476. Abu Nadra a dit : « Un de nos hommes, appelé Jabir ou Jubayr, a dit : "Je suis allé voir 'Umar, alors qu'il était calife, pour lui demander quelque chose dont j'avais besoin. J'ai atteint Médine pendant la nuit et je suis allé directement chez lui. Je suis quelqu'un d'intelligent et doué d'une langue vive, ou il a dit : d'éloquence (c'est-à-dire de facilité de parole). J'avais regardé ce monde et je n'y accordais que peu de valeur. Je l'avais abandonné, le jugeant sans aucun prix." À côté de 'Umar se trouvait un homme aux cheveux blancs et vêtu de blanc. Lorsque j'eus fini de parler, il dit : "Tout ce que tu as dit est juste, sauf ta critique de ce monde. Sais-tu ce qu'est ce monde ? Ce monde est celui par lequel nous atteignons (ou il a dit : "où se trouve notre provision pour") l'Au-delà. Il contient nos actes, pour lesquels nous serons récompensés dans l'Au-delà." Il a dit : "Un homme qui connaît ce monde mieux que moi y a travaillé." Je demandai : "Commandeur des croyants (Amir al-Mu'minin), qui est cet homme à nos côtés ?" Il répondit : "Le maître des musulmans, Ubayy ibn Ka'b." »

476. Abu Nadra said, "One of our men called Jabir or Jubayr said, 'I went to 'Umar while he was Khalif to ask for something which I needed. I reached Madina during the night and went straight to him. I am someone with intelligence and a ready tongue or he said speech (meaning eloquence). I had looked at this world and thought little of it. I had abandoned it as not being worth anything. At 'Umar's side there was a man with white hair and white clothes. When I had finished speaking, he said, "All that you have said is correct except for your attack on this world. Do you know what this world is? This world is that in which we reach (or he said, 'where our provision is') the Next World. It contains our actions for which we will be rewarded in the Next World." He said, "A man who knows this world better than I do worked in it." I asked, "Amir al-Mu'minin, who is this man at our side?" He replied, 'The master of the Muslims, Ubayy ibn Ka'b.'"

478. Hanash ibn al-Harith rapporte que son père a dit : « L'un de nos hommes avait une jument qui tomba enceinte, et il l'abattit en disant : "Vivrai-je assez longtemps pour monter ce cheval ?" Puis nous reçûmes la lettre de 'Umar nous ordonnant de veiller à la subsistance qu'Allah nous a accordée afin de la faire prospérer, car il reste encore du temps pour les affaires. » 479. Anas ibn Malik rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Si l'Heure arrive alors que vous tenez un plant de palmier dans la main et qu'il est possible de le planter avant que l'Heure n'arrive, alors plantez-le. » 480. Dawud ibn Dawud a dit : « 'Abdullah ibn Sallam m'a dit : "Si tu entends que le Dajjal est sorti alors que tu plantes de jeunes palmiers, il n'est pas trop tard pour les mettre en ordre, car les gens auront encore leur subsistance après cela." »

478. Hanash ibn al-Harith reported that his father said, "One of our men had a mare which became pregnant which he then slaughtered, saying, 'Will I live long enough to ride this horse?' Then we received 'Umar's letter telling us to attend to the provision that Allah has given us in order to make it thrive since there is still time in the business." 479. Anas ibn Malik reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "If the Final Hour comes while you have a palm-cutting in your hands and it is possible to plant it before the Hour comes, you should plant it." 480. Dawud ibn Dawud said, "'Abdullah ibn Sallam said to me, 'If you hear that the Dajjal has come out while you are planting young palm trees, it is not too soon to put it in order, for people will still have livelihood after that."

481. Abu Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Il y a trois invocations qui sont exaucées : l'invocation de celui qui a été lésé, l'invocation du voyageur, et l'invocation d'un parent pour son enfant.

481. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "There are three supplications which are answered: the supplication of the person who is wronged, the supplication of the traveller, and the supplication of a parent for his child.

482. Jabir rapporte que le Prophète ﷺ, sur le minbar, se tourna vers le Yémen et dit : « Ô Allah, attire leurs cœurs », puis il se tourna vers l'Irak et dit quelque chose de semblable. Il se tourna vers chaque horizon et dit l'équivalent. Il dit : « Ô Allah, pourvois-nous de l'héritage de la terre et bénis-nous dans notre mudd et notre sa'. »

482. Jabir reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, on the minbar. He looked towards the Yemen and said, "O Allah, bring their hearts," and he looked towards Iraq and said something similar. He looked towards every horizon and said the like of that. He said, 'O Allah, provide for us out of the legacy of the earth and bless us in our mudd and our sa'."