out. Asma' would not keep anything for the next day."

281. Abu Hurayra berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Staub auf dem Weg Allahs und der Rauch der Hölle werden niemals im Herzen eines Dieners zusammenkommen. Glaube und Habgier werden niemals im Herzen eines Dieners zusammenkommen.“

281. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The dust of the path of Allah and the smoke of Hellfire are never joined together in the heart of a slave. Belief and avarice are never joined together in the heart of a slave." .

282. Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Zwei Eigenschaften finden sich bei einem Gläubigen nicht zusammen: Geiz und schlechte Laune.“

282. Abu Sa'id al-Khudri reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Two qualities are not found together in a believer: miserliness and ill-temper." .

283. 'Abdullah ibn Rabi'a sagte: „Wir pflegten bei 'Abdullah zu sitzen, und man erwähnte einen Mann zusammen mit Aspekten seines Charakters. 'Abdullah sagte: ‚Was würdet ihr denken, wenn ich ihm den Kopf abschlüge? Könntet ihr ihn wieder aufsetzen?' ‚Nein', antworteten sie. Er sagte: ‚Und seine Hand?' ‚Nein', sagten sie. ‚Und sein Fuß?', sagte er. ‚Nein', sagten sie. Er sagte: ‚Du kannst seinen Charakter nicht ändern, bis du seine körperliche Gestalt änderst. Der Tropfen verbleibt vierzig Nächte im Mutterleib, dann gerinnt das Blut, dann wird es zu einem Blutklumpen, dann zu einem Stück Fleisch, und dann sendet der Prophet ﷺ einen Engel, und er schreibt seinen Lebensunterhalt, seinen Charakter und ob er (im Jenseits) glücklich oder unglücklich sein wird.'"

283. 'Abdullah ibn Rabi'a said, "We used to sit with 'Abdullah and they mentioned a man together with aspects of his character. 'Abdullah said, 'What would you think if you cut off his head? Would you be able to put it back on again?' 'No,' they replied. He said, 'And his hand?' 'No,' they said. 'And his foot?' they said. 'No,' he said. He said, 'You cannot change his character until you change his physical form. The drop remains in the womb for forty nights and then the blood congeals and then it becomes a blood clot and then a lump of flesh and then Prophet sends an angles and he records his provision, his character, and whether or not he will be happy or miserable (in the Next World).'"

284. Abu Hurayra berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Mann, der für seinen guten Charakter bekannt ist, hat denselben Rang wie jemand, der nachts im Gebet steht.“

284. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "A man who is known for his good character has the same degree as someone who stands at night in prayer." .

285. Abu Hurayra sagte: „Ich hörte Abu'l-Qasim sagen: ‚Die Besten unter euch im Islam sind die Besten unter euch an Charakter, wenn sie Verständnis (der Religion) besitzen.“ ﷺ

285. Abu Hurayra said, "I heard Abu'l-Qasim say, 'The best of you in Islam is the best of you in character when they possess understanding (of the deen)." .

286. Thabit ibn 'Ubayd sagte: „Ich habe niemanden gesehen, der ernster war, wenn er unter den Leuten saß, und scherzhafter in seinem Haus als Zayd ibn Thabit."

286. Thabit ibn 'Ubayd said, "I have not seen anyone more serious when he sits with the people nor more jocular in his house than Zayd ibn Thabit." .

287. Ibn 'Abbas sagte: „Der Prophet ﷺ wurde gefragt: ‚Welche Religion liebt Allah, der Erhabene, am meisten?' Er antwortete: ‚Die schlichte Hanifiyya.'"

287. Ibn 'Abbas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was asked, 'Which religion does Allah Almighty love the most?' He replied, 'The simple Hanifiyya one.'" .

288. ʿAbdullāh ibn ʿAmr sagte: „Es gibt vier Eigenschaften, deren Besitz dir keinen Schaden zufügt, selbst wenn dir die Welt genommen würde: gute Charakterstärke, Maßhaltung beim Essen, wahrhaftige Worte und die Bewahrung eines anvertrauten Gutes.“

288. 'Abdullah ibn 'Amr said, "There are four qualities such that if you were to be given them, you will not be harmed even if the world were to be taken away from you. They are: good character, restraint in food, truthful words, and upholding a trust." .

289. Abu Hurayra berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wisst ihr, was die meisten Menschen ins Feuer bringt?" Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Da sprach er: „Die beiden Leeren: die Geschlechtsteile und der Mund. Wisst ihr, was die meisten Menschen ins Paradies bringt?" „Die Gottesfurcht vor Allah und gute Charakterzüge."

289. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do you know what it is that makes most people enter the Fire?" "Allah and His Messenger know best," they said. He said, "The two empty ones: the genitals and the mouth. Do you know what it is that makes most people enter the Garden? Taqwa of Allah and good character." .

296. Jabir berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer ist euer Herr, Banu Salama?“ Jabir sagte: „Wir antworteten: ‚Judd ibn Qays, obwohl wir meinen, dass er ein Geizhals ist.‘ Da sagte er: ‚Welche Krankheit ist schlimmer als der Geiz? Euer Herr ist ʿAmr ibn al-Jamuh.‘“ ʿAmr war zur Zeit der Jahiliyya für ihre Götzenbilder zuständig. Als er heiratete, richtete er dem Gesandten Allahs ﷺ ein Hochzeitsmahl aus.

296. Jabir reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Who is your master, Banu Salama?" Jabir said, "We replied, 'Judd ibn Qays, although we think that he is a miser.' He said, 'What illness is worse than miserliness? Your master is 'Amr ibn al-Jamuh.'" 'Amr had been in charge of their idols during the Jahiliyya. He gave a wedding feast for the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, when he got married.

297. Warrad, der Schreiber des al-Mughira ibn Shu'ba, berichtete: „Mu'awiya schrieb an al-Mughira ibn Shu'ba und sprach: ‚Schreib mir auf, was du vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hast.' Al-Mughira schrieb ihm zurück: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte das Geschwätz, das Verschwenden von Geld, das übermäßige Fragen, das Verweigern des Gebens und den Ungehorsam gegenüber den Müttern zu untersagen und das Lebendigbegraben von Töchtern.'"

297. Warrad, the scribe of al-Mughira ibn Shu'ba, said, "Mu'awiya wrote to al-Mughira ibn Shu'ba, saying, 'Write down for me something which you heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.' Al-Mughira wrote to him, ' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to forbid gossip, wasting money, asking too many questions, refusing to give, disobedience to parents and burying daughters alive." .

298. Dschabir sagte: „Der Prophet ﷺ wurde nie um etwas gebeten, worauf er mit ‚Nein‘ antwortete.“

298. Jabir said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was never asked for anything to which he said, 'No,'"

299. 'Amr ibn al-'As sagte: „Der Prophet ﷺ ließ nach mir schicken. Er befahl mir, meine Kleidung und meine Waffen anzulegen und zu ihm zu kommen. Ich tat dies und kam zu ihm, während er gerade die Waschung (wudu') vollzog. Er sah mich an und senkte dann seinen Blick. Dann sprach er: ‚'Amr, ich möchte dich an die Spitze eines Heeres stellen, und Allah wird dir Beute geben. Ich werde dir einen angemessenen Anteil an der Beute geben.' Ich sagte: ‚Ich bin nicht aus Verlangen nach Besitz Muslim geworden. Ich bin aus Verlangen nach dem Islam Muslim geworden und damit ich bei dem Gesandten Allahs ﷺ sein kann.' Da sagte er: ‚'Amr! Rechtschaffener Besitz ist für einen rechtschaffenen Mann sehr vortrefflich!'"

299. 'Amr ibn al-'As said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent for me. He commanded me to put on my clothes and arms and come to him. I did that and came to him while he was doing wudu'. He looked at me and then lowered his eyes. then he said, ''Amr, I want to put you in charge of an army and Allah will give you booty. I will give you a correct portion of the spoils.' I said, 'I did not become Muslim out of the desire for property. I became Muslim out of the desire for Islam and so that I would be with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.' He said, ''Amr! Sound property is very excellent for a sound man!'"

300. Mihsan al-Ansari berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer in seinem Eigentum sicher ist, an seinem Körper gesund ist und seine Nahrung für den Tag hat, dem ist es, als besäße er die ganze Welt."

300. Mihsan al-Ansari reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When someone is secure in his property, healthy in his body and has his food for the day, it is as if he owned the entire world."

301. Mu'adh ibn 'Abdullah ibn Khubayb al-Juhani überlieferte von seinem Vater, dass sein Onkel sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu ihnen heraus, und es waren noch Spuren der Ghusl-Waschung an ihm zu sehen. Er war fröhlich. Wir dachten, dass er bei seinen Frauen gewesen sei. Wir sagten: „Gesandter Allahs, wir sehen, dass du fröhlich bist.“ Er sagte: „Ja, und Lob sei Allah!“ Dann wurde der Reichtum erwähnt, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Für denjenigen, der Taqwa besitzt, ist Reichtum nicht schädlich, aber Gesundheit ist für den, der Taqwa besitzt, sogar besser als Reichtum. Fröhlichkeit ist ein Segen.“

301. Mu'adh ibn 'Abdullah ibn Khubayb al-Juhani related from his father that his uncle said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came out to them with the traces of ghusl on him. He was cheerful. We thought that he was with his wives. We said, 'Messenger of Allah, we see that you are cheerful.' He said, 'Yes, and praise be to Allah!' Then wealth was mentioned that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'There is no harm in wealth for someone who has taqwa, but health for the person who has taqwa is even better than wealth. Cheerfulness is a blessing.'" .

302. An-Nawwas ibn Sam'an al-Ansari berichtete, dass er den Gesandten Allahs ﷺ nach der Frömmigkeit (al-birr) und der Sünde (al-ithm) fragte. Er sagte: „Die Frömmigkeit ist gute Charaktereigenschaft, und die Sünde ist das, was in deiner Brust Unruhe stiftet und was du nicht gern hast, dass die Menschen es erfahren."

302. An-Nawwas ibn Sam'an al-Ansari reported that he asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, about dutifulness and wrong action. He said, "Dutifulness is good character and wrong action is what works on yourself and which you dislike for other people to become aware of." .

303. Anas berichtete, dass der Prophet ﷺ der beste unter den Menschen, der großzügigste unter den Menschen und der mutigste unter den Menschen war. Eines Nachts wurden die Leute von Madina durch ein Geräusch aufgeschreckt, und die Menschen gingen in die Richtung, aus der es kam. Der Prophet ﷺ traf sie, nachdem er bereits vor ihnen den Ursprung des Geräuschs erreicht hatte, und er sagte: „Habt keine Angst. Habt keine Angst.“ Er ritt ein Pferd, das Abu Talha gehörte, ohne Sattel, und ein Schwert hing um seinen Hals. Er sagte: „Ich fand es (das Pferd) wie einen großen Strom“ – oder es war ein großer Strom (gemeint ist seine Schnelligkeit).

303. Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was the best of people, the most generous of people and most courageous of people. One night the people of Madina were alarmed by a noise and the people went towards its source. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, met them, having already reached the source of the noise before them and he was saying, "Do not be alarmed. Do not be alarmed." He was riding a horse belonging to Abu Talha without a saddle and a sword was hung around his neck. He said, "I found it (the horse) like a great river" or it was a great river (meaning its speed).

305. Abu Dharr berichtete, dass der Prophet ﷺ gefragt wurde: „Welche Tat ist die beste?" Er antwortete: „Der Glaube an Allah und der Dschihad auf Seinem Weg." Man fragte ihn: „Welche Sklaven sind die besten?" Er antwortete: „Die, deren Preis am höchsten ist und die ihren Leuten am kostbarsten sind." Er sagte: „Was meinst du, sollte ich tun, wenn ich nicht kämpfen kann?" Er sagte: „Hilf jemandem, der in Not ist, oder arbeite für jemanden, der nicht arbeiten kann." Er sagte: „Was meinst du, sollte ich tun, wenn ich zu schwach bin (um entsprechend zu handeln)?" Er sagte: „Verschone die Menschen mit deinem Übel. Das ist eine Sadaqa, die du dir selbst erweist."

305. Abu Dharr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was asked, "Which is the best action?" He replied, "Belief in Allah and jihad in His Way." He was asked, "Which slaves are best?" He replied, "The highest in price and the most precious to their people." He said, "What do you think I should do if I am unable to fight?" He said, "Help someone in trouble or work for someone who does not work." He said, "What do you think that I should do if I am too weak (to act accordingly)?" He said, "Spare people your evil. That is a sadaqa which you bestow on yourself." .

306. Sa'id ibn Abi Burda berichtete von seinem Großvater, dass der Prophet ﷺ sagte: „Jeder Muslim ist zur Sadaqa verpflichtet.“ Man fragte: „Was meinst du, was er tun soll, wenn er nichts zum Geben findet?“ Er antwortete: „Er soll arbeiten, um sich selbst zu nützen, und so in der Lage sein, Sadaqa zu geben.“ Man fragte: „Was meinst du, was er tun soll, wenn er das nicht kann oder nicht tut?“ Er sagte: „Er soll einem Menschen in großer Not helfen.“ Man fragte: „Was meinst du, was er tun soll, wenn er das nicht kann oder nicht tut?“ Er antwortete: „Er soll zum Guten gebieten.“ Man fragte: „Was meinst du, was er tun soll, wenn er das nicht kann oder nicht tut?“ Er antwortete: „Er soll sich vom Bösen fernhalten. Das ist für ihn Sadaqa.“

306. Sa'id ibn Abi Burda related from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Every Muslim owes sadaqa." He said, "What do you think he should do if he cannot find anything to give?" He replied, "He should find work and thus benefit himself and be able to give sadaqa." He said, "What do you think he should do if he cannot or does not do that?" He said, "He should help someone with a great need." He said, "What do you think he should do if he cannot or does not do that?" He replied, "He should command the good." He asked, "What do you think he should do if he cannot or does not do that?" He replied, "He should refrain from evil. That is sadaqa for him."

307. 'Abdullah ibn 'Amr berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu beten pflegte: „O Allah, ich bitte Dich um Gesundheit, Enthaltsamkeit, Vertrauenswürdigkeit, gutes Benehmen und Zufriedenheit mit dem Schicksalsbeschluss."

307. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to supplicate, "Oh Allah, I ask You for health, restraint, trustworthiness, good character and contentment with the decree." .

308. Yazid ibn Yabnus sagte: „Wir gingen zu ʿĀ'ischa und sagten: ‚Mutter der Gläubigen, wie war der Charakter des Gesandten Allahs ﷺ?' Sie antwortete: ‚Sein Charakter war der Koran. Kannst du die Sure mit dem Titel ‚Die Gläubigen' rezitieren?' Er rezitierte: ‚Erfolgreich sind die Gläubigen, die in ihrem Gebet demütig sind; die sich von nutzlosem Gerede abwenden; die tätig Zakat entrichten; die ihre Scham bewahren.' (23:1-5)' Sie sagte: ‚Das war der Charakter des Gesandten Allahs ﷺ.'"

308. Yazid ibn Yabnus said, "We went to 'A'isha and said, 'Umm al-Mu'minin, what was the character of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, like?' She replied, 'His character was the Qur'an. Can you recite the sura entitled "The Believers"?' She said, 'Recite: "It is the believers who are successful: those who are humble in their prayer; those who turn away from worthless talk; those who actively pay zakat; those who guard their private parts." (23:1-5)' She said, 'That was the character of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.'"