Isaac se casó con Rebeca, hija de Bethuel, hijo de Nahor, y ella dio a luz a un par de mellizos, Esaú (Al Eis) y Jacob (Yaqub). Surgieron malos sentimientos entre los dos hermanos cuando llegaron a la edad adulta. Esaú no soportaba que Jacob fuera preferido por su padre y por Allah con la profecía. Este resentimiento llegó a ser tan grave que Esaú amenazó con matar a su hermano. Temiendo por su vida, Jacob huyó del país.

Isaac married Rebekah Bint Bethuel, Ibn Nahor, and she gave birth to a set of twins, Esau (Al Eis) and Jacob (Yaqub). Ill feelings developed between the two brothers when they grew into manhood. Esau disliked the fact that Jacob was favored by his father and by Allah with prophethood. This ill feeling became so serious that Esau threatened to kill his brother. Fearing for his life, Jacob fled the country.

Los Ahl al-Kitab dijeron que cuando Isaac tenía cuarenta años, se casó con Rebeca, hija de Betuel, durante la vida de su padre. Dijeron que ella era estéril, así que Isaac oró a Allah y entonces ella quedó embarazada. Dio a luz a mellizos. El primero se llamaba Esaú, a quien los árabes llamaban Al-Eis. Se convirtió en el padre de los Rum. El segundo se llamaba Jacob, que significa Israel (perteneciente al pueblo de Israel).

The People of the Book said that when Isaac was forty years old, he married Rebekah, Bint Bethuel, during his father's life. They said she was sterile, so Isaac prayed to Allah and then she became pregnant. She gave birth to twin boys. The first one was called Esau whom the Arabs called Al-Eis. He became the father of Rum. The second one was called Jacob, which means Isreal, (belonging to the people of Israel).

Los Pueblos del Libro afirmaron que, cuando Isaac (la paz sea con él) envejeció y su vista se debilitó, sintió deseo de comida, así que pidió a su hijo Esaú que saliera de caza y le trajera algo de caza cocinada. Esaú le pidió que bendijera la comida y que rogara por él. Esaú, que era cazador, salió a buscar la carne para su padre. Rebeca, que oyó esto, ordenó a su hijo Jacob que degollara dos cabras de su mejor rebaño, las cocinara como a su padre le gustaba y se las llevara antes de que regresara su hermano.

The People of the Book claimed that when Isaac (pbuh) grew old and his eye sight had weakened, he had a desire for food, so he asked his son Esau to go hunting and bring him some cooked game. Esau asked him to bless the food and pray for him. Esau, a hunter, went out to get his father the meat. Rebekah, overhearing this, ordered her son Jacob to slaughter two goats of his best flock and cook them as his father liked and bring it to him before his brother returned.

Ella vistió a Jacob con la ropa de su hermano y le puso piel de cabra en los brazos y en el cuello, pues Esaú era velludo mientras que Jacob no lo era. Cuando se acercó a su padre con la comida, su padre le preguntó: «¿Quién eres?». Jacob respondió: «Soy tu hijo». Cuando su padre terminó de comer, oró para que su hijo fuera el hermano más bendecido, que prevaleciera sobre ellos y sobre todas las personas, y para que Allah lo sustentara a él y a sus descendientes.

She dressed Jacob in his brother's clothes and put goat skin on his arms and neck, for Esau was hairy while Jacob was not. When he approached his father with the food, his father asked: 'Who are you?' Jacob answered: 'I am your son.' When his father finished eating, he prayed for his son to be the more blessed brother and to prevail over them and all people, and for Allah to sustain him and his children.

Cuando él salió de la presencia de su padre, entró su hermano Esaú, que había cumplido el mandato de su padre.

Los Ahl al-Kitab dijeron que Esaú amenazó con matar a su hermano cuando su padre hubiera muerto. También dijeron que le pidió a su padre que rogara por él para que Allah hiciera buena la tierra para su descendencia y multiplicara su sustento y sus frutos.

The People of the Book said Esau threatened to kill his brother when their father was dead. They also said that he asked his father to pray for him that Allah make the earth good for his offspring and multiply his sustenance and fruits.

Cuando su madre supo que Esaú amenazaba a su hermano Jacob, ordenó a su hijo Jacob que fuera a casa de su hermano Labán, en la tierra de Harán, y que permaneciera con él durante un tiempo hasta que se calmara la ira de su hermano, y que se casara con una de las hijas de Labán. Le dijo a su esposo Isaac que le diera ese consejo y que rogara por él, y así lo hizo.

When their mother knew that Esau threatened his brother Jacob, she commanded her son Jacob to go to her brother Laban in the land of Haran and abide with him for a time until his brother's anger had abated, and to marry one of the Laban's daughters. She told her husband Isaac to command him with that advice and pray for him, and he did.

Jacob (pbuh) dejó a su familia y, cuando llegó la noche, encontró un lugar donde descansar. Tomó una piedra, la puso bajo su cabeza y se durmió. Soñó con una escalera que iba desde el cielo hasta la tierra. Los ángeles subían y bajaban por ella, y el Señor le habló y le dijo: "Te bendeciré a ti y a tu descendencia, y haré de esta tierra para ti y para quienes vengan después de ti." Cuando despertó, se sintió lleno de alegría por lo que había visto en su sueño y juró, por el amor de Allah, que si regresaba a salvo junto a su familia, construiría aquí un templo para Allah el Todopoderoso. También juró dar la décima parte de sus bienes por el amor de Allah. Derramó aceite sobre la piedra para reconocerla y llamó al lugar "Casa de Ayle" (Betel), que significa "Casa de Allah". Más tarde, ese lugar sería el emplazamiento de Jerusalén.

Jacob (pbuh) left his family, when night came he found a place to rest. He took a stone and put it under his head and slept. He dreamed of a ladder from heaven to earth. Angels were ascending and descending and the Lord addressed him and said to him; "I will bless you and your offspring and make this land for you and for those who come after you." When he awoke he felt joyful from what he had seen in his dream and vowed, for Allah's sake that if he returned to his family safely, he would build here a temple for Allah the Almighty. He also vowed to give one tenth of his property for the sake of Allah. He poured oil on the stone so as to recognize it and called the place "Ayle's House" (Bethel), which means "House of Allah". It was to be the location of Jerusalem later.

Los Pueblos del Libro también relatan que, cuando Jacob llegó a casa de su tío materno en la tierra de Harán, su tío tenía dos hijas. La mayor se llamaba Lía (Leah) y la menor se llamaba Raquel (Rahil). Esta última era la mejor y la más hermosa de las dos. Su tío accedió a casarle a su hija con la condición de que Jacob pastoreara sus ovejas durante siete años.

The People of the Book also said that when Jacob came to his maternal uncle in the land of Haran, his uncle had two daughters. The elder one was called Leah (Lia) and the younger one was Rachel (Rahil). The latter was the better and lovelier of the two. His uncle agreed to marry his daughter to him on the condition that Jacob pasture his sheep for seven years.

Después de un tiempo, su tío preparó un banquete y reunió a la gente para la boda. Le casó a Lea, su hija mayor, con él por la noche. Ella tenía la vista débil y era fea. Cuando llegó la mañana, Jacob descubrió que era Lea y se quejó a su tío. "Me engañaste; estaba comprometido con Raquel y me casaste con Lea." Su tío dijo: "No es costumbre nuestra casar a la hija menor antes que a la mayor. Sin embargo, si amas a su hermana, trabaja otros siete años y te casaré con ambas." Jacob trabajó siete años y luego se casó con Raquel. Era aceptable en su tiempo, como se describe en la Torá, que un hombre se casara con dos hermanas. Labán dio una esclava a cada hija. La esclava de Lea se llamaba Zilpa y la esclava de Raquel se llamaba Bilha.

After a period of time, his uncle prepared a feast and gathered people for the wedding. He married Leah, his elder daughter, to him at night. She was weak-sighted and ugly. When morning came, Jacob discovered she was Leah and he complained to his uncle. "You deceived me; I was engaged to Rachel and you married me to Leah." His uncle said: "It is not our tradition to marry the younger daughter before the elder daughter. However, if you love her sister, work another seven years and I will marry you to both of them." Jacob worked for seven years and then married Rachel. It was acceptable in their time, as described in the Torah, for a man to marry two sisters. Laban gave a female slave to each daughter. Leah's slave was called Zilpah and Rachel's slave was called Bilha.

El Todopoderoso Allah compensó la debilidad de Lea dándole hijos. El primero se llamó Rubén (Robel), tras el cual vinieron Simón (Shamun), Leví (Lawi) y Judá (Yahudh).

Almighty Allah compensated Leah's weakness by giving her sons. The first one was named Rueben (Robel), after whom there were Simon (Shamun), Levi (Lawi), and Judah (Yahudh).

Raquel sintió celos de que Lea tuviera hijos, ya que ella era estéril. Entregó a su esclava Bilha a su esposo, y él tuvo relaciones con ella hasta que quedó embarazada. Ella dio a luz un hijo y lo llamó Neftalí. Lea se sintió molesta porque la esclava de Raquel había dado a luz un hijo, así que a su vez entregó a su esclava Zilpa a Jacob (la paz sea con él). Zilpa dio a luz dos hijos, Gad y Aser. Luego Lea quedó embarazada y dio a luz a su quinto hijo, Isacar, y después dio a luz a un sexto hijo, Zabulón. Tras esto, Lea dio a luz una hija llamada Dina. Así, Lea tuvo siete hijos de Jacob.

Rachel felt jealous of Leah's having sons, as she was barren. She gave her slave Bilha to her husband and he had relations with her until she became pregnant. She gave birth to a son and named him Naphtali. Leah was vexed that Rachel's slave had give birth to a son, so she in turn gave her slave Zilpah to Jacob (pbuh), Zilpah gave birth to two sons, Gad and Asher. Then Leah got pregnant and gave birth to her fifth son, Issaacher, and later she gave birth to a sixth son Zebulun. After this Leah gave birth to a daughter named Dinah. Thus, Leah had seven sons from Jacob.

Entonces Raquel rogó a Alá que le concediera un hijo de Jacob. Alá escuchó su súplica y respondió a su oración. Dio a luz a un hijo grande, noble y hermoso. Lo llamó José (Yusuf). Todo esto ocurrió cuando estaban en la tierra de Harán y Jacob, con la paz sea con él, pastoreaba las ovejas de su tío, lo que hizo durante un periodo de veinte años.

Then Rachel prayed to Allah to give her a son from Jacob. Allah heard her call and responded to her prayer. She gave birth to a son, great, honorable, and beautiful. She named him Joseph (Yusuf). All of this happened when they were in the land of Haran and Jacob (pbuh) was pasturing his uncle's sheep, which he did for a period of twenty years.

Jacob luego le pidió a su tío Labán que lo dejara ir a visitar a su familia. Su tío le dijo: "He sido bendecido por causa tuya; pide el dinero que necesites." Jacob respondió: "Dame cada cabra moteada y manchada que nazca este año, y cada cordero negro." Pero, por orden de Labán, sus hijos apartaron las cabras de su padre que eran rayadas, moteadas o manchadas, y los corderos negros, para que no nacieran otros con esas características. Caminaron durante tres días con las cabras y ovejas de su padre, mientras Jacob cuidaba el resto del rebaño.

Jacob then asked his uncle Laban to let him go and visit his family. His uncle said to him: "I have been blessed because of you; ask for whatever money you need." Jacob said: "Give me each spotted and speckled goat born this year and each black lamb." But at Laban's command his sons removed their father's goat that were striped, spotted or speckled, and the black lambs, lest others should be born with those traits. They walked for three days with their father's goats and sheep while Jacob tended the remaining flock.

Los Pueblos del Libro dijeron que Jacob (la paz sea con él) tomó varas frescas de álamo, almendro y plátano oriental. Les quitó la corteza formando franjas y las colocó en el agua, frente a las cabras, para que las miraran. Las crías que había en sus vientres se asustaron y se agitaron, y nacieron con rayas, manchas o motas.

The People of the Book said that Jacob (pbuh) took fresh rods of poplar, almond, and plane. He peeled streaks in them and cast them into the water through for the goats to look at. The young inside their abdomens were terrified and moved and they were born striped, spotted or speckled.

Cuando las ovejas se estaban apareando, él colocó sus caras hacia las ovejas negras del rebaño de Labán y puso las varas entre ellas. Sus corderos nacieron negros. Esto se consideró un ejemplo de poderes sobrenaturales, un milagro. Jacob tenía muchas cabras, ovejas, bestias y esclavos. El rostro de su tío y de sus hijos cambió, como si las ovejas y cabras les hubieran sido robadas.

When the sheep were breeding, he set their faces towards the black sheep in Laban's flock and put the rods among them. Their lambs were born black. This was considered an example of supernatural powers, a miracle. Jacob had many goats, sheep, beast and slaves. His uncle and his sons faces changed as if they the sheep and goats had been stolen from them.

Allah el Todopoderoso inspiró a Jacob a regresar a la tierra de su padre y de su pueblo, y le prometió que lo acompañaría. Jacob comunicó eso a su familia, y ellos respondieron y lo obedecieron. Sin embargo, Jacob no informó a Labán de sus planes y se marchó sin despedirse.

Allah the Almighty inspired Jacob to return to the country of his father and people, and He promised to stand by him. Jacob told his family that, and they responded and obeyed him. Jacob did not tell Laban of his plans, however, and left without bidding farewell.

Al marcharse, Raquel robó los ídolos de su padre. Después de que Jacob y su gente huyeron hacia su país, Labán y su gente los siguieron. Cuando Labán se encontró con Jacob, lo reprochó por haberse ido sin su conocimiento. Le habría gustado saberlo para haberlos dejado partir con celebración y alegría, con tambores y cantos, y para haber podido despedirse de sus hijas y sus hijos. Y ¿por qué se han llevado consigo sus ídolos?

Upon leaving, Rachel stole her father's idols. After Jacob and his people had fled for his country, Laban and his people followed them. When Laban met with Jacob, he blamed him for leaving him without his knowledge. He would have liked to know so that he could have made them leave with celebration and joy, with drums and songs, and so that he could have bidden his daughters and sons farewell. And why have they taken his idols with them?

Jacob no tenía conocimiento de sus ídolos, así que negó haberlos tomado de él. Luego Laban entró en las tiendas de sus hijas y de sus esclavas para registrar, pero no encontró nada, pues Raquel había puesto los ídolos en la silla del camello que tenía debajo de ella. Ella no se levantó, disculpándose porque tenía la menstruación.

Jacob had no knowledge of his idols, so he denied that he had taken them from him. Then Laban entered the tents of his daughters and slaves to search, but he found nothing, for Rachel had put the idols in the camel saddle under her. She did not get up, apologizing that she had her menses.

Así, no pudo percibir lo que habían hecho.

Thus, he could not perceive what they had done.

Entonces se sentaron en una colina llamada Galeed e hicieron un pacto allí. Jacob no maltrataría a las hijas de Labán ni se casaría con otras. Ni Labán ni Jacob pasarían la colina hacia el territorio del otro.

Then they sat on a hill called Galeed and made a covenant there. Jacob would not ill treat Laban's daughters nor marry others. Neither Laban nor Jacob would pass the hill into the other's country.

Cuando Jacob se acercó a la tierra de Seír, los ángeles le dieron la bienvenida. Envió un mensajero por delante con saludos para su hermano Esaú, pidiéndole perdón y humillándose ante él. El mensajero devolvió el saludo y le dijo a Jacob que Esaú venía a su encuentro cabalgando con cuatrocientos hombres. Esto llenó de temor a Jacob, que imploró y oró a Allah Todopoderoso. Se postró en humillación y le pidió que cumpliera la promesa que había hecho antes. Le pidió que detuviera el mal de su hermano Esaú. Entonces Jacob (la paz sea con él) preparó un gran presente para su hermano: doscientas cabras hembras y veinte machos cabríos, doscientas ovejas y veinte carneros, treinta camellas lecheras, cuarenta vacas y dos toros, veinte burras y diez asnos.

When Jacob approached the land of Seir, the angels greeted him. He sent a messenger ahead with greetings to his brother Esau, asking forgiveness and humbling himself before him. The messenger returned greetings and told Jacob that Esau was riding towards him with four hundred men. This made Jacob afraid and he entreated and prayed to Allah Almighty. He prostrated in humiliation and asked Him to fulfill His promise which He had made before. He asked Him to stop the evil of his brother Esau. Then Jacob (pbuh) prepared a great present for his brother: two hundred female goats and twenty male goats, two hundred ewes and twenty rams, and thirty milch camels, forty cows and two bulls, twenty female donkeys and ten male donkeys.

Ordenó a sus siervos que tomaran los animales, cada manada por separado, y que avanzaran delante de él dejando un espacio entre las manadas. Les dio instrucciones: "Cuando encuentren a mi hermano Esaú, él les preguntará: '¿De quién son? ¿A dónde van?'. Entonces ustedes dirán: 'Son de tu siervo Jacob; son un presente para mi señor Esaú. Además, él viene detrás de nosotros'". Jacob se quedó atrás con sus dos esposas, sus siervos y sus hijos durante dos noches, y luego siguió caminando de noche y descansando de día.

He commanded his slaves to take the animals, each drove by itself, and pass on ahead of him with a space between the droves. He instructed them: "When you meet my brother Esau he will ask you, 'to whom do you belong? where are you going?' you shall say, 'they belong to your servant Jacob; they are a present to my master Esau. Moreover, he is behind us." Jacob stayed behind with his two wives, his slaves and his children for two nights, then continued walking by night and resting by day.

Cuando llegó el amanecer del segundo día, uno de los ángeles se apareció en forma de hombre. Jacob comenzó a luchar con él. Estuvieron igualados hasta que el ángel lo hirió en el muslo y Jacob quedó cojo. Cuando estaba rompiendo el día, el ángel le dijo: "¿Cuál es tu nombre?". Él respondió: "Jacob". El ángel dijo: "Después de hoy no serás llamado sino Israel". Jacob preguntó: "¿Quién eres? ¿Cuál es tu nombre?". Y el ángel desapareció. Entonces Jacob supo que era uno de los ángeles. Jacob quedó cojo, y por esta razón los hijos de Israel no comen el músculo del muslo sobre la articulación de la cadera.

When the dawn of the second day came one of the angels appeared in the shape of a man. Jacob began to wrestle with him. They were neck and neck until the angel injured his thigh and Jacob became lame. When the day was breaking, the angel said to him: 'What is your name?' He answered: 'Jacob.' The angel said: "After today you shall not be called anything but Israel." Jacob asked: "Who are you? What is your name?" He vanished. Then Jacob knew that he was one of the angels. Jacob was lame, and for this reason the children of Israel do not eat the thigh muscle on the hip socket.

Jacob alzó la vista y vio venir a su hermano Esaú. Jacob se postró siete veces ante él, pues en aquella época ése era su saludo. Les era lícito, así como los ángeles se postraron en saludo ante Adán.

Jacob raised his eyes and saw his brother Esau coming. Jacob prostrated seven times before him for it was their salutation in that time. It was lawful for them just as the angels had prostration in salutation to Adam.

Cuando Esaú lo vio, corrió hacia él, lo abrazó, lo besó y lloró. Cuando Esaú alzó los ojos y vio a las mujeres y a los niños, preguntó: «¿Quiénes son estos que están contigo?». Jacob respondió:

When Esau saw him, he ran towards him, embraced and kissed him and wept. When Esau raised his eyes and saw the women and children he asked: "Who are these with you?" Jacob answered:

"Aquellos que Alá me ha concedido, tu siervo." Lea, Raquel, sus esclavas y todos los niños se acercaron y se postraron ante él. Jacob pidió a Esaú que aceptara su regalo e insistió hasta que lo hizo. Esaú regresó y se adelantó ante él. Jacob y su familia siguieron con los rebaños, los ganados y los esclavos hacia las montañas (de Seir).

"Those whom Allah has given me, your servant." Leah, Rachel, their slaves, and all the children approached and prostrated before him. Jacob asked Esau to accept his gift and insisted until he did so. Esau returned and went in advance before him. Jacob and his family followed with the flocks and herds and slaves to the mountains (Seir).

Cuando llegó a Succoth (Sahur), se construyó una casa para sí mismo y refugios para sus animales. Luego pasó por Jerusalén, la aldea de Siquem, y acampó frente a la aldea. Compró una granja a Shcehm Ibn Hamor por cien cabras y edificó un altar, al que llamó Ayl, tal como Allah le había ordenado. Construyó el altar donde hoy se encuentra Jerusalén, y más tarde el profeta Salomón, hijo de David, lo reconstruyó. Está en el lugar de la piedra que él había ungido antes con aceite, como se mencionó anteriormente.

When he came to Succoth (Sahur), he built a house for himself and shades for his beasts. Then he passed by Jerusalem, the village of Shechem, and camped before the village. He bought a farm from Shcehm Ibn Hamor with one hundred goats and built an altar, which he called Ayl, as Allah commanded him. He built the altar where Jerusalem stands today and later Solomon son of David (pbuh) rebuilt it. It is in the place of the stone which he had earlier anointed with oil as was mentioned before.

Los pueblos del Libro cuentan una historia sobre Dina, hija de Jacob y Lea. Siquem Ibn Hamor la tomó y se acostó con ella por la fuerza. Luego pidió a su padre y a sus hermanos que le permitieran casarse con ella.

The people of the book tell a story of Dinah, daughter of Jacob and Leah. Shechem Ibn Hamor seized her and lay with her by force. Then he asked her father and brothers to let him marry her.

Sus hermanos dijeron: "Circuncidaos todos, y nosotros os daremos nuestras hijas, y tomaremos para nosotros vuestras hijas; pero no nos casamos con gente no circuncidada." Ellos (los hombres de la ciudad) aceptaron eso, y todos ellos fueron circuncidados. Cuando llegó el tercer día, el dolor de la circuncisión había aumentado; los hijos de Jacob se acercaron y los mataron a todos, hasta el último. Mataron a Shchem y a su padre por el mal que habían cometido contra ellos y por su adoración de ídolos. Por eso los hijos de Jacob los mataron y se apoderaron de su dinero como botín.

Her brothers said : "Circumcise all of you, and we will give our daughters to you, and we will take your daughters for ourselves; but we do not marry with uncircumcised people." They (the men of the city) agreed to that, and all of them were circumcised. When the third day came, the pain from the circumcision had increased, Jacob's sons approached and killed them till the last one. They killed Shchem and his father for the evil they had committed against them and for their worship of idols. That is why Jacob's sons killed them and seized their money as spoils.

Luego Raquel quedó embarazada y dio a luz a un hijo, Benjamín, pero tuvo un parto difícil y murió después del alumbramiento. Jacob la sepultó en Efrata (Afrath). La tumba de Raquel se encuentra allí hasta el día de hoy.

Then Rachel got pregnant and gave birth to a son, Benjamin, but she had a hard labor and died after delivery. Jacob buried her in Ephrath (afrath). The tomb of Rachel is there till the present day.

Los hijos de Jacob eran doce hombres. De Lea nacieron Rubén (Robil), Simeón (Shamun), Leví (Lawi), Judá (Yahudh), Isacar (Isakher) y Zabulón (Zablun). De Raquel nacieron José (Yusuf) (la paz sea con él) y Benjamín. De la esclava de Raquel nacieron Dan y Neftalí (Neftali), y de la esclava de Lea nacieron Gad y Aser.

Jacob's sons were twelve men. From Leah there were Rueben (Robil), Simon (Shamun), Levi (Lawi), Judah (Yahudh), Issachar (Isakher), and Zebulun (Zablun). From Rachel there were Joseph (Yusuf) (pbuh) and Benjamin. From Rachel's slave there were Dan and Naphtali (Neftali), and from Leah's slave there were Gad and Asher.

Jacob llegó a su padre Isaac y se estableció con él en la aldea de Hebrón, que se encuentra en la tierra de Canaán, donde había vivido Abraham. Luego Isaac cayó enfermo y murió a la edad de ciento ochenta años. Sus hijos Esaú y Jacob lo enterraron junto a su padre Abraham, Al Jalil, en una cueva que él había comprado. Se dice que Abraham murió a la edad de ciento setenta y cinco años.

Jacob came to his father Isaac and settled with him in the village of Hebron which lies in the land of Canaan where Abraham had lived. Then Isaac fell ill and died when he was one hundred eighty years old. his sons Esau and Jacob buried him with his father Abraham Al Khalil in a cave which he had bought. It was said that Abraham died at the age of one hundred seventy five.

Allah, el Todopoderoso, declaró en el Glorioso Corán:

Allah the Almighty declared in the Glorious Quran:

¿Y quién se aparta de la religión de Abraham (el monoteísmo islámico) sino quien se engaña a sí mismo? Ciertamente, Lo escogimos en este mundo, y en la Otra Vida estará entre los justos.

"And who turns away from the religion of Abraham (Islamic Monotheism) except him who befools himself? Truly, We chose him in this world and verily, in the Hereafter he will be among the righteous.

Cuando su Señor le dijo: "¡Sométete (sé musulmán)!" Él respondió: "Me he sometido (como musulmán) al Señor de los Alamín (la humanidad, los genios y todo lo que existe)." Y esta (sumisión a Alá, el islam) fue encomendada por Abraham a sus hijos, y también por Jacob, diciendo: "¡Oh, hijos míos! Alá os ha elegido la religión verdadera; no muráis, pues, sino en la fe del islam (como musulmanes, en el monoteísmo islámico)." ¿Acaso estabais presentes cuando la muerte se acercó a Jacob? Cuando dijo a sus hijos: "¿Qué adoraréis después de mí?" Ellos respondieron: "Adoraremos a tu Dios (Ilah, Dios, Alá), el Dios de tus padres, Abraham, Ismael e Isaac, un solo Dios, y a Él nos sometemos (en el islam)." Aquella fue una comunidad que ya pasó. Ellos recibirán la recompensa de lo que merecieron, y vosotros la de lo que merezcáis. Y no se os preguntará por lo que ellos hacían.

When his Lord said to him: "Submit (be a Muslim)!" He said: "I have submitted myself (as a Muslim) to the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)." And this (submission to Allah, Islam) was enjoined by Abraham upon his sons and by Jacob, (saying): "O my sons! Allah has chosen for you the true religion, then die not except in the Faith of Islam (as Muslims -- Islamic Monotheism)." Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" They said: "We shall worship you (Ilah (God - Allah) the Ilah (God) of your fathers, Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit (in Islam)." That was a nation who had passed away. They shall receive the reward of what they earned and you of what you earn. And you will not be asked of what they used to do.

Dicen: "Sed judíos o cristianos, y entonces seréis guiados." Di (a ellos, oh Muhammad) ﷺ:

They say: "Be Jews or Christians, and then you will be guided." Say (to them O Muhammad):

"No, [seguimos] solo la religión de Abraham, hanifan (el monoteísmo islámico, es decir, adorar únicamente a Allah, sin asociarle nada), y él no era de los Al Mushrikeen (quienes adoraban a otros junto con Allah)." Di (oh musulmanes): "Creemos en Allah y en lo que nos ha sido revelado, y en lo que fue revelado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y a Al Asbat (los doce hijos de Jacob), y en lo que fue dado a Moisés y a Jesús, y en lo que fue dado a los profetas por parte de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos, y a Él nos hemos sometido (en el Islam)". Así, si ellos creen en lo mismo que vosotros creéis, entonces están bien guiados; pero si se apartan, entonces están solo en oposición. Allah os bastará contra ellos. Él es el Todo Oyente, el Todo Conocedor.

"Nay (we follow) only the religion of Abraham, Hanifan (Islamic monotheism, i.e. to worship none but Allah Alone, and he was not of the Al Mushrikeen (those who worshipped others along with Allah)." Say (O Muslims): "We believe in Allah and that which has been sent down to us and that which had been sent down to Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob and to Al Asbat (the twelve sons of Jacob), and that which has been given to Moses and Jesus and that which has been given to the Prophets from their Lord. We make no distinction between any of them, and to Him we have submitted (in Islam)." So if they believe in the like of that which you believe, then they are rightly guided, but if they turn away, then they are only in opposition. So, Allah, will suffice you against them. He is the All Hearer, the All Knower.

(Nuestra Sibgha, religión es) la Sibgha (religión) de Allah (el Islam), y ¿qué Sibgha (religión)?

(Our Sibghah, religion is) the Sibghah (religion) of Allah (Islam) and which Sibghah (religion)

Puede ser mejor que lo de Allah. Somos Sus siervos.

can be better than Allah's. We are His worshippers.

Di (¡oh, Muhammad!, a los judíos y a los cristianos): "¿Disputáis con nosotros acerca de Alá, siendo Él nuestro Señor y vuestro Señor? A nosotros nos corresponden nuestras obras y a vosotros las vuestras. Nosotros somos sinceros con Él en la adoración y la obediencia (es decir, lo adoramos solo a Él y no a otro, y obedecemos Sus mandatos)". ¿O decís que Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y los Asbat (los doce hijos de Jacob) eran judíos o cristianos? Di: "¿Sabéis vosotros más o sabe más Alá?... Ellos fueron todos musulmanes". ¿Y quién es más injusto que quien oculta el testimonio (de creer en el Profeta Muhammad ﷺ, cuando viene escrito en sus libros) que tiene de parte de Alá?