Allah le Tout-Puissant a déclaré :

Allah the Almighty declared:

« Souviens-toi d'Ismaël, d'Idris et de Dhul Kifl ; tous étaient du nombre de ceux qui faisaient preuve de patience. » (Ch 21:85-86)

" Remember Ishmael and Idris and Dhul Kifl, all were from among those who observe patience." (Ch 21:85-86)

Immédiatement après l'histoire de Job dans le Qur'an, Allah Tout-Puissant a également ordonné :

Immediately following Job's story in the Qur'an, Almighty Allah also directed:

« Souviens-Toi de Nos serviteurs, Abraham, Isaac et Jacob, tous dotés d'une grande force (dans l'adoration de Nous) »

"Remember Our slaves, Abraham, Isaac, and Jacob (all) owners of strength (in worshipping Us)

et aussi de la compréhension religieuse. Certes, Nous les avons choisis en leur accordant (une bonne chose) le rappel de la demeure (dans l'Au-delà, et ils rappelaient la demeure aux gens et ils invitaient aussi les gens à obéir à Allah et à accomplir de bonnes œuvres pour l'Au-delà).

and also of religious understanding. Verily, We did choose them by granting them (a good thing ) the remembrance of the home (in the Hereafter and they used to make the people remember it and also they used to invite the people to obey Allah and to do good deeds for the Hereafter).

« Et ils sont sous Notre regard, certes, parmi les élus et les meilleurs ! Rappelle Ismaël, Élisée et Dhul Kifl, tous sont parmi les meilleurs. » (Ch 38:45-48)

And they are in Our Sight, verily of the chosen and the best! Remember Ishmael, Elisha, and Dhul Kifl all are among the best." (Ch 38:45-48)

Il est évident, de par sa mention et son éloge dans le Glorieux Coran aux côtés des autres prophètes, que Dhul-Kifl était également un prophète.

It is obvious from his being mentioned and praised in the Glorious Quran along with those other prophets that Dhul - Kifl was also a prophet.

Cependant, certains commentateurs du Coran ont supposé qu'il n'était pas un prophète, mais qu'il était un homme vertueux et strictement juste.

However, some of the Quranic commentators assumed that he was not a prophet but that he was righteous and strictly just.

Ibn Jarir a rapporté qu'il n'était pas un prophète mais qu'il était un homme vertueux. Il soutenait son peuple pour subvenir à ses besoins et rendait la justice parmi eux. C'est pourquoi il était appelé Dhul-Kifl.

Ibn Jarir narrated that he was not a prophet but he was a righteous man. He supported his people to suffice their needs and administered justice among them. That is why he was called Dhul - Kifl.

(Dhul-Kifl signifie littéralement « celui qui possède, ou qui donne, une double rétribution ou une double part ».)

(Dhul - Kifl literally means "possessor of, or giving, a double requital or portion".)