1. Abu 'Amr asch-Schaybani sagte: „Der Besitzer dieses Hauses (und er deutete auf das Haus von 'Abdullah ibn Mas'ud) sagte: ‚Ich fragte den Propheten ﷺ, welche Tat Allah am meisten liebt. Er antwortete: ‚Das Gebet zu seiner rechten Zeit.' ‚Und was dann?', fragte ich. Er sagte: ‚Dann die Güte gegenüber den Eltern.' Ich fragte: ‚Und was dann?' Er antwortete: ‚Dann der Dschihad auf dem Weg Allahs.'" Er fügte hinzu: „Er hat mir diese Dinge erzählt. Hätte ich ihn gebeten, mir mehr zu erzählen, hätte er mir mehr erzählt." .

1. Abu 'Amr ash-Shaybani said, "The owner of this house (and he pointed at the house of 'Abdullah ibn Mas'ud) said, "I asked the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, which action Allah loves best. He replied, 'Prayer at its proper time.' 'Then what?' I asked. He said, 'Then kindness to parents." I asked, 'Then what?' He replied, 'Then jihad in the Way of Allah.'" He added, "He told me about these things. If I had asked him to tell me more, he would have told me more." .

2. 'Abdullah ibn 'Umar sagte: „Das Wohlgefallen des Herrn liegt im Wohlgefallen des Elternteils. Der Zorn des Herrn liegt im Zorn des Elternteils."

2. 'Abdullah ibn 'Umar said, "The pleasure of the Lord lies in the pleasure of the parent. The anger of the Lord lies in the anger of the parent."

3. Der Großvater von Bahz ibn Hakim sagte: „Ich fragte: ‚Gesandter Allahs ﷺ, wem soll ich Gehorsam und gute Behandlung erweisen?' Er antwortete: ‚Deiner Mutter.' Ich fragte: ‚Und dann wem?' Er antwortete: ‚Deiner Mutter.' Ich fragte: ‚Und dann wem?' Er antwortete: ‚Deiner Mutter.' Ich fragte: ‚Und dann wem?' Er antwortete: ‚Deiner Mutter.' Ich fragte: ‚Und dann wem soll ich Gehorsam und gute Behandlung erweisen?' Er antwortete: ‚Deinem Vater, und dann dem nächsten Verwandten und dann dem nächsten.'"

3. Bahz ibn Hakim's grandfather said, "I asked, 'Messenger of Allah, to whom should I be dutiful?' 'Your mother,' he replied. I asked, 'Then whom?' 'Your mother,' he replied. I asked, 'Then whom?' 'Your mother,' he replied. I asked, 'Then whom?' 'Your mother,' he replied. I asked, 'Then to whom should I be dutiful?' 'Your father,' he replied, 'and then the next closest relative and then the next.'" .

4. 'Ata' ibn Yasar berichtet, dass ein Mann zu Ibn 'Abbas kam und sagte: „Ich habe eine Frau um ihre Hand gebeten, und sie hat abgelehnt, mich zu heiraten. Dann bat ein anderer Mann um sie, und sie willigte ein, ihn zu heiraten. Ich wurde eifersüchtig und habe sie getötet. Gibt es für mich einen Weg, Reue zu üben?" Er fragte: „Lebt deine Mutter noch?" „Nein", antwortete er. Da sagte er: „Bereue vor Allah, dem Allmächtigen, und bemühe dich, dich Ihm so sehr wie möglich zu nähern."

4. 'Ata' ibn Yasar said that a man came to Ibn 'Abbas and said, "I asked a woman to marry me and she refused to marry me. Another man asked her and she agreed to marry him. I became jealous and killed her. Is there any way for me to repent?" He asked, "Is your mother alive?" "No," he replied. He said, "repent to Allah Almighty and try to draw near Him as much as you can." .

„'Ata' sagte: „Ich ging zu Ibn 'Abbas und fragte ihn: ‚Warum hast du ihn gefragt, ob seine Mutter noch lebt?' Er antwortete: ‚Ich kenne keine Handlung, die einen Menschen besser zu Allah bringt, als das Gutsein gegenüber der Mutter.'"

'Ata' said, "I went to Ibn 'Abbas and asked him, 'Why did you ask him whether his mother was alive?' He replied, 'I do not know of any action better for bringing a person near to Allah than dutifulness to his mother.'"

5. Abu Hurayra berichtete: „Der Prophet ﷺ wurde gefragt: ‚Gesandter Allahs, wem soll ich Gutes erweisen?' Er antwortete: ‚Deiner Mutter.' Man fragte: ‚Und dann wem?' Er antwortete: ‚Deiner Mutter.' Man fragte: ‚Und dann wem?' Er antwortete: ‚Deiner Mutter.' Man fragte: ‚Und dann wem?' Er antwortete: ‚Deiner Mutter.' Man fragte: ‚Und dann wem?' Da antwortete er: ‚Deinem Vater.'"

5. Abu Hurayra said, "The Prophet was asked, 'Messenger of Allah, to whom should I be dutiful?' 'Your mother,' he replied. He was asked, 'Then whom?' 'Your mother,' he replied. He was asked, 'Then whom?' 'Your mother,' he replied. He was asked, 'Then whom?' 'Your mother,' he replied. He was asked, 'Then whom?' He replied, 'Your father.'" .

6. Abu Hurayra berichtete: „Ein Mann kam zum Propheten Allahs ﷺ und fragte: ‚Was befiehlst du mir zu tun?' Er antwortete: ‚Sei deiner Mutter gegenüber gütig.' Dann fragte er ihn dieselbe Frage erneut, und er antwortete: ‚Sei deiner Mutter gegenüber gütig.' Er wiederholte es noch einmal, und der Prophet ﷺ antwortete: ‚Sei deiner Mutter gegenüber gütig.' Er stellte die Frage ein viertes Mal, und die Antwort lautete: ‚Sei deiner Mutter gegenüber gütig.' Dann stellte er die Frage ein fünftes Mal, und der Prophet ﷺ sagte: ‚Sei deinem Vater gegenüber gütig.'"

6. Abu Hurayra reported: "A man came to the Prophet of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and asked, 'What do you command me to do?' He replied, 'Be dutiful towards your mother.' Then he asked him the same question again and he replied, 'Be dutiful towards your mother.' He repeated it yet again and the Prophet replied, 'Be dutiful towards your mother.' He repeated the question a fourth time and the reply was, 'Be dutiful towards your mother.' Then he put the question a fifth time and the Prophet said, 'Be dutiful towards your father.'" .

7. Ibn ʿAbbās sagte: „Wenn ein Muslim Allah in Bezug auf seine Eltern gehorcht, wird Allah ihm zwei Tore des Paradieses öffnen. Ist nur ein Elternteil da, dann wird ein Tor geöffnet. Ist einer von beiden zornig, dann wird Allah mit ihm nicht zufrieden sein, bis jener Elternteil mit ihm zufrieden ist." Man fragte ihn: „Auch wenn sie ihm Unrecht tun?" Er antwortete: „Auch wenn sie ihm Unrecht tun."

7. Ibn 'Abbas said, "If any Muslim obeys Allah regarding his parents, Allah will open two gates of the Garden for him. If there is only one parent, then one gate will be opened. If one of them is angry, then Allah will not be pleased with him until that parent is pleased with him." He was asked, "Even if they wrong him?" "Even if they wrong him" he replied.

8. Taysala ibn Mayyas sagte: „Ich war bei den Najaditen [Chawaridsch], als ich Taten beging, von denen ich glaubte, dass es große Sünden seien. Ich erwähnte dies gegenüber Ibn 'Umar. Er fragte: ‚Was sind sie?' Ich antwortete: ‚Soundso.' Er erklärte: ‚Das sind keine großen Sünden. Es gibt neun große Sünden. Sie sind: Allah Teilhaber beizugesellen, einen Menschen zu töten, sich vom Heer zu entfernen, wenn es vorrückt, eine keusche Frau zu verleumden, Wucher zu treiben, das Vermögen einer Waise zu verzehren, Ketzerei in der Moschee, Spott und die eigenen Eltern durch Ungehorsam zum Weinen zu bringen.' Dann sagte Ibn 'Umar zu mir: ‚Wünschst du, dich vom Feuer fernzuhalten? Willst du ins Feuer eingehen?' – ‚Bei Allah, ja!', antwortete ich. Er fragte: ‚Leben deine Eltern noch?' Ich antwortete: ‚Meine Mutter lebt.' Er sagte: ‚Bei Allah, wenn du freundlich zu ihr sprichst und sie speisest, dann wirst du ins Paradies eingehen, solange du die großen Sünden meidest.'"

8. Taysala ibn Mayyas said, "I was with the Najadites [Kharijites] when I committed wrong actions which I supposed were major wrong actions. I mentioned that to Ibn 'Umar. He inquired, 'What are they?" I replied, 'Such-and-such.' He stated, 'These are not major wrong actions. There are nine major wrong actions. They are: associating others with Allah, killing someone, desertion from the army when it is advancing, slandering a chaste woman, usury, consuming an orphan's property, heresy in the mosque, scoffing, and causing one's parents to weep through disobedience.' Ibn 'Umar then said to me, 'Do you wish to separate yourself from the Fire? Do you want to enter the Fire?' 'By Allah, yes!' I replied. He asked, 'Are your parents still alive?' I replied, 'My mother is.' He said, 'By Allah, if you speak gently to her and feed her, then you will enter the Garden as long as you avoid the major wrong actions.'" .

9. Hischam ibn ʿUrwa überlieferte von seinem Vater diesen Vers: „Und senke vor ihnen aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut.“ (17:24)

9. Hisham ibn 'Urwa related this ayat from his father, "Take them under your wing, out of mercy, with due humility." (17:24)

10. Abu Hurayra berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Ein Kind kann seinem Vater nicht vergelten, es sei denn, es findet ihn als Sklaven, kauft ihn und setzt ihn frei."

10. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "A child cannot repay his father unless he finds him as a slave and the buys him and sets him free." .

11. Sa'id ibn Abi Burda sagte: „Ich hörte meinen Vater sagen, dass Ibn 'Umar einen Mann aus dem Jemen sah, der die Kaaba umkreiste und dabei seine Mutter auf dem Rücken trug, und dabei sagte: ‚Ich bin dein demütiges Kamel. Wenn ihr Reittier erschrickt, bin ich nicht erschrocken.' Dann fragte er: ‚Ibn 'Umar? Glaubst du, dass ich ihr vergolten habe?' Er antwortete: ‚Nein, nicht einmal für einen einzigen Seufzer.'" „Ibn 'Umar vollzog den Tawaf, kam zum Maqam und betete zwei Rak'at. Dann sagte er: ‚Ibn Abi Musa, jeweils zwei Rak'at tilgen alles, was zwischen ihnen geschehen ist.'"

11. Sa'id ibn Abi Burda said, "I heard my father sat that Ibn 'Umar saw a Yamani man going around the House while carrying his mother on his back, saying, 'I am your humble camel. If her mount is frightened, I am not frightened.' Then he asked, 'Ibn 'Umar? Do you think that I have repaid her?' He replied, 'No, not even for a single groan.' "Ibn 'Umar did tawaf and came to the Maqam and prayed two rak'ats. He said, 'Ibn Abi Musa, every two rak'ats make up for everything that has happened between them.'" .

12. Marwan pflegte Abu Hurayra als seinen Bevollmächtigten einzusetzen, und er hielt sich in Dhu'l-Hulayfa auf. Seine Mutter wohnte in einem Haus und er in einem anderen. Wenn er hinausgehen wollte, blieb er an ihrer Tür stehen und sagte: „Friede sei mit dir, Mutter, und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen.“ Sie antwortete: „Und Friede sei mit dir, mein Sohn, und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen.“ Dann sagte er: „Möge Allah dir gnädig sein, so wie du mich als Kind aufgezogen hast.“ Sie erwiderte: „Möge Allah dir gnädig sein, so wie du mir als Greisin gehorsam warst.“ Wenn er hineingehen wollte, tat er etwas Ähnliches. 13. 'Abdullah ibn 'Amr sagte: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und legte ihm das Gelübde ab, die Hidschra zu vollziehen. Er ließ seine Eltern zurück, die in Tränen aufgelöst waren. Da sagte der Prophet ﷺ: ‚Kehre zu ihnen zurück und bring sie zum Lachen, so wie du sie zum Weinen gebracht hast.‘“

12. Marwan used to make Abu Hurayra his agent and he used to be located in Dhu'l-Hulayfa. His mother was in one house and he was in another. When he wanted to go out, he would stop at her door and say, "Peace be upon you, mother, and the mercy of Allah and His blessing." She would reply, "And peace be upon you, my son, and the mercy of Allah and His blessing." Then he said, "May Allah have mercy on you as you raised me when I was a child." She answered, "May Allah have mercy on you as you were dutiful to me when I was old." Whenever he wanted to go inside, he would do something similar. 13. 'Abdullah ibn 'Amr said, "A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and made a pledge to him that he would do hijra. He left his parents who were in tears. The Prophet said, 'Go back to them and make them laugh as you made them weep.'" .

15. Abu Bakra berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Soll ich euch nicht mitteilen, welches das schlimmste der großen Vergehen ist?“ Sie antworteten: „Doch, Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Anderen neben Allah Gleiche zuzuschreiben und den Eltern ungehorsam zu sein.“ Er hatte sich angelehnt, richtete sich dann aber auf und sagte: „Und falsches Zeugnis abzulegen.“ Abu Bakr sagte: „Er wiederholte es immer wieder, sodass ich dachte: ‚Wird er denn nie damit aufhören?‘“

15. Abu Bakra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Shall I tell you which is the worst of the major wrong actions?" "Yes, Messenger of Allah," they replied. He said, "Associating something else with Allah and disobeying parents." he had been reclining, but then he said up and said, "And false witness." Abu Bakr said, "He continued to repeat it until I said, 'Is he never going to stop?'" .

16. Warrad, der Schreiber des al-Mughira ibn Shu'ba, sagte: „Mu'awiya schrieb an al-Mughira und bat ihn: ‚Schreibe mir auf, was du den Gesandten Allahs ﷺ hast sagen hören.'" Warrad sagte: „Er diktierte mir, und ich schrieb nieder: ‚Ich hörte ihn verbieten, zu viele Fragen zu stellen, Geld zu verschwenden und unnütz zu reden.'"

16. Warrad, the scribe of al-Mughira ibn Shu'ba, said, "Mu'awiya wrote to al-Mughira, saying, 'Write down for me what you heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say.'" Warrad said, "He dictated to me and I wrote out, 'I heard him forbid asking too many questions, wasting money and chit-chat.'"

17. Abu't-Tufayl sagte: „Ali wurde gefragt: ‚Hat der Prophet ﷺ dir etwas Besonderes gegeben, das er niemandem sonst gegeben hat?' Er antwortete: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ hat mir nichts Besonderes gegeben, das er nicht allen anderen auch gegeben hätte, außer dem, was ich in meiner Schwertscheide habe.' Dann holte er ein Blatt Papier hervor. Darauf stand geschrieben: ‚Allah verflucht jeden, der ein Tier für etwas anderes als Allah opfert. Allah verflucht jeden, der einen Grenzstein stiehlt. Allah verflucht jeden, der seine Eltern verflucht. Allah verflucht jeden, der einem Neuerer Unterkunft gewährt.'"

17. Abu't-Tufayl said, "'Ali was asked, 'Did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, give you something special which he did not give to anyone else?' He replied, 'The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, did not give me anything special which he did not give to everyone else except for what I have in my sword scabbard.' He brought out a piece of paper. Written on that paper was: 'Allah curses anyone who sacrifices an animal to something other than Allah. Allah curses anyone who steals a milestone. Allah curses anyone who curses his parents. Allah curses anyone who gives shelter to an innovator.'".

18. Abu'd-Darda' sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat mir neun Dinge empfohlen: ‚Setze nichts neben Allah, selbst wenn du in Stücke gehauen oder verbrannt wirst. Vernachlässige kein vorgeschriebenes Gebet absichtlich. Wer es vernachlässigt, verliert den Schutz Allahs. Trinke keinen Wein, denn er ist der Schlüssel zu allem Übel. Gehorche deinen Eltern. Wenn sie dir befehlen, deinen weltlichen Besitz aufzugeben, dann lass ihn für sie zurück. Streite nicht mit den Machthabern, auch wenn du meinst, im Recht zu sein. Fliehe nicht vom Heer, wenn es vorrückt, selbst wenn du getötet wirst, während deine Gefährten fliehen. Gib für deine Frau von deinen Mitteln aus. Erhebe keinen Stock gegen deine Frau. Lass deine Familie Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, fürchten.‘“

18. Abu'd-Darda' said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, recommended nine things to me: 'Do not associate anything with Allah, even if you are cut to pieces or burned. Do not abandon a prescribed prayer deliberately. Anyone who abandons it will forfeit Allah's protection. Do not drink wine - it is the key to every evil. Obey your parents. If they command you to abandon your worldly possessions, then leave them for them. Do not contend with those in power, even if you think that you are in the right. Do not run away from the army when it is advances, even if you are killed while your companions run away. Spend on your wife out of your means. Do not raise a stick against your wife. Cause your family to fear Allah, the Almighty and Exalted.'" .

19. 'Abdullah ibn 'Amr berichtete: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Ich bin gekommen, um dir das Versprechen zu geben, die Hidschra zu vollziehen, obwohl ich meine Eltern weinend zurückgelassen habe.' Der Prophet ﷺ sagte: ‚Kehre zu ihnen zurück und bring sie zum Lachen, so wie du sie zum Weinen gebracht hast.'"

19. 'Abdullah ibn 'Amr said, "A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, 'I have come to make you a pledge that will do hijra although I have left my parents in tears." The Prophet said, 'Go back to them and make them laugh as you made them cry.'" .

20. 'Abdullah ibn 'Amr berichtete: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und wollte am Dschihad teilnehmen. Der Prophet ﷺ fragte: ‚Leben deine Eltern noch?' Er antwortete: ‚Ja.' Da sagte er: ‚Dann bemühe dich um ihretwillen.'"

20. 'Abdullah ibn 'Amr said, "A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, wanting to do jihad. The Prophet asked, 'Are your parents alive?' 'Yes,' he replied. he said, 'Then exert yourself on their behalf.'"

21. Abu Hurayra berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Schande! Schande! Schande!" Man fragte: „Gesandter Allahs, wer?" Er sagte: „Derjenige, der seine Eltern oder einen von beiden im Alter nicht versorgt und dadurch ins Feuer eingeht."

21. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Disgrace! Disgrace! Disgrace!" They said, "Messenger of Allah, who?" He said, "The one who fails his parents or one of them when they are old will enter the Fire."

22. Mu'adh sagte: „Glückselig ist derjenige, der seinen Eltern gegenüber pflichtbewusst ist. Allah, der Allmächtige, wird ihm sein Leben verlängern."

22. Mu'adh said, "Bliss belongs to someone who is dutiful towards his parents. Allah Almighty will prolong his life."

23. Ibn ʿAbbas erwähnte die Worte des Allmächtigen: „Und wenn einer von ihnen beiden oder beide das Greisenalter bei dir erreichen, so sag zu ihnen nicht ‚Pfui!‘ und fahre sie nicht an, sondern sprich zu ihnen liebevolle und ehrerbietige Worte. Und breite vor ihnen aus Barmherzigkeit die Flügel der Demut aus und sprich: ‚Mein Herr, erbarme dich ihrer, so wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war.‘“ (17:23-24) Er sagte: „Dies wurde in der Sure at-Tauba aufgehoben: ‚Es steht dem Propheten ﷺ und den Gläubigen nicht zu, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten, auch wenn sie nahe Verwandte sind, nachdem ihnen klar geworden ist, dass sie zu den Gefährten des Höllenfeuers gehören.‘“ (9:113)

23. Ibn 'Abbas mentioned the words of the Almighty, "When one or both of them reach old age with you, do not say 'Ugh!' to them out of irritation and do not be harsh with them but speak to them with gentleness and generosity. Take them under your wing, out of mercy, with due humility and say: 'Lord, show mercy to them as they did in looking after me when I was small." (17:23-24) He said, "This was abrogated in Surat at-Tawba: 'It is not right for the Prophet and those who have iman to ask forgiveness for the mushrikun even if they are close relatives after it has become clear to them that they are the Companions of the Blazing Fire.' (9:113)"

24. Sa'd ibn Abi Waqqas sagte: „Vier Verse wurden meinetwegen offenbart. Der erste war, als meine Mutter schwor, sie werde weder essen noch trinken, bis ich Muhammad ﷺ verlasse. Da offenbarte Allah der Allmächtige: ‚Wenn sie dich aber dazu drängen, mir etwas beizugesellen, wovon du kein Wissen hast, so gehorche ihnen nicht. Begleite sie in dieser Welt in rechter und freundlicher Weise…' (31:15). Der zweite war, als ich ein Schwert bewunderte, es nahm und sagte: ‚Gesandter Allahs, gib mir dieses!' Da wurde der Vers offenbart: ‚Sie werden dich nach der Beute fragen.' (8:1). Der dritte war, als ich krank war und der Gesandte Allahs ﷺ zu mir kam. Ich sagte: ‚Gesandter Allahs, ich möchte meinen Besitz aufteilen. Darf ich die Hälfte vermachen?' Er sagte: ‚Nein.' ‚Ein Drittel?', fragte ich. Er schwieg, und danach war es erlaubt, ein Drittel zu vermachen. Der vierte war, als ich mit einigen Ansar Wein trank. Einer von ihnen schlug mir mit einem Kieferknochen eines Kamels auf die Nase. Ich ging zum Propheten ﷺ, und Allah der Allmächtige offenbarte das Verbot des Weines."

24. Sa'id ibn Abi Waqqas said: "Four ayats were revealed about me. The first was when my mother swore she would neither eat nor drink until I left Muhammad, may Allah bless him and grant him peace. Allah Almighty revealed, 'But if they try to make you associate something with Me about which you have no knowledge, do not obey them. Keep company with them correctly and courteously in this worldÉ' (31:15) The second was when I took a sword that I admired and said, 'Messenger of Allah, give me this!' Then the ayat was revealed: 'They will ask you about booty.' (8:1) The third was when I was ill and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came to me and I said, 'Messenger of Allah, I want to divide my property. Can I will away a half?' He said, 'No.' 'A third?' I asked. He was silent and so after that it was allowed to will away a third. The fourth was when I had been drinking wine with some of the Ansar. One of them hit my nose with the jawbone of a camel. I went to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and Allah Almighty revealed the prohibition of wine." .

25. Asma' bint Abi Bakr sagte: „Zur Zeit des Propheten ﷺ kam meine Mutter zu mir und hoffte (dass ich ihr gegenüber gütig sei). Ich fragte den Propheten ﷺ: ‚Muss ich sie gut behandeln?' Er antwortete: ‚Ja.'" Ibn 'Uyayna sagte: „Daraufhin offenbarte Allah über sie: {Allah verbietet euch nicht, zu denen gütig zu sein, die euch im Glauben nicht bekämpft haben.} (60:8)"

25. Asma' bint Abi Bakr said, "In the time of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, my mother came to me hoping (I would be dutiful). I asked the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, 'Do I have to treat her well?' 'Yes,' he replied." Ibn 'Uyayna said, "Then Allah revealed about her, 'Allah does not forbid you from being good to those who have not fought you in the deen.' (60:8)" .

27. ʿAbdullāh ibn ʿAmr berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Das Beschimpfen der eigenen Eltern gehört zu den großen Sünden." Man fragte: „O Gesandter Allahs, wie kann jemand seine Eltern beschimpfen?" Er antwortete: „Er beschimpft den Vater eines anderen Menschen, und dieser beschimpft daraufhin seinen Vater und seine Mutter."

27. 'Abdullah ibn 'Amr said that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Reviling one's parents is one of the great wrong actions." They asked, "How could he revile them?" He said, "He reviles a man who then in turn reviles his mother and father." .

28. ʿAbdullāh ibn ʿAmr sagte: „Einen Mann zu beschimpfen, der seinen Vater beschimpft, gehört zu den großen Sünden in den Augen Allahs, des Erhabenen."

28. 'Abdullah ibn 'Amr said, "A man's reviling his father is one of the major wrong actions in the sight of Allah Almighty."

29. Abu Bakra berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt keine Verfehlung, die eher als andere zur Strafe in dieser Welt führt, zusätzlich zu dem, was im Jenseits aufgehoben wird, als Unterdrückung und das Abbrechen der verwandtschaftlichen Bande."

29. Abu Bakra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "There is no wrong action more likely to bring punishment in this world in addition to what is stored up in the Next World than oppression and severing ties of kinship." .

30. ʿImrān ibn Ḥusain berichtete: „Der Gesandte Allahs ﷺ sprach: ‚Was sagt ihr über Unzucht, das Trinken von Wein und Diebstahl?‘ Wir antworteten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: ‚Sie sind Frevel, und auf sie steht eine Strafe. Soll ich euch jedoch sagen, welches das größte aller großen Unrechte ist? Allah, den Erhabenen, Partner beizugesellen und den Eltern ungehorsam zu sein.‘ Er hatte zurückgelehnt gelegen, richtete sich dann aber auf und sagte: ‚Und falsches Zeugnis reden.‘“

30. 'Imran ibn Husayn said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'What do you say about fornication, drinking wine and theft?' 'Allah and His Messenger know best,' we replied. He stated, 'They are acts of outrage and there is punishment for them, but shall I tell you which is the greatest of the great wrong actions? Associating with Allah Almighty and disobeying parents.' He had been reclining, but then he sat up and said, 'and lying.'" .

31. Ibn 'Umar sagte: „Die Eltern zum Weinen zu bringen gehört zum Ungehorsam und zu den großen Sünden."

31. Ibn 'Umar said, "Making parents weep is part of disobedience and one of the major wrong actions."

32. Abu Hurayra berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Drei Bittgebete werden ohne Zweifel erhört: das Bittgebet eines Unterdrückten, das Bittgebet eines Reisenden und das Bittgebet der Eltern für ihre Kinder."

32. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Three supplications are answered without a doubt: the supplication of someone who is oppressed, the supplication of someone on a journey, and the supplication of parents for their children." .

33. Abu Hurayra berichtete, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: „Kein menschliches Kind hat jemals in der Wiege gesprochen, außer 'Isa ibn Maryam und dem Gefährten des Jurayj.“ Abu Hurayra fragte: „Prophet Allahs, wer war der Gefährte des Jurayj?“ Der Prophet ﷺ antwortete: „Jurayj war ein Mönch, der in einer Klause lebte. Es kam ein Hirte, der sich am Fuße seiner Klause aufhielt, und eine Frau aus dem Dorf kam zu dem Hirten. Eines Tages kam seine Mutter, während er betete, und rief: 'Jurayj!' Er fragte sich: 'Meine Mutter oder mein Gebet?' Er kam zu dem Schluss, dass er das Gebet vorziehen solle. Sie rief ein zweites Mal, und er fragte sich wieder: 'Meine Mutter oder mein Gebet?' Er dachte, er solle das Gebet vorziehen. Sie rief ein drittes Mal, und wieder fragte er sich: 'Meine Mutter oder mein Gebet?' Erneut kam er zu dem Schluss, dass er das Gebet vorziehen solle. Als er ihr nicht antwortete, sagte sie: 'Jurayj, möge Allah dich nicht sterben lassen, bevor du die Gesichter der schönen Frauen gesehen hast.' Dann ging sie fort. Danach wurde die Dorffrau, nachdem sie ein Kind geboren hatte, vor den König gebracht. Er fragte: 'Wessen ist es?' 'Die des Jurayj', antwortete sie. Er fragte: 'Der Mann in der Klause?' 'Ja', antwortete sie. Er befahl: 'Zerstört seine Klause und bringt ihn zu mir.' Man hieb mit Äxten auf seine Klause ein, bis sie einstürzte. Man band ihm die Hand mit einem Seil an den Hals und führte ihn zum König. Als er an den schönen Frauen vorbeikam, sah er sie und lächelte. Sie blickten ihn zusammen mit den Leuten an. Der König fragte: 'Weißt du, was diese Frau behauptet?' 'Was behauptet sie?', fragte er. Er antwortete: 'Sie behauptet, du seist der Vater ihres Kindes.' Er fragte sie: 'Wo ist das Kind?' Sie antworteten: 'Es ist in ihrem Zimmer.' Er ging zu dem Kind und sagte: 'Wer ist dein Vater?' 'Der Hirte', antwortete es. Der König sagte: 'Sollen wir deine Klause aus Gold bauen?' 'Nein', antwortete er. Er fragte: 'Aus Silber?' „Nein“, antwortete er. Der König fragte: „Womit sollen wir es bauen?“ Er sagte: „Stellt es so wieder her, wie ihr es vorgefunden habt.“ Dann fragte der König: „Was hat dich zum Lächeln gebracht?“ „Etwas, das ich wiedererkannt habe“, antwortete er, „das Bittgebet meiner Mutter hat mich eingeholt.“ Dann erzählte er ihm davon.

33. Abu Hurayra reported that he heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, "No human child has ever spoken in the cradle except for 'Isa ibn Maryam, may Allah bless him and grant him peace, and the companion of Jurayj." Abu Hurayra asked, "Prophet of Allah, who was the companion of Jurayj?" The Prophet replied, "Jurayj was a monk who lived in a hermitage. There was a cowherd who used to come to the foot of his hermitage and a woman from the village used to come to the cowherd. "One day his mother came while he was praying and called out, 'Jurayj!' He asked himself, 'My mother or my prayer?' He concluded that he should prefer the prayer. She shouted to him a second time and he again asked himself, 'My mother or my prayer?' He thought that he should prefer the prayer. She shouted a third time and yet again he asked himself, 'My mother or my prayer?' He again concluded that he should prefer the prayer. When he did not answer her, she said, 'Jurayj, may Allah not let you die until you have looked at the faces of the beautiful women.' Then she left. "Then the village woman was brought before the king after she had given birth to a child. He asked, 'Whose is it?' 'Jurayj's,' she replied. He asked, 'The man in the hermitage?' 'Yes,' she answered. He ordered, 'Destroy his hermitage and bring him to me.' They hacked at his hermitage with axes until it collapsed. They bound his hand to his neck with a rope and took him along to the king. When he passed by the beautiful women, he saw them and smiled. They were looking at him along with the people. "The king asked, 'Do you know what this woman claims?' 'What does she claim?' he asked. He replied, 'She claims that you are the father of her child.' He asked her, 'Where is the child?' They replied, 'It is in her room.' He went to the child and said, 'Who is your father?' 'The cowherd,' he replied. The king said, 'Shall we build your hermitage out of gold?' 'No,' he replied. He asked, 'Of silver?' 'No,' he replied. The king asked, 'What shall we build it with?' He said, 'Put it back the way you found it.' Then the king asked, 'What made you smile.' 'Something I recognised,' he replied, 'The supplication of my mother overtook me.' Then he told him about it."

34. Abu Hurayra sagte: „Kein Jude und kein Christ hat mich gehört und mich dann nicht geliebt. Ich wollte, dass meine Mutter Muslimin wird, doch sie weigerte sich. Ich sprach mit ihr darüber, und sie weigerte sich immer noch. Da ging ich zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Bete zu Allah für mich.' Er tat es, und ich ging zu ihr. Sie stand innen an der Tür des Hauses und sagte: ‚Abu Hurayra, ich bin Muslimin geworden.' Ich berichtete dem Propheten ﷺ davon und bat: ‚Bitte Allah um Bittgebet für mich und meine Mutter.' Er sagte: ‚O Allah, lass die Menschen Abu Hurayra und seine Mutter lieben.'"

34. Abu Hurayra said, "Neither Jew nor Christian has heard me and then not loved me. I wanted my mother to become Muslim, but she refused. I told her about it and she still refused. I went to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, 'Pray to Allah for me.' He did so and I went to her. She was inside the door of the house and said, 'Abu Hurayra, I have become Muslim.' I told the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and I asked, 'Make supplication to Allah for me and my mother.' He said, 'O Allah, make people love Abu Hurayra and his mother.'"

35. Abu Usayd sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs ﷺ, als ein Mann fragte: ‚Gesandter Allahs, gibt es eine Tat der Pietät gegenüber meinen Eltern, die ich nach ihrem Tod noch für sie tun kann?' Er antwortete: ‚Ja. Es gibt vier Dinge: Bittgebete für sie, um Vergebung für sie bitten, ihre Versprechen erfüllen und ihren Freunden Gutes erweisen. Verwandtschaftliche Bande hast du nur durch deine Eltern.' ﷺ"

35. Abu Usayd said, "We were with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, when a man asked, 'Messenger of Allah, is there any act of dutifulness which I can do for my parents after their death?' He replied, 'Yes. There are four things: Supplication for them, asking forgiveness for them, fulfilling their pledges, and being generous to friends of theirs. You only have ties of kinship through your parents." .

36. Abu Hurayra sagte: „Der Verstorbene kann nach seinem Tod um einen Grad erhöht werden. Er sagte: ‚Mein Herr, wie ist das möglich?‘ Ihm wurde gesagt: ‚Dein Kind kann für dich um Vergebung bitten.‘“

36. Abu Hurayra said, "The dead person can be raised a degree after his death. He said, 'My Lord, how is this?' He was told, 'Your child can ask for forgiveness for you.'" .

37. Ibn Sirin sagte: „Wir waren eines Nachts bei Abu Hurayra, und er sagte: ‚O Allah, vergib Abu Hurayra und seiner Mutter und jedem, der für beide um Vergebung bittet.‘" Muhammad sagte: „Wir pflegten für sie um Vergebung zu bitten, damit wir in das Bittgebet Abu Hurayras eingeschlossen würden."

37. Ibn Sirin said, "We were with Abu Hurayra one night and he said, 'O Allah, forgive Abu Hurayra and his mother and whoever asks for forgiveness for both of them.'" Muhammad said, "We used to ask for forgiveness for them so that we would be included in Abu Hurayra's supplication." .

38. Abu Hurayra überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn ein Mensch stirbt, wird jede Handlung für ihn abgebrochen, mit Ausnahme von drei Dingen: einer fortwährenden Sadaqa, einem Wissen, das Nutzen bringt, oder einem rechtschaffenen Kind, das für ihn Bittgebete spricht.“

38. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When a person dies, all action is cut off for him with the exception of three things: sadaqa which continues, knowledge which benefits, or a righteous child who makes supplication for him." .

39. Ibn 'Abbās berichtete, dass ein Mann sagte: „Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben, ohne ein Testament zu hinterlassen. Würde es ihr nützen, wenn ich in ihrem Namen Sadaqa gebe?“ Er antwortete: „Ja.“ ﷺ

39. Ibn 'Abbas reported that a man said, "Messenger of Allah, my mother died without a will. Will it help her if I give sadaqa on her behalf?" "Yes," he replied.

40. 'Abdullah ibn Dinar berichtete, dass Ibn 'Umar während einer Reise an einem Beduinen vorbeikam. Der Vater des Beduinen war ein Freund von 'Umar gewesen. Der Beduine sagte: „Bin ich nicht der Sohn des und des?“ Er sagte: „Ja, in der Tat.“ Ibn 'Umar ordnete an, dass ihm ein Esel gegeben werde, der ihm gefolgt war. Außerdem nahm er seinen Turban ab und gab ihn ihm. Einer der Männer, die bei ihm waren, sagte: „Wären nicht zwei Dirham genug für ihn gewesen?“ Er erwiderte: „Der Prophet ﷺ sagte: ‚Bewahrt, was euer Vater geliebt hat. Schneidet es nicht ab, sodass Allah euer Licht auslöscht.‘“

40. 'Abdullah ibn Dinar reported that Ibn 'Umar passed by a bedouin during a journey. The bedouin's father had been a friend of 'Umar's. The bedouin said, "Am I not the son of so-and-so?" He said, "Yes, indeed." Ibn 'Umar ordered that he be given a donkey which was following him. He also took off his turban and gave it to him, One of the men with him said, "Wouldn't two dirhams be enough for him?" He replied, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Maintain what your father loved. Do not cut it off so that Allah puts out your light." .

41. Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die vollkommenste Form der Pietät ist, wenn ein Mann die Verbindung zu den Menschen aufrechterhält, die sein Vater liebte."

41. Ibn 'Umar reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The strongest form of dutifulness is when a man maintains relations with the people his father loved."

42. Sa'd ibn 'Ubada az-Zurqi berichtete, dass sein Vater sagte: „Ich saß mit 'Amr ibn 'Uthman in der Moschee von Madina, als 'Abdullah ibn Salam vorbeiging und sich dabei auf seinen Neffen stützte. 'Amr verließ die Versammlung und zeigte seine Besorgnis um ihn." Dann kehrte Ibn Salam zu ihnen zurück und sagte: „Tu, was du willst, 'Amr ibn 'Uthman" – und er sagte es zwei- oder dreimal –, „bei Dem, der Muhammad ﷺ mit der Wahrheit gesandt hat, es steht im Buch Allahs, des Erhabenen" – und er sagte es zweimal –, „‚Brich nicht die Verbindungen zu denen ab, mit denen dein Vater verbunden war, sonst erlischt dein Licht.'"

42. Sa'd ibn 'Ubada az-Zurqi reported that his father said, "I was sitting in the mosque in Madina with 'Amr ibn 'Uthman when 'Abdullah ibn Salam walked by, leaning on his nephew. 'Amr left the assembly and showed his concern for him." Then Ibn Salam returned to them and said, "Do what you like, 'Amr ibn 'Uthman," (and he said it two or three times) By the One who sent Muhammad, may Allah bless him and grant him peace, with the Truth, it is in the Book of Allah Almighty (and he said it twice), 'Do not cut off those your father has joined so that that extinguishes your light.'".

43. Abu Bakr ibn Hazm berichtete, dass einer der Gefährten des Propheten ﷺ sagte: „Es genügt mir, euch zu sagen, dass der Gesandte Allahs ﷺ sprach: ‚Liebe wird vererbt.‘“

43. Abu Bakr ibn Hazm reported that one of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "It is enough that I tell you that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Love is inherited.'" .

44. Abu Hurayra sah zwei Männer und sagte zu einem von ihnen: „Wer ist dieser Mann dir gegenüber?“ Er antwortete: „Er ist mein Vater.“ Da sagte er: „Ruf ihn nicht bei seinem Namen, geh nicht vor ihm her und setz dich nicht vor ihm nieder.“

44. Abu Hurayra saw two men and said to one of them, "Who is this man in relation to you?" He is my father," he replied. He said, "Do not call him by his own name nor walk in front of him nor sit down before him."

45. Shahr ibn Hawshab sagte: „Wir gingen mit Ibn ʿUmar hinaus, und Salim sagte zu ihm: ‚Friede sei mit dir, Abu ʿAbdu'r-Rahman.'"

45. Shahr ibn Hawshab said, "We went out with Ibn 'Umar and Salim said to him, 'Peace, Abu 'Abdu'r-Rahman.'" .

46. 'Abdullah ibn Dinar berichtete, dass Ibn 'Umar sagte: „Doch Abu Hafs 'Umar entschied ..."

46. 'Abdullah ibn Dinar said reported that Ibn 'Umar said, "But Abu Hafs 'Umar decided..."