260. Abu Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Par Celui entre les mains duquel est mon âme, vous n'entrerez pas au Paradis tant que vous ne croirez pas, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas les uns les autres. Propagez le salut entre vous, et vous vous aimerez les uns les autres. Prenez garde à la haine, car elle est le rasoir. Je ne dis pas qu'elle rase les cheveux, mais elle rase la religion (Deen). »

260. Abu Hurayra that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "By the One in whose hand my soul is, you will not enter the Garden until you submit. You will not submit until you love one another. Extend the greeting to one another and you will love one another. Beware of hatred, for it is the razor. I do not tell you that it shaves the hair, but it shaves away the deen."

261. 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Les âmes de deux croyants doivent se rencontrer au cours d'une journée, même s'ils ne se voient pas réellement. »

261. 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "The souls of two believers should meet in the course of a day even if they do not actually see each other." .

262. 'Umayr ibn Ishaq a dit : « Nous disions que la première chose à disparaître chez les gens serait l'amitié. »

262. 'Umayr ibn Ishaq said, "We used to say that the first thing to be removed from people would be friendship."

264. Anas ibn Malik a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ passa près d'un groupe de femmes, parmi lesquelles se trouvait Umm Sulayman. Il dit : "Anjasha ! Sois doux en conduisant les vases de verre !" » Abu Qilaba a dit à ce sujet : « Le Prophète ﷺ employa une expression que certains d'entre vous utilisent en plaisantant. Il dit : "Quand vous conduisez les vases de verre !" » [*Anjasha était un chanteur de chants de chameliers qui guidait les chameaux. Les « vases de verre » désignent les femmes sur les chameaux.]

264. Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came upon a group of women which included Umm Sulayman. He said, 'Anjasha!* Be gentle when you drive the glass vessels!" Abu Qilaba said about this, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used an expression which some of you use in jest. He said, 'When you drive the glass vessels!'" [*Anjasha was a singer of camel-songs who drove the camels along. 'Glass vessels' refers to the women on the camels.] .

265. Abou Hourayra rapporte que des gens dirent : « Messager d'Allah, tu plaisantes avec nous ! » Il répondit : « Je ne dis que la vérité. » ﷺ

265. Abu Hurayra reported that the people said, "Messenger of Allah, you joke with us!" He replied, "But I only speak the truth." .

266. Bakr ibn 'Abdullah rapporte que les Compagnons du Prophète ﷺ se lançaient des melons les uns aux autres. Il dit : « Si ceux-ci étaient réels, ce seraient des hommes. »

266. Bakr ibn 'Abdullah reported that the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to throw melons at one another. He said, "If these were real, they would be men." .

267. Ibn Abi Mulayka a dit : « 'Aïcha plaisantait avec le Messager d'Allah ﷺ. Sa servante dit : "Messager d'Allah, certaines des femmes qui sont des plaisantines dans ce quartier sont de Kinana !" Le Prophète ﷺ dit : "Bien plutôt certains de nos plaisantins dans ce quartier." »

267. Ibn Abi Mulayka said, "'A'isha was joking with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Her slavegirl said, 'Messenger of Allah, some of the women who make jokers in this quarter are from Kinana!' The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Rather some of our jokesters in this quarter.'" .

268. Anas ibn Malik a dit : « Un homme vint auprès du Prophète ﷺ pour lui demander une monture. Il lui dit : "Je te donnerai le petit d'une chamelle pour monture." Il s'écria : "Messager d'Allah, que ferais-je d'un petit de chamelle ?" Le Messager d'Allah ﷺ dit : "Les chameaux naissent-ils d'autre chose que de chamelles ?" »

269. Anas ibn Malik a dit : « Le Prophète ﷺ avait coutume de se mêler à nous au point de demander à un de mes jeunes frères : "Abu 'Umayr ! Qu'est-il arrivé au petit moineau ?" ».

269. Anas ibn Malik said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to mix with us to the extent of asking a younger brother of mine, 'Abu 'Umayr! What has happened to the little sparrow?'" .

270. Abu Hurayra rapporte que le Messager d'Allah ﷺ prit al-Hasan ou al-Husayn par la main, puis plaça ses pieds sur les siens et dit : « Monte. »

270. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, took al-Hasan or al-Husayn by the hand and then put his feet on top of his own feet and said, "Climb up."

270 (sic) Abu'd-Darda' rapporta que le Prophète ﷺ a dit : « Rien ne pèse plus lourd dans la balance que le bon caractère. »

270 (sic) Abu'd-Darda' reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "There is nothing which weighs heavier in the balance than good character." .

271. 'Abdullah ibn 'Amr a dit : « Le Prophète ﷺ n'était ni grossier ni criard. Il disait : "Le meilleur d'entre vous est celui qui a le meilleur caractère." »

271. 'Abdullah ibn 'Amr said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was neither coarse nor loud. He used to say, "The best of you is the one who has the best character." .

272. 'Amr ibn Shu'ayb rapporte, de la part de son grand-père, que le Prophète ﷺ a dit : « Voulez-vous que je vous informe de celui parmi vous que j'aime le plus et de celui qui sera assis le plus près de moi le Jour de la Résurrection ? » Les gens restèrent silencieux, alors il le répéta deux ou trois fois. Alors les gens dirent : « Oui, ô Messager d'Allah ! » Il dit : « Celui parmi vous qui a le meilleur caractère. »

272. 'Amr ibn Shu'ayb reported from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Shall I tell you about who among you I love the most and the one who will be seated closest to me on the Day of Rising?" The people were silent, so he repeated that two or three times. Then the people said, "Yes, Messenger of Allah." He said, "The one among you with the best character." .

273. Abou Hourayra rapporta que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « J'ai été envoyé pour parfaire les nobles qualités de caractère. »

273. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "I was sent to perfect good character." .

274. ʿÂ'isha a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ n'a jamais eu à choisir entre deux choses sans qu'il choisisse la plus facile des deux, tant que ce n'était pas un acte blâmable. Si c'était un acte blâmable, il était la personne la plus éloignée de le commettre. Le Messager d'Allah ﷺ ne s'est jamais vengé pour lui-même. Mais lorsque le respect d'Allah le Tout-Puissant était violé, il se vengeait au nom d'Allah le Tout-Puissant. »

274. 'A'isha said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was never given a choice between two things but that he chose the easier of the two as long as it was not a wrong action. If it was a wrong action. then he was the last person to do it. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, never took revenge on his own behalf. But when the respect of Allah Almighty was violated, he would take revenge on behalf of Allah Almighty." .

276. Abu Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « La richesse ne consiste pas à posséder beaucoup de biens. La richesse, c'est le contentement de soi. »

276. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Wealth does not mean having a lot of property. Wealth means having self-contentment." .

277. Anas a dit : « J'ai servi le Prophète ﷺ pendant vingt ans. Il ne m'a jamais dit « uff » et il ne m'a jamais dit, au sujet de quelque chose que je n'avais pas fait : « Pourquoi ne l'as-tu pas fait ? », ni au sujet de quelque chose que j'avais fait : « Pourquoi as-tu fait cela ? » ».

277. Anas said, "I served the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, for twenty years. He never said 'uff' to me and he never said about anything I had not done, 'Why didn't you do it?' or about something I had done. 'Why did you do that?'" .

278. Anas ibn Malik a dit : « Le Prophète ﷺ était miséricordieux. Nul ne venait à lui sans qu'il se promît de lui donner quelque chose et il tenait sa promesse lorsqu'il avait de quoi donner. La iqama pour la prière avait déjà été prononcée lorsqu'un bédouin vint, saisit son vêtement et déclara : "Je ne suis toujours pas satisfait." Le bédouin effraya les épouses du Prophète ﷺ. Le Prophète ﷺ alla avec lui jusqu'à ce que l'homme eût reçu ce qu'il voulait. Puis il revint et pria. »

278. Anas ibn Malik said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was merciful. No one came to him but that he promised himself something and carried out that promise if he had anything to give. The iqama for the prayer had been given when a bedouin came and took hold of his garment and stated, 'I am still not satisfied.' The Bedouin alarmed the Prophet's wives. The Prophet went with him until the man had received what he wanted. Then he returned and prayed." .

279. Jabir a dit : « Le Prophète ﷺ ne fut jamais sollicité pour quoi que ce soit auquel il répondit par la négative. »

279. Jabir said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was never asked for anything to which he said, 'No.'" .

280. 'Abdullah ibn az-Zubayr a dit : « Je n'ai jamais vu deux femmes plus généreuses que 'Aïcha et Asma'. Leur générosité était différente. 'Aïcha rassemblait des biens et, une fois ceux-ci réunis, les distribuait. Asma' ne gardait rien pour le lendemain. »

280. 'Abdullah ibn az-Zubayr said, "I have never seen two women more generous than 'A'isha and Asma'. Their generosity was different. 'A'isha used to gather things and after they had been collected together, she would share them out. Asma' would not keep anything for the next day."

281. Abou Hourayra rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « La poussière du chemin d'Allah et la fumée de l'Enfer ne se rassemblent jamais dans le cœur d'un serviteur. La foi et l'avarice ne se rassemblent jamais dans le cœur d'un serviteur. »

281. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The dust of the path of Allah and the smoke of Hellfire are never joined together in the heart of a slave. Belief and avarice are never joined together in the heart of a slave." .

282. Abu Sa'id al-Khudri rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Deux qualités ne se trouvent pas réunies chez un croyant : l'avarice et la mauvaise humeur. »

282. Abu Sa'id al-Khudri reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Two qualities are not found together in a believer: miserliness and ill-temper." .

283. 'Abdullah ibn Rabi'a a dit : « Nous nous asseyions avec 'Abdullah, et on mentionnait un homme ainsi que certains aspects de son caractère. 'Abdullah dit : "Que penseriez-vous si vous lui coupiez la tête ? Pourriez-vous la lui remettre ?" – "Non", répondirent-ils. Il dit : "Et sa main ?" – "Non", dirent-ils. "Et son pied ?", dit-il. – "Non", dirent-ils. Il dit : "Vous ne pouvez pas changer son caractère tant que vous ne changez pas sa forme physique. La goutte demeure dans le ventre pendant quarante nuits, puis le sang se coagule, puis il devient un caillot de sang, puis un morceau de chair, puis le Prophète ﷺ envoie un ange, qui inscrit sa subsistance, son caractère, et s'il sera heureux ou malheureux (dans l'Au-delà)." »

283. 'Abdullah ibn Rabi'a said, "We used to sit with 'Abdullah and they mentioned a man together with aspects of his character. 'Abdullah said, 'What would you think if you cut off his head? Would you be able to put it back on again?' 'No,' they replied. He said, 'And his hand?' 'No,' they said. 'And his foot?' they said. 'No,' he said. He said, 'You cannot change his character until you change his physical form. The drop remains in the womb for forty nights and then the blood congeals and then it becomes a blood clot and then a lump of flesh and then Prophet sends an angles and he records his provision, his character, and whether or not he will be happy or miserable (in the Next World).'"

284. Abu Hurayra rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « L'homme connu pour la bonté de son caractère a le même rang que celui qui se tient en prière pendant la nuit. »

284. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "A man who is known for his good character has the same degree as someone who stands at night in prayer." .

285. Abu Hurayra a dit : « J'ai entendu Abu'l-Qasim dire : "Les meilleurs d'entre vous en Islam sont les meilleurs d'entre vous en caractère, lorsqu'ils possèdent la compréhension (de la religion (Deen))." » ﷺ

285. Abu Hurayra said, "I heard Abu'l-Qasim say, 'The best of you in Islam is the best of you in character when they possess understanding (of the deen)." .

286. Thabit ibn 'Ubayd a dit : « Je n'ai jamais vu quelqu'un de plus sérieux lorsqu'il est assis avec les gens, ni de plus enjoué chez lui, que Zayd ibn Thabit. »

286. Thabit ibn 'Ubayd said, "I have not seen anyone more serious when he sits with the people nor more jocular in his house than Zayd ibn Thabit." .

287. Ibn 'Abbas a dit : « Le Prophète ﷺ fut interrogé : "Quelle religion Allah le Très-Haut aime-t-Il le plus ?" Il répondit : "La religion hanifite, simple et droite." »

287. Ibn 'Abbas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was asked, 'Which religion does Allah Almighty love the most?' He replied, 'The simple Hanifiyya one.'" .

288. 'Abdullah ibn 'Amr a dit : « Il existe quatre qualités telles que, si on te les accorde, tu ne seras pas lésé même si le monde t'était enlevé : ce sont le bon caractère, la modération dans la nourriture, des paroles véridiques et l'accomplissement d'un dépôt de confiance. »

288. 'Abdullah ibn 'Amr said, "There are four qualities such that if you were to be given them, you will not be harmed even if the world were to be taken away from you. They are: good character, restraint in food, truthful words, and upholding a trust." .

289. Abou Hourayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Savez-vous ce qui fait entrer la plupart des gens en Enfer ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager sont plus savants. » Il dit : « Les deux vides : le sexe et la bouche. Savez-vous ce qui fait entrer la plupart des gens au Paradis ? La piété (Taqwa) envers Allah et le bon caractère. »

289. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do you know what it is that makes most people enter the Fire?" "Allah and His Messenger know best," they said. He said, "The two empty ones: the genitals and the mouth. Do you know what it is that makes most people enter the Garden? Taqwa of Allah and good character." .

296. Jabir rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Qui est votre maître, ô Banu Salama ? » Jabir dit : « Nous avons répondu : "Judd ibn Qays, bien que nous pensions qu'il est avare." Il a dit : "Quelle maladie est pire que l'avarice ? Votre maître est 'Amr ibn al-Jamuh." 'Amr avait la charge de leurs idoles durant l'ignorance préislamique (Jahiliyyah). Il offrit un festin de noces au Messager d'Allah ﷺ lorsque celui-ci se maria.

296. Jabir reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Who is your master, Banu Salama?" Jabir said, "We replied, 'Judd ibn Qays, although we think that he is a miser.' He said, 'What illness is worse than miserliness? Your master is 'Amr ibn al-Jamuh.'" 'Amr had been in charge of their idols during the Jahiliyya. He gave a wedding feast for the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, when he got married.

297. Warrad, le secrétaire d'al-Mughira ibn Shu'ba, dit : « Mu'awiya écrivit à al-Mughira ibn Shu'ba, lui disant : "Écris-moi quelque chose que tu as entendu du Messager d'Allah ﷺ." Al-Mughira lui écrivit : "Le Messager d'Allah ﷺ interdisait les bavardages, le gaspillage de l'argent, les questions excessives, le refus de donner, la désobéissance envers les parents et l'enterrement vivantes des filles." »

297. Warrad, the scribe of al-Mughira ibn Shu'ba, said, "Mu'awiya wrote to al-Mughira ibn Shu'ba, saying, 'Write down for me something which you heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.' Al-Mughira wrote to him, ' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to forbid gossip, wasting money, asking too many questions, refusing to give, disobedience to parents and burying daughters alive." .

Jabir a dit : « Le Prophète ﷺ ne fut jamais sollicité pour quoi que ce soit auquel il ait répondu : « Non. » »

298. Jabir said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was never asked for anything to which he said, 'No,'"

299. 'Amr ibn al-'As a dit : « Le Prophète ﷺ m'a fait appeler. Il m'a ordonné de revêtir mes vêtements et mes armes et de venir à lui. Je l'ai fait et je suis venu à lui alors qu'il faisait ses ablutions (Wudu). Il m'a regardé, puis il a baissé les yeux. Ensuite il a dit : "'Amr, je veux te confier le commandement d'une armée, et Allah te donnera du butin. Je te donnerai une part convenable du butin." J'ai répondu : "Je ne suis pas devenu musulman par désir de biens. Je suis devenu musulman par désir pour l'Islam et pour être avec le Messager d'Allah ﷺ." Il a dit : "'Amr ! Le bien licite est excellent pour un homme vertueux !" »

299. 'Amr ibn al-'As said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent for me. He commanded me to put on my clothes and arms and come to him. I did that and came to him while he was doing wudu'. He looked at me and then lowered his eyes. then he said, ''Amr, I want to put you in charge of an army and Allah will give you booty. I will give you a correct portion of the spoils.' I said, 'I did not become Muslim out of the desire for property. I became Muslim out of the desire for Islam and so that I would be with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.' He said, ''Amr! Sound property is very excellent for a sound man!'"

300. Mihsan al-Ansari rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui se sent en sécurité dans sa demeure, qui est en bonne santé physique et qui possède sa nourriture pour la journée, c'est comme s'il possédait le monde entier. »

300. Mihsan al-Ansari reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When someone is secure in his property, healthy in his body and has his food for the day, it is as if he owned the entire world."

301. Mu'adh ibn 'Abdullah ibn Khubayb al-Juhani rapporte de son père que son oncle a dit : le Messager d'Allah ﷺ sortit vers eux portant les traces du ghusl. Il était joyeux. Nous pensâmes qu'il était avec ses épouses. Nous dîmes : « Messager d'Allah, nous te voyons joyeux. » Il dit : « Oui, et louange à Allah ! » Puis on mentionna la richesse, et le Messager d'Allah ﷺ dit : « Il n'y a aucun mal à la richesse pour celui qui a la piété (Taqwa), mais la santé pour celui qui a la piété (Taqwa) est encore meilleure que la richesse. La joie est un bienfait. »

301. Mu'adh ibn 'Abdullah ibn Khubayb al-Juhani related from his father that his uncle said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, came out to them with the traces of ghusl on him. He was cheerful. We thought that he was with his wives. We said, 'Messenger of Allah, we see that you are cheerful.' He said, 'Yes, and praise be to Allah!' Then wealth was mentioned that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'There is no harm in wealth for someone who has taqwa, but health for the person who has taqwa is even better than wealth. Cheerfulness is a blessing.'" .

302. An-Nawwas ibn Sam'an al-Ansari rapporte qu'il interrogea le Messager d'Allah ﷺ au sujet de la piété (al-birr) et du péché (al-ithm). Il dit : « La piété est le bon caractère, et le péché est ce qui s'agite dans ton âme et que tu répugnes à voir connu des gens. »

302. An-Nawwas ibn Sam'an al-Ansari reported that he asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, about dutifulness and wrong action. He said, "Dutifulness is good character and wrong action is what works on yourself and which you dislike for other people to become aware of." .

303. Anas rapporta que le Prophète ﷺ était le meilleur des hommes, le plus généreux des hommes et le plus courageux des hommes. Une nuit, les habitants de Médine furent alarmés par un bruit, et les gens se dirigèrent vers sa source. Le Prophète ﷺ les rencontra, ayant déjà atteint la source du bruit avant eux, et il disait : « Ne craignez rien. Ne craignez rien. » Il montait un cheval appartenant à Abu Talha, sans selle, et une épée était suspendue à son cou. Il dit : « Je l'ai trouvé (le cheval) comme un grand fleuve », ou bien : « C'était un grand fleuve » (signifiant par là sa rapidité).

303. Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was the best of people, the most generous of people and most courageous of people. One night the people of Madina were alarmed by a noise and the people went towards its source. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, met them, having already reached the source of the noise before them and he was saying, "Do not be alarmed. Do not be alarmed." He was riding a horse belonging to Abu Talha without a saddle and a sword was hung around his neck. He said, "I found it (the horse) like a great river" or it was a great river (meaning its speed).

305. Abou Dharr rapporte que le Prophète ﷺ fut interrogé : « Quelle est la meilleure action ? » Il répondit : « La foi en Allah et le jihad dans Son chemin. » On lui demanda : « Quels esclaves sont les meilleurs ? » Il répondit : « Ceux qui sont les plus chers à leur prix et les plus précieux à leurs maîtres. » Il dit : « Que penses-tu que je doive faire si je suis incapable de combattre ? » Il dit : « Aide quelqu'un qui est dans l'embarras ou travaille pour quelqu'un qui ne travaille pas. » Il dit : « Que penses-tu que je doive faire si je suis trop faible (pour agir en conséquence) ? » Il dit : « Épargne aux gens ton mal. C'est une aumône (Sadaqah) que tu t'accordes à toi-même. »

305. Abu Dharr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was asked, "Which is the best action?" He replied, "Belief in Allah and jihad in His Way." He was asked, "Which slaves are best?" He replied, "The highest in price and the most precious to their people." He said, "What do you think I should do if I am unable to fight?" He said, "Help someone in trouble or work for someone who does not work." He said, "What do you think that I should do if I am too weak (to act accordingly)?" He said, "Spare people your evil. That is a sadaqa which you bestow on yourself." .

306. Sa'id ibn Abi Burda rapporte de son grand-père que le Prophète ﷺ a dit : « Tout musulman doit une aumône (Sadaqah). » On lui demanda : « Que doit-il faire s'il ne trouve rien à donner ? » Il répondit : « Qu'il travaille et en tire profit pour lui-même, et qu'il puisse ainsi donner une aumône (Sadaqah). » On demanda : « Que doit-il faire s'il ne peut pas ou ne le fait pas ? » Il répondit : « Qu'il vienne en aide à quelqu'un dans une grande détresse. » On demanda : « Que doit-il faire s'il ne peut pas ou ne le fait pas ? » Il répondit : « Qu'il ordonne le bien. » On demanda : « Que doit-il faire s'il ne peut pas ou ne le fait pas ? » Il répondit : « Qu'il s'abstienne du mal. Cela est pour lui une aumône (Sadaqah). »

306. Sa'id ibn Abi Burda related from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Every Muslim owes sadaqa." He said, "What do you think he should do if he cannot find anything to give?" He replied, "He should find work and thus benefit himself and be able to give sadaqa." He said, "What do you think he should do if he cannot or does not do that?" He said, "He should help someone with a great need." He said, "What do you think he should do if he cannot or does not do that?" He replied, "He should command the good." He asked, "What do you think he should do if he cannot or does not do that?" He replied, "He should refrain from evil. That is sadaqa for him."

307. 'Abdullah ibn 'Amr rapporte que le Messager d'Allah ﷺ invoquait ainsi : « Ô Allah, je Te demande la santé, la retenue, la probité, la bonne conduite et l'acceptation du décret. »

307. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to supplicate, "Oh Allah, I ask You for health, restraint, trustworthiness, good character and contentment with the decree." .

308. Yazid ibn Yabnus a dit : « Nous sommes allés voir 'Aïcha et nous lui avons dit : "Ô Mère des croyants, quel était le caractère du Messager d'Allah ﷺ ?" Elle répondit : "Son caractère était le Coran. Pouvez-vous réciter la sourate intitulée « Les Croyants » ?" Elle dit : "Récitez : { Bienheureux sont les croyants, ceux qui sont humbles dans leur prière, ceux qui se détournent des futilités, ceux qui s'acquittent activement de l'aumône obligatoire (Zakah), ceux qui préservent leurs parties intimes }. (23:1-5)" Elle dit : "Tel était le caractère du Messager d'Allah ﷺ." »

308. Yazid ibn Yabnus said, "We went to 'A'isha and said, 'Umm al-Mu'minin, what was the character of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, like?' She replied, 'His character was the Qur'an. Can you recite the sura entitled "The Believers"?' She said, 'Recite: "It is the believers who are successful: those who are humble in their prayer; those who turn away from worthless talk; those who actively pay zakat; those who guard their private parts." (23:1-5)' She said, 'That was the character of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.'"