En muchos versículos del Glorioso Corán, Allah, el Exaltado, negó la afirmación de los cristianos de que Él tiene un hijo.

In many verses of the Glorious Qur'an Allah the Exalted denied the claim of the Christians that He has a son.

Una delegación de Nachrán llegó ante el Profeta Muhammad ﷺ. Comenzaron a hablar de su creencia sobre la Trinidad, que sostiene que Dios es tres en uno: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, con cierta discrepancia entre sus sectas. Por eso Dios afirmó en muchos versículos del Corán que Jesús es un siervo de Dios, a quien moldeó en el vientre de su madre como a cualquier otra de Sus criaturas, y que lo creó sin padre, como creó a Adán sin padre ni madre. Dios Todopoderoso (SWT) había elegido a Jesús para ser uno de Sus mensajeros a la humanidad.

A delegation from Nagran came to the Prophet Muhammad (pbuh). They began to talk about their claim about the Trinity, which is that Allah is three in one, the Father, the Son, and the Holy Spirit, with some disagreement among their sects. That is why Allah affirmed in many verses of the Qur'an that Jesus is a slave of Allah, whom He molded in the womb of his mother like any other of His creatures, and that He created him without a father, as He created Adam without a father or a mother. Almighty Allah had chosen Isa to be one of his messengers to humanity.

Allah el Todopoderoso dijo:

Allah the Almighty said:

Allah escogió a Adán, a Noé, a la familia de Abraham y a la familia de Imrán por encima de los 'Alamin (la humanidad y los genios) de sus tiempos. Descendientes, unos de otros, y Allah es All-Oyente, All-Conocedor.

"Allah chose Adam, Noah, the family of Abraham and the family of Imran above the Alamin (mankind and jinns)(of their times). Offspring, one of theo other, and Allah is All-Hearer, All-Knower.

Recuerda cuando la esposa de Imran dijo: {¡Oh, Señor mío! Te he consagrado lo que llevo en mi vientre como ofrenda exclusiva para Tu servicio (libre de toda labor mundana, para servir a Tu Casa de culto). Acéptalo de mí. Ciertamente, Tú eres el Todo Oyente, el Omnisciente}. Y cuando la dio a luz, dijo: {¡Oh, Señor mío! He dado a luz una niña}, y Allah sabía mejor lo que había dado a luz: {y el varón no es como la hembra. La he llamado María, y busco refugio en Ti (Allah) para ella y para su descendencia, contra Satanás, el maldito}.

Remember when the wife of Imran said: "O my Lord! I have vowed to You what (the child that) is in my womb to be dedicated for Your services (free from all worldly work; to serve Your Place of worship), so accept this, from me. Verily, You are the All-Hearer, the All Knowing." Then when she delivered her (child Mary), she said: "O my Lord! I have delivered a female child," and Allah knew better what she delivered, - "and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and for her offspring from Satan, the outcast."

Así que su Señor (Alá) la aceptó con una buena aceptación. Le hizo crecer de manera excelente y la puso bajo el cuidado de Zacarías. Cada vez que él entraba en Al-Mihrab (un lugar de oración o una habitación privada), la encontraba provista de sustento.

So her Lord (Allah) accepted her with goodly acceptance. He made her grow in a good manner and put her under the care of Zechariah. Every time he entered Al-Mihrab (a praying place or a private room), he found her supplied with sustenance.

Como Allah relató en el Glorioso Corán:

As Allah recounted in the Glorious Quran:

Ella dijo: "Es de Allah. Ciertamente, Allah provee sustento a quien Él quiere, sin límite." (Cap. 3:37 del Corán)

She said: "From Allah. Verily, Allah provides sustenance to whom He wills, without limit." (Ch 3:37 Quran)

Allah declaró que había escogido a Adán (la paz sea con él) y a la élite de su descendencia que obedece a Allah.

Allah declared that He had elected Adam (pbuh) and the elite of his offspring who obey Allah.

Luego Él escogió especialmente a la familia de Abraham, que incluye a los hijos de Ismael, y a la familia de Imrán, el padre de María.

Then He specified the family of Abraham (pbuh), which includes the sons of Ishmael (pbuh), and the family of Imran, the father of Mary.

Muhammad Ibn Ishaaq afirmó que era Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud).

Muhammad Ibn Ishaaq stated that he was Imran Ibn Bashim, Ibn Amun, Ibn Misha, Ibn Hosqia, Ibn Ahriq, Ibn Mutham, Ibn Azazia, Ibn Amisa, Ibn Yamish, Ibn Ahrihu, Ibn Yazem, Ibn Yahfashat, Ibn Eisha, Ibn Iyam, Ibn Rahba am, Ibn David (Dawud).

La hermana de la esposa del Profeta Zakariyah (pbuh) tuvo una hija llamada Hannah. Ella estaba casada con Imran, un líder de los israelitas. Durante muchos años, la pareja permaneció sin hijos. Cada vez que Hannah veía a otra mujer con un hijo, su anhelo de tener un bebé aumentaba. Aunque habían pasado los años, nunca perdió la esperanza. Creía que algún día Allah la bendeciría con un hijo, a quien daría todo su amor maternal.

Prophet Zakariyah's (pbuh) wife's sister had a daughter named Hannah. She was married to Imran, a leader of the Israelites. For many years, the couple remained childless. Whenever Hannah saw another woman with a child, her longing for a baby increased. Although years had passed, she never lost hope. She believed that one day Allah would bless her with a child, on whom she would shower all her motherly love.

Se volvió hacia el Señor de los cielos y de la tierra y le suplicó un hijo. Lo ofrecería al servicio de la casa de Allah, en el templo de Jerusalén. Allah concedió su petición. Cuando supo que estaba embarazada, fue la mujer más feliz del mundo y dio gracias a Allah por Su don. Su esposo Imran, lleno de alegría, también dio gracias a Allah por Su misericordia.

She turned to the Lord of the heavens and the earth and pleaded with Him for a child. She would offer the child in the service of Allah's house, in the temple of Jerusalem. Allah granted her request. When she learned that she was pregnant, she was the happiest woman alive, and thanked Allah for His gift. Her overjoyed husband Imran also thanked Allah for His mercy.

Sin embargo, mientras ella estaba embarazada, su esposo falleció. Hannah lloró amargamente. Por desgracia, Imran no vivió para ver a su hijo, por quien tanto habían anhelado. Dio a luz a una niña y, una vez más, se volvió hacia Allah en oración:

However, while she was pregnant her husband passed away. Hannah wept bitterly. Alas, Imran did not live to see their child for whom they had so longed. She gave birth to a girl, and again turned to Allah in prayer:

{"¡Oh, Señor mío, he dado a luz a una niña!", y el varón no es como la hembra. Y la he llamado María, y me acojo a Ti (Allah) para ella y para su descendencia, de Satanás, el maldito.} (Corán 3:36)

"O my Lord, I have delivered a female child," and the male is not like the female, and I have named her Mary, and I seek refuge with You (Allah) for her and her offspring from Satan, the outcast." (Ch 3:36 Quran)

Hannah tenía un gran problema en relación con su promesa a Allah, pues las mujeres no eran admitidas en el templo, y estaba muy preocupada. El esposo de su hermana, Zakariyah, la consoló diciéndole que Allah sabía mejor lo que ella había dado a luz y apreciaba plenamente lo que había ofrecido a Su servicio. Ella envolvió a la niña en un chal y la entregó a los ancianos del templo. Como la criatura era una niña, la cuestión de su tutela planteó un problema a los ancianos. Era la hija de su difunto y amado líder, y todos estaban ansiosos por cuidarla. Zakariyah dijo a los ancianos:

Hannah had a big problem in reference to her promise to Allah, for females were not accepted into the temple, and she was very worried. Her sister's husband Zakariyah, comforted her, saying that Allah knew best what she had delivered and appreciated fully what she had offered in His service. She wrapped the baby in a shawl and handed it over to the temple elders. As the baby was a girl, the question of her guardianship posed a problem for the elders. This was a child of their late and beloved leader, and everyone was eager to take care of her. Zakariyah said to the elders:

«Yo soy el esposo de su tía materna y su pariente más cercano en el templo; por tanto, cuidaré de ella más que todos ustedes.» Como era su costumbre resolver las disputas echando suertes, siguieron este procedimiento. A cada uno se le dio una caña para arrojarla al río. Habían acordado que a quien le quedara la caña a flote se le concedería la tutela de la niña. Todas las cañas se hundieron hasta el fondo, excepto la de Zacarías.

"I am the husband of her maternal aunt and her nearest relation in the temple; therefore, I will be more mindful of her than all of you." As it was their custom to draw lots to solve disagreements, they followed this course. Each one was given a reed to throw into the river. They had agreed that whoever's reed remained afloat would be granted guardianship of the girl. All the reeds sank to the bottom except Zakariyah's.

Con esta señal, todos se sometieron a la voluntad de Allah y lo hicieron su protector.

With this sign, they all surrendered to the will of Allah and made him the guardian.

Para asegurarse de que nadie tuviera acceso a María, Zakariyya construyó para ella una habitación aparte en el templo.

To ensure that no one had access to Mary, Zakariyah built a separate room for her in the temple.

Al crecer, ella pasó su tiempo dedicada a la devoción a Allah. Zakariyya la visitaba a diario para atender sus necesidades, y así continuó durante muchos años. Un día, se sorprendió al encontrar en su habitación fruta fresca, que estaba fuera de temporada. Como él era la única persona que podía entrar en su habitación, le preguntó cómo había llegado la fruta allí. Ella respondió que estas provisiones venían de Allah, pues Él da a quien Él quiere. Zakariyya comprendió por esto que Allah había elevado la posición de Maryam por encima de la de otras mujeres.

As she grew up, she spent her time in devotion to Allah. Zakariyah visited her daily to see to her needs, and so it continued for many years. One day, he was surprised to find fresh fruit, which was out of season in her room. As he was the only person who could enter her room, he asked her how the fruit got there. She replied that these provisions were from Allah, as He gives to whom He wills. Zakariyah understood by this that Allah had raised Mary's status above that of other women.

Después de eso, Zacarías pasó más tiempo con ella, enseñándola y guiándola. María llegó a ser una devota de Allah, glorificándolo día y noche.

Thereafter, Zakariyah spent more time with her, teaching and guiding her. Mary grew to be a devotee of Allah, glorifying Him day and night.

Ali Ibn Abi Talib narró que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: "La mejor de las mujeres del mundo es María (en su tiempo), y la mejor de las mujeres del mundo es Jadiya (en su tiempo)." (Sahih Al-Bujari)

Ali Ibn Abi Talib narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "The best of the world's women is Mary (in her lifetime), and the best of the world's women is Khadija (in her lifetime)." (Sahih Al-Bukhari)

Abu Musa Al-Ashari también narró que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: "Muchos hombres alcanzaron la perfección, pero entre las mujeres ninguna alcanzó la perfección excepto María, la hija de Imran, y Asiya, la esposa del Faraón, y la superioridad de Aisha sobre las demás mujeres es como la superioridad del tharid (un plato árabe) sobre las demás comidas."

Abu Musa Al-Ashari also narrated that the Prophet Muhammad (pbuh) said: "May among men attained perfection but among women none attained perfection except Mary the daughter of Imran, and Asiya the wife of Pharaoh, and the superiority of Aisha to other women is like the superiority of Tharid (an Arabic dish) to other meals."

Mientras María oraba en su santuario, un ángel en forma de hombre se le apareció. Llena de terror, intentó huir, orando:

While Mary was praying in her temple, an angel in the form of a man appeared before her. Filled with terror, she tried to flee, praying:

"¡Ciertamente! Busco refugio en el Misericordioso (Allah) frente a ti, si temes a Allah". El ángel dijo: "Yo solo soy un mensajero de tu Señor, (para anunciarte) el don de un hijo justo". Ella dijo: "¿Cómo puedo tener un hijo, si ningún hombre me ha tocado ni soy impúdica?". Él dijo: "Así será, tu Señor dijo: "Eso es fácil para Mí (Allah). Y (queremos) designarlo como un signo para la humanidad y una misericordia de Nuestra parte (Allah), y es un asunto (ya) decretado (por Allah)."" (Corán, 19:18-21)

"Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for me (Allah): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch 19:18-21 Quran)

La visita del ángel causó a María una gran angustia, que aumentó a medida que pasaban los meses. ¿Cómo podría enfrentarse a dar a luz a un hijo sin tener esposo? Más tarde, sintió la vida agitándose dentro de ella.

The angel's visit caused Mary great anxiety, which increased as the months went by. How could she face giving birth to a child without having a husband? Later, she felt life kicking inside her.

Con el corazón apesadumbrado, dejó el templo y se fue a Nazaret, la ciudad en la que había nacido, donde se estableció en una sencilla casa de campo para evitar la vida pública.

With a heavy heart, she left the temple and went to Nazareth, the city in which she had been born where she settled in a simple farm house to avoid the public.

Pero el temor y la ansiedad no la abandonaban. Ella provenía de una familia noble y piadosa. Su padre no había sido un hombre malvado, ni su madre una mujer impura. ¿Cómo podría impedir que las lenguas murmuraran sobre su honor?

But fear and anxiety did not leave her. She was from a noble and pious family. Her father had not been an evil man nor was her mother an impure woman. How could she prevent tongues from wagging about her honor?

Después de algunos meses, ya no pudo soportar más la tensión mental. Agobiada por un vientre pesado, dejó Nazaret sin saber adónde ir para alejarse de aquella atmósfera opresiva.

After some months, she could not bear the mental strain any longer. Burdened with a heavy womb, she left Nazareth, not knowing where to go to be away from this depressing atmosphere.

Ella no se había alejado mucho cuando la sorprendieron los dolores del parto. Se recostó contra una palmera seca, y allí dio a luz a un hijo. Al contemplar a su hermoso bebé, le dolió haberlo traído al mundo sin padre. Exclamó: "¡Ojalá hubiera muerto antes de que esto sucediera y me hubiera desvanecido en la nada!". De repente, oyó una voz cercana: "No te aflijas, tu Señor ha puesto un arroyo debajo de ti. Sacude el tronco de esta palmera, y caerán dátiles maduros. Come, bebe y recupera las fuerzas que has perdido; y está tranquila, pues lo que ves es el poder de Allah, Quien hizo que la palmera seca volviera a la vida para proveerte de alimento". Durante un tiempo se consoló con el milagro de Allah, pues era una señal segura de su inocencia y pureza.

She had not gone far, when she was overtaken by the pains of childbirth. She saw down against a dry palm tree, and here she gave birth to a son. Looking at her beautiful baby, she was hurt that she had brought him into the world without a father. She exclaimed: "I wish I had died before this happened and had vanished into nothingness!" Suddenly, she heard a voice nearby: "Grieve not, your Lord has placed a rivulet below, and shake the trunk of this tree, from which ripe dates will fall. So eat and drink and regain the strength you have lost; and be of good cheer, for what you see is the power of Allah, Who made the dry palm tree regain life, in order to provide food for you." For a while she was comforted by Allah's miracle, for it was a sure sign of her innocence and purity.

María decidió regresar a la ciudad. Sin embargo, sus temores también volvieron. ¿Qué iba a decirle a la gente? Como si compartiera la preocupación de su madre, el bebé comenzó a hablar: «Si encuentras a alguna persona, dile:

Mary decided to return to the city. However, her fears also returned. What was she going to tell the people? As if sharinhis mother's worry, the baby began to speak: "If you meet any person say:

«He hecho voto de ayuno para el Misericordioso y hoy no hablaré con ningún ser humano.» Con este milagro, María se sintió tranquila.

'I have vowed to fast for The Beneficent and may not speak to any human today.'" With this miracle, Mary felt at ease.

Tal como ella había previsto, su llegada a la ciudad con un recién nacido en brazos despertó la curiosidad de la gente. La reprendieron: "Este es un pecado terrible que has cometido." Ella se llevó el dedo a los labios y señaló al niño. Preguntaron: "¿Cómo vamos a hablar con un recién nacido?" Para su total asombro, el niño comenzó a hablar con claridad: "Soy siervo de Allah. Allah me ha dado el Libro, me ha hecho profeta, me ha bendecido dondequiera que esté y me ha ordenado la oración y el zakat mientras viva. Allah me ha hecho piadoso con quien me dio a luz. No me ha hecho arrogante ni desdichado. ¡Paz sobre mí el día en que nací, el día en que muera y el día en que sea resucitado con vida!" La mayoría de la gente comprendió que el bebé era único, pues cuando Allah quiere algo, solo dice: "¡Sé!", y es. Por supuesto, hubo quienes consideraron el habla del bebé un extraño truco, pero al menos María podía ahora quedarse en Nazaret sin ser hostigada.

As she had expected, her arrival in the city with a newborn baby in her arms aroused the curiosity of the people. They scolded her: "This is a terrible sin that you have committed." She put her finger to her lips and pointed to the child. They asked: "How can we speak to a newborn baby?" To their total amazement, the child began to speak clearly: "I am Allah's servant. Allah has given me the Book, and has made me a prophet, and has blessed me wherever I may be, and has enjoined on me prayers and alms-giving as long as I live. Allah has made me dutiful towards she who had borne me. He has not made me arrogant nor unblessed. Peace unto me the day I was born, the day I die, and the day I shall be raised alive." Most of the people realized that the baby was unique, for it Allah wills something, He merely says "Be" and it happens. Of course, there were some who regarded the baby's speech as a strange trick, but at least Mary could now stay in Nazareth without being harassed.

Allah el Exaltado reveló:

Allah the Exalted revealed:

"Y menciona en el Libro (el Corán, oh Muhammad ﷺ, la historia de) María, cuando se apartó de su familia hacia un lugar al oriente. Se puso un velo (para ocultarse) de ellos; entonces Nosotros le enviamos Nuestro Ruh (el ángel Gabriel), y se le presentó en forma de hombre en todos los aspectos."

"And mention in the Book (the Qur'an, O Muhammad, the story of) Mary, when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east. She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh (angel Gabriel), and he appeared before her in the form of a man in all respects.

Dijo ella: "¡Ciertamente! Busco refugio en el Misericordioso (Allah) contra ti, si temes a Allah." Dijo el ángel: "Yo solo soy un Mensajero de tu Señor, para anunciarte el don de un hijo puro." Ella dijo: "¿Cómo puedo tener un hijo, si ningún hombre me ha tocado y no soy impúdica?" Él dijo: "Así será; tu Señor ha dicho: 'Eso es fácil para Mí (Allah); y (queremos) designarlo como un signo para la humanidad y una misericordia de Nuestra parte (Allah), y es un asunto ya decretado (por Allah).'" (Cap. 19: 16-21)

She said: "Verily! I seek refuge with the Most Beneficent (Allah) from you, if you do fear Allah." The angel said: "I am only a Messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son." She said: "How can I have a son, when no man has touched me, nor am I unchaste?" He said: "So (it will be), your Lord said: "That is easy for Me (Allah): and (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (Allah), and it is a matter (already) decreed, (by Allah).'" (Ch. 19: 16-21)

Así que ella lo concibió, y se retiró con él a un lugar lejano (el valle de Belén, a unas cuatro o seis millas de Jerusalén). Y los dolores del parto la llevaron al tronco de una palmera. Dijo: "¡Ojalá hubiera muerto antes de esto, y hubiera sido olvidada y estuviera fuera de la vista!". Entonces (el niño "Jesús" o Gabriel) le habló desde abajo de ella, diciendo: "No te aflijas. Tu Señor ha provisto un arroyo de agua debajo de ti; y sacude hacia ti el tronco de la palmera, y te dejará caer dátiles frescos y maduros. Así que come, bebe y alégrate, y si ves a algún ser humano, di: 'Ciertamente, he prometido un ayuno al Más Misericordioso (Allah), así que hoy no hablaré con ningún ser humano.'" (Cap. 19: 22-26)

So she conceived him, and she withdrew with him to a far place (Bethlehem valley, about four to six miles from Jerusalem). And the pains of childbirth drove her to the trunk of a palm tree. She said: "Would that I had died before this, and had been forgotten and out of sight!" Then (the babe "Jesus" or Gabriel) cried unto her from below her, saying: "Grieve not! Your Lord has provided you a water stream under you; and shake the trunk of palm tree towards you, it will let fall fresh ripe dates upon you. So eat and drink and be glad, and if you see any human being, say: 'Verily! I have vowed a fast unto the Most Beneficent (Allah) so I shall not speak to any human being this day.'" (Ch. 19: 22-26)

Luego ella lo trajo a su pueblo, cargándolo. Dijeron: "¡Oh, María! Verdaderamente has traído algo extraño (una cosa portentosa e inaudita). ¡Oh hermana de Aarón! (no el hermano de Moisés, sino otro hombre piadoso de la época de María). Tu padre no era un hombre que cometiera adulterio, ni tu madre era una mujer deshonesta." Entonces ella le señaló al niño. Dijeron: "¿Cómo vamos a hablar con quien es un niño en la cuna?" Él (Jesús) dijo: "Ciertamente, yo soy un siervo de Allah. Él me ha dado la Escritura y me ha hecho profeta; y me ha hecho bendito dondequiera que esté, y me ha ordenado la oración y el zakat, mientras viva, y ser piadoso con mi madre, y no me ha hecho arrogante ni desdichado. ¡Y la paz sea sobre mí el día en que nací, el día en que muera y el día en que sea resucitado con vida!" (Sura 19:27-33)

"Then she brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariyya (an unheard mighty thing). O sister (the like) of Aaron (not the brother of Moses, but he was another pious man at the time of Mary)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor was your mother an unchaste woman." Then she pointed to him. They said: "How can we talk to one who is a child in the cradle?" He (Jesus) said: "Verily! I am a slave of Allah. He has given me the Scripture and made me a Prophet; and He has made me blessed wheresoever I be, and has enjoined me prayer, and Zakat, as long as I live, and dutiful to my mother, and made me not arrogant, unblest. And Salam (peace) be upon me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive!" (Ch. 19:27 - 33)

Así es Jesús, hijo de María. (Esta es) una afirmación de la verdad, sobre la cual ellos dudan (o disputan). No conviene a (la Majestad de) Allah que tenga un hijo (esto se refiere a la calumnia de los cristianos contra Allah, al decir que Jesús es hijo de Allah). ¡Glorificado sea! (Y exaltado sea Él por encima de todo aquello que Le asocian). Cuando decreta una cosa, solo le dice: "¡Sé!", y es.

Such is Jesus, son of Mary. (It is) a statement of truth, about which they doubt (or dispute). It befits not (the Majesty of) Allah that He should beget a son (this refers to the slander of Christians against Allah, by saying that Jesus is the son of Allah). Glorified (and Exalted be He above all that they associate with Him). When He decrees a thing, He only says to it, "Be!" - and it is.

Jesús dijo: "Y ciertamente Alá es mi Señor y vuestro Señor. Adoradle, pues, (solo a Él). Ese es el Camino recto. (La religión de Alá, el monoteísmo islámico, que Él prescribió para todos Sus Profetas)." Luego las sectas discreparon (los cristianos acerca de Jesús), y ¡ay de los incrédulos (quienes dieron falso testimonio diciendo que Jesús es hijo de Alá)! por el encuentro con un gran Día (el Día de la Resurrección, cuando serán arrojados al Fuego ardiente).

Jesus said: "And verily Allah is my Lord and your Lord. So worship Him (Alone). That is the Straight Path. (Allah's Religion of Islamic Monotheism which He did ordain for all of His Prophets)." Then the sects differed (the Christians about Jesus), so woe unto the disbeliveers (those who gave false witness saying that Jesus is the son of Allah) from the meeting of a great Day (the Day of Resurrection, when they will be thrown in the blazing Fire).

¡Qué bien verán y oirán (los politeístas e incrédulos en la Unicidad de Allah) el Día en que comparezcan ante Nosotros! Pero los zalimun (politeístas e injustos) hoy están en un error evidente. Y advierte (oh Muhammad ﷺ) del Día del pesar y del arrepentimiento, cuando el asunto haya sido decidido, mientras que ahora se hallan en un estado de descuido y no creen.

How clearly will they (polytheists and disbeliveers in the Oneness of Allah) see and hear, the Day when they will appear before Us! But the Zalimun (polytheists and wrong-doers) today are in plain error. And warn them (O Muhammad) of the Day of grief and regrets, when the case has been decided, while now they are in a state of carelessness and they believe not. (Ch 19:34-39 Quran)

Se dice que José el carpintero quedó muy sorprendido al conocer la historia, así que le preguntó a María: "¿Puede un árbol llegar a crecer sin semilla?". Ella respondió: "Sí, el que Allah creó por primera vez". Él volvió a preguntarle: "¿Es posible tener un hijo sin pareja masculina?". Ella respondió: "Sí, Allah creó a Adán sin varón ni hembra". También se dice que, estando embarazada, María fue un día a visitar a su tía, quien le contó que sentía como si estuviera embarazada. María, a su vez, le dijo que ella también sentía como si lo estuviera. Entonces su tía dijo: "Puedo ver que lo que hay en mi vientre se postra ante lo que hay en el tuyo".

It was said that Joseph the Carpenter was greatly surprised when he knew the story, so he asked Mary: "Can a tree come to grow without a seed?" She said: "Yes, the one which Allah created for the first time." He asked her again: "Is it possible to bear a child without a male partner?" She said: "Yes, Allah, created Adam without male or female!" It was also said that, while pregnant, Mary went one day to her aunt, who reported that she felt as if she was pregnant. Mary in turn, said that she, too, was feeling as if she was pregnant. Then her aunt said: "I can see what is in my womb prostrating to what is in your womb."

Los sacerdotes judíos sintieron que este niño Jesús era peligroso, pues temían que la gente volviera su adoración hacia Allah el Todopoderoso Solo, desplazando las doctrinas judías existentes. En consecuencia, perderían su autoridad sobre el pueblo. Por ello, mantuvieron en secreto el milagro del habla de Jesús en la infancia y acusaron a María de una gran falta.

The Jewish priests felt this child Jesus was dangerous, for they felt that the people would turn their worship to Allah the Almighty Alone, displacing the existing Jewish tenets. Consequently, they would lose their authority over the people. Therefore, they kept the miracle of Jesus's speech in infancy as a secret and accused Mary of a great misdeed.

A medida que Jesús crecía, las señales de la profecía comenzaron a multiplicarse. Podía decirles a sus amigos qué clase de cena les esperaba en casa y qué habían escondido y dónde. Cuando tenía doce años, acompañó a su madre a Jerusalén. Allí se internó en el templo y se unió a un grupo que escuchaba la conferencia de los rabinos (sacerdotes judíos). El público estaba formado por adultos, pero él no tuvo miedo de sentarse con ellos. Después de escuchar atentamente, hizo preguntas y expresó su opinión. Los sabios rabinos se sintieron inquietos ante la audacia del muchacho y desconcertados por las preguntas que planteaba, pues no pudieron responderle. Intentaron silenciarlo, pero él ignoró sus intentos y siguió expresando sus puntos de vista. Jesús se involucró tanto en aquel intercambio que se olvidó de que se esperaba su regreso a casa.

As Jesus (pbuh) grew, the signs of prophethood began to increase. He could tell his friends what kind of supper waited for them at home and what they had hidden and where. When he was twelve years old, he accompanied his mother to Jerusalem. There he wandered into the temple and joined a crowd listening to the lecture of the Rabbis (Jewish priests). The audience were all adults, but he was not afraid to sit with them. After listening intently, he asked questions and expressed his opinion. The learned rabbis were disturbed by the boy's boldness and puzzled by the questions he asked, for they were unable to answer him. They tried to silence him, but he ignored their attempts and continued to express his views. Jesus became so involved in this exchange that he forgot he as expected back home.

Mientras tanto, su madre regresó a casa, pensando que tal vez se había marchado con parientes o amigos. Al llegar, descubrió que no estaba allí, así que volvió a la ciudad a buscarlo. Por fin lo encontró en el templo, sentado entre los doctos, conversando con ellos. Parecía bastante a gusto, como si llevara toda la vida haciendo aquello. María se enojó con él por haberla preocupado. Él trató de asegurarle que tanta discusión y debate con los doctos le había hecho olvidar el tiempo.

In the meantime, his mother went home, thinking that he might have gone back with relatives or friends. When she arrived, she discovered that he was not there, so she returned to the city to look for him. At last she found him in the temple, sitting among the learned, conversing with them. He appeared to be quite at east, as if he had been doing this all his life. Mary got angry with him for causing her worry. He tried to assure her that all the arguing and debating with the learned had made him forgot the time.

Jesús llegó a la edad adulta. Era sábado, un día de descanso absoluto: no se podía encender ni apagar fuego, ni las mujeres podían trenzarse el cabello. Moisés (la paz sea con él) había ordenado dedicar el sábado a la adoración de Allah. Sin embargo, la sabiduría que había detrás del sábado y su espíritu se habían perdido, y en los corazones de los judíos solo permanecía la letra. Además, creían que el sábado se guardaba también en el cielo, y que el Pueblo de Israel había sido elegido por Allah únicamente para observar el sábado.

Jesus grew up to manhood. It was Sabbath, a day of complete rest: no fire could be lit or extinguished nor could females plait their hair. Moses (pbuh) had commanded that Saturday be dedicated to the worship of Allah. However, the wisdom behind the Sabbath and its spirit had gone, and only the letter remained in the Jews' hearts. Also, they thought that Sabbath was kept in heaven, and that the People of Israel had been chosen by Allah only to observe the Sabbath.

Hicieron cien cosas ilícitas en sábado, incluso la defensa propia o llamar a un médico para salvar a un enfermo que estaba en mal estado. Así fue como su vida quedó marcada por tal hipocresía. Aunque los fariseos eran guardianes de la ley, estaban dispuestos a venderla cuando sus intereses estaban en juego, con el fin de obtener ganancias personales. Había, por ejemplo, una norma que prohibía un viaje de más de mil yardas en el día de sábado. ¿Qué podemos esperar de los fariseos en este caso? El día anterior, trasladaban su comida y bebida desde sus casas a dos mil yardas de distancia y levantaban una casa temporal para poder recorrer otras mil yardas en el día de sábado.

They made a hundred things unlawful on Saturday even self-defense or calling a doctor to save a patient who was in bad condition. This is how their life was branded by such hypocrisy. Although the Pharisees were guardians of the law, they were ready to sell it when their interests were involved so as to obtain personal gains. There was, for example, a rule which prohibited a journey of more than one thousand yards on the Sabbath day. What do we expect of the Pharisees in this case? The day before, they transferred their food and drink from their homes two thousand yards away and erected a temporary house so that from tthey could travel a further thousand yards on the Sabbath day.

Jesús iba camino del templo. Aunque era el sábado, extendió la mano para tomar dos frutas y dar de comer a un niño hambriento. Esto se consideró una violación de la ley del sábado. Encendió un fuego para que las ancianas se calentaran del aire helado. Otra violación. Fue al templo y miró a su alrededor. Había allí veinte mil sacerdotes judíos registrados que vivían del templo. Las salas del templo estaban llenas de ellos.

Jesus was on his way to the temple. Although it was the Sabbath, he reached out his hand to pick two pieces of fruit to feed a hungry child. This was considered to be a violation of the Sabbath law. He made a fire for the old women to keep themselves warm from the freezing air. Another violation. He went to the temple and looked around. There were twenty thousand Jewish priests registered there who earned their living from the temple. The rooms of he temple were full of them.

Jesús observó que los visitantes eran mucho menos numerosos que los sacerdotes. Sin embargo, el templo estaba lleno de ovejas y palomas que se vendían a la gente para ofrecerlas como sacrificios. Cada paso dentro del templo le costaba dinero al visitante. No adoraban más que el dinero. Dentro del templo, los fariseos y los saduceos actuaban como si aquello fuera un mercado, y estos dos grupos siempre discrepaban en todo. Jesús siguió la escena con la mirada y observó cómo los fariseos y los saduceos apartaban como moscas a los pobres que no podían pagar el precio de la oveja o de la paloma. Jesús quedó asombrado. ¿Por qué los sacerdotes quemaban tantas ofrendas dentro del templo, mientras miles de pobres pasaban hambre fuera de él?

Jesus observed that the visitors were much fewer than the priests. Yet the temple was full of sheep and doves which were sold to the people to be offered as sacrifices. Every step in the temple cost the visitor money. They worshipped nothing but money. In the temple, the Pharisees and Sadducees acted as if it were a market place, and these two groups always disagreed on everything. Jesus followed the scene with his eyes and observed that the poor people who could not afford the price of the sheep or dove were swept away like flies by the Pharisees and Saducees. Jesus was astonished. Why did the priests burn a lot of offerings inside the temple, while thousands of poor people were hungry outside it?

En esta noche bendita, los dos nobles profetas Juan y Zacarías murieron, asesinados por la autoridad gobernante. En la misma noche, la revelación descendió sobre Jesús. Allah el Exaltado le ordenó que comenzara su llamado a los hijos de Israel. Para Jesús se cerró la vida de comodidad, y se abrió la página de la adoración y la lucha.

On this blessed night, the two noble prophets John (pbuh) and Zakariyah (pbuh) died, killed by the ruling authority. On the same night, the revelation descended upon Jesus (pbuh). Allah the Exalted commanded him to begin his call to the children of Israel. To Jesus, the life of ease was closed, and the page of worship and struggled was opened.

Como una fuerza opuesta, el mensaje de Jesús vino a denunciar las prácticas de los fariseos y a reforzar la Ley de Moisés. Frente a una época materialista de lujo y culto al oro, Jesús llamó a su pueblo a una vida más noble, tanto con la palabra como con los hechos. Esta vida ejemplar era el único camino para salir de la miseria y las enfermedades de su tiempo. El llamado de Jesús, desde el principio, se caracterizó por su completa rectitud y piedad. Apelaba al alma, al ser interior, y no a un sistema cerrado de normas impuestas por la sociedad.

Like an opposing force, the message of Jesus came to denounce the practices of the Pharisees and to reinforce the Law of Moses. In the face of a materialistic age of luxury and worship of gold, Jesus called his people to a nobler life by word and deed. This exemplary life was the only way out of the wretchedness and diseases of his age. Jesus's call, from the beginning, was marked by its complete uprightness and piety. It appealed to the soul, the inner being, and not be a closed system of rules laid down by society.

Jesús continuó invitando a la gente a Allah Todopoderoso. Su llamado se basaba en el principio de que no existe intermediación entre el Creador y Sus criaturas. Sin embargo, Jesús estaba en conflicto con la interpretación superficial que los judíos hacían de la Torá. Dijo que no había venido a abrogar la Torá, sino a completarla yendo al espíritu de su sustancia para llegar a su esencia.

Jesus continued inviting the people to Almighty Allah. His call was based on the principle that there is no mediation between the Creator and His creatures. However, Jesus was in conflict with the Jews' superficial interpretation of the Torah. He said that he did not come to abrogate the Torah, but to complete it by going to the spirit of its substance to arrive at its essence.

Les hizo comprender que los Diez Mandamientos tienen más valor del que imaginaban.

He made the Jews understand that the Ten Commandments have more value than they imagined.

Por ejemplo, el quinto mandamiento no solo prohíbe el asesinato físico, sino todas las formas de matar: física, psicológica o espiritual. Y el sexto mandamiento no prohíbe el adulterio únicamente en el sentido de un contacto físico ilícito entre un hombre y una mujer, sino que también prohíbe todas las formas de relaciones ilícitas o de actos que puedan conducir al adulterio. El ojo comete adulterio cuando mira cualquier cosa con pasión.

For instance, the fifth commandment does not only prohibit physical killing, but all forms of killing; physical, psychological, or spiritual. And the sixth commandment does not prohibit adultery only in the sense of unlawful physical contact between a man and a woman, but also prohibits all forms of unlawful relations or acts that might lead to adultery. The eye commits adultery when it looks at anything with passion.

Jesús estaba, por tanto, en confrontación con la gente materialista. Les dijo que cesaran en la hipocresía, la ostentación y los falsos elogios. No había necesidad de atesorar riquezas en esta vida. No debían preocuparse por los bienes de este mundo pasajero; más bien, debían ocuparse de los asuntos del mundo venidero, porque este sería eterno.

Jesus was therefore in confrontation with the materialistic people. He told them to desist from hypocrisy, show and false praise. There was no need to hoard wealth in this life. They should not preoccupy themselves with the goods of this passing world; rather they must preoccupy themselves with the affairs of the coming world because it would be everlasting.

Jesús les dijo que preocuparse por este mundo es un pecado, algo que no corresponde a los devotos adoradores. Los incrédulos se preocupan por él porque no conocen un camino mejor. En cuanto a los creyentes, saben que su sustento está con Allah, por lo que confían en Él y desprecian este mundo.

Jesus told them that caring for this world is a sin, not fit for pious worshippers. The disbeliveers care for it because they do not know a better way. As for the believers, they know that their sustenance is with Allah, so they trust in Him and scorn this world.

Jesús continuó invitando a la gente a adorar al Único Señor, que no tiene asociados, del mismo modo que los invitaba a purificar el corazón y el alma.

Jesus continued to invite people to worship the Only Lord, Who is without partner, just as he invited them to purify the heart and soul.

Su enseñanza molestaba a los sacerdotes, pues cada palabra de Jesús era una amenaza para ellos y para su posición, al dejar al descubierto sus malas acciones.

His teaching annoyed the priests, for every word of Jesus was a threat to them and their position, exposing their misdeeds.

Los ocupantes romanos, en un principio, no tenían intención de involucrarse en esta discordia religiosa de los judíos, porque se trataba de un asunto interno, y veían que esta disputa distraería a los judíos de la cuestión de la ocupación.

The Roman occupiers had, at first, no intention of being involved in this religious discord of the Jews because it was an internal affair, and they saw that this dispute would distract the Jews from the question of the occupation.

Sin embargo, los sacerdotes comenzaron a tramar contra Jesús. Querían avergonzarlo y demostrar que había venido a destruir la Ley de Moisés. La Ley de Moisés dispone que la adúltera sea apedreada hasta la muerte. Le trajeron una mujer judía adúltera y le preguntaron a Jesús: "¿No estipula la ley el apedreamiento de la adúltera?" Jesús respondió: "Sí". Ellos dijeron: "Esta mujer es adúltera". Jesús miró a la mujer y luego a los sacerdotes. Sabía que ellos eran más pecadores que ella. Estuvieron de acuerdo en que debía morir según la Ley de Moisés, y comprendieron que, si él iba a aplicar la Ley de Moisés, estaría destruyendo sus propias normas de perdón y misericordia.

However, the priests started to plot against Jesus. They wanted to embarrass him and to prove that he had come to destroy the Mosaic Law. The Mosaic Law provides that an adulteress be stoned to death. They brought him a Jewish adulteress and asked Jesus: "Does not the law stipulate the stoning of the adulteress?" Jesus answered: "Yes." They said: "This woman is an adulteress." Jesus looked at the woman and then at the priests. He knew that they were more sinful than she. They agreed that she should be killed according to Mosaic Law, and they understood that if he was going to apply Mosaic Law, he would be destroying his own rules of forgiveness and mercy.

Jesús comprendió su plan. Sonrió y asintió: «Quien de entre vosotros esté sin pecado, que sea el primero en arrojarle una piedra». Su voz se alzó en medio del Templo, estableciendo una nueva ley sobre el adulterio: que los que están sin pecado juzguen el pecado. No hubo nadie que reuniera los requisitos; ningún mortal puede juzgar el pecado, solo Allah, el Más Misericordioso.

Jesus understood their plan. He smiled and assented: "Whoever among you is sinless can stone her." His voice rose in the middle of the Temple, making a new law on adultery, for the sinless to judge sin. There was none eligible; no mortal can judge sin, only Allah the Most Merciful.

Jesús continuó orando a Allah pidiendo misericordia para su pueblo y enseñándole a su pueblo a tener misericordia unos de otros y a creer en Allah.

Jesus continued to pray to Allah for mercy on his people and to teach his people to have mercy on one another and to believe in Allah.

Jesús continuó su misión, ayudado por milagros divinos. Algunos comentaristas del Corán dijeron que Jesús devolvió cuatro personas a la vida: un amigo suyo llamado Al-Azam, el hijo de una anciana y la única hija de una mujer. Estos tres habían muerto durante su vida. Cuando los judíos vieron esto, dijeron: "Solo resucitas a los que han muerto recientemente; tal vez solo se habían desmayado". Entonces le pidieron que devolviera a la vida a Sam, hijo de Noé.

Jesus continued his mission, aided by divine miracles. Some Qur'anic commentators said that Jesus brought four people back from the dead: a friend of his named Al-Azam, an old woman's son, and a woman's only daughter. These three had died during his lifetime. When the Jews saw this they said: "You only resurrect those who have died recently; perhaps they only fainted." They asked him to bring back to life Sam the Ibn Noah.

Cuando les pidió que le mostraran su tumba, la gente lo acompañó hasta allí. Jesús invocó a Allah, el Exaltado, para que lo devolviera a la vida, y he aquí que Sam, el hijo de Noé, salió de la tumba con el cabello canoso. Jesús le preguntó: "¿cómo es que tienes el cabello gris, si en tu época no había envejecimiento?". Él respondió: "¡Oh Espíritu de Allah!, pensé que había llegado el Día de la Resurrección; por el temor a aquel día se me volvió gris el cabello".

When he asked them to show him his grave, the people accompanied him there. Jesus invoked Allah the Exalted to bring him back to life and behold, Sam the Ibn Noah came out from the grave gray-haired. Jesus asked: "how did you get gray hair, when there was no aging in your time?" He answered: "O Spirit of Allah, I thought that the Day of Resurrection had come; from the fear of that day my hair turned gray."

Allah el Todopoderoso dijo:

Allah the Almighty said:

"Recuerda cuando Allah diga (el Día de la Resurrección): "¡Oh Jesús, hijo de María! Recuerda Mi favor sobre ti y sobre tu madre cuando te fortalecí con el Espíritu Santo (Gabriel), para que hablaras a la gente en la cuna y en la edad madura; y cuando te enseñé la escritura, la sabiduría (el poder de comprensión), la Torá y el Evangelio; y cuando moldeabas del barro la figura de un pájaro, por Mi permiso, y soplabas en ella, y se convertía en un pájaro por Mi permiso; y sanabas a los ciegos de nacimiento y a los leprosos por Mi permiso; y cuando resucitabas a los muertos por Mi permiso; y cuando contuve a los Hijos de Israel de ti (cuando resolvieron matarte), pues viniste a ellos con pruebas claras, y los incrédulos entre ellos dijeron: 'Esto no es sino magia evidente'". Y cuando Yo (Allah) puse en los corazones de los discípulos (de Jesús) la fe en Mí y en Mi Mensajero, dijeron: "Creemos. Y damos testimonio de que somos musulmanes"". (Corán 5:110-111)

"Remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Remember My Favor to you and to your mother when I supported you with Ruh-ul-Qudus (Gabriel) so that you spoke to the people in the cradle and in maturity; and when I taught you writing, Al Hikmah (the power of understanding), the Torah and the Gospel; and when you made out of the clay, as it were, the figure of a bird, by My Permission, and you breathed into it, and it became a bird by My Permission, and you healed those born blind, and the lepers by My Permission, and when you brought forth the dead by My Permission; and when I restrained the Children of Israel from you (when they resolved to kill you) since you came unto them with clear proofs, and the disbeliveers among them said: 'This is nothing but evident magic.'" And when I (Allah) put in their hearts of the disciples (of Jesus) to believe in Me and My Messenger, they said: "We believe. And bear witness that we are Muslims." (Ch 5:110-111 Quran)

Y Allah el Todopoderoso también reveló:

Almighty Allah also revealed:

Y Él, Allah, le enseñará (a Jesús) el Libro y la Hikmah (la Sunna, el discurso infalible de los profetas, la sabiduría, etc.), así como la Torá y el Evangelio.

"And He Allah will teach him (Jesus) the Book and Al Hikmah (the Sunna, the faultless speech of the Prophets, wisdom, etc.), (and) the Torah and the Gospel.

Y lo hará mensajero a los Hijos de Israel (diciendo): "He venido a vosotros con una señal de vuestro Señor: que os fabricaré de barro la figura de un pájaro, y soplaré en ella, y será un pájaro por permiso de Allah. Y sanaré al ciego de nacimiento y al leproso, y resucitaré a los muertos por permiso de Allah. Y os informaré de lo que coméis y de lo que almacenáis en vuestras casas. Ciertamente, en ello hay una señal para vosotros, si sois creyentes. Y he venido confirmando lo que había antes de mí de la Torá, y para haceros lícita parte de lo que se os había prohibido. He venido a vosotros con una prueba de vuestro Señor. Temed, pues, a Allah y obedecedme."

And will make him (Jesus) a Messenger to the Children of Israel (saying): "I have come to you with a sign from your Lord, that I design for you out of clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it, and it becomes a bird by Allah's Leave; and I heal him who was born blind, and the leper, and I bring the dead to life by Allah's leave. And I inform you of what you eat, and what you store in your houses. Surely, therein is a sign for you, if you believe. And I have come confirming that which was before me of the Torah, and to make lawful to you part of what was forbidden to you, and I have come to you with proof from your Lord. So fear Allah and obey me.

Ciertamente, Alá es mi Señor y vuestro Señor, así que adoradle (solo a Él). Este es el Camino recto». Entonces, cuando Jesús percibió su incredulidad, dijo: «¿Quiénes serán mis auxiliares en la causa de Alá?». Los discípulos dijeron: «Nosotros somos los auxiliares de Alá; creemos en Alá, y da testimonio de que somos musulmanes (nos sometemos a Alá)». «¡Señor nuestro! Creemos en lo que has revelado, y seguimos al Mensajero (Jesús); inscríbenos, pues, entre los que dan testimonio (de la verdad, La ilaha illa Allah: no hay más dios digno de ser adorado que Alá)».

Truly! Allah is my Lord and your Lord, so worship Him (Alone). This is the Straight Path." Then when Jesus came to know of their disbelief, he said: "Who will be my helpers in Allah's Cause?" The disciples said: "We are the helpers of Allah; we believe in Allah, and bear witness that we are Muslims (we submit to Allah)." Our Lord! We believe in what You have sent down, and we follow the Messenger (Jesus); so write us down among those who bear witness (to the truth, La ilaha ill Allah - none has the right to be worshipped but Allah).

Jesús continuó llamando a las personas a Allah Todopoderoso y exponiéndoles lo que podría llamarse "la ley del Espíritu". En una ocasión, estando de pie sobre una montaña rodeado de sus discípulos, Jesús vio que quienes creían en él eran de entre los pobres, los desdichados y los oprimidos, y que su número era reducido. Algunos de los milagros que Jesús realizó fueron solicitados por sus discípulos, como su deseo de que se hiciera descender del cielo una "mesa santa".

Jesus continued calling people to Almighty Allah and laying down for them what might be called "the law of the Spirit." Once when standing on a mountain surrounded by his disciples, Jesus saw that those who believed in him were from among the poor, the wretched, an the downtrodden, and their number was small. Some of the miracles which Jesus performed had been requested by his disciples, such as their wish for a "holy table" to be sent down from heaven.

Allah el Altísimo dijo:

Allah the Exalted said:

Recuerda cuando los discípulos dijeron: "¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Puede tu Señor hacer descender sobre nosotros una mesa servida desde el cielo?" Jesús dijo: "Temed a Allah, si sois creyentes de verdad." Ellos dijeron: "Queremos comer de ella, y que nuestros corazones se afirmen en la fe, y saber que nos has dicho la verdad, y ser nosotros mismos testigos de ello." Jesús, hijo de María, dijo: "¡Oh Allah, Señor nuestro! Haznos descender desde el cielo una mesa servida (con alimentos)

"Remember when the disciples said: "O Jesus, son of Mary! Can your Lord send down to us a table spread (with food) from heaven?" Jesus said: "Fear Allah, if you are indeed believers." They said: "We wish to eat thereof and to be stronger in Faith and to know that you have indeed told us the truth and that we ourselves be its witnesses." Jesus, son of Mary, said: "O Allah, our Lord! Send us from heaven a table spread (with food)

…para que sea para nosotros —para el primero y para el último de nosotros— una festividad y un signo de Tu parte; y provéenos de sustento, pues Tú eres el mejor de los proveedores». Dijo Allah: «Ciertamente, lo haré descender sobre vosotros; pero quien de vosotros, después de eso, sea incrédulo, lo castigaré con un castigo tal como no he infligido a nadie de entre todos los ʿālamīn (la humanidad y los yinn)».

that there may be for us - for the first and the last of us - a festival and a sign from You; and provide us sustenance, for You are the best of sustainers." Allah said: "I am going to send it down unto you, but if any of you after that disbelieves, then I will punish him with a torment such as I have not inflicted on anyone among all the Alamin (mankind and jinn).

El Día de la Mesa se convirtió en uno de los días sagrados para los discípulos y seguidores de Jesús. Más tarde, los discípulos y seguidores olvidaron la verdadera esencia de los milagros, y así adoraron a Jesús como a un dios.

The Day of the Table became one of the holy days for the disciples and followers of Jesus. Later on, the disciples and followers forgot the real essence of the miracles, and so they worshipped Jesus as a god.

Allah el Todopoderoso afirmó:

Almighty Allah asserted:

Y recuerda cuando Allah diga (el Día de la Resurrección): "¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Dijiste tú a los hombres: 'Adoradme a mí y a mi madre como dos dioses además de Allah?'" Dirá: "¡Gloria a Ti! No me correspondía decir lo que no tenía derecho a decir. Si lo hubiera dicho, Tú lo habrías sabido. Tú sabes lo que hay en mi interior, aunque yo no sé lo que hay en el Tuyo; en verdad, Tú, solo Tú, eres el Conocedor de todo lo oculto y lo invisible. Nunca les dije sino lo que Tú (Allah) me ordenaste decir: 'Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor'. Y fui testigo de ellos mientras viví entre ellos, pero cuando Tú me recogiste, Tú fuiste el Vigilante sobre ellos, y Tú eres Testigo de todas las cosas. (Esta es una gran exhortación y advertencia para los cristianos de todo el mundo). Si los castigas, son Tus siervos, y si los perdonas, en verdad Tú, solo Tú, eres el Poderoso, el Sabio." Allah dirá: "Este es un Día en que los veraces se beneficiarán de su veracidad: para ellos hay jardines bajo los cuales corren los ríos (en el Paraíso), en los que morarán eternamente. Allah se complace en ellos, y ellos en Él. Ese es el gran triunfo (el Paraíso). De Allah es el dominio de los cielos y la tierra y de cuanto hay en ellos, y Él es capaz de todas las cosas." (Corán, 5:116-120)

"And remember when Allah will say (on the Day of Resurrection): "O Jesus, son of Mary! Did you say unto men: 'Worship me and my mother as two gods besides Allah?'" He will say: "Glory be to You! It was not for me to say what I had no right to say. Had I said such a thing, You would surely have known it. You know what is in my inner self though I do not know what is in Yours, truly, You, only You, are the All Knower of all that is hidden and unseen. Never did I say to them aught except what You (Allah) did command me to say: 'Worship Allah, my Lord and your Lord', And I was a witness over them while I dwelt amongst them, but when You took me up, You were the Watcher over them, and You are a Witness to all things. (This is a great admonition and warning to the Christians of the whole world). If you punish them, they are Your slaves, and if You forgive them, Verily You, only You are the All Mighty, the All Wise." Allah will say: "This is a Day on which the truthful will profit from their truth: theirs are Gardens under which rivers flow (in Paradise) - they shall abide therein forever. Allah is pleased with them and they with Him. That is the great success (Paradise). To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is therein, and He is Able to do all things." (Ch 5:116-120 Quran)

Jesús continuó con su misión hasta que el vicio supo que su trono estaba amenazado de caer. Entonces las fuerzas del mal lo acusaron de magia, de transgredir la Ley de Moisés y de aliarse con el diablo; y cuando vieron que los pobres lo seguían, comenzaron a maquinar contra él.

Jesus went on his mission until vice knew that its throne was threatening to fall. So the forces of evil accused him of magic, infringement of the Mosaic Law, allegiance with the devil; and when they saw that the poor people followed him, they began to scheme against him.

El Sanedrín, el consejo judicial y eclesiástico más alto de los judíos, comenzó a reunirse para conspirar contra Jesús. El plan tomó un giro nuevo. Cuando los judíos no lograron detener el llamado de Jesús, decidieron matarlo. Los sumos sacerdotes celebraron reuniones secretas para acordar la mejor manera de deshacerse de Jesús.

The Sanhedrin, the highest judicial and ecclesiastical council of the Jews, began to meet to plot against Jesus. The plan took a new turn. When the Jews failed to stop Jesus' s call, they decided to kill him. The chief priests held secret meetings to agree on the best way of getting rid of Jesus.

Mientras estaban en tal reunión, uno de los doce apóstoles de Jesús, Judas Iscariote, fue a verlos y preguntó: "¿Qué me darán si se lo entrego?" Judas negoció con ellos hasta que accedieron a darle treinta piezas de plata conocidas como siclos. Así se urdió el complot para la captura y el asesinato de Jesús.

While they were in such a meeting, one of the twelve apostles of Jesus, Judas Iscariot, went to them and asked: "What will you give me if I deliver him to you?" Judas bargained with them until they agreed to give him thirty pieces of silver known as shekels. The plot was laid for the capture and murder of Jesus.

Se dice que el sumo sacerdote de los judíos se rasgó la vestidura en la reunión, alegando que Jesús había negado el judaísmo. Rasgar las vestiduras en aquella época era señal de repugnancia.

It was said that the high priest of the Jews tore his garment at the meeting, claiming that Jesus had denied Judaism. The tearing of clothes at that time was a sign of disgust.

Los sacerdotes no tenían autoridad para dictar la pena de muerte en aquel tiempo, así que convencieron al gobernador romano de que Jesús conspiraba contra la seguridad del Imperio romano y lo instaron a tomar medidas inmediatas contra él. El gobernador ordenó que Jesús fuera arrestado.

The priests had no authority to pass the death sentence at that time, so they convinced the Roman governor that Jesus was plotting against the security of the Roman Empire and urged him to take immediate action against him. The governor ordered thaJesus be arrested.

Según el Libro de Mateo, Jesús fue arrestado y el consejo de los sumos sacerdotes dictó la sentencia de muerte contra él. Luego, comenzaron a insultarlo, a escupirle en la cara y a patearlo.

According to the Book of Matthew, Jesus was arrested and the council of the high priests passed the death sentence upon him. Then, they began insulting him, spitting on his face and kicking him.

Era costumbre romana que los condenados fueran azotados antes de ser ejecutados. Por ello, Pilato, el gobernador romano, ordenó que Jesús fuera azotado. La Ley de Moisés estipulaba cuarenta latigazos, pero los romanos no tenían límite, y los azotes eran brutales. Después de eso, Jesús fue entregado a los soldados para ser crucificado. Le quitaron sus vestiduras y se las quedaron. Le pusieron una corona de espinas en la cabeza para burlarse de él. Según la costumbre, cargó su cruz sobre la espalda para aumentar su sufrimiento.

It was the Roman custom for the condemned to be flogged before they were executed. So Pilate, the Roman governor, ordered that Jesus be flogged. The Mosaic Law stipulates forty lashes, but the Roman had no limit, and they were brutal lashes. After that, Jesus was handed to the soldiers for crucifixion. They took off his clothes, and kept them. They put a crown of thorns on his head to mock him. According to custom he carried his cross on his back to increase his suffering.

Crucifixión de Jesús - Versión de la Biblia Por fin llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa Lugar de la Calavera, fuera de los muros de Jerusalén. En lugar de darle una copa de vino mezclado con perfume para aliviar el dolor en la cruz, los soldados le dieron a Jesús una copa de vinagre mezclado con hiel. Luego lo crucificaron y, como burla adicional, a dos ladrones junto con él. Así está escrito en la Biblia.

Jesus's Crucifixion - Bible Version Finally, they reached a place called Golgotha, meaning the Place of Skulls, outside the walls of Jerusalem. Instead of giving him a cup of wine diluted with scent to help lessen the pain on the cross, the soldiers gave Jesus a cup of vinegar diluted with gall. Then they crucified him and, as a further mockery, two thieves with him. So it is written in the Bible.

Pero la fe del Islam llegó con puntos de vista bastante distintos a los de los evangelios canónicos, tanto en lo referente al final de Jesús como a su naturaleza.

But the faith of Islam came with views quite different from that of the extend gospels with regards to both the end of Jesus and his nature.

El Glorioso Corán afirma que Allah el Exaltado no permitió que los hijos de Israel mataran a Jesús ni lo crucificaran. Lo que sucedió fue que Allah lo salvó de sus enemigos y lo elevó al cielo. Ellos nunca mataron a Jesús; mataron a otra persona.

The Glorious Qur'an affirms that Allah the Exalted did not permit the people of Israel to kill Jesus or crucify him. What happened was that Allah saved him from his enemies and raised him to heaven. They never killed Jesus, they killed someone else.

Allah el Todopoderoso declaró:

Allah the Almighty declared:

«Y por su dicho (con jactancia): "Matamos al Mesías Jesús, hijo de María, el Mensajero de Allah", pero no lo mataron, ni lo crucificaron, sino que se les presentó a semejanza de Jesús otro hombre (y mataron a ese hombre), y los que discrepan en esto están llenos de dudas. No tienen conocimiento cierto; no siguen sino conjeturas. Pues ciertamente no lo mataron (a Jesús, hijo de María). Sino que Allah lo elevó (Jesús) hacia Sí (con su cuerpo y su alma), y Allah es Poderoso, Sabio.»

" And because of their saying (in boast), "We killed Messiah Jesus, son of Mary, the Messenger of Allah," but they killed him not, nor crucified him, but the resemblance of Jesus was put over another man (and they killed that man) and those who differ therein are full of doubts. They have no certain knowledge, they follow nothing but conjecture. For surely; they killed him not (Jesus, son of Mary): But Allah raised him (Jesus) up (with his body and soul) unto Himself (and he is in the heavens). And Allah is Ever All Powerful, All Wise.

Y no hay nadie de la Gente del Libro (judíos y cristianos) que no crea en él (Jesús, hijo de María, sólo como Mensajero de Allah y ser humano) antes de su (de Jesús, de un judío o de un cristiano) muerte, en el momento de la aparición del ángel de la muerte. Y el Día de la Resurrección, él (Jesús) será testigo contra ellos. (Corán 4:157-159)

And there is none of the people of the Scripture (Jews & Christians), but must believe in him (Jesus, son of Mary, as only a Messenger of Allah, and a human being0, before his (Jesus or a Jew's or a Christian's ) death (at the time of the appearance of the angel of death). And on the Day of Resurrection, he (Jesus) will be a witness against them. ( Ch 4:157-159 Quran)

Allah se desliga de engendrar a nadie: Sura 19. El Todopoderoso Allah refutó las afirmaciones de los judíos y los cristianos en muchos versículos del Glorioso Corán.

Allah Disclaims Begetting Anyone - Surah 19, Almighty Allah refuted the claims of the Jews and the Christians in many verses of the Glorious Qur'an.

Y dicen: "El Más Misericordioso (Allah) ha engendrado un hijo (o descendencia o hijos) (como dicen los judíos: Esdras es hijo de Allah, y los cristianos dicen que Él ha engendrado un hijo (Cristo), y los árabes paganos dicen que ha engendrado hijas (ángeles, etc.))." Ciertamente habéis proferido (dicho) una cosa terriblemente mala. Por la cual casi se rasgan los cielos, se hiende la tierra y se derrumban las montañas, por atribuir un hijo (o descendencia o hijos) al Más Misericordioso (Allah).

And they say: "The Most Beneficent (Allah) has begotten a son (or offspring or children) (as the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say that He has begotten a son (Christ), and the pagan Arabs say that he has begotten daughters (angels, etc.))." Indeed you have brought forth (said) a terrible evil thing. Whereby the heavens are almost torn, and the earth is split asunder, and the mountains fall in ruins, that they ascribe a son (or offspring or children) to the Most Beneficent (Allah).

No es propio de (la Majestad de) el Misericordioso (Allah) que tenga un hijo (o descendencia o hijos). No hay nadie en los cielos y en la tierra que no acuda al Misericordioso (Allah) como siervo. Ciertamente, Él conoce a cada uno de ellos y los ha contado con un conteo exacto. Y cada uno de ellos vendrá a Él solo el Día de la Resurrección (sin ningún ayudante, protector o defensor). (Capítulo 19:88-95 del Corán)

But it is not suitable for (the Majesty of ) the Most Beneficent (Allah) that He should beget a son (or offspring or children). There is non in the heavens and the earth but comes unto the Most Beneficent (Allah) as a slave. Verily, He knows each one of them, and has counted them a full counting. And everyone of them will come to Him alone on the Day of Resurrection (without any helper, or protector or defender). (Ch 19:88-95 Quran)

Allah el Altísimo también declaró:

Allah the Exalted also declared:

Sin embargo, atribuyen a los genios la condición de socios de Allah en la adoración, aunque Él los ha creado, y Le atribuyen falsamente, sin conocimiento, hijos e hijas. ¡Glorificado sea! Y exaltado está por encima de lo que Le atribuyen. Él es el Originador de los cielos y de la tierra. ¿Cómo va a tener hijos si no tiene esposa? Él creó todas las cosas y es el Conocedor de todo.

Allah, el Todopoderoso, también declaró:

Almighty Allah also declared:

Y los judíos dicen: Uzair es hijo de Allah, y los cristianos dicen: el Mesías es hijo de Allah.

And the Jews say: Ezra is the son of Allah, and the Christians say: Messiah is the son of Allah.

Esa es una afirmación de sus bocas. Imitan el dicho de los incrédulos de antaño. ¡Que la maldición de Allah caiga sobre ellos, cómo se desvían de la verdad! Tomaron a sus rabinos y a sus monjes como señores además de Allah (obedeciéndolos en lo que ellos declararon lícito o ilícito según sus propios deseos, sin que Allah lo hubiera ordenado), y (también tomaron como señor) al Mesías, hijo de María, mientras que a ellos (judíos y cristianos) se les ordenó (en la Torá y en el Evangelio) adorar únicamente a un solo Ilah (Dios, Allah): La ilaha illa Huwa (no hay más dios digno de adoración sino Él). ¡Alabado y glorificado sea Él (muy por encima está Él) de los compañeros que Le asocian! {(Corán 9:30-32)}

That is a saying from their mouths. They imitate the saying of the disbeliveers of old. Allah's Curse be on them, how they are deluded away from the truth! They (Jews and Christians) took their rabbis and their monks to be their lords besides Allah, (by obeying them in things which they made lawful or unlawful according to their own desires without being ordered by Allah) and (they also took as their lord) Messiah, son of Mary , while they (Jews and Christians) were commanded (in the Torah and the Gospel) to worship none but One Ilah (God- Allah) La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). Praise and glory be to Him, (far above is He) from having the partners they associate (with Him). (Ch 9:30-32 Quran)

Allah el Todopoderoso también reveló:

Allah the Almighty also revealed:

"Pregúntales ahora (oh Muhammad ﷺ): «¿Acaso tiene vuestro Señor hijas y ellos tienen hijos varones?» ¿O creamos Nosotros a los ángeles como hembras mientras ellos eran testigos?"

"Now ask them (O Muhammad): "Are there (only) daughters for your Lord and sons for them?" Or did We create the angels females while they were witnesses?

Ciertamente, es de su falsedad que dicen (los politeístas de Quraish): "Allah ha engendrado hijos" (los ángeles son hijas de Allah). Y, ciertamente, ¡son mentirosos! ¿Acaso Él ha elegido hijas en lugar de hijos? ¿Qué les pasa? ¿Cómo juzgan? ¿No recapacitarán? ¿O tenéis una autoridad clara? ¡Entonces traed vuestro Libro, si sois veraces! Y han inventado un parentesco entre Él y los genios, pero los genios saben bien que ciertamente comparecerán (ante Él), es decir, serán llevados para rendir cuentas.

Verily, it is of their falsehood that they (Quraish pagans) say: "Allah has begotten off-spring or children (angels are the daughters of Allah)" And, verily, they are liars! Has He (then) chosen daughters rather than sons? What is the matter with you? How do you decide? Will you not then remember? Or is there for you a plain authority? Then bring your Book if you are truthful! And they have invented a kinship between Him and the jinns, but the jinn know well that they have indeed to appear (before Him) (i.e. they will be brought for accounts).

¡Gloria a Allah! (Él está exento) de lo que Le atribuyen. Excepto los siervos de Allah, a quienes Él escoge (para Su Misericordia, es decir, los verdaderos creyentes del monoteísmo islámico que no atribuyen cosas falsas a Allah). (Capítulo 37:149-160 del Corán)

Glorified be Allah! (He is free) from what they attribute unto Him! Except the slaves of Allah, whom He chooses (for His Mercy i.e. true believers of Islamic Monotheism who do not attribute false things unto Allah). (Ch 37:149-160 Quran)

Y Allah, el Todopoderoso, declaró:

And Almighty Allah declared:

Ciertamente, son infieles quienes dicen que Allah es el Mesías, hijo de María. Di (¡oh, Muhammad!): "¿Quién tiene entonces el menor poder frente a Allah, si quisiera destruir al Mesías, hijo de María, a su madre y a todos los que están en la tierra juntos?" Y a Allah pertenece el dominio de los cielos y la tierra, y de todo lo que hay entre ambos. Crea lo que quiere.

"Surely, in disbelief are they who say that Allah is the Messiah, son of Mary. Say (O Muhammad): "Who then has the least power against Allah, if He were destroy the Messiah, son of Mary, his mother, and all those who are on the earth together?" And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth, and all that is between them. He creates what He wills.