Era Noé, hijo de Lamec, hijo de Metusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainán, hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, padre de la humanidad (PBUH). Según la historia de la Gente del Libro (se refiere a los judíos y cristianos, llamados así por Allah porque recibieron Libros Revelados: la Taurat, el Zabur y el Injil. Estos nombres se traducen como "Torá, Salmos y Evangelios", respectivamente, pero los libros que existen hoy están corrompidos. De los Libros Revelados, SOLO el Corán permanece exactamente como fue revelado).

He was Noah Ibn Lamik, Ibn Mitoshilkh, Ibn Enoch, Ibn yard, Ibn Mahlabeel, Ibn Qinan, Ibn Anoush, Ibn Seth, Ibn Adam the Father of Mankind (PBUH). According to the history of the People of the Book, (refers to the Jews, and Christians, so called by Allah because they received Revealed Books, Taurat, Zabur and Injeel. These names are translated 'Torah, Psalms, and Gospels' respectively, but the books that are extent are corrupt. Of the Revealed Books, ONLY the Quran remains exactly as it was revealed).

El período entre el nacimiento de Noé y la muerte de Adán fue de 146 años. (Según Génesis 5 (New Revised Standard Version), Noé nació ciento veintiséis años después de la muerte de Adán. Ibn Abbas narró que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: "El período entre Adán y Noé fue de diez siglos". (Sahih Bujari). Noé nació 1056 años después de la creación de Adán (o después de que abandonara el Jardín del Edén). Así, este hadiz no contradice la afirmación anterior de la Gente del Libro, como podría parecer a primera vista. Sin embargo, el lector debe tener en cuenta que cualquier afirmación o narración tomada de la Gente del Libro no es necesariamente creíble. Esto se tomó de Génesis 5).

The period between the birth of Noah and the death of Adam was 146 years. (According to Genesis 5 (new Revised Standard Version), Noah was born one hundred and twenty six years after the death of Adam. Ibn Abbas narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "The period between Adam and Noah was ten centuries." (Sahih Bukhari, Noah was born 1056 years after Adam's creation (or after he left the Garden of Eden). Thus, this hadith does not contradict the previous statement from the People of the Book as it may first appear to do. The reader should keep in mind, however that any statement or narratives taken from the People of the Book are not necessarily credible. This was taken from Genesis 5).

Durante muchas generaciones, el pueblo de Noé había estado adorando estatuas a las que llamaban dioses. Creían que estos dioses les traerían bienes, los protegerían del mal y les proveerían de todas sus necesidades. Dieron a sus ídolos nombres como Waddan, Suwa'an, Yaghutha, Ya'auga y Nasran (estos ídolos representaban, respectivamente, el poder viril; la mutabilidad, la belleza; la fuerza bruta, la rapidez, la vista aguda y la perspicacia), según el poder que pensaban que estos dioses poseían.

For many generations Noah's people had been worshipping statues that they called gods. They believed that these gods would bring them good, protect them from evil and provide all their needs. They gave their idols names such as Waddan, Suwa'an, Yaghutha, Ya'auga, and Nasran, (These idols represented, respectively, manly power; mutability, beauty; brute strength, swiftness, sharp sight, insight) according to the power they thought these gods possessed.

Allah el Altísimo reveló:

Allah the Almighty revealed:

«Dijeron (los idólatras): "No abandonaréis a vuestros dioses ni abandonaréis a Wadd, ni a Suwa', ni a Yaghuth, ni a Ya'uq ni a Nasr (nombres de los ídolos)." (CH 71:23 Corán).

"They (idolaters) have said: "You shall not leave your gods nor shall you leave Wadd, nor Suwa, nor Yaghuth, nor Ya uq nor Nasr (names of the idols)." (CH 71:23 Quran).

Originalmente, estos eran los nombres de personas piadosas que habían vivido entre ellos. Después de sus muertes, se erigieron estatuas de ellas para mantener viva su memoria. Sin embargo, con el tiempo, la gente comenzó a adorar estas estatuas. Las generaciones posteriores ni siquiera sabían por qué habían sido erigidas; solo sabían que sus padres les habían rezado. Así fue como se desarrolló la idolatría. Como no tenían conocimiento de Allah, el Todopoderoso, que castigaría sus malas acciones, se volvieron crueles e inmorales.

Originally these were the names of good people who had lived among them. After their deaths, statues of them were erected to keep their memories alive. After sometime, however, people began to worship these statues. Later generations did not even know why they had been erected; they only knew their parents had prayed to them. That is how idol worshipping developed. Since they had no understanding of Allah the Almighty Who would punish them for their evil deeds, they became cruel and immoral.

Ibn Abbas explicó: "Tras la muerte de aquellos hombres justos, Satanás inspiró a su pueblo que erigiera estatuas en los lugares donde solían sentarse. Así lo hicieron, pero estas estatuas no fueron adoradas hasta que las generaciones siguientes se desviaron del recto modo de vida. Entonces las adoraron como sus ídolos." En su versión, Ibn Jarir narró: "Hubo hombres justos que vivieron en el período entre Adán y Noé, y que tenían seguidores que los tomaban como modelo. Tras su muerte, sus amigos, que solían imitarlos, dijeron: 'Si hacemos estatuas de ellos, nos será más grato en nuestra adoración y nos recordarán a ellos.' Así que construyeron sus estatuas, y, cuando ellos habían muerto y llegaron otros después, Iblis se deslizó en sus mentes diciendo: 'Vuestros antepasados solían adorarlos, y gracias a esa adoración obtenían la lluvia.' Y así los adoraron." Ibn Abi Hatim relató esta historia: "Waddan era un hombre justo que era amado por su pueblo."

Ibn Abbas explained: "Following upon the death of those righteous men, Satan inspired their people to erect statues in the places where they used to sit. They did this, but these statues were not worshiped until the coming generations deviated from the right way of life. Then they worshipped them as their idols." In his version, Ibn Jarir narrated: "There were righteous people who lived in the period between Adam and Noah and who had followers who held them as models. After their death, their friends who used to emulate them said: 'If we make statues of them, it will be more pleasing to us in our worship and will remind us of them.' So they built statues of them, and , after they had died and others came after them, Iblis crept into their minds saying:'Your forefathers used to worship them, and through that worship they got rain.' So they worshipped them." Ibn Abi Hatim related this story: "Waddan was a righteous man who was loved by his people.

Cuando murió, se retiraron a su tumba en la tierra de Babilonia y quedaron abrumados por la tristeza. Cuando Iblis vio el dolor que les había causado su muerte, se disfrazó con forma de hombre y dijo: «He visto vuestra tristeza por la muerte de este hombre; ¿puedo hacer una estatua semejante a él que pueda colocarse en vuestro lugar de reunión para que lo recordéis?». Ellos dijeron: «Sí». Entonces hizo la estatua semejante a él. La colocaron en su lugar de reunión para acordarse de él.

When he died, they withdrew to his grave in the land of Babylonia and were overwhelmed by sadness. When Iblis saw their sorrow caused by his death, he disguised himself in the form of a man saying: 'I have seen your sorrow because of this man's death; can I make a statue like him which could be put in your meeting place to make you remember him?' They said: 'Yes.' So he made the statue like him. They put it in their meeting place in order to be reminded of him.

La adoración de cualquier cosa distinta de Allah es una tragedia que no solo conlleva la pérdida de la libertad; sus graves efectos alcanzan también la mente del hombre y la destruyen. Allah, el Todopoderoso, creó al hombre y a su mente con el propósito de que aspire a alcanzar el conocimiento, cuyo más importante es que Allah es el único Creador y que todo lo demás son adoradores (siervos). Por lo tanto, la incredulidad en Allah, o el politeísmo, provoca la pérdida de la libertad, la destrucción de la mente y la ausencia de una meta noble en la vida. (Al adorar a algo distinto de Allah, el hombre se convierte en esclavo de Satanás, quien a su vez es una criatura, y queda sujeto a sus propias cualidades más bajas).

Worshipping anything other than Allah is a tragedy that results not only in the loss of freedom; its serious effect reaches man's mind and destroys it as well. Almighty Allah created man and his mind with its purpose set on achieving knowledge the most important of which is that Allah alone is the Creator and all the rest are worshippers (slaves). Therefore, disbelief in Allah, or polytheism, results in the loss of freedom, the destruction of the mind, and the absence of a noble target in life. (By worshipping anything other than Allah, man becomes enslaved to Satan, who is himself a creature and becomes harnessed to his own baser qualities).

En este entorno, Allah envió a Noé con Su mensaje a su pueblo. Noé fue el único intelectual que no quedó atrapado en el torbellino de destrucción del hombre, causada por el politeísmo.

Into this environment Allah sent Noah with His message to his people. Noah was the only intellectual not caught in the whirlpool of man's destruction which was caused by polytheism.

Por Su Misericordia, Allah envió a Su mensajero Noé para guiar a su pueblo. Noé era un orador excelente y un hombre muy paciente. Señaló a su pueblo los misterios de la vida y las maravillas del universo. Mostró cómo la noche es seguida regularmente por el día, y que el equilibrio entre estos opuestos fue diseñado por Allah, el Todopoderoso, para nuestro bien. La noche brinda frescor y descanso, mientras que el día brinda calor y despierta la actividad. El sol favorece el crecimiento, manteniendo con vida a todas las plantas y animales, mientras que la luna y las estrellas ayudan a calcular el tiempo, la dirección y las estaciones. Señaló que la propiedad de los cielos y de la tierra pertenece únicamente al Creador Divino. Por lo tanto, les explicó, no puede haber más de una deidad. Les aclaró cómo el demonio los había engañado durante tanto tiempo y que había llegado el momento de poner fin a ese engaño. Noé les habló de la glorificación del hombre por parte de Allah, de cómo Él lo había creado, le había provisto de sustento y le había concedido la bendición de una mente. Les dijo que adorar ídolos era una injusticia asfixiante para la mente. Les advirtió que no adorasen a nadie más que a Allah y les describió el terrible castigo que Allah impondría si persistían en sus malas costumbres.

Allah in His Mercy sent His messenger Noah to guide his people. Noah was an excellent speaker and a very patient man. He pointed out to his people the mysteries of life and the wonders of the universe. He pointed out how the night is regularly followed by the day and that the balance between these opposites were designed by Allah the Almighty for our good. The night gives coolness and rest while the day gives warmth and awakens activity. The sun encourages growth, keeping all plants and animals alive, while the moon and stars assist in the reckoning of time, direction and seasons. He pointed out that the ownership of the heavens and the earth belongs only to the Divine Creator. Therefore, he explained to this people, there cannot have been more than one deity. He clarified to them how the devil had deceived them for so long and that the time had come for this deceit to stop. Noah spoke to them of Allah's glorification of man, how HE had created him and provided him with sustenance and the blessings of a mind. He told them that idol worshipping was a suffocating injustice to the mind. He warned them not to worship anyone but Allah and described the terrible punishment Allah would mete out if they continued in their evil ways.

La gente lo escuchaba en silencio. Sus palabras fueron un choque para sus mentes estancadas, como lo es para una persona que duerme bajo un muro a punto de caer y que es despertada con vehemencia. Esa persona puede alarmarse e incluso enojarse, aunque el propósito fuera salvarla.

The people listened to him in silence. His words were a shock to their stagnating minds as it is a shock to a person who is asleep under a wall which is about to fall and who is vigorously awakened. This person may be alarmed and may even become angry although the aim was to save him.

Después de la advertencia de Noé, la gente se dividió en dos grupos. Sus palabras conmovieron los corazones de los débiles, los pobres y los desdichados, y con su misericordia calmaron sus heridas. En cambio, los ricos, los fuertes, los poderosos y los gobernantes miraron la advertencia con frío recelo. Creían que estarían mejor si las cosas seguían como estaban. Por eso comenzaron su guerra de palabras contra Noé.

Noah's people were divided into two groups after his warning. His words touched the hearts of the weak, the poor, and the miserable and soothed their wounds with its mercy. As for the rich, the strong, the mighty and the rulers they looked upon the warning with cold distrust. They believed they would be better off if things stayed as they were. Therefore they started their war of words against Noah.

Primero acusaron a Nuh de ser solo un hombre como ellos.

First they accused Noah of being only human like themselves.

Los jefes de los incrédulos de su pueblo dijeron: "No vemos en ti sino a un hombre como nosotros."' (Corán, 11:27)

“The chiefs of the disbelievers among his people said: "We see you but a man like ourselves."' (Ch 11:27 Quran)

Pero él nunca había dicho nada distinto de eso. Afirmó que, en efecto, no era sino un ser humano; Allah había enviado un mensajero humano porque la tierra estaba habitada por seres humanos. Si hubiera estado habitada por ángeles, Allah habría enviado un mensajero angélico. La disputa entre los politeístas y Noé continuó. Los gobernantes habían pensado al principio que el llamamiento de Noé pronto se desvanecería por sí solo. Cuando comprobaron que su llamamiento atraía a los pobres, a los desvalidos y a los trabajadores humildes, comenzaron a atacarlo verbalmente y a burlarse de él: «Solo te siguen los pobres, los humildes y los despreciables». Allah, el Altísimo, nos dijo:

He, however, had never said anything other than that. He asserted that, indeed, he was only a human being; Allah had sent a human messenger because the earth was inhabited by humans. If it had been inhabited by angels Allah would have sent an angelic messenger. The contest between the polytheists and Noah continued. the rulers had thought at first that Noah's call would soon fade on its own. When they found that his call attracted the poor, the helpless and common laborers, they started to verbally attack and taunt him: 'You are only followed by the poor, the meek and the worthless.' Allah the Almighty told us:

{Ciertamente enviamos a Noé a su pueblo (y le dijo): "Yo soy para vosotros un amonestador claro, para que no adoréis sino a Allah. Ciertamente temo para vosotros el castigo de un día doloroso." Los dignatarios de los incrédulos de entre su pueblo dijeron: "No vemos en ti sino a un hombre como nosotros, y no vemos que te sigan sino los más viles de entre nosotros, y aquellos sin pensarlo bien. Y no vemos en vosotros ningún mérito sobre nosotros; más bien, creemos que sois mentirosos."} (CH 11:25-27).

"Indeed We sent Noah to his people (he said): "I have come to you as a plain Warner that you worship none but Allah, surely, I fear for you the torment of a painful Day." the chiefs of the disbeliveers among his people said: "We see you but a man like ourselves, nor do we see any follow you but the meanest among us and they too followed you without thinking. And we do not see in you any merit above us in fact we think you are liars." (CH 11:25-27).

Así se intensificó el conflicto entre Noé y los líderes de su pueblo. Los incrédulos intentaron negociar: "Escucha, Noé, si quieres que creamos en ti, entonces despide a tus creyentes. Son humildes y pobres, mientras que nosotros somos la élite y los ricos; ninguna fe puede incluirnos a ambos." Noé escuchó a los paganos de su comunidad y se dio cuenta de que estaban siendo obstinados. Sin embargo, respondió con gentileza. Les explicó a su pueblo que no podía despedir a los creyentes, pues no eran sus huéspedes, sino de Allah. Noé les hizo un llamamiento:

Thus the conflict between Noah and the heads of his people intensified. The disbeliveers tried to bargain: "Listen Noah, if you want us to believe in you, then dismiss your believers. They are meek and poor, while are elite and rich; no faith c an include us both." Noah listened to the heathens of his community and realized they were being obstinate. However, he was gentle in his response. He explained to his people that he could not dismiss the believers as they were not his guests but Allah's. Noah appealed to them:

"¡Oh, pueblo mío! No os pido riqueza a cambio de ello; mi recompensa proviene de nadie más que de Allah. No voy a alejar a los que han creído. Ciertamente, ellos se encontrarán con su Señor, pero veo que sois un pueblo ignorante. ¡Oh, pueblo mío! ¿Quién me auxiliará contra Allah si los alejara? ¿No reflexionaréis entonces? No os digo que con migo estén los tesoros de Allah, ni que conozco lo oculto, ni digo que soy un ángel, ni digo de aquellos a quienes vuestros ojos desprecian que Allah no les concederá bien alguno. Allah sabe lo que hay en sus almas (en cuanto a la fe). En tal caso, ciertamente sería de los zalimín (injustos, opresores, etc.)." (Corán 11:29-31)

"O my people! I ask of you no wealth for it, my reward is from none but Allah. I am not going to drive away those who have believed. Surely, they are going to meet their Lord, but I see that you are a people that are ignorant. O my people! Who will help me against Allah, if I drove them away? Will you not then give a thought? And I do not say to you that with me are the Treasures of Allah nor that I know the unseen, nor do I say I am an angel, and I do not say of those whom your eyes look down upon that Allah will not bestow any good on them. Allah knows what is in their inner selves (regards to Belief). In that case, I should, indeed be one of the Zalimeen (wrongdoers, oppressors etc)." (Ch 11:29-31 Quran)

Noé refutó los argumentos de los incrédulos con el noble conocimiento de los profetas. Es la lógica del intelecto la que se libra del orgullo personal y de los intereses propios.

Noah refuted the arguments of the disbelievers with the noble knowledge of the prophets. It is the logic of intellect that rids itself of personal pride and interests.

Los gobernantes se cansaron de los argumentos de Noé. Allah, el Altísimo, relató su actitud:

The rulers were tired of Noah's arguments. Allah the Exalted related their attitude:

Dijeron: "¡Oh Noé! Has discutido con nosotros y has prolongado mucho la discusión. Ahora tráenos lo que nos amenazas, si eres de los veraces." Dijo: "Solo Allah lo traerá sobre vosotros, si Él quiere, y no podréis escapar. Y mi consejo no os aprovechará, aunque quisiera aconsejaros, si Allah quiere extraviaros. Él es vuestro Señor, y a Él volveréis."

They said: "O Noah! You have disputed with us and much have you prolonged the dispute with us, now bring upon us what you threaten us with, if you are of the truthful." He said: "Only Allah will bring it (the punishment)on you, if He will, and then you will escape not. And my advice will not profit you, even if I wish to give you counsel, if Allah's Will is to keep you astray. He is your Lord! And to Him you shall return." (Ch 11:32-34 Quran)

La batalla continuó; las discusiones entre los incrédulos y Noé se prolongaron. Cuando todas las refutaciones de los incrédulos se derrumbaron y ya no tenían más que decir, comenzaron a ser groseros e insultaron al profeta de Allah:

The battle continued; the arguments between the disbeliveers and Noah became prolonged. When all the refutations of the disbeliveers collapsed and they had no more to say, they began to be rude and insulted Allah's prophet:

www.islambasics.com "Los dirigentes de su pueblo dijeron: «Verdaderamente, te vemos en un error evidente»." (Corán 7:60)

www.islambasics.com “The leaders of his people said: "Verily, we see you in plain error." (Ch 7:60 Quran)

Noé respondió al modo de los profetas:

Noah responded in the manner of the prophets:

"¡Oh, pueblo mío! No hay error en mí, sino que soy un Mensajero del Señor de los Alamin (la humanidad, los genios y todo lo que existe). Os transmito los Mensajes de mi Señor y os doy sincero consejo. Y sé de Allah lo que vosotros no sabéis." (CH 7:61-62 Corán)

"O my people! There is no error in me, but I am a Messenger from the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)! I convey unto you the Messages of my Lord and give sincere advice to you. And I know from Allah what you know not." (CH 7:61-62 Quran)

Nuh continuó llamando a su pueblo a creer en Allah hora tras hora, día tras día, año tras año. Amonestó a su pueblo y lo llamó a Allah de día y de noche, en secreto y en público.

Allah el Todopoderoso relató lo que Noé enfrentó:

Allah the Almighty related what Noah faced:

"Ciertamente, enviamos a Nuh a su pueblo diciendo: «Advierte a tu pueblo antes de que les llegue un castigo doloroso». Dijo: «¡Oh, pueblo mío! Ciertamente, soy para vosotros un amonestador claro, para que adoréis solo a Allah, Le seáis obedientes y me obedezcáis. Él (Allah) os perdonará vuestros pecados y os concederá un plazo determinado. Ciertamente, el plazo de Allah, cuando llegue, no podrá ser retrasado, si lo supierais». Dijo: «¡Oh, Señor mío! Ciertamente, he llamado a mi pueblo de noche y de día (en secreto y en público) para que acepte la doctrina del monoteísmo islámico, pero todo mi llamado no ha añadido sino huida de la verdad. ¡Ciertamente! Cada vez que los llamaba para que Tú los perdonaras, se metían los dedos en los oídos, se cubrían con sus vestidos, persistían (en su rechazo) y se engrandecían con soberbia. Luego, ciertamente, les llamé en voz alta; luego, ciertamente, les prediqué en público, y les hablé en privado, diciéndoles:»

"Verily, We sent Noah to his people saying: "Warn your people before there comes to them a painful torment." He said: "O my people! Verily, I am a plain Warner to you, that you should worship Allah alone, be dutiful to Him and obey me, He (Allah) will forgive you of your sins and respite you to an appointed term. Verily, the term of Allah when it comes, cannot be delayed, if you but knew." He said: "O my Lord! Verily, I have called my people night and day (secretly and openly to accept the doctrine of Islamic Monotheism), but all my calling added nothing but to their flight from the truth. Verily! Everytime I called unto them that You might forgive them, they thrust their fingers into their ears, covered themselves up with their garments, and persisted (in their refusal), and magnified themselves in pride. Then verily, I called to them openly (aloud); then verily, I proclaimed to them in public, and I have appealed to them in private, I said to them:

"Pidan perdón a vuestro Señor, pues Él es Indulgente y Perdonador; Él hará que el cielo os envíe lluvia en abundancia, os dará aumento en riquezas e hijos, y os concederá jardines y os concederá ríos." ¿Qué os pasa, que no teméis a Allah (Su castigo), y no esperáis recompensa de Allah, ni creéis en Su unicidad? Cuando Él os ha creado en distintas etapas.

'Ask forgiveness from your Lord, Verily, He is Oft Forgiving; He will send rain to you in abundance, and give you increase in wealth and children, and bestow on you gardens and bestow on you rivers." What is the matter with you, that you fear not Allah (His Punishment), and you hope not for reward from Allah or you believe not in His Oneness. While He has created you in different stages. (Ch 23:13-14 Quran)

Noé continuó llamando a su pueblo a creer en Allah durante novecientos cincuenta años. Allah, el Altísimo, dijo: Ciertamente enviamos a Noé a su pueblo y permaneció entre ellos mil años menos cincuenta años (invitándolos a creer en la Unicidad de Allah (monoteísmo) y a desechar a los dioses falsos y otras deidades). (Corán, 29:14)

Noah continued to call his people to believe in Allah for nine hundred fifty years. Allah the Almighty said: Indeed We sent Noah to his people and he stayed among them a thousand years less fifty years (inviting them to believe in the Oneness of Allah (Monotheism) and discard the false gods and other deities). (Ch 29:14 Quran)

Sucedió que cada generación que pasaba advertía a la siguiente que no creyera a Noé y que le hiciera la guerra. El padre solía enseñarle a su hijo sobre el asunto que había entre él y Noé, y le aconsejaba rechazar su llamado cuando llegara a la edad adulta. Su disposición natural rechazaba creer y seguir la verdad.

It happened that every passing generation admonished the succeeding one not to believe Noah and to wage war against him. the father used to teach his child about the matter that was between himself and Noah and counsel him to reject his call when he reached adulthood. Their natural disposition rejected believing and following the truth.

Nuh vio que el número de creyentes no aumentaba, mientras que el de los incrédulos sí. Se entristecía por su pueblo, pero nunca llegó al punto de la desesperación.

Noah saw that the number of believers was not increasing, while that of the disbeliveers was. He was sad for his people, but he never reached the point of despair.

Llegó un día en que Allah reveló a Noé que ningún otro creería. Allah le inspiró que no se afligiera por ellos, en ese momento Noé oró para que los incrédulos fueran destruidos. Dijo:

There came a day when Allah revealed to Noah that no others would believe. Allah inspired him not to grieve for them at which point Noah prayed that the disbeliveers be destroyed. He said:

"¡Señor mío! No dejes sobre la tierra a ninguno de los incrédulos. Si los dejas, extraviarán a Tus siervos y no engendrarán sino a incrédulos perversos."

"My Lord! Leave not one of the disbeliveers on the earth. If you leave them, they will mislead Your slaves and they will beget none but wicked disbeliveers." (Ch 71:27 Quran)

Allah aceptó la súplica de Noé. El caso quedó cerrado, y dictó Su juicio sobre los incrédulos en forma de diluvio. Allah, el Exaltado, ordenó a Su siervo Noé que construyera un arca con Su conocimiento y Sus instrucciones, y con la ayuda de los ángeles. Allah, el Todopoderoso, ordenó:

Allah accepted Noah's prayer. The case was closed, and He passed His judgment on the disbeliveers in the form of a flood. Allah the Exalted ordered His worshipper Noah to build an ark with His knowledge and instructions and with the help of angels. Almighty Allah commanded:

«Y construye el arca bajo Nuestra mirada y según Nuestra inspiración, y no Me supliques en favor de quienes obraron mal; ciertamente serán ahogados.» (Corán 11:37)

"And construct the ship under Our Eyes and with Our Inspiration and address Me not on behalf of those who did wrong; they are surely to be drowned." (Ch 11:37 Quran)

Noé eligió un lugar fuera de la ciudad, lejos del mar. Reunió madera y herramientas y comenzó a construir el arca día y noche. Las burlas de la gente continuaron: "¡Oh Noé! ¿Te atrae más la carpintería que la profecía? ¿Por qué construyes un arca tan lejos del mar? ¿Vas a arrastrarla hasta el agua o el viento la llevará por ti?". Noé respondió: "Pronto sabrán quién será humillado y sufrirá". Dijo Allah, el Todopoderoso:

Noah chose a place outside the city, far from the sea. HE collected wood and tools and began to day and night to build the ark. The people's mockery continued: "O Noah! Does carpentry appeal to you more than prophethood? Why are you building an ark so far from the sea? Are you going to drag it to the water or is the wind going to carry it for you?" Noah replied: "You will come to know who will be put to shame and suffer." Allah the Almighty narrated:

Mientras construía el arca, cada vez que los jefes de su pueblo pasaban junto a él, se burlaban de él. Él dijo: «Si ustedes se burlan de nosotros, también nosotros nos burlaremos de ustedes de la misma manera por vuestra burla».

"As he was constructing the ship, whenever the chiefs of his people passed by him, they made a mockery of him. He said : "If you mock at us, so do we mock at you likewise for your mocking.

Y sabrás quién es aquel sobre quien caerá un castigo que lo cubrirá de humillación, y sobre quien recaerá un castigo perdurable». (Corán 11:38-39)

And you will know who it is on whom will come a torment that will cover him with disgrace and on whom will fall a lasting torment." (Ch 11:38-39 Quran)

El barco fue construido, y Noé se sentó a esperar la orden de Allah. Allah le reveló que cuando el agua brotara milagrosamente del horno de la casa de Noé, esa sería la señal del comienzo del diluvio, y la señal para que Noé actuara.

The ship was constructed, and Noah sat waiting Allah's command. Allah revealed to him that when water miraculously gushed forth from the oven at Noah's house, that would be the sign of the start of the flood, and the sign for Noah to act.

Llegó el terrible día en que el horno de la casa de Noé rebosó. Noé se apresuró a abrir el arca y a llamar a los creyentes. También llevó consigo una pareja, macho y hembra, de cada especie de animal, ave e insecto. Al verlo llevar estas criaturas hacia el arca, la gente se rió a carcajadas: "¡Noé debe de haber perdido el juicio! ¿Qué va a hacer con los animales?" El Todopoderoso Allah relató:

The terrible day arrived when the oven at Noah's house overflowed. Noah hurried to open the ark and summon the believers. He also took with him a pair, male and female, of every type of animal, bird and insect. Seeing him taking these creatures to the ark, the people laughed loudly: "Noah must have gone out of his head! What is he going to do with the animals?" Almighty Allah narrated:

Así fue hasta que llegó Nuestra orden y el horno brotó (agua como fuentes desde la tierra). Dijimos: «Embarca en él a un par de cada especie (macho y hembra), y a tu familia, excepto aquel contra quien ya se ha pronunciado la Palabra, y a los que creen». Y no creyeron en él sino unos pocos. (Corán, 11:40)

“So it was till then there came Our Command and the oven gushed forth (water like fountains from the earth). We said: "Embark therein, of each kind two (male and female), and your family, except him against whom the Word has already gone forth, and those who believe." And none believed him except a few.(Ch 11:40 Quran)

La esposa de Noé no era creyente junto con él, por lo que no subió a bordo con él; tampoco uno de los hijos de Noé, que en secreto era incrédulo pero había fingido fe delante de Noé. Del mismo modo, la mayoría de la gente era incrédula y no subió a bordo.

Noah's wife was not a believer with him so she did not join him; neither did one of Noah's sons, who was secretly a disbeliever but had pretended faith in front of Noah. Likewise most of the people were disbeliveers and did not go on board.

Los eruditos sostienen opiniones diferentes sobre el número de quienes estuvieron con Noé en el arca. Ibn Abbas afirmó que eran 80 creyentes, mientras que Ka'b al-Ahbar sostuvo que eran 72 creyentes.

The scholars hold different opinions on the number of those who were with Noah on the ship. Ibn Abbas stated that there were 80 believers while Ka ab al Ahbar held that there were 72 believers.

Otros afirmaron que había 10 creyentes con Noé.

Others claimed that there were 10 believers with Noah.

El agua brotaba de las grietas de la tierra; no había grieta de la que no brotara agua. La lluvia caía del cielo en cantidades jamás vistas antes en la tierra. El agua seguía cayendo del cielo y brotando de las grietas; hora tras hora el nivel subía. Los mares y las olas invadieron la tierra.

Water rose from the cracks in the earth; there was not a crack from which water did not rise. rain poured from the sky in quantities never seen before on earth. Water continued pouring from the sky rising from the cracks; hour after hour the level rose. The seas and waves invaded the land.

El interior de la tierra se movió de una manera extraña, y los fondos oceánicos se elevaron de repente, inundando la tierra firme. La tierra, por primera vez, quedó sumergida.

The interior of the earth moved in a strange way, and the ocean floors lifted suddenly, flooding the dry land. The earth, for the first time was submerged.

Él (Noé) dijo:

Allah told the story thus: He (Noah) said:

«Embarcaos en ella en el Nombre de Allah: será su curso en movimiento y su ancla de reposo.

"Embark therein in the Name of Allah will be its moving course and its resting anchorage.

Ciertamente, mi Señor es Perdonador, Misericordioso". Así que la nave navegó con ellos entre las olas como montañas, y Noé llamó a su hijo, que se había apartado, "¡Oh, hijo mío! Embárcate con nosotros y no estés con los incrédulos". El hijo respondió: "Me refugiaré en una montaña, ella me salvará del agua". Noé dijo:

Surely, my Lord is Oft Forgiving, most Merciful." So it (the ship) sailed with them amidst the waves like mountains, and Noah called out to his son, who had separated himself (apart), "O my son! Embark with us and be not with the disbeliveers." The son replied, "I will betake myself to a mountain, it will save me from the water." Noah said:

"Este día no hay salvación alguna del Decreto de Allah, excepto para aquel de quien Él se compadezca." Y una ola se interpuso entre ellos, y (el hijo) quedó entre los ahogados. (Cap. 11: 41-43)

"This day there is no savior from the Decree of Allah except him on whom He has mercy." And a wave came in between them so he (the son) was among the drowned." (Ch. 11: 41-43)

Se dijo:

It was said:

"¡Oh tierra! Traga tu agua, y tú, cielo, detén (tu lluvia)." El agua fue reducida (hecha descender) y el Decreto (de Allah) se cumplió (la destrucción del pueblo de Noé).

"O Earth! Swallow up your water, and O sky! Withhold (your rain)." The water was diminished (made to subside) and the Decree (of Allah) was fulfilled (the destruction of the people of Noah).

Y la nave se posó sobre el monte Yudi, y se dijo: "¡Lejos sea de la gente de los zalimin (los politeístas y los injustos)!" Y se dijo:

And it (the ship) rested on Mount Judi, and it was said: "Away with the people who are Zalimeen (polytheists, and wrongdoing)!" And it was said:

{"¡Oh Noé! Desciende (de la nave) con paz de Nuestra parte y bendiciones sobre ti y sobre las gentes que están contigo (y sobre algunos de sus descendientes), pero (habrá otros) pueblos a quienes concederemos sus placeres (por un tiempo), pero al final un castigo doloroso les alcanzará de Nuestra parte." (Corán 11:41-48)}

"O Noah! Come down (from the ship) with peace from Us and blessings on you and on the people o\who are with you(and on some of their offspring), but (there will be other) people to whom We shall grant their pleasures (for a time), but in the end a painful torment will reach them from Us." (Ch 11:41-48 Quran)

Con la cuestión del mandato divino, la calma regresó a la tierra, las aguas se retiraron y la tierra seca volvió a brillar bajo los rayos del sol. El diluvio había purificado la tierra de los incrédulos y los politeístas.

With the issue of the divine command, calm returned to earth, the water retreated, and the dry land shone once again in the rays of the sun. The flood had cleansed the earth of the disbeliveers and polytheists.

Noé soltó a los pájaros, y las bestias que se dispersaron por la tierra. Después de eso, los creyentes desembarcaron. Noé puso su frente en el suelo en postración. Los sobrevivientes encendieron un fuego y se sentaron a su alrededor. Encender fuego había estado prohibido a bordo, para no prender la madera del barco y quemarlo. Ninguno de ellos había comido comida caliente durante todo el período del diluvio. Tras el desembarco hubo un día de ayuno en agradecimiento a Allah.

Noah released the birds, and the beats which scattered over the earth. After that the believers disembarked. Noah put his forehead to the ground in prostration. The survivors kindled a fire and sat around it. Lighting a fire had been prohibited on board so as not to ignite the ship's wood and burn it up. None of them had eaten hot food during the entire period of the floor. Following the disembarkation there was a day of fasting in thanks to Allah.

El Corán corre el velo sobre la historia de Noé. No sabemos cómo continuaron sus asuntos con su pueblo. Lo único que sabemos o podemos afirmar es que, en su lecho de muerte, pidió a su hijo que adorara solo a Allah, y luego Noé falleció. Abdullah Ibn Amr Ibn Al as narró que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: "Cuando se acercó la muerte del Mensajero de Allah Noé, amonestó a sus hijos: 'Ciertamente les daré un consejo de gran alcance, ordenándoles hacer dos cosas y advirtiéndoles contra hacer otras dos. Os encargo que creáis que no hay más dios que Allah, pues si los siete cielos y las siete tierras se colocaran en un platillo de una balanza, y las palabras "no hay más dios que Allah" en el otro, estas pesarían más que aquellos. Os advierto contra asociar compañeros a Allah y contra la soberbia'". (Sahih al Bujari)

The Quran draws the curtain on Noah's story. We do not know how his affairs with his people continued. All we know or can ascertain is that on his deathbed he requested his son to worship Allah alone, Noah then passed away. Abdullah Ibn Amr Ibn Al as narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "When the death of the Messenger of Allah Noah approached, he admonished his sons: 'Indeed I would give you far reaching advice, commanding you to do two things, and warning you against doing two things as well. I charge you to believe that there is no god but Allah and that if the seven heavens and the seven earths were put on one side of a scale and the words "there is no god but Allah" were put on the other, the latter would outweigh the former. I warn you against associating partners with Allah and against pride." (Sahih al Bukhari)

Algunas tradiciones dicen que su tumba está en la Mezquita Sagrada de La Meca, mientras que otras afirman que fue enterrado en Baalbak, una ciudad de Iraq.

Some traditions said that his grave is in the Scared Mosque in Mecca, while others said that he was buried in Baalabak, a city in Iraq.