Esta es la historia más detallada y fascinante del Corán, en la que aparecen tanto las debilidades humanas, como los celos, el odio, el orgullo, la pasión, el engaño, la intriga, la crueldad y el terror, como las cualidades nobles, como la paciencia, la lealtad, el valor, la nobleza y la compasión.

This is the most detailed and fascinating story in the Quran, involving both human weaknesses such as jealousy, hatred, pride, passion, deception, intrigue, cruelty, and terror as well as noble qualities such as patience, loyalty, bravery, nobility, and compassion.

Se relata que entre las razones de su revelación está que los judíos pidieron al Profeta Muhammad ﷺ que les hablara de José (la paz sea con él), que era uno de sus antiguos profetas. Su historia había sido distorsionada en algunas partes y estropeada en otras con interpolaciones y omisiones. Por ello fue revelada en el Libro de Allah (el Corán), completa en sus detalles minuciosos y cuidadosos.

It is related that among the reasons for its revelation is that the Jews asked the Prophet Muhammad (pbuh) to tell them about Joseph (pbuh) who was one of their old prophets. His story had been distorted in parts and marred in others with interpolation and exclusions. Therefore it was revealed in the Book of Allah (Quran), complete in its minute and careful details.

Allah el Todopoderoso declaró:

Allah the Almighty declared:

Te relatamos (Muhammad ﷺ) la mejor de las historias a través de Nuestras Revelaciones que te hemos enviado de este Corán. Y antes de esto (es decir, antes de la llegada de la Inspiración Divina a ti), tú estabas entre quienes no sabían nada al respecto (el Corán). (Capítulo 12:3 del Corán)

"We relate unto you (Muhammad) the best of stories through Our Revelations unto you, of this Quran. And before this (i.e. before the coming of Divine Inspiration to you), you were among those who knew nothing about it (the Quran). ( Ch 12:3 Quran)

Allah el Todopoderoso también decretó:

Almighty Allah also decreed:

Así te relatamos (oh Muhammad ﷺ) algunas noticias de lo que sucedió antes, y en verdad te hemos dado de Nuestra parte un Recordatorio (este Corán). Quien se aparte de él (es decir, quien no crea en él ni actúe según sus mandatos), en verdad cargará con un peso enorme (de pecados) el Día de la Resurrección. Permanecerán en ese estado (en el Fuego del Infierno), y qué terrible será para ellos esa carga el Día de la Resurrección. (Capítulo 20:99-101)

"Thus We relate to you (O Muhammad) some information of what happened before, And indeed We have give you from Us a Reminder (this Quran). Whoever turns away from it (this Quran--i.e. does not believe in it, nor acts on its orders), verily they will bear a heavy burden (of sins) on the Day of Resurrection. They will abide in that (state in the Fire of Hell), and evil indeed will it be that load for them on the Day of Resurrection.(Ch 20:99-101)

La historia de José (la paz sea con él) fluye como un arroyo de principio a fin; su contenido y su forma son igualmente coherentes. Te inspira un sentimiento de la profundidad del poder y la supremacía de Allah, y de la ejecución de Sus designios a pesar de los obstáculos que interpone la intervención humana.

The story of Joseph (pbuh) moves in a stream from beginning to end; its substance and form are equally coherent. It inspires you with a feeling for the depth of Allah's power and supremacy and the execution of His rulings despite the challenge of human intervention.

"Y Alá tiene pleno poder y control sobre Sus asuntos, pero la mayoría de los hombres no lo saben. (Ch 12:21)"

"And Allah has full power and control over His Affairs, but most of men know not. (Ch 12:21)

Esto es lo que confirma categóricamente la historia de José, pues termina con consuelo y maravillas.

This is what the story of Joseph (pbuh), confirms categorically, for it ends with comfort and marvels.

José pasó toda su vida enfrentando las intrigas de las personas más cercanas a él. Sus hermanos planearon matarlo, pero luego lo cambiaron por exiliarlo. Esto le sucedió cuando era un niño.

Joseph lived all his life confronting schemes made by the people closest to him. His brothers plotted to kill him, but they amended it to exiling him. This happened to him while he was a boy.

Fue vendido en el mercado de esclavos de Egipto, donde fue comprado por una suma simbólica. Luego fue víctima del intento de seducción de la esposa de un hombre importante, quien, al frustrarse su deseo, lo envió a prisión, donde permaneció durante algún tiempo. A pesar de todo esto, finalmente llegó a estar cerca del trono egipcio y se convirtió en el primer ministro del rey. Entonces comenzó su llamado a Allah desde la posición de la autoridad gobernante.

He was sold into the slave market in Egypt, where he was bought for a nominal sum. Then he fell victim to the attempted seduction by a great man's wife who, when her wish was foiled, sent him to prison, where he remained for some time. In spite of all of this, he at length approached close to the Egyptian throne and became the king's chief minister. He then began his call to Allah from the position of the ruling authority.

Los planes de Allah se cumplieron y el asunto llegó a su fin. Este es el tema central de la historia.

Allah's plans were carried out, and the matter ended. This is the substance (theme) of the story.

En cuanto a la forma (estilo) en que se presenta, es un hito de admiración.

As for the form (style) in which it is presented, it is a landmark of wonder.

La historia se presenta en una sucesión de episodios. Te ofrece escena tras escena, y la transición es inspiradora, instructiva y estimulante para la imaginación. Además, hay huecos artísticos que dejan al lector la tarea de completar el sentido con su propia imaginación, así como la profundidad de la imagen, a la que ningún artista humano podría dar forma.

The story is presented in a sequence of episodes. It gives you scene after scene and the transition is inspiring, informative, and stirring to the imagination. There are also artistic loopholes, which leave it to the imagination of the reader to complete the sense, as well as the depth of the picture, the like of which no human artist can bring forth.

La historia comienza con un sueño y termina con su interpretación. Cuando el sol apareció sobre el horizonte, bañando la tierra con su gloria matutina, José (la paz sea con él), hijo del Profeta Jacob (la paz sea con él)

The story begins with a dream and ends with its interpretation. As the sun appeared over the horizon, bathing the earth in its morning glory, Joseph (pbuh), son of the Prophet Jacob (pbuh)

Despertó de su sueño, encantado por un agradable sueño que había tenido. Lleno de entusiasmo, corrió hacia su padre y se lo contó.

awoke from his sleep, delighted by a pleasant dream he had had. Filled with excitement he ran to his father and related it.

«¡Oh, padre mío! Ciertamente vi en sueños once estrellas, el sol y la luna; los vi postrarse ante mí».

"O my father! Verily, I saw (in a dream) eleven stars and the sun and the moon, I saw them prostrating themselves to me." (Ch 12:4)

El rostro de su padre se iluminó. Previó que José sería aquel a través de quien se cumpliría la profecía de su abuelo, el profeta Abraham (la paz sea con él), pues su descendencia mantendría viva la luz de la casa de Abraham y difundiría el mensaje de Allah a la humanidad.

His father's face lit up. He foresaw that Joseph would be one through whom the prophecy of his grandfather, Prophet Abraham (pbuh), would be fulfilled, in that his offspring would keep the light of Abraham's house alive and spread Allah's message to mankind.

Por eso, se narró que se le preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: "¿Quién es la persona más honorable entre la gente?" Él respondió: "El más temeroso de Allah." La gente dijo: "No queremos preguntarte sobre esto." Él dijo: "La persona más honorable es José, profeta de Allah, hijo del profeta de Allah, hijo del amigo fiel de Allah (Abraham)." (Sahih Al-Bujari) Sin embargo, el padre conocía bien los celos de los hermanos de José, así que le advirtió que no contara su sueño a sus hermanos.

Therefore, it was narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) was asked: "Who is the most honorable amongst the people?" He replied: "The most God-fearing." The people said: "We do not want to ask you about this." He said: "The most honorable person is Joseph Allah's prophet, the son of Allah's prophet, the son of the faithful friend of Allah (Abraham)." (Sahih Al-Bukhari) However, the father was well aware of the jealousy of Joseph's brothers, so he warned him against telling his dream to his brothers.

"¡Oh, hijo mío! No cuentes tu visión a tus hermanos, para que no tramen algo contra ti. Ciertamente, Satanás es para el hombre un enemigo manifiesto. Así te escogerá tu Señor, te enseñará la interpretación de los sueños (y otras cosas), completará Su favor sobre ti y sobre la descendencia de Jacob, tal como lo completó antes sobre tus padres, Abraham e Isaac. Ciertamente, tu Señor es Omnisciente, Sabio." (Corán 12:5-6)

José tenía dieciocho años, era muy apuesto y robusto, con un temperamento apacible. Era respetuoso, amable y considerado. Su hermano Benjamín era igualmente agradable. Ambos eran hijos de una misma madre, Raquel. Debido a sus cualidades refinadas, el padre amaba a los dos más que a sus otros hijos, y no les permitía salir de su vista. Para protegerlos, los mantenía ocupados con el trabajo en el jardín de la casa.

Joseph was eighteen years old, very handsome and robust, with a gentle temperament. He was respectful, kind and considerate. His brother Benjamin was equally pleasant. Both were from one mother, Rachel. Because of their refined qualities, the father loved the two more than his other children, and would not let them out of his sight. To protect them, he kept them busy with work in the house garden.

La escena de Jacob y su hijo concluye. Otra se abre con los hermanos de José tramando contra él.

The scene of Jacob and his son closes. Another opens on Joseph's brothers plotting against him.

"Ciertamente, José y su hermano (Benjamín) son más amados por nuestro padre que nosotros, pero nosotros somos un grupo fuerte. Verdaderamente, nuestro padre está en un error evidente. Matad a José o echadlo a alguna otra tierra, para que el favor de vuestro padre se dirija solo a vosotros, y después de eso seréis gente justa (proponiéndoos el arrepentimiento antes de cometer el pecado)". Uno de entre ellos dijo: "No matéis a José, pero si debéis hacer algo, arrojadlo al fondo de un pozo; lo recogerá alguna caravana de viajeros". (Cap. 12:8-10)

"Truly, Joseph and his brother (Benjamin) are loved more by our father than we, but we are Usbah (a strong group). Really our father is in a plain error. Kill Joseph or cast him out to some other land, so that the favor of your father may be give to you alone, and after that you will be righteous folk (by intending repentance before committing the sin)." One from among them said: "Kill not Joseph, but if you must do something, throw him down to the bottom of a well, he will be picked up by some caravan of travelers." (Ch 12:8-10)

Las páginas del Antiguo Testamento dicen que José les contó su sueño, mientras que el Corán no dice que eso sucediera. Si hubiera sido así, los hermanos mismos lo habrían dicho. El Antiguo Testamento afirma que ellos habían perdido sus propios derechos por culpa de él, y por eso lo matarían. Ciertamente, José cumplió la orden de su padre y no contó a sus hermanos su visión.

The pages of the Old Testament say that Joseph told them his dream, whereas the Quran does not say that happened. Had it been so, the brothers would have said so themselves. The Old Testament claims they had lost their own rights by him, and so they would kill him. Indeed Joseph kept his father's order and did not tell his brothers about his vision.

A pesar de esto, sus hermanos se sentaron a conspirar contra él. Uno de ellos preguntó: "¿Por qué nuestro padre ama a José más que a nosotros?". Otro respondió: "Quizás por su belleza". Un tercero dijo: "José y su hermano ocupan el corazón de nuestro padre". El primero se quejó: "Nuestro padre se ha extraviado por completo". Uno de ellos propuso una solución al asunto: matar a José.

In spite of this, his brothers sat down to conspire against him. One of them asked: "Why does our father love Joseph more than us?" Another answered: "Perhaps because of his beauty." A third said: "Joseph and his brother occupied our father's heart." The first complained: "Our father has gone all astray." One of them suggested a solution to the matter; kill Joseph.

Su siguiente movimiento abrió la escena entre ellos y su padre Jacob (la paz sea con él):

Their next movement opened the scene between them and their father Jacob (pbuh):

Dijeron: "¡Oh, padre nuestro! ¿Por qué no nos confías a José, cuando somos en verdad sus bienquerientes? Envíalo con nosotros mañana para que disfrute y juegue, y en verdad nosotros cuidaremos de él." Él (Jacob) dijo: "Verdaderamente, me entristece que os lo llevéis. Temo que un lobo lo devore mientras vosotros os descuidáis de él." Dijeron: "Si un lobo lo devora, siendo nosotros un grupo fuerte (para protegerlo), entonces seguramente seremos los perdedores." {Sura 12:11-14}

They said: "O our father! Why do you not trust us with Joseph, when we are indeed his well wishers? Send him with us tomorrow to enjoy himself and play, and verily we will take care of him." He (Jacob) said: "Truly, it saddens me that you should take him away. I fear lest a wolf should devour him, while you are careless of him." They said: "If a wolf devours him, while we are Usbah (a strong group) (to guard him), then surely we are the losers." (Ch 12:11-14)

Jacob suggested a point, which had not occurred to them in their discussion: he feared that desert wolves would eat him! ithe wolves within them, or did he mean the wild wolves? No one but Allah knows. They coaxed their father to send Joseph with them; he agreed under their pressure. Note: the translation is provided below as requested. Jacob planteó una cuestión que no se les había ocurrido en su conversación: ¡temía que los lobos del desierto se lo comieran! ¿Se refería a los lobos que había dentro de ellos, o hablaba de los lobos salvajes? Nadie sino Allah lo sabe. Lo persuadieron para que enviara a José con ellos, y él accedió bajo su presión.

Jacob suggested a point, which had not occurred to them in their discussion: he feared that desert wolves would eat him! ithe wolves within them, or did he mean the wild wolves? No one but Allah knows. They coaxed their father to send Joseph with them; he agreed under their pressure.

Estaban entusiasmados porque ahora podían deshacerse de José, pues después de esto tendrían una mejor oportunidad de recibir el afecto de su padre. Al salir de casa, se dirigieron directamente al pozo, como habían planeado, con el pretexto de beber agua. Uno de ellos rodeó a José con sus brazos y lo sujetó con fuerza. Sobresaltado por este comportamiento inusual, José luchó por liberarse. Más hermanos acudieron a sujetarlo. Uno de ellos le quitó la camisa. Algunos más se unieron para levantar a José y arrojarlo al fondo del pozo. Las súplicas lastimeras de José no surtieron efecto en sus corazones crueles.

They were excited that they could now get rid of Joseph for after this they could stand a better chance of receiving their father's affection. On leaving home, they went directly to the well, as they had planned, on the pretext of drinking water. One of them put his arms around Joseph and held him tightly. Startled by this unusual behavior, Joseph struggled to free himself. More brothers rushed to hold him. One of them removed his shirt. Some more joined in to lift Joseph up and cast him into the deep well. Joseph's piteous pleas made no difference to their cruel hearts.

Entonces Allah le reveló a José que estaba a salvo y que no debía temer, pues algún día volvería a encontrarse con ellos para recordarles lo que habían hecho.

Then Allah revealed to Joseph that he was safe and should not fear, for he would meet them again some day to remind them of what they had done.

Había agua en el pozo, la cual sostuvo el cuerpo de José, por lo que no sufrió daño. Se sentó solo en el agua, luego se aferró a una saliente de roca que estaba sobre él y trepó encima. Sus hermanos lo dejaron en este lugar desolado.

There was water in the well, which buoyed Joseph's body, so he was not harmed. He sat lonely in the water, then clung to a rock ledge overheard and climbed on top of it. his brothers left him in this desolate place.

Entonces mataron una oveja y empaparon la camisa de José en su sangre. Uno de los hermanos dijo que debían jurar mantener en secreto su acción. Todos ellos hicieron el juramento.

Then they killed a sheep and soaked Joseph's shirt in its blood. One brother said that they should swear to keep their deed a close secret. All of them took the oath.

«Y vinieron a su padre al principio de la noche llorando». (Sura 12:16)

"And they came to their father in the early part of the night weeping." (Ch 12:16)

La escena es una noche oscura, rota por el llanto de diez hombres. El padre está sentado en su casa cuando los hijos entran, y la oscuridad de la noche cubre la oscuridad de sus corazones, mientras la oscuridad de sus mentiras lucha por salir. Jacob preguntó en voz alta: "¿Por qué este llanto? ¿Le ha ocurrido algo a nuestro rebaño?" Ellos respondieron llorando: "¡Oh, padre nuestro! Nos fuimos a competir en la carrera unos con otros, y dejamos a José junto a nuestras pertenencias, y un lobo lo devoró; pero tú nunca nos creerás, aunque digamos la verdad. (Ch 12:17)"

The scene here is dark night, broken by the crying of ten men. The father is sitting in his house when the sons enter, the darkness of night covering the darkness of their hearts and the darkness of their lies struggling to come out. Jacob wondered aloud: "Why this weeping? Has anything happened to our flock?" They answered crying: "O our father! We went racing with one another, and left Joseph by our belongings and a wolf devoured him; but you will never believe us even when we speak the truth. (Ch 12:17)

"Nos sorprendimos al regresar de la carrera al ver que José estaba en el vientre del lobo." "¡No lo vimos!" "¡No nos vas a creer aunque digamos la verdad! ¡Te estamos contando lo que pasó!" "¡El lobo se ha comido a José!" "Esta es la camisa de José. La encontramos manchada de sangre, ¡y no encontramos a José!" Trajeron su camisa manchada con sangre falsa. (Cap. 12:18)

"We were surprised after returning from the race that Joseph was in the belly of the wolf." "We did not see him!" "You will not believe us even though we are truthful! we are telling you what happened!" "The wolf has eaten Joseph!" "This is Joseph's shirt. We foiled it soiled with blood, and did not find Joseph!" They brought his shirt stained with false blood. (Ch 12:18)

En lo más profundo de su corazón, Jacob sabía que su amado hijo seguía vivo y que sus otros hijos mentían. Sostuvo en sus manos la sangre manchada, la extendió y comentó: "¡Qué lobo tan compasivo! ¡Se devoró a mi amado hijo sin rasgar su camisa!" Sus rostros enrojecieron cuando les exigió más información, pero cada uno juró por Allah que decía la verdad. El padre con el corazón destrozado rompió en llanto:

Deep down in the heart Jacob knew that his beloved son was still alive and that his other sons were lying. He held the blood stained in his hands, spread it out and remarked: "What a merciful wolf! he ate up my beloved son without tearing his shirt!" Their faces turned red when he demanded more information, but each swore by Allah that he was telling the truth. The brokenhearted father burst into tears:

En el pozo oscuro, José logró encontrar una saliente de piedra a la que aferrarse. A su alrededor reinaba una oscuridad total y un silencio inquietante. Pensamientos temerosos llenaron su mente: ¿qué le sucedería?

In the dark well Joseph managed to find a stone ledge to hold onto. Around him was total darkness and an eerie silence. Fearful thoughts entered his mind: what would happen to him?

¿Dónde encontraría comida? ¿Por qué sus propios hermanos se habían vuelto contra él? ¿Sabría su padre de su desgracia? La sonrisa de su padre apareció ante él, recordando el amor y el cariño que siempre le había demostrado. José comenzó a orar con fervor, suplicando a Allah la salvación. Poco a poco, su miedo empezó a disiparse. Su Creador estaba poniendo a prueba al joven con una gran desgracia para infundirle un espíritu de paciencia y valor. José se sometió a la voluntad de su Señor.

Where would he find food? Why had his own brothers turned against him? Would his father know of his plight? His father's smile flashed before him recalling the love and affection he had always shown him. Joseph began to pray earnestly, pleading to Allah for salvation. Gradually his fear began to subside. His Creator was testing the young man with a great misfortune in order to infuse in him a spirit of patience and courage. Joseph, surrended himself to the will of his Lord.

La siguiente escena muestra el desierto inmenso. En el horizonte hay una larga fila de camellos, caballos y hombres: una caravana que se dirige a Egipto. La caravana de mercaderes se detuvo junto a este famoso pozo para tomar agua. Un hombre bajó su cubo. José se sobresaltó al ver el cubo caer a toda velocidad y lo agarró antes de que llegara al agua. Mientras el hombre empezaba a tirar de la cuerda, notó que la carga era inusualmente pesada, así que se asomó al pozo. Lo que vio lo dejó asombrado: ¡un hombre se aferraba a la cuerda! Sujetó la cuerda con fuerza y gritó a sus compañeros: "¡Mejor echadme una mano, muchachos! ¡Parece que he encontrado un verdadero tesoro en el pozo!" Sus compañeros corrieron hacia el pozo y le ayudaron a sacar al extraño que se aferraba a la cuerda.

The next scene shows the wide desert. At the horizon is a long line of camels, horses, and men; a caravan on its way to Egypt. The caravan of merchants halted at this famous well for water. A man lowered in his bucket. Joseph was startled by the bucket hurtling down and grabbed hold of it before it could land in the water. As the man began to haul he felt the load unusually heavy, so he peeped into the well. What he saw shocked him; a man was clinging to the rope! He held the rope tightly and shouted to his friends: "Better give me a hand fellows! Looks like I found real treasure in the well!" His companions rushed to the well and helped him to pull out the stranger holding onto the rope.

Ante ellos estaba un joven sano y apuesto, con una sonrisa angelical que iluminaba su rostro. Vieron en él un valioso botín, pues para ellos lo único que importaba era el dinero. De inmediato le pusieron grilletes de hierro en los pies y se lo llevaron a Egipto, lejos de su amada tierra natal, Canaán.

Standing before them was a healthy, handsome youth, beaming with an angelic smile. They saw in him a handsome prize, for money was all that mattered to them. Immediately, they clapped iron shackles on his feet and took him along to Egypt, far away from his beloved homeland of Canaan.

Por toda la ciudad egipcia se difundió la noticia de que estaba a la venta un joven esclavo de una apostura y una robustez poco comunes. Cientos de personas se reunieron en el mercado de esclavos: unos eran espectadores, otros eran postores, la élite y los ricos, cada uno estirando el cuello para contemplar al hermoso ejemplar. El subastador disfrutó de lo lindo mientras las pujas se desataban, cada comprador intentando superar al otro.

All over the Egyptian city the news spread that an unusually handsome, robust young slave was on sale. People gathered by the hundreds at the slave market. some were spectators, others were bidders the elite and the rich, each one craning his neck to view the handsome specimen. the auctioneer had a field day as the bidding went wild, each buyer trying to outbid the other.

Lo que consideramos desgracias y calumnias es el primer peldaño de la escalera en el camino de José hacia la grandeza.

What we see as hazards and slander is the first step of the ladder on Joseph's way to greatness.

Allah es decisivo en Su accionar. Su plan se cumple a pesar de los planes de los demás y mientras los suyos aún se están gestando. Así, Él frustra su plan, y se cumple la promesa de Allah. Allah le había prometido a José la profecía. El amor por José fue infundido en el corazón del hombre que lo compró, y este no era un hombre de posición insignificante. Era un personaje importante, uno de los miembros de la clase gobernante de Egipto.

Allah is decisive in His action. His plan is carried out despite the plans of others and while theirs are still being made. So He spoils their plan, and Allah's promise is realized. Allah has promise Joseph prophethood. Love for Joseph was thrust into the heart of the man who bought him, and he was a man of no mean position. He was an important personage, one of the ruling class of Egypt.

Por eso, José se sintió gratamente sorprendido cuando el primer ministro de Egipto ordenó a sus hombres que le quitaran los pesados grilletes de sus pies hinchados. También se sorprendió cuando le dijo que no traicionara su confianza; no sería maltratado si se portaba bien. José sonrió a su benefactor, le dio las gracias y prometió ser leal.

Therefore, Joseph was pleasantly surprised when the chief minister of Egypt ordered his men to remove the heavy shackles from his swollen feet. He was also surprised when he told Joseph not to betray his trust; he would not be ill-treated if he behaved himself. Joseph smiled at his benefactor, thanked him, and promised to be loyal.

José se sintió tranquilo, pues por fin estaba a salvo y sería bien cuidado. Dio gracias a Allah una y otra vez y se maravilló ante los misterios de la vida. Hacía no mucho había sido arrojado a un pozo profundo y oscuro, sin esperanza alguna de salir con vida. Después fue rescatado, luego esclavizado con grilletes de hierro, y ahora se movía libremente por una lujosa mansión, con comida suficiente para disfrutar.

Joseph felt at ease, for at last he was sheltered and would be well cared for. He thanked Allah over and over and wondered at the mysterious of life. Not so long ago he had been cast into a deep, dark well with no hope of ever coming out alive. Next he was rescued, then enslaved in iron shackles, and now he was moving freely in a luxurious mansion with enough food to enjoy.

Sin embargo, su corazón se afligía con el anhelo de sus padres y de su hermano Benjamín, y derramaba lágrimas a diario.

Pasaron los días y José creció. Dijo Allah el Todopoderoso:

The days passed and Joseph grew. Almighty Allah said:

Y cuando (José) alcanzó la madurez plena, Le otorgamos sabiduría y conocimiento (la profecía), así es como recompensamos a los que hacen el bien. (Capítulo 12:22)

"And when he (Joseph) attained his full manhood, We gave him wisdom and knowledge (the Prophethood), thus We reward the doers of good. (Ch 12:22)

Se le concedió sabiduría en los asuntos y conocimiento de la vida y de sus circunstancias. Se le otorgó el arte de la conversación, cautivando a quienes lo escuchaban. Se le concedieron nobleza y dominio de sí mismo, lo que lo convirtió en una personalidad irresistible. Su amo pronto supo que Alá lo había favorecido con José.

He was given wisdom in affairs and knowledge of life and its conditions. He as given the art of conversation, captivating those who heard him. He was given nobility and self restraint, which made him an irresistible personality. His master soon knew that Allah had graced him with Joseph.

Comprendió que José era la persona más honesta, sincera y noble que había conocido en su vida. Por eso, puso a José al frente de su casa, lo honró y lo trató como a un hijo.

He understood that Joseph was the most honest, straightforward and noble person he had met in his life. Therefore, he put Joseph in charge of his household, honored him, and treated him as a son.

La esposa del primer ministro, Zulaija, observaba a José día tras día. Se sentaba con él, hablaba con él, lo escuchaba, y su asombro crecía con el paso del tiempo.

The wife of the chief minister, Zulaikha, watched Joseph from day to day. She at with him, talked with him, listened to him, and her wonder increased over the passion of time.

Pronto José fue puesto a prueba por segunda vez. La esposa del primer ministro, Zulaija, no pudo resistirse al apuesto José, y su obsesión por él le quitaba el sueño. Se enamoró de él, y le resultaba doloroso estar tan cerca de un hombre sin poder tenerlo. Sin embargo, no era una mujer descarriada, pues por su posición podía tener a cualquier hombre que deseara. Según todos los relatos, debió de ser una dama muy bella e inteligente, o de lo contrario, ¿por qué habría elegido el primer ministro a ella entre todas las hermosas mujeres del reino? Aunque no le dio ningún hijo, él no quiso tomar otra esposa, pues la amaba apasionadamente. El Corán descorre el velo sobre la escena de este amor feroz y devorador por parte de la dama.

Joseph was soon confronted (with his second trial). The chief minister's wife, Zulaikha could not resist the handsome Joseph, and her obsession with him caused her sleepless nights. She fell in love with him, and it was painful for her to be so close to a man, yet be unable to hold him. Yet, she was not a wayward woman, for in her position she could get any man she desired. By all accounts, she must have been a very pretty and intelligent lady, or why would the chief minister have chosen her of all the pretty women in the kingdom? Although she bore him no child, he would not take another wife, as he loved her passionately.The Quran raises the curtain on the scene of this fierce and devouring love on the part of the lady.

Allah el Todopoderoso nos dijo:

Allah the Almighty told us:

«Y aquella en cuya casa estaba él intentó seducirle (para cometer un acto malo); cerró las puertas y dijo: "¡Ven, aquí estoy!". Él dijo: "¡Busco refugio en Allah (o ¡Allah me guarde!)! En verdad, él (tu esposo) es mi señor. Me ha tratado con honor. (Así que nunca lo traicionaré). Ciertamente, los zalimun (injustos, malhechores) nunca prosperarán." Ciertamente ella lo deseó, y él se habría inclinado a su deseo si no hubiera visto la evidencia de su Señor. Así fue, para que apartáramos de él el mal y la fornicación ilícita. Ciertamente, él era uno de Nuestros siervos escogidos y guiados. (Cap. 12:23-24)

"And she, in whose house he was, sought to seduce him (to do an evil act), she closed the doors and said: "come on, O you." He said: "I seek refuge in Allah (or Allah forbid)! Truly he (your husband) is my master! He made my stay agreeable! (So I will never betray him). Verily, the Zalimun (wrong, evildoers) will never be successful." Indeed she did desire him and he would have inclined to her desire had he not seen the evidence of his Lord. Thus it was, that We might turn away from evil and illegal sexual intercourse. Surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:23-24)

Los comentaristas coinciden unánimemente en la intención de desobediencia de ella, pero discrepan sobre la intención de él. Algunos dicen que ella lo tentó y él la tentó a pecar, aunque no llevó a cabo su intención. Otros sostienen que ella solo quería que él la besara, y él intentó golpearla. Y otros afirman que esta inquietud ya existía antes de este incidente. Hubo una perturbación psicológica en José al llegar a la adolescencia, de la cual Allah, el Todopoderoso, lo libró.

Commentators are unanimous about her intention of disobedience but disagree about his own intention. There are those who say that she tempted him and he tempted her to sin, although he did not follow through with his intent. Others say that she merely wanted him to kiss her, and he attempted to strike her. Yet others say that this anxiety had been there before this incident. There was a psychological disturbance in Joseph when he reached adolescence, which Almighty Allah rid him of.

El comentario más seguro para nosotros es que en el versículo hay tentación y resistencia, pues Él, Exaltado sea, dijo:

The safest commentary for us is that there is temptation and resistance in the verse, for He Most High stated:

"Y ciertamente ella lo deseó, y él se habría inclinado a su deseo..." (Cap. 12:24)

"And indeed she did desire him and he would have inclined to her desire... (Ch 12:24)

Abu Ubaidah dijo que esto es una tentación y una resistencia, es decir, que ella había intentado seducirlo; de no haber visto la prueba de Allah, se habría dejado seducir. Esto está en consonancia con la infalibilidad de los profetas, como se ajusta a las palabras que siguen inmediatamente.

Abu Ubaidah said that this is a temptation and resistance meaning that she had tried to seduce him; had he not seen the proof of Allah, he would have been seduced. This is in keeping with the infallibility of prophets, as it suits the words, which immediately follow:

Así fue, para que apartáramos de él el mal y la inmoralidad. Ciertamente, él era uno de Nuestros siervos elegidos y guiados. (Cap. 12:24)

"Thus it was that We might turn away from him evil and illegal sexual intercourse. surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:24)

Este versículo demuestra que José era un siervo devoto de Allah; también atestigua su liberación de la autoridad de Satanás. El Altísimo dijo al diablo (Iblis) el Día de la Creación:

This verse proves that Joseph was an upright worshipper of Allah; it also testifies to his rescue from the authority of Satan. The Almighty said to the devil (Iblis) on the Day of Creation:

La negativa de José solo avivó aún más su pasión. Cuando él se dirigió hacia la puerta para escapar, ella corrió tras él y lo agarró de la camisa, como una persona que se ahoga se aferra a un bote. En el forcejeo, le desgarró la camisa, y se quedó con el trozo roto en la mano. Llegaron juntos a la puerta. De repente se abrió, y allí estaban su esposo y un pariente de ella.

Joseph's refusal only heightened her passion. As he moved to the door to escape, she ran after him and caught hold of his shirt, like a drowning person clinging to the boat. In her tugging she tore his shirt and held the torn piece in her hand. They reached the door together. It opened suddenly, there stood her husband and a relative of hers.

Dijo Allah, el Todopoderoso:

Almighty Allah said:

Así que corrieron el uno hacia el otro hasta la puerta, y ella le desgarró la camisa por detrás. Ambos encontraron a su señor (su esposo) en la puerta. (Cap. 12:25)

"So they raced with one another to the door, and she tore his shirt from the back. They both found her lord (her husband) at the door. (Ch 12:25)

Al abrir la puerta, vio a su esposo de pie frente a él. La astuta mujer cambió de inmediato su tono a uno de enojo y, mostrando en su mano el trozo rasgado de la camisa, le preguntó a su esposo:

As he opened the door, he saw her husband standing in front of him. The sly woman immediately changed her tone to anger, and, showing the torn piece of the shirt in her hand, asked her husband:

¿Y cuál es la recompensa (castigo) de quien quiso tramar un mal contra tu esposa, sino que sea encarcelado o sufra un castigo doloroso?

"What is the recompense (punishment) for him who intended an evil design against your wife, except that he be put in prison or a painful torment?" (Ch 12:25)

Ahora lo acusaba de haberla acosado sexualmente, para dar la impresión de que ella era inocente y una víctima del deseo sexual de José. Aunque desconcertado, José lo negó.

She was now accusing Joseph of molesting her, to give the impression that she was innocent and a victim of Joseph's sexual desire. Though bewildered Joseph denied it:

«Fue ella la que intentó seducirme». (Cap. 12:26)

"It was she that sought to seduce me." (Ch 12:26)

La camisa pasaba de mano en mano mientras ella observaba. El testigo (su primo) la miró y descubrió que estaba rasgada por detrás. La evidencia mostraba que ella era culpable. El esposo decepcionado le dijo a su mujer: "Ciertamente, es una artimaña de ustedes, las mujeres. ¡Ciertamente, grande es vuestra astucia!" (Cap. 12:28)

Un incidente como este no puede permanecer en secreto en una casa llena de sirvientes, y la historia se extendió.

An incident like this cannot remain a secret in a house filled with servants, and the story spread.

Las mujeres comenzaron a considerar escandaloso su comportamiento. Comentaban:

Women began to see her behavior as scandalous. They remarked:

La esposa de Al-Aziz trata de seducir a su (esclavo) joven; en verdad, ella está locamente enamorada de él; ciertamente, la vemos en un error evidente.

"The wife of Al-Aziz is seeking to seduce her (slave) young man, indeed she loves him violently; verily, we see her in plain error." (Ch 12:30)

Naturalmente, sus chismorreos angustiaban a Zulaija. Ella creía sinceramente que no era fácil para ninguna mujer resistirse a un hombre tan apuesto como José. Para demostrar su impotencia, planeó someter a las mujeres a la misma tentación que ella había enfrentado. Las invitó a un banquete suntuoso. Ninguna de las invitadas querría perderse el honor de cenar con la esposa del primer ministro; además, en secreto abrigaban el deseo de conocer cara a cara al apuesto José. Algunas de sus amigas más cercanas dijeron en broma que solo acudirían si ella se lo presentaba.

Naturally their gossip distressed Zulaikha. She honestly believed that it was not easy for any women to resist a man as handsome as Joseph. To prove her helplessness, she planned to subject the women to the same temptation she faced. She invited them to a lavish banquet. No one so invited would want to miss the honor of dining with the chief minister's wife; besides, they secretly harbored the desire to meet the handsome Joseph face to face. Some of her close friends jokingly said they would come only if she introduced them to Joseph.

La invitación se limitó a las mujeres. Comenzó el banquete, y abundaban las risas y la alegría.

The invitation was restricted to ladies. The banquet began, laughter and mirth abounded.

La etiqueta dictaba que las damas no mencionaran el tema de José. Por eso, se quedaron asombradas cuando Zulaikha abrió el tema. "He oído de quienes dicen que me he enamorado del joven hebreo José." Un silencio cayó sobre el banquete. De inmediato, las manos de todas las invitadas se detuvieron y todas las miradas se posaron sobre la esposa del primer ministro. Ella dijo, mientras daba la orden de servir la fruta: "Admito que es un joven encantador. No niego que lo amo. Lo he amado durante mucho tiempo."

Etiquette dictated that the ladies not mention the topic of Joseph. They were shocked, therefore, when Zulaikha opened the topic. "I have heard of those who say I have fallen in love with the young Hebrew man, Joseph." Silence fell upon the banquet. At once all the guests hands stopped, and all eyes fell on the chief minister's wife. She said, while giving orders for the fruit to be served: "I admit that he is charming fellow. I do not deny that I love him. I have loved him for a long time."

La confesión de la esposa del primer ministro disipó la tensión entre las damas. Tras terminar la cena, los invitados comenzaron a cortar su fruta. En ese preciso instante, ella ordenó que Yusuf compareciera. Él entró en el salón con gracia, con la mirada baja. Zulaija lo llamó por su nombre y él alzó la cabeza. Los invitados quedaron asombrados y mudos. Su rostro resplandecía y estaba lleno de una belleza angelical. Reflejaba una inocencia completa, tanta que se podía sentir la paz de su mente en lo más profundo de su alma.

The confession of the chief minister's wife removed the tension among the ladies. After finishing their dinner, the guests began cutting their fruit. At that very moment she summoned Joseph to make his appearance. He entered the hall gracefully, his gaze lowered. Zulaikha called him by his name and he raised his head. The guests were astonished and dumbfounded. His face was shining and full of man angelic beauty. It reflected complete innocence, so much so that one could feel the peace of mind in the depth of his soul.

Exclamaron con asombro mientras seguían cortando la fruta. Todos sus ojos estaban puestos en José.

They exclaimed in astonishment while continuing to cut the fruit. All their eyes were on Joseph.

Así fue como las mujeres empezaron a cortarse las palmas de las manos distraídamente, sin sentir que se las habían cortado.

So it was that the women began to cut their palms absent mindly without feeling that they had cut them.

La presencia de José en medio de la escena fue tan impactante que las mujeres se cortaron las manos sin sentir dolor. Una de ellas exclamó: "¡Dios mío!". Otra susurró: "¡Este no es un ser mortal!". Otra balbuceó, arreglándose el cabello: "Esto no es más que un noble ángel". Entonces la esposa del primer ministro se puso de pie y anunció: "Este es el hombre por el que me han censurado. No niego que lo tenté. Ustedes han quedado hechizadas por José, y miren lo que les ha pasado en las manos. Yo lo tenté, y si no hace lo que yo quiero, será encarcelado".

The presence of Joseph at the scene of drama was so effective that blflowedwithouttheir feeling pain. One of the ladies gasped: "Good gracious!" Another whispered: "This is not a mortal being!" Another stammered, patting her hair: "This is but a noble angel." Then the chief minister's wife stood up and announced: "This is the one for whom I have been blamed. I do not deny that I tempted him. You have been enchanted by Joseph, and see what has happened to your hands. I have tempted him, and if he does not do what I want of him he shall be imprisoned."

Alá, el Todopoderoso, relató la escena del banquete en Sus palabras:

Almighty Allah related the scene of the banquet in His words:

"Así que, cuando ella oyó de su acusación, los mandó llamar y les preparó un banquete; le dio a cada uno de ellos un cuchillo (para cortar los alimentos) y dijo (a José): «Sal ante ellos». Entonces, cuando lo vieron, lo exaltaron (por su belleza) y (en su asombro) se cortaron las manos. Dijeron: «¡Glorificado sea Allah (o Allah nos libre)! ¡Este no es un hombre! ¡Esto no es sino un noble ángel!». Ella dijo: «Este es el joven por cuya causa me censurabais (por su amor) y yo traté de seducirlo, pero se negó. Y ahora, si no obedece mi orden, ciertamente será encarcelado y estará entre los humillados»." "Él dijo: «¡Oh Señor mío! La prisión me es más grata que aquello a lo que me invitan. Si no apartas de mí su astucia, me inclinaré hacia ellas y seré de los ignorantes». Así que su Señor atendió su súplica y apartó de él la astucia de ellas. Ciertamente Él es el Que todo lo oye, el Que todo lo sabe»." (Sura 12:31-34)

“So when she heard of their accusation, she sent for them and prepared a banquet for them; she gave each one of them a knife (to cut the foodstuff with), and she said (to Joseph): "Come out before them." Then, when they saw him, they exalted him (at his beauty) and (in their astonishment) cut their hands. They said: "how perfect is Allah (or Allah forbid)! No man is this! This is none other than a noble angel!" She said: "This is he (the young man) about whom you did blame me (for his love) and I did seek to seduce him, but he refused. And now if he refuses to obey my order, he shall certainly be cast into prison, and will be one of those who are disgraced." He said: "O my Lord! Prison is more to my liking than that to which they invite me. Unless You turn away their plot from me, I will feel inclined towards them and be one of those who commit sin and deserve blame or those who do deeds of the ignorants." So his Lord answered his inovocation and turned away from him their plot. Verily he is the All Hearer, the All Knower.” (Ch 12:31-34)

Esa noche, Zulaikha convenció a su esposo de que la única manera de salvar su honor era encarcelar a José; de lo contrario, no podría controlarse ni proteger su prestigio.

That evening, Zulaikha convinced her husband that the only way to save her honor was to put Joseph in prison; otherwise she would not be able to control herself or to safeguard his prestige.

El primer ministro sabía que José era absolutamente inocente, que era un joven de honor, un sirviente leal, y lo quería por estas razones. No fue una decisión fácil para él encerrar tras las rejas a un hombre inocente. Sin embargo, no le quedó otra opción. Razonó que el honor de José también quedaría a salvo si se le mantenía fuera de la vista de Zulaija. Esa noche, con el corazón pesado, el primer ministro envió a José a la prisión.

La prisión fue la tercera prueba de José. Durante este período, Allah le concedió un don extraordinario: la capacidad de interpretar sueños. Más o menos en el mismo momento, dos hombres llegaron a la prisión. Uno era el copero del rey; el otro, el cocinero del rey. Los dos hombres percibieron que José no era un delincuente común, pues en su rostro brillaba un aura de piedad. Ambos tuvieron sueños muy vívidos y estaban ansiosos por que se les explicaran. El cocinero del rey soñó que estaba en un lugar con pan sobre la cabeza, y dos pájaros comían del pan. El copero soñó que servía vino al rey. Los dos fueron a ver a José, le contaron sus sueños y le pidieron que les diera su significado.

Prison was Joseph's third test. During this period Allah blessed him with an extraordinary gift; the ability to interpret dreams. At about the same time two other men landed in the prison. One was the cupbearer of the king; the other was the king's cook. The two men sensed that Joseph was not a common criminal, for an aura of piety glowed on his face. Both men had vivid dreams, and they were anxious to have them explained. The king's cook dreamed that he stood in a place with bread on his head, and two birds were eating the bread. The cupbearer dreamed that he was serving the king wine. The two went to Joseph and told him their dreams, asking him to give them their meaning.

Primero, José los llamó a Alá. Luego dijo que el cocinero sería crucificado hasta morir y que el copero volvería al servicio del rey. José le pidió al copero que recordara su caso al rey y que le dijera que había en la prisión un alma agraviada llamada José. Lo que José había predicho sucedió: el cocinero fue crucificado y el copero regresó al palacio.

First, Joseph called them to Allah. Then he said that the cook would be crucified until he died and that the cupbearer would return to the service of the king. Joseph told the cupbearer to remember him to the king and to say that there was a wronged soul called Joseph in prison. What Joseph predicted did happen; the cook was crucified and the cupbearer returned to the palace.

Después de que el copero volviera a su servicio, Satanás le hizo olvidar mencionar el nombre de José ante el rey. Por eso, José permaneció en prisión durante algunos años, pero hizo de la paciencia su aliado, invocando a Allah.

After the cupbearer returned to service, Satan made him forget to mention Joseph's name to the king. Therefore, Joseph remained in prison for a few years, but he made patience his own, praying to Allah.

Dijo Allah el Todopoderoso:

Almighty Allah narrated:

"Y entraron con él dos jóvenes en la prisión. Uno de ellos dijo: «Yo me vi a mí mismo (en un sueño) exprimiendo vino». El otro dijo: «Yo me vi a mí mismo (en un sueño) llevando pan sobre mi cabeza y los pájaros comían de él». Dijeron: Infórmanos de la interpretación de esto. Verdaderamente, creemos que tú eres uno de los Muhsineen (los que hacen el bien)». Él dijo: «No llegará a vosotros comida alguna (ni en estado de vigilia ni en sueños) como vuestro sustento sin que yo os informe de su interpretación antes de que llegue (la comida). Esto es parte de lo que mi Señor me ha enseñado. Verdaderamente, he abandonado la religión de un pueblo que no cree en Allah y que no cree en el Más Allá. Y he seguido la religión de mis padres: Abraham, Isaac y Jacob, y nunca pudimos atribuir asociado alguno a Allah. Esto es parte de la gracia de Allah para con nosotros y para con la humanidad, pero la mayoría de los hombres no lo piensan (es decir, ni creen en Allah ni lo adoran)».

"And there entered with him two young men in the prison. One of them said: "Verily, I saw myself (in a dream) pressing wine." The other said: "Verily, I saw myself (in a dream) carrying bread on my head and birds were eating thereof." They said: Inform us of the interpretation of this. Verily, we think you are one of those Muhsineen (doers of good)." He said: "No food will come to you (in wakefulness or in dream) as your provision but I will inform (in wakefulness) its interpretation before it (the food) comes. This is of that which my Lord has taught me. Verily, I have abandoned the religion of a people that believe not in Allah and are disbeliveers in the Hereafter. And I have followed the religion of my fathers, - Abraham, Isaac, and Jacob and never could we attribute any partners whatsoever to Allah. This is from the Grace of Allah to us and to mankind, but most men think not (i.e. they neither believe in Allah nor worship Him).

"¡Oh, compañeros de la prisión! ¿Son mejores muchos señores diferentes o Allah, el Único, el Irresistible? No adoráis, fuera de Él, sino nombres que vosotros y vuestros padres habéis inventado, sobre los cuales Allah no ha hecho descender autoridad alguna. El juicio pertenece solo a Allah. Él ha ordenado que no adoréis sino a Él; esa es la religión verdadera y recta, pero la mayoría de los hombres no lo saben."

"O two companions of the prison! Are many different lords (gods) better or Allah, the One, the Irresistible? You do not worship besides Him but only names which you have named (forged), you and your fathers, for which Allah has sent down no authority. The command (or the judgment) is for none but Allah. He has commanded (His Monotheism), that is the true, straight religion, but most men know not.

La escena en la prisión se cierra; se abre una nueva escena en la alcoba del rey. El rey está dormido. Se ve a sí mismo a orillas del río Nilo. El agua retrocede ante él, convirtiéndose en puro lodo. Los peces empiezan a saltar y brincar en el lodo. Siete vacas gordas salen del río seguidas de siete vacas flacas. Las siete flacas devoran a las siete gordas. El rey se llena de terror.

The scene in the prison closes; a new scene opens in the bedchamber of the king. The king is asleep. He sees himself on the banks of the Nile river. The water is receding before him, becoming mere mud. The fish begin to skip and jump in the mud. Seven fat cows come out of the river followed by seven lean cows. The seven lean ones devour the seven fat ones. The king is terrified.

Las siete espigas verdes de grano crecen en las orillas del río y desaparecen en el lodo. En ese mismo lugar crecen siete espigas secas de grano.

The seven ears of green grain grow on the riverbanks and disappear in the mud. One the same spot grow seven dray ears of grain.

El rey despertó asustado, impactado y deprimido, sin saber qué significaba todo aquello. Mandó llamar a los hechiceros, sacerdotes y ministros, y les contó su sueño.

The king awoke frightened, shocked, and depressed, not knowing what all this meant. He sent for the sorcerers, priests and ministers, and told them his dream.

Los hechiceros dijeron: «Este es un sueño confuso. ¿Cómo puede ser nada de eso? Es una pesadilla». Los sacerdotes dijeron: «Quizás su majestad cenó demasiado». El primer ministro dijo: «¿Podría ser que su majestad se haya destapado durante la noche y no se haya tapado con la manta?». El bufón del rey dijo, en tono de broma: «Su majestad empieza a envejecer, y por eso sus sueños son confusos». Llegaron a la conclusión unánime de que solo se trataba de una pesadilla.

The sorcerers said: "This is a mixed up dream. How can any of that be? It is a nightmare." The priests said: "Perhaps his majesty had a heavy supper." The chief minister said: "Could it be that his majesty was exposed and did not draw the blanket up at night?" The king's jester said, jokingly: "His majesty is beginning to grow old, and so his dreams are confused." They reached an unanimous conclusion that it was only a nightmare.

La noticia llegó al copero. Recordó el sueño que había tenido en prisión y lo comparó con el sueño del rey, y, por tanto, le vino a la mente José. Corrió hacia el rey para hablarle de José, que era el único capaz de interpretar el sueño. El copero dijo: "Él me había pedido que te recordara, pero lo olvidé". El rey envió al copero a preguntar a José sobre el sueño.

José le interpretó el sueño: "Habrá siete años de abundancia. Si la tierra se cultiva debidamente, habrá una cosecha excedente, más de la que la gente necesitará. Esto debe almacenarse. Después, seguirán siete años de hambruna, durante los cuales podrá usarse el grano sobrante." También aconsejó que, durante la hambruna, se guardara parte del grano para usarlo como semilla para la siguiente cosecha. José añadió entonces: "Después de siete años de sequía, habrá un año en el que el agua será abundante. Si el agua se utiliza debidamente, crecerán en abundancia las viñas y los olivos, proporcionando uvas y aceite de oliva en gran cantidad." El copero regresó apresuradamente con la buena noticia. El rey quedó fascinado por José

Joseph interpreted it to him: "There will be seven years of abundance. If the land is properly cultivated, there will be an excess of good harvest, more than the people will need. This should be stored. Thereafter, seven years of famine will follow, during which time the excess grain could be used." He also advised that during the famine they should save some grain to be used for seed for the next harvest. Joseph then added; "After seven years of drought, there will be a year during which water will be plentiful. If the water is properly used, grapevines and olive trees will grow in abundance, providing plenty of grapes and olive oil." The cupbearer hurried back with the good news. The king was fascinated by Joseph's

Allah el Todopoderoso relató este incidente de la siguiente manera:

Almighty Allah narrated this incident thus:

Y el rey de Egipto dijo: "Verdaderamente, vi en un sueño siete vacas gordas, a las que devoraban siete vacas flacas, y siete espigas verdes y otras siete secas. ¡Oh notables! Explicadme mi sueño, si es que sabéis interpretar los sueños". Dijeron: "Son sueños confusos y falsos, y no somos diestros en la interpretación de los sueños". Entonces, el hombre que había sido liberado (uno de los dos que estaban en prisión), recordó al fin y dijo: "Yo os informaré de su interpretación, así que enviadme". (Dijo): "¡Oh, José, hombre veraz! Explícanos el sueño de siete vacas gordas a las que devoraban siete flacas, y de siete espigas verdes y siete otras secas, para que yo pueda volver a la gente y para que sepan". José dijo: "Durante siete años consecutivos sembraréis como de costumbre, y lo que cosechéis dejadlo en las espigas, todo, excepto una pequeña parte que podréis comer. Después vendrán siete años difíciles, que devorarán lo que hayáis guardado de antemano para ellos, excepto una pequeña parte de lo que hayáis almacenado".

"And the king of Egypt said: "Verily, I saw in a dream seven fat cows, whom seven lean cows were devouring, and seven green ears of corn and seven others dry. O notables! Explain to me my dream if it be that you can interpret dreams." They said: "Mixed up false dreams and we are not skilled in the interpretation of dreams." Then the man who was released (one of the two who were in prison), now at length remembered and said: "I will tell you its interpretation, so send me forth." (He said): "O Joseph, the man of truth! Explain to us (the dream) of seven fat cows whom seven lean ones were devouring, and of seven green ears of corn and seven others dry, that I may return to the people, and that they may know." Joseph said: "For seven consecutive years, you shall sow as usual and that the harvest which you reap you shall leave in ears, all --except a little of it which you may eat. Then will come after that seven hard years, which will devour what you have laid by in advance for them, all except a little of that which you have guarded (stored).

Luego vendrá después un año en el que la gente tendrá abundantes lluvias y en el que prensarán vino y aceite». (Cap. 12:43-49)

Then thereafter will come a year in which people will have abundant rain and in which they will press wine and oil." (Ch 12:43-49)

El rey quedó muy asombrado. ¿Quién podría ser esta persona? Ordenó que José fuera liberado de la prisión y llevado ante él de inmediato. El enviado del rey fue a buscarlo sin demora, pero José se negó a salir de la prisión a menos que se probara su inocencia. Quizás lo acusaron de haber cortado las manos de las mujeres, o de haber intentado violarlas. Quizás se le hizo cualquier otra falsa acusación.

The king was greatly astonished. Who could this person be? He commanded that Joseph be set free from prison and presented to him at once. The king's envoy went to fetch him immediately, but Joseph refused to leave the prison unless his innocence was proven. Perhaps they accused him of cutting the ladies hands, or trying to rape them. Perhaps any other false accusation was made.

No sabemos exactamente qué se dijo a la gente para justificar la sentencia de José a la prisión. El mensajero regresó junto al rey. El rey le preguntó: "¿Dónde está José? ¿No te ordené que lo trajeras?". El mensajero respondió: "Se negó a salir hasta que se establezca su inocencia en lo referente a las mujeres que se cortaron las manos". El rey ordenó: "Traed de inmediato a las esposas de los ministros y a la esposa del primer ministro". El rey sentía que José había sido perjudicado injustamente, pero no sabía exactamente cómo. La esposa del primer ministro llegó con las demás esposas de los ministros. El rey preguntó: "¿Cuál es la historia de José? ¿Qué sabéis de él? ¿Es cierto que…?". Una de las damas interrumpió al rey exclamando: "¡Dios me libre!". Una segunda dijo: "No sabemos de ningún mal que haya cometido". Una tercera dijo: "Goza de la inocencia de los ángeles". Todas las miradas se volvieron hacia la esposa del primer ministro. Ahora tenía un rostro arrugado y había perdido peso. La había consumido la pena por José mientras él estaba en prisión. Confesó con valentía que había mentido y que él había dicho la verdad.

We do not know exactly what was said to the people to justify Joseph's sentence to prison. The envoy returned to the king. The king asked him: "Where is Joseph? Did I not command you to fetch him?" The envoy replied: "He refused to leave until his innocence is established regarding the ladies who cut their hands." The king ordered: "Bring the wives of the ministers and the wife of the chief minister at once." The king felt that Joseph had been harmed unfairly but he did not know exactly how. The wife of the chief minister came with the other ministers' wives. The king asked: "What is the story of Joseph? What do you know about him? Is it true that…?" One of the ladies interrupted the king exclaiming: "Allah forbid!" A second said: "We know of no evil he has done." A third said: "He enjoys the innocence of angels." The eyes of everyone turned to the wife of the chief minister. She now wore a wrinkled face and had lost weight. She had been overwhelmed by sorrow over Joseph while he was in prison. She boldly confessed that she had lied and he had told the truth.

Y el rey dijo: "Traedmelo." Pero cuando el mensajero llegó a él (José), le dijo: "Vuelve a tu señor y pregúntale: '¿Qué ocurrió con las mujeres que se cortaron las manos? Ciertamente, mi Señor (Allah) conoce bien su astucia.'" (El rey) dijo (a las mujeres): "¿Cuál fue vuestro asunto cuando intentasteis seducir a José?" Las mujeres dijeron: "¡Dios nos libre! No sabemos mal alguno contra él." La esposa de Al Aziz dijo: "Ahora la verdad se ha manifestado a todos: fui yo quien intentó seducirlo, y él es sin duda uno de los veraces." (Entonces José dijo: "Pedí esta investigación) para que él (Al-Aziz) sepa que no lo traicioné en secreto. Y, en verdad, Allah no guía la astucia de los traidores. Y no me eximo (de culpa). Ciertamente, el alma humana inclina al mal, salvo aquella a la que mi Señor concede Su misericordia (a quien Él quiere). Ciertamente, mi Señor es Perdonador, Misericordioso." (Cap. 12:50-53).

Almighty Allah said: And the king said: "Bring him to me." But, when the messenger came to him (Joseph) said: "Return to your lord, and ask him, 'what happened to the women who cut their hands? Surely, my Lord (Allah) is Well Aware of their plot." (The king) said (to the women): "What was your affair when you did seek to seduce Joseph?" The women said: "Allah forbid! No evil know we against him!" The wife of Al Aziz said: "Now the truth is manifest to all, it was I who sought to seduce him and he is surely one of the truthful." (Then Joseph said: "I asked for this inquiry) in order that he (Al-Aziz) may know that I betrayed him not in secret. And, verily! Allah guides not the plot of the betrayers. And I free not myself (from the blame). Verily, the human self is inclined to evil, except when my Lord bestows His Mercy (upon whom He wills). Verily, my Lord is Oft-Forgiving, most Merciful." (Ch 12:50-53).

Al reflexionar sobre estos versículos, se sugiere que ella se había vuelto hacia la religión de José, el monoteísmo. Su encarcelamiento fue un gran punto de inflexión en su vida. Después de esto, el estilo coránico omite por completo la historia de la esposa del primer ministro. No sabemos qué le sucedió después de dar su clara evidencia. Aun así, existen leyendas sobre ella. Se ha dicho que, tras la muerte de su esposo, se casó con José y que, ¡he aquí!, era virgen. Confesó que su esposo había sido anciano y nunca había tocado a mujer alguna. Otras leyendas cuentan que perdió la vista de tanto llorar por José. Abandonó su palacio y vagó por las calles de la ciudad.

Reflecting on these verses suggests that she had turned to Joseph's religion, monotheism. His imprisonment was a great turning point in her life. After this, the Quranic style neglects the story of the chief minister's wife completely. We do not know what happened to her after she gave her clear evidence. Yet still, there are legends about her. It has been said that after her husband died she married Joseph, and, behold she was a virgin. She confessed that her husband had been old and had never touched women. Other legends said that she lost her sight, weeping for Joseph. She abandoned her palace and wandered in the streets of the city.

Sin embargo, la dama desaparece de la narración coránica en el momento oportuno, en el clímax de su aflicción. Quizás permanezca en la memoria más tiempo de lo que lo haría si hubiéramos conocido su desenlace.

However, the lady disappeared from the Quranic narrative at the suitable stage, at the climax of her trouble. Perhaps she lingers in memory longer than if we had known the ending.

El rey informó a José que su inocencia había quedado demostrada y le ordenó que acudiera al palacio para una entrevista. El rey reconoció sus nobles cualidades. Cuando José llegó, el rey le habló en su lengua. Las respuestas de José asombraron al rey por su refinamiento cultural y su amplio conocimiento.

The king informed Joseph that his innocence was established and ordered him to come to the palace for an interview. The king recognized his noble qualities. When Joseph came, the king spoke to him in his tongue. Joseph's replies astonished the king with his cultural refinement and wide knowledge.

Entonces la conversación derivó hacia el sueño. José aconsejó al rey que empezara a planificar los años de hambruna que vendrían. Le informó de que la hambruna afectaría no solo a Egipto, sino también a los países vecinos. El rey le ofreció un alto cargo. José pidió que lo nombrara responsable de los graneros, para poder custodiar la cosecha de la nación y así protegerla durante la sequía anunciada. Con ello, José no pretendía aprovechar una oportunidad ni obtener beneficio personal; simplemente quería salvar a naciones hambrientas durante un período de siete años. Era una pura nobleza de su parte, pues deseaba asegurar que muchas personas no murieran a causa de ella.

Then the conversation turned to the dream. Joseph advised the king to start planning for years of famine ahead. He informed him that the famine would affect not only Egypt but the neighboring countries as well. The king offered him a high position. Joseph asked to be made controller of the granaries, so that he could guard the nation's harvest and thereby safeguard it during the anticipated drought. By this Joseph did not mean to seize an opportunity or personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a period of seven years. It was a sheer nobleness on his part in that he wanted to ensure that many people would not die as a result.

Dijo Allah, el Todopoderoso:

Almighty Allah said:

Y el rey dijo: «Traedmelo para que lo tenga a mi servicio personal». Y cuando habló con él, dijo: «Ciertamente, desde hoy eres de los nuestros, de alta posición y plenamente digno de confianza». José dijo: «Ponme al frente de los graneros de la tierra; ciertamente los custodiaré con pleno conocimiento». (como ministro de Hacienda en Egipto, en lugar de Al-Aziz, que había muerto en ese momento).

"And the king said: "Bring him to me that I may attach him to my person." Then, when he spoke to him, he said: "Verily, this day, you are with us high in rank and full trusted." Joseph said: "Set me over the store houses of the land; I will indeed guard them with full knowledge." (as a minister of finance in Egypt, in place of Al-Aziz who was dead at that time).

Así le dimos a José plena autoridad en la tierra, para que dispusiera de ella como quisiera. Otorgamos Nuestra misericordia a quien queramos, y no dejamos que se pierda la recompensa de los que hacen el bien (Al Muhsineen). (Corán 12:54-57).

Thus did We give full authority to Joseph in the land, to take possession therein, as when or where he likes. We bestow of Our Mercy on whom We please, and We make not to be lost the reward of Al Muhsineen (the good-doers). (Ch 12:54-57).

Las ruedas del tiempo siguieron girando. Durante los siete años de abundancia, José tuvo el control total del cultivo, la cosecha y el almacenamiento de los granos. Durante los siete años siguientes, llegó la sequía y el hambre se extendió por toda la región, incluido Canaán, la tierra natal de José. José aconsejó al rey que, dado que su reino estaba bendecido con granos almacenados, vendiera su grano a las naciones necesitadas a un precio justo. El rey estuvo de acuerdo, y la buena noticia se difundió por toda la región.

The wheels of time turned. During the seven good years, Joseph had full control over the cultivation, harvesting, and storage of crops. During the following seven years, drought followed and famine spread throughout the region, including Canaan, the homeland of Joseph. Joseph advised the king that as his kingdom was blessed with reserved grain, he should sell his grain to the needy nations at a fair price. The king agreed, and the good news spread all over the region.

Jacob envió a diez de sus hijos, todos excepto Benjamín, a Egipto para comprar provisiones. José oyó hablar de los diez hermanos que habían llegado desde lejos y que no podían hablar la lengua de los egipcios.

Jacob sent ten of his sons, all except Benjamin, to Egypt to purchase provisions. Joseph heard of the ten brothers who had come from afar and who could not speak the language of the Egyptians.

Cuando le pidieron que les vendiera lo que necesitaban, José reconoció de inmediato a sus hermanos, pero ellos no lo reconocieron. ¿Cómo iban a hacerlo? Para ellos, José ya no existía; ¡lo habían arrojado al pozo profundo y oscuro muchos años atrás! José los recibió con cariño. Después de proveerles de víveres, les preguntó de dónde venían. Ellos le explicaron: "Somos once hermanos, hijos de un noble profeta. El más pequeño está en casa atendiendo las necesidades de nuestro padre, que ya es anciano". Al oír esto, los ojos de José se llenaron de lágrimas; el anhelo de su hogar se agolpó en su corazón, así como el anhelo de sus queridos padres y de su amoroso hermano Benjamín. "¿Sois gente veraz?", les preguntó José.

When they called on him to purchase their needs, Joseph immediately recognized his brothers, but they did not know him. How could they? To them Joseph no longer existed; he had been thrown into the deep, dark well many years ago! Joseph received them warmly. After supplying them with provisions, he asked where they had come from. They explained: "We are eleven brothers, the children of a noble prophet. The youngest is at home tending to the needs of our aging father." On hearing this, Joseph's eyes filled with tears; his longing for home swelled up in his heart, as well as his longing for his beloved parents and his loving brother Benjamin. "Are you truthful people?" Joseph asked them.

Allah el Todopoderoso dijo:

Allah the Almighty said:

Los hermanos de José llegaron y entraron a su presencia, y él los reconoció, pero ellos no lo reconocieron a él. Y cuando les hubo provisto de víveres (según su necesidad), dijo: "Traedme a un hermano vuestro por parte de vuestro padre; (se refería a Benjamín). ¿No veis que doy la medida completa y que soy el mejor de los anfitriones? Pero si no me lo traéis, no tendréis medida de grano conmigo, ni os acercaréis a mí." Dijeron: "Intentaremos obtener permiso de su padre para él, y en verdad que lo haremos." Y (José) ordenó a sus criados que pusieran su dinero (con el que habían comprado el grano) en sus alforjas, para que lo reconocieran cuando regresaran con su gente, a fin de que volvieran.

"And Joseph's brethren came and they entered unto him, and he recognized them, but they recognized him not. And when he had furnished them forth with provisions (according to their need), he said: "Bring me a brother of yours from your father; (he meant Benjamin). See you not that I give full measure, and that I am the best of the hosts? But if you bring him onto me, there shall be no measure of corn for you with me, nor shall you come near me." They said: "We shall try to get permission for him from his father, and verily, we shall do it." And (Joseph) told his servants to put their money (with which they had bought the corn) into their bags, so that they might know it when they go back to their people, in order that they might come back. (Ch 12:58-62)

La escena se oscurece en Egipto y se ilumina en Canaán. Los hermanos regresaron junto a su padre. Antes de que pudieran descargar los camellos, lo saludaron y luego le reprocharon: «Se nos negaron algunas provisiones porque no dejaste que tu hijo viniera con nosotros. No nos darían alimento para los ausentes. ¿Por qué no quisiste confiárnoslo? Por favor, envíalo con nosotros, y nosotros cuidaremos de él». Jacob se entristeció y les dijo: «No permitiré que Benjamín viaje con vosotros. No me separaré de él, pues os confié a José y me fallasteis». Más tarde, cuando abrieron sus sacos de grano, se sorprendieron al encontrar la bolsa del dinero devuelta intacta. Corrieron hacia su padre: «¡Mira, padre! El noble funcionario nos ha devuelto nuestro dinero; esto es sin duda una prueba de que no haría daño a nuestro hermano, y solo puede beneficiarnos». Pero Jacob se negó a enviar a Benjamín con ellos.

The scene dims in Egypt and lights in Canaan. The brothers returned to their father. Before they could unload the camels, they greeted him, then reproved him: "We were denied some supplies because you did not let your son go with us. They would not give us food for absentees. Why would you not entrust him with us? Please, send him with us, and we shall take care of him." Jacob became sad and told them: "I will not permit Benjamin to travel with you. I will not part with him, for I entrusted Joseph to you and you failed me." Later, when they opened their grain sacks, they were surprised to find the money purse returned intact. They rushed to their father; "Look, father! The noble official has returned our money; this is surely proof that he would not harm our brother and it can only benefit us." But Jacob refused to send Benjamin with them.

Después de un tiempo, cuando ya no les quedaba grano, Jacob les pidió que viajaran a Egipto para conseguir más.

After some time, when they had no more grain, Jacob asked them to travel to Egypt for more.

Le recordaron la advertencia que les había dado el funcionario egipcio. No podían regresar sin Benjamín. Jacob accedió, pero no antes de arrancarles un compromiso. "No lo enviaré con vosotros a menos que me deis un juramento en nombre de Allah de que me lo devolveréis tan seguro como lo lleváis." Ellos dieron su solemne promesa. Él les recordó: "Allah es testigo de vuestra promesa." Luego les aconsejó que entraran en la ciudad por varias puertas distintas.

They reminded him of the warning the Egyptian official had given them. They could not return without Benjamin. Jacob agreed, but not before he extracted a pledge from them. "I will not send him with you unless you give me a pledge in Allah's name that you shall bring him back to me as safely as you take him." They gave their solemn pledge. He reminded them: "Allah is witness to your pledge." He then advised them to enter the city through several different gates.

Dijo Allah el Todopoderoso:

Almighty Allah narrated:

Así, cuando regresaron con su padre, dijeron: «¡Oh padre nuestro! Se nos negará la medida de grano (si no llevamos a nuestro hermano). Envía, pues, con nosotros a nuestro hermano, y obtendremos nuestra medida, y en verdad lo cuidaremos». Él dijo: «¿Cómo voy a confiároslo, sino como os confié a su hermano antes? Pero Allah es el mejor guardián y el más Misericordioso de los misericordiosos». Y cuando abrieron sus sacos, encontraron que su dinero les había sido devuelto. Dijeron: «¡Oh padre nuestro! ¿Qué más podemos desear? Este es nuestro dinero, que nos ha sido devuelto. Así obtendremos más alimento para nuestra familia, cuidaremos de nuestro hermano y recibiremos una carga más de camello. Esta cantidad es fácil (para el rey)». Él dijo: «No lo enviaré con vosotros hasta que me juréis solemnemente, en el nombre de Allah, que me lo devolveréis, a menos que os veáis rodeados (por enemigos, etc.)». Y cuando le hubieron jurado solemnemente, dijo: «Allah es testigo de lo que decimos». Y dijo: «¡Oh hijos míos! No entréis por una sola puerta, sino por puertas distintas. Yo no puedo serviros de nada frente a Allah. En verdad, la decisión pertenece solo a Allah. En Él confío, y en Él deben confiar quienes confían».

"So when they returned to their father, they said: "O our father! No more measure of grain shall we get (unless we take our brother). So send our brother with us, and we shall get our measure and truly we will guard him." He said: "Can I entrust him to you except as I entrust his brother (Joseph) to you aforetime? But Allah is the best to guard, and He is the Most Merciful of those Who show mercy." And when thopened their bags, they found their money had been returned to them. They said: "O our father! What more can we desire? This, our money has been returned to us, so we shall get more food for our family, and we shall guard our brother and add one more measure of a camel's load. This quantity is easy (for the king to give)." He (Jacob) said: "I will not send him with you until you swear a solemn oath to me in Allah's Name, that you will bring him back to me unless you are yourselves surrounded (by enemies, etc). And when they had sworn their solemn oath, he said: "Allah is the Witness over what we have said." And he said: "O my sons! Do not enter by one gate, but by different gates, and I cannot avail you against Allah at all. Verily! The decision rests only with Allah. In Him, I put my trust and let all those that trust, put their trust in Him." (Ch 12:63-67 Quran).

Jacob bendijo a sus hijos al partir y rogó a Allah por su protección. Los hermanos emprendieron el largo viaje a Egipto, cuidando con esmero de Benjamín.

Jacob blessed them on their departure and prayed to Allah for their protection. The brothers undertook the long journey to Egypt, taking good care of Benjamin.

Al día siguiente, mientras sus sacos se llenaban de grano para cargarlos en los camellos, José ordenó a uno de sus sirvientes que colocara la copa de oro del rey, la que se usaba para medir el grano, en el saco de viaje de Benjamín. Cuando los hermanos estaban listos para partir, se cerraron las puertas y el pregonero de la corte gritó: "¡Oh, viajeros, sois ladrones!". La acusación era del todo inusual, y la gente se agrupó alrededor de los hermanos de José.

The next day, while their bags were being filled with grains to load onto the camels, Joseph ordered one of his attendants to place the king's gold cup which was used for measuring the grain into Benjamin's saddlebag. When the brothers were ready to set out, the gates were locked, and the court crier shouted: "O you travelers, you are thieves!" The accusation was most unusual, and the people gathered around Joseph's brothers.

—¿Qué has perdido? —preguntaron sus hermanos.

"What have you lost?" his brothers inquired.

Un soldado dijo: «La copa de oro del rey. A quien pueda encontrarla le daremos una carga de grano para un camello». Los hermanos de José dijeron con toda inocencia: «No hemos venido aquí para corromper la tierra ni para robar». Los oficiales de José dijeron (como él les había ordenado): «¿Qué castigo elegiríais para el ladrón?». Los hermanos respondieron: «Según nuestra ley, quien robe se convierte en esclavo del dueño de la propiedad». Los oficiales estuvieron de acuerdo: «Aplicaremos vuestra ley en lugar de la ley egipcia, que prevé el encarcelamiento». El oficial jefe ordenó a sus soldados que comenzaran a registrar la caravana. José observaba el incidente desde lo alto de su trono. Había dado instrucciones para que el saco de Benjamín fuera el último en ser registrado. Cuando no encontraron la copa en los sacos de los diez hermanos mayores, los hermanos suspiraron aliviados.

A soldier said: "The king's golden cup. Whoever can trace it we will give a beast load of grain." Joseph's brothers said with all innocence: "We have not come here to corrupt the land and steal." Joseph's officers said (as he had instructed them): What punishment should you choose for the thief?" The brothers answered: "According to our law, whoever steals becomes a slave to the owner of the property." The officers agreed: "We shall apply your law instead of the Egyptian law, which provides for imprisonment." The chief officer ordered his soldiers to start searching the caravan. Joseph was watching the incident from high upon his throne. He had given instructions for Benjamin's bag to be the last to be searched. When they did not find the cup in the bags of the ten older brothers, the brothers sighed in relief.

Solo quedaba el saco de su hermano menor. José dijo, interviniendo por primera vez, que no era necesario registrar su silla, pues no tenía aspecto de ladrón.

There remained only the bag of their youngest brother. Joseph said, intervening for the first time, that there was no need to search his saddle as he did not look like a thief.

Sus hermanos afirmaron: «No nos moveremos ni un ápice a menos que también se registre su silla de montar. Somos hijos de un hombre noble, no ladrones». Los soldados metieron la mano y sacaron la copa del rey. Los hermanos exclamaron: «Si él roba ahora, antes ya robó un hermano suyo». Se apartaron del asunto presente para culpar a un grupo particular de los hijos de Jacob.

His brothers affirmed: "We will not move an inch unless his saddle is searched as well. We are the sons of a noble man, not thieves." The soldiers reached in their hands and pulled out the king's cup. The brothers exclaimed: "If he steals now, a brother of his has stolen before." They strayed from the present issue in order to blame a particular group of the children of Jacob.

Yúsuf oyó con sus propios oídos el resentimiento de ellos y se llenó de pesar. Sin embargo, se tragó su propio resentimiento y lo guardó en su interior. Se dijo a sí mismo: "Fuisteis más lejos y os fue peor; mal será para vosotros y peor en el más allá, y Allah conoce vuestra intención". Tras estas palabras de los hermanos, reinó el silencio entre ellos. Entonces olvidaron su secreta satisfacción y pensaron en Jacob; habían hecho un juramento ante él de que no traicionarían a su hijo. Comenzaron a suplicar a Yúsuf que tuviera misericordia. "¡Yúsuf, oh ministro! Toma a uno de nosotros en su lugar. Es hijo de un hombre bueno, y vemos que tú eres un hombre bueno". Yúsuf respondió con calma: "¿Cómo podéis querer liberar al hombre que ha robado la copa del rey? Sería pecaminoso". Los hermanos siguieron suplicando misericordia. Sin embargo, los guardias dijeron que el rey había hablado y que su palabra era ley. Yahudá, el mayor, estaba muy preocupado y dijo a los demás: "Prometimos a nuestro padre, en nombre de Allah, no fallarle. Por eso me quedaré aquí y solo regresaré si mi padre me lo permite".

Joseph heard their resentment with his own ears and was filled with regret. Yet, he swallowed his own resentment, keeping it within. He said to himself, "you went further and fared worse; it shall go bad with you and worse hereafter, and Allah knows your intention." Silence fell upon them after these remarks by the brothers. Then they forgot their secret satisfaction and thought of Jacob; they had taken an oath with him that they would not betray his son. They began to beg Joseph for mercy. "Joseph, O minister! Take one of us instead. He is the son of a good man, and we can see you are a good man." Joseph answered calmly: "How can you want to set free the man who has stolen the king's cup? It would be sinful." The brothers went on pleading for mercy. However, the guards said that the king had spoke and his word was law. Judah, the eldest, was much worried and told the others: "We promised our father in the name of Allah not to fail him. I will, therefore, stay behind and will only return if my father permits me to do so."

Con respecto a esta escena, Allah, el Todopoderoso, dijo:

Regarding this scene, Almighty Allah said:

"Y cuando entraron según el consejo de su padre, no les sirvió de nada frente a (la Voluntad de) Allah; fue solo una necesidad del alma de Jacob, que él cumplió. Y en verdad, él estaba dotado de conocimiento, porque Nosotros se lo habíamos enseñado, pero la mayoría de los hombres no lo saben. Y cuando entraron ante José, este acogió a su hermano (Benjamín) junto a sí y le dijo: "En verdad, yo soy tu hermano, así que no te aflijas por lo que ellos solían hacer." Así pues, cuando les hubo proporcionado sus provisiones, puso la copa de oro en el saco de su hermano. Entonces un pregonero gritó: "¡Oh vosotros de la caravana! ¡Ciertamente, sois ladrones!" Ellos, volviéndose hacia ellos, dijeron: "¿Qué es lo que habéis echado en falta?" Dijeron: "Hemos echado en falta la copa de oro del rey, y quien la presente recibirá la carga de un camello; yo respondo de ello." Dijeron: "¡Por Allah! Bien sabéis que no vinimos a causar corrupción en la tierra, y no somos ladrones." Dijeron (los hermanos de José): "La pena debe ser que aquel en cuyo saco se encuentre sea retenido como castigo por el delito. Así castigamos a los zalimeen (opresores, etc.)." Así que él (José) comenzó la búsqueda en sus sacos, antes que en el saco de su hermano. Luego la sacó del saco de su hermano. Así tramamos para José. No habría podido retener a su hermano según la ley del rey (como esclavo), salvo que Allah lo quisiera. Así, Allah hizo que los hermanos se obligaran a sí mismos según su modo de "castigo", es decir, la esclavitud del ladrón. Elevamos en grados a quien queremos, pero por encima de todos los que poseen conocimiento está el Omnisciente (Allah)."

"And when they entered according to their father's advice, it did not avail them in the least against (the Will of ) Allah, it was but a need of Jacob's inner self which he discharged. And verily, he was endowed with knowledge because We had taught him, but most men know not. And when they went in before Joseph, he betook his brother (Benjamin) to himself and said: "Verily! I am your brother, so grieve not for what they used to do." So when he had furnished them forth with their provisions, he put the golden bowl in his brother's bag. Then a crier cried: "O you in the caravan! Surely, you are thieves!" They, turning towards them said: "What is that you have missed?" They said: "We have missed the golden bowl of the king and for him who produces it is the reward of a camel load; I will be bound by it." They said: "By Allah! Indeed you know that we came not to make mischief in the land, and we are no thieves!" They (Joseph's brothers) said: "The penalty should be that he, in whose bag it is found, should be held for the punishment of the crime. Thus we punish the Zalimeen (wrongdoers, etc)!" So he (Joseph) began the search in their bags before the bag of his brother. Then he brought it out of his brother's bag. Thus did We plan for Joseph. He could not take his brother by the law of the king (as a slave), except that Allah willed it. So Allah made the brothers to bind themselves with their way of 'punishment, i.e. enslaving of a thief.' We raise to degrees whom We please, but over all those endowed with knowledge is the All-Knowing (Allah).

Los hermanos dejaron suficientes provisiones para Judá, quien se quedó en una posada a la espera del destino de Benjamín. Mientras tanto, José mantuvo a Benjamín en su casa como huésped personal y le contó cómo había ideado la trama de poner la copa del rey en su saco, con el fin de retenerlo allí y así protegerlo. También se alegró de que Judá se hubiera quedado atrás, pues era un hermano de buen corazón.

The brothers left enough provisions behind for Judah, who stayed at a tavern awaiting the fate of Benjamin. In the meantime, Joseph kept Benjamin in his house as his personal guest and told him how he had devised the plot to put the king's cup in his bag, in order to keep him behind, so as to protect him. He was also glad that Judah had stayed behind, as he was a good hearted brother.

José secretamente dispuso velar por el bienestar de Judá.

Joseph secretly arranged to watch over Judah's well being.

El plan de José al enviar a los demás de vuelta era poner a prueba su sinceridad, para ver si regresarían por los dos hermanos que habían dejado atrás.

Joseph's plan in sending the others back was to test their sincerity, to see if they would come back for the two brothers they had left behind.

Cuando llegaron a casa, entraron donde estaba su padre y clamaron: "¡Oh padre nuestro! ¡Tu hijo ha robado!" Él quedó desconcertado, apenas creyendo la noticia. Lo embargó la aflicción y sus ojos derramaron lágrimas. "Que la paciencia me acompañe; quizás Allah me los devuelva a todos. Él es el Omnisciente, el Sabio." Una compañera de soledad se cernió sobre él, pero halló consuelo en la paciencia y confió en Allah.

When they arrived home, they entered upon their father calling: "O our father! Your son has stolen!" He was puzzled, scarcely believing the news. He was overwhelmed with sorrow and his eyes wept tears. "Patience be with me; perhaps Allah will return all of them to me. He is Most Knowing, Most Wise." A pal of lonesomeness closed over him, yet he found consolation in patience and trusted in Allah.

Allah nos reveló lo que sucedió en su encuentro con su padre:

Allah revealed to us what happened at their meeting with their father:

"Regresa a tu padre y dile: '¡Oh padre nuestro! En verdad, tu hijo (Benjamín) ha robado, y no damos testimonio sino de acuerdo con lo que sabemos, y no podíamos conocer lo oculto. Pregunta a la gente de la ciudad en la que hemos estado, y a la caravana en la que regresamos, pues en verdad estamos diciendo la verdad.'" Él (Jacob) dijo: "No, sino que vuestras propias almas os han inducido a algo. Así que la paciencia es lo más apropiado para mí. Quizás Allah me los devuelva a todos. ¡Verdaderamente Él! Sólo Él es el Omnisciente, el Sabio." Y se apartó de ellos y dijo: "¡Ay, mi pena por José!" Y perdió la vista a causa de la tristeza que reprimía. {Corán 12:81-84}

"Return to your father and say: 'O our father! Verily, your son (Benjamin) has stolen, and we testify not except according to what we know, and we could not known the unseen! And ask the people of the town where we have been, and the caravan in which we returned and indeed we are telling the truth."" He (Jacob) said: "Nay, but your ownselves have beguiled you into something. So patience is most fitting for me. Maybe Allah will bring them back all to me. Truly He! Only He is All-Knowing, All-Wise." And he turned away from them and said: "Alas, my grief for Joseph!" And he lost his sight because of the sorrow that he was suppressing. (Ch 12:81-84)

El padre se sintió profundamente herido. Solo la oración podía consolarlo y fortalecer su fe y su paciencia.

The father was deeply hurt. Only prayer could comfort him and strengthen his faith and patience.

Llorando durante todos esos años por su amado hijo José, y ahora uno más de sus mejores hijos le había sido arrebatado, Jacob casi perdió la vista.

Weeping all those years for his beloved son Joseph - and now one more of his best sons had been snatched from him - Jacob almost lost his sight.

Los otros hijos le suplicaron: "¡Oh padre, tú eres un noble profeta y un gran mensajero de Allah! A ti descendió la revelación, y por medio de ti las gentes recibieron la guía y la fe. ¿Por qué te destruyes de esta manera?" Jacob respondió: "Reprenderme no aliviará mi pena. Solo el regreso de mis hijos me consolará.

The other sons pleaded with him: "O father, you are a noble prophet and a great messenger of Allah. Unto you descended revelation and people received guidance and faith from you. Why are you destroying yourself in this way?" Jacob replied: "Rebuking me will not lessen my grief. Only the return of my sons will comfort me.

«Hijos míos, id en busca de José y de su hermano, y no desesperéis de la misericordia de Allah.»

My sons, go in search of Joseph and his brother; do not despair of Allah's mercy."

Allah, el Todopoderoso, nos dijo:

Allah, the Almighty told us:

Dijeron: "¡Por Alá! Nunca dejarás de recordar a José hasta que estés consumido por la vejez o te cuente entre los muertos." Dijo: "Solo me quejo de mi aflicción y mi tristeza ante Alá, y sé de Alá lo que vosotros no sabéis. ¡Oh, hijos míos! Id e indagad sobre José y su hermano, y nunca desesperéis de la misericordia de Alá. Ciertamente, nadie desespera de la misericordia de Alá, salvo los que no creen." (Corán 12:85-87).

"They said: "By Allah! You will never cease remembering Joseph until you become weak with old age, or until you be of the dead." He said: "I only complain of my grief and sorrow to Allah, and I know from Allah that which you know not. O my sons! Go you and inquire about Joseph and his brother and never give up hope of Allah's Mercy. Certainly no one despairs of Allah's Mercy, except the people who disbelieve." (Ch 12:85-87 Quran).

La caravana partió rumbo a Egipto. Los hermanos, de camino a ver al primer ministro (José), estaban pobres y deprimidos.

The caravan set out for Egypt. The brothers - on their way to see the chief minister (Joseph) - were poor and depressed.

Al llegar a Egipto, reunieron a Judá y se presentaron ante José, a quien suplicaron:

On reaching Egypt they collected Judah and called on Joseph, to whom they pleaded:

¡Oh, gobernador de la tierra! La adversidad nos ha alcanzado a nosotros y a nuestra familia, y solo hemos traído mercancía de poco valor. Dadnos, pues, la medida completa y sed caritativos con nosotros. En verdad, Allah recompensa a los caritativos. (Cap. 12:88).

"O ruler of the land! A hard time has hit us and our family, and we have brought but poor capital, so pay us full measure and be charitable to us. Truly, Allah does reward the charitable." (Ch 12:88).

Al final, le suplicaron a José. Le pidieron limosna, apelando a su corazón, recordándole que Allah recompensa a quienes dan limosna. En ese momento, en medio de su aflicción, José les habló en su lengua materna diciendo:

At the end, they begged Joseph. They asked alms of him, appealing to his heart, reminding him that Allah rewards alms givers. At this moment, in the midst of their plight, Joseph spoke to them in their native tongue saying:

—¿Sabéis lo que hicisteis con José y con su hermano cuando estabais en la ignorancia?" Dijeron: "¿Eres tú de verdad José?" Él dijo: "Yo soy José, y este es mi hermano (Benjamín). Allah en verdad nos ha favorecido con Su gracia.

"Do you know what you did with Joseph and his brother when you were ignorant?" They said: "Are you indeed Joseph?" He said: "I am Joseph, and his is my brother (Benjamin). Allah has indeed been Gracious to us.

En verdad, quien teme a Allah con obediencia a Él (absteniéndose de los pecados y de las malas acciones, y realizando buenas obras de piedad), y es paciente, entonces, ciertamente, Allah no deja perder la recompensa de los que hacen el bien." Dijeron: "¡Por Allah! Ciertamente Allah te ha preferido a nosotros, y nosotros, en verdad, hemos sido pecadores." (Ch 12:89-91)

Verily, he who fears Allah with obedience to Him (by abstaining from sins and evil deeds, and by performing righteous good deeds), and is patient, then surely, Allah makes not the reward of the good doers to be lost." They said: "By Allah! Indeed Allah has preferred you above us, and we certainly have been sinners." (Ch 12:89-91)

José los abrazó, y juntos lloraron de alegría. No era posible que José abandonara su responsable cargo sin un reemplazo adecuado, así que aconsejó a sus hermanos:

Joseph embraced them, and together they wept with joy. It was not possible for Joseph to leave his responsible office without proper replacement, so he advised his brothers:

{Id-bihi hādhā qamīṣī fa-alqūhu ʿalā wajhi abī yaʾti baṣīran wa-ʾtūnī bi-ahlikum ajmaʿīn} Note: the Spanish translation of the verse should follow the same convention as the original, so the translation would be: «Llevad esta mi camisa y echadla sobre el rostro de mi padre; recobrará la vista. Y traedme a toda vuestra familia.» (12:93)

"Go with this shirt of mine, and cast it over the face of my father, he will become clear-sighted, and bring to me all your family." (ch 12:93)

Y así la caravana emprendió el regreso hacia Palestina. Dejamos la escena en Egipto y volvemos a Palestina, a la casa de Jacob. El anciano está sentado en su habitación; las lágrimas han estado corriendo por sus mejillas. De repente se levanta, se viste y sale hacia las esposas de sus hijos. Luego alza el rostro al Cielo y aspira el aire.

And so the caravan headed back for Palestine. We lave the scene in Egypt and return to Palestine and the house of Jacob. The old man is sitting in his room; tears have been flowing down his cheeks. He stands up all of a sudden, dresses and goes out to his son's wives. Then he lifts up his face to Heaven and sniffs the air.

La esposa del hijo mayor comentó: «Jacob ha salido de su habitación hoy». Las mujeres preguntaron qué le pasaba. Había un leve indicio de sonrisa en su rostro. Los demás le preguntaron:

The wife of the eldest son remarked: "Jacob has come out of his room today." The women inquired about what was amiss. There was a hint of a smile on his face. The others asked him:

—¿Cómo te sientes hoy? —preguntó. Él respondió: —Puedo oler a José en el aire. Las esposas lo dejaron solo, diciéndose unas a otras que no había esperanza para el anciano: —Morirá de tanto llorar por José. —¿Habló de la camisa de José? —No lo sé. Dijo que podía olerlo; quizá se ha vuelto loco. Ese día el anciano quiso un vaso de leche para romper el ayuno, pues había estado ayunando. Por la noche se cambió de ropa. La caravana avanzaba por el desierto con la camisa de José escondida entre el grano. Se acercó a la hacienda del anciano. Él hacía gestos en su habitación y luego oró largo rato, levantando las manos al cielo y olfateando el aire. Lloraba mientras la camisa se acercaba a él.

La historia comenzó con un sueño y termina con la interpretación del sueño. Dijo Allah Todopoderoso (SWT):

The story began with a dream and it ends with the interpretation of the dream. Almighty Allah narrated:

Dijo: «Pediré perdón a mi Señor por vosotros. En verdad, Él es el Perdonador, el Misericordioso.» Y cuando entraron donde estaba José, acogió a sus padres junto a sí y dijo: «Entrad en Egipto, si Alá quiere, en seguridad.» Y elevó a sus padres sobre el trono, y se postraron ante él. Y dijo: «¡Padre mío! Esta es la interpretación de mi sueño de antaño. Mi Señor lo ha hecho realidad. Fue muy bueno conmigo al sacarme de la prisión y traeros a todos desde el desierto, después de que Satanás sembrara discordia entre mis hermanos y yo. Ciertamente, mi Señor es Sutil con quien Él quiere. En verdad, Él es el Conocedor, el Sabio.» (Cap. 12:98-100)

He said: "I will ask my Lord for forgiveness for you, verily, He! Only He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful." Then, when they entered unto Joseph, he betook his parents to himself and said: "Enter Egypt, if Allah will, in security." And he raised his parents to the throne and they fell down before him prostrate. And he said: "O my father! This is the interpretation of my dream of old! My Lord has made it come true! He was indeed good to me, when He took me out of prison, and brought you all here out of the Bedouin life, after Satan had sown enmity between me and my brothers. Certainly, my Lord is the Most Courteous and Kind unto whom He will. Truly He! Only He is the All Knowing, the All-Wise." (Ch 12:98-100)

Considera sus sentimientos ahora que su sueño se ha hecho realidad. Le ruega a Allah:

Consider his feelings now that his dream has come true. He prays to Allah:

«¡Señor mío! Verdaderamente me has concedido parte de la soberanía y me has enseñado la interpretación de los sueños. ¡Creador de los cielos y de la tierra! Tú eres mi Wali (Protector, Auxiliador, Sostén, Guardián, etc.) en este mundo y en el Más Allá. Hazme morir como musulmán (el que se somete a Tu voluntad) y reúneme con los justos».(Cap. 12:101)

"My Lord! You have indeed bestowed on me of the sovereignty, and taught me the interpretation of my dreams; The only Creator of the heavens and the earth! You are my Wali (Protector, Helper, Supporter, Guardian etc). in this world and in the Hereafter, cause me to die as a Muslim (the one submitting to Your Will), and join me with the righteous." (Ch 12:101)

José concertó una audiencia con el rey para sí mismo y su familia, para pedir al rey permiso para que se establecieran en Egipto. José era un activo para el reino, y el rey se alegró de tenerlo en su corte. José se postró ante Alá en agradecimiento.

Joseph arranged an audience with the king for himself and his family, to ask the king's permission for them to settle in Egypt. Joseph was an assert to the kingdom, and the king was happy to have him remain with his household. Joseph prostrated to Allah in gratitude.

Antes de morir, Jacob (pbuh) aconsejó a sus hijos que se aferraran a las enseñanzas del Islam, la religión de todos los profetas de Allah. Allah el Altísimo reveló:

Before he died, Jacob (pbuh) advised his children to adhere to the teachings of Islam, the religion of all of Allah's prophets. Allah the Almighty revealed:

¿O acaso fuisteis testigos cuando la muerte se acercó a Jacob? Cuando dijo a sus hijos: "¿Qué adoraréis después de mí?" Dijeron: "Adoraremos a tu Ilah (Dios-Alá), el Ilah (Dios) de tus padres, Abraham, Ismael e Isaac, un solo Ilah (Dios), y a Él nos sometemos en el Islam." (Corán, 2:133).

"Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" they said: "We shall worship your Ilah (God-Allah) the Ilah (God) of your father. Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit in Islam." (Ch 12:133 Quran).

José (la paz sea con él), en el momento de su muerte, pidió a sus hermanos que lo enterraran junto a sus antepasados si llegaban a salir de Egipto. Así, cuando José (la paz sea con él) falleció, fue embalsamado y colocado en un ataúd hasta que pudiera ser sacado de Egipto y enterrado junto a sus antepasados, como había pedido. Se dice que murió a la edad de ciento diez años.

Joseph (pbuh), at the moment of his death, asked his brothers to bury him beside his forefathers if they were to leave Egypt. So when Joseph (pbuh) passed away, he was mummified and placed in a coffin until such a time as he could be taken out of Egypt and buried beside his forefathers, as he had requested. It was said that he died at the age of one hundred ten.