Alá, el Todopoderoso, declaró:

Allah the Almighty declared:

"Recuerda a Ismael, a Idris y a Dhul Kifl, todos ellos entre los que observaban la paciencia." (Cap. 21:85-86)

" Remember Ishmael and Idris and Dhul Kifl, all were from among those who observe patience." (Ch 21:85-86)

Inmediatamente después de la historia de Job en el Corán, el Todopoderoso Allah también dispuso:

Immediately following Job's story in the Qur'an, Almighty Allah also directed:

Recuerda a Nuestros siervos Abraham, Isaac y Jacob, quienes poseían fuerza (en la adoración a Nosotros).

"Remember Our slaves, Abraham, Isaac, and Jacob (all) owners of strength (in worshipping Us)

y también de comprensión religiosa. Ciertamente, Nosotros los elegimos otorgándoles (algo bueno): el recuerdo de la morada (en el Más Allá), y ellos solían hacer que la gente la recordara y también solían invitar a la gente a obedecer a Allah y a realizar buenas obras para el Más Allá.

and also of religious understanding. Verily, We did choose them by granting them (a good thing ) the remembrance of the home (in the Hereafter and they used to make the people remember it and also they used to invite the people to obey Allah and to do good deeds for the Hereafter).

Y ellos están ante Nuestra vista, ciertamente entre los escogidos y los mejores. Recuerda a Ismael, Eliseo y Dhul Kifl: todos ellos están entre los mejores.

And they are in Our Sight, verily of the chosen and the best! Remember Ishmael, Elisha, and Dhul Kifl all are among the best." (Ch 38:45-48)

Es evidente, por el hecho de que sea mencionado y alabado en el Glorioso Corán junto con esos otros profetas, que Dhul-Kifl también era un profeta.

It is obvious from his being mentioned and praised in the Glorious Quran along with those other prophets that Dhul - Kifl was also a prophet.

Sin embargo, algunos de los comentaristas del Corán supusieron que no era profeta, sino que era un hombre piadoso y estrictamente justo.

However, some of the Quranic commentators assumed that he was not a prophet but that he was righteous and strictly just.

Ibn Jarir narró que no era profeta, sino un hombre piadoso. Ayudaba a su pueblo a satisfacer sus necesidades y administraba justicia entre ellos. Por eso se le llamó Dhul-Kifl.

Ibn Jarir narrated that he was not a prophet but he was a righteous man. He supported his people to suffice their needs and administered justice among them. That is why he was called Dhul - Kifl.

(Dhul-Kifl significa literalmente "poseedor de, o que otorga, una doble recompensa o porción".)

(Dhul - Kifl literally means "possessor of, or giving, a double requital or portion".)