Ibn Abi Al-Dunya a rapporté ce qui suit, sur la base d'une chaîne de transmission. Nabuchodonosor captura les deux lions et les jeta dans une fosse. Il apporta ensuite Daniel et le jeta vers eux ; pourtant, ils ne se précipitèrent pas sur lui ; il resta plutôt tel qu'Allah le voulut. Lorsqu'il eut alors soif et faim, Allah révéla à Jérémie, qui se trouvait en Sham (Palestine/Syrie) : « Prépare de la nourriture et à boire pour Daniel. » Il dit : « Ô Seigneur, je suis à Jérusalem alors que Daniel est à Babylone (Irak). » Allah lui révéla : « Fais ce que Je t'ai ordonné de faire, et Je t'enverrai quelqu'un qui te portera, toi et ce que tu as préparé. » Jérémie fit ainsi et Allah lui envoya quelque chose qui le porta jusqu'à ce qu'il arrive au bord de la fosse.

Ibn Abi Al-Dunya narrated the following, based on a chain of citations. Nabuchadnezzar captured the two lions and threw them into a pit. He then brought Daniel and threw him at them; yet they did not pounce at him; rather, he remained as Allah wished. When then he desired food and drink, Allah revealed to Jeremiah, who was in Sham (Palestine/Syria): "Prepare food and drink for Daniel." He said: "O Lord I am in Jerusalem while Daniel is in Babylon (Iraq)." Allah revealed to him: "Do what I have commanded you to do, and I shall send you one who will carry you and what you have prepared." Jeremiah did so and Allah sent him something that would carry him until he arrived at the brink of the pit.

Alors Daniel demanda : « Qui est-ce ? » Il répondit : « Je suis Jeremiah. » Il demanda : « Qu'est-ce qui t'a amené ? » Il répondit : « Ton Seigneur m'a envoyé vers toi. » Il dit : « Et ainsi mon Seigneur s'est-Il souvenu de moi ? » Il dit : « Oui. » Daniel dit : « Louange à Allah qui n'oublie jamais ceux qui L'implorent ! Et Louange à Lui qui compense le bien par le bien, récompense la patience par la sécurité, dissipe le mal après la détresse, nous rassure quand nous sommes accablés, et est notre espoir quand la compétence nous fait défaut. »

Then Daniel asked: "Who is this?" He answered: "I am Jeremiah." He asked: "What brought you?" He answered: "Your Lord sent me to you." He said: "And so my Lord has remembered me?" He said: "Yes." Daniel said: "Praise be to Allah Who never forgets those who appeal to Him! And Praise be to Him Who compensates good with good, rewards patience with safety, dispels harm after distress, assures us when we are overwhelmed, and is our hope when skill fails us."

Yunus Ibn Bakeer a rapporté que Muhammad Ibn Ishaaq a rapporté qu'Abu Khalid Ibn Dinar a rapporté qu'Abul Aa'lia a dit : « Lorsque Tastar fut envahie, nous trouvâmes, dans le trésor d'Al-Harmazan, un lit sur lequel reposait un homme mort, avec un écrit sacré à son chevet. Nous apportâmes l'écrit à Umar Ibn Al Khattab. Il appela Ka-b et celui-ci le traduisit en arabe, et je fus le premier Arabe à le lire. Je le lus comme je lis le Qur'an. » Ici, je (Khalid Ibn Dinar) ai dit à Abul Aa'lia :

Yunus Ibn Bakeer reported that Muhammad Ibn Ishaaq reported that Abu Khalid Ibn Dinar reported that Abul Aa'lia said: "When Tastar was invaded, we found, in the treasure house of Al-Harmazan, a bed on which lay a dead man, with a holy script at his bedside. We took the scripture to Umar Ibn Al Khattab. He called Ka-b and he translated it into Arabic, and I was the first Arab to read it. I read it as I read the Qur'an." Here, I (Khalid Ibn Dinar) said to Abul Aa'lia:

« Qu'y avait-il dedans ? » Il dit : « L'histoire de la vie, les annales, les chants, la parole et ce qui est à venir. » J'ai demandé :

"What was in it?" He said: "Life history, annals, songs, speech, and what is to come." I asked:

« Et qu'as-tu fait de l'homme ? » Il dit : « Nous avons creusé treize tombes distinctes sur la rive de la rivière. »

"And what did you do with the man?" He said: "We dug in the river bank thirteen separate graves.

« À la tombée de la nuit, nous l'avons enterré et nous avons nivelé toutes les tombes afin d'égarer les gens, car ils auraient pu le déterrer. » J'ai demandé : « Et que cherchaient-ils auprès de lui ? » Il a dit : « Lorsque le ciel était sans nuages pour eux, ils sont sortis avec son lit, et il a plu. » J'ai demandé : « Pour qui pensiez-vous que cet homme était ? » Il a dit : « Un homme nommé Daniel. » J'ai demandé : « Et depuis combien de temps était-il mort quand vous l'avez trouvé ? » Il a dit : « Trois cents ans. » J'ai demandé : « Rien n'avait-il changé chez lui ? » Il a dit : « Non, excepté les poils de son visage (barbe et moustache) ; la peau des prophètes n'est pas altérée par la terre, ni dévorée par les hyènes. » La chaîne de transmission d'Abul Aa'lia est bonne, mais si la date du décès de l'homme était réellement de trois cents ans, alors il n'était pas un prophète mais un homme saint, car il n'y avait pas de prophète entre Jésus (paix sur lui) et le Prophète Muhammad ﷺ, selon le hadith dans Bukhari. L'intervalle entre eux (l'homme mort et Muhammad ﷺ) a été rapporté de diverses manières comme étant de quatre cents, six cents et six cent vingt ans. Il se pourrait qu'il soit mort huit cents ans plus tôt, ce qui serait proche de l'époque de Daniel, si le fait qu'il soit Daniel est exact.

Ibn Abu Dunya a rapporté d'après Abu Bilal qu'Abu Musa trouva avec Daniel un écrit sacré et un récipient contenant des dirhams, sa bague et un onguent. Il écrivit à Umar, qui répondit : « Envoie-nous l'écrit, envoie une partie de l'onguent, dis aux musulmans qui sont avec toi de l'utiliser, partage les dirhams entre eux, et garde la bague pour toi. »

Ibn Abu Dunya reported from Abu Bilal that Abu Musa found with Daniel a holy script and a container in which were dirhams, his ring and ointment. He wrote to Umar, who replied: "Send the scripture to us, send some of the ointment, tell the Muslims who are with you to use it, share the dirhams among them, and leave the ring for you.

Abu Bakr Ibn Abu Dunya a rapporté, sans citation, que lorsque l'on dit à Abu Musa qu'il était Daniel, il resta avec lui, l'embrassa et le baisa. Puis il écrivit à Umar qu'il avait trouvé chez lui près de dix mille dirhams. Il arrivait que les gens viennent en emprunter, et s'ils ne les rendaient pas, ils tombaient malades. Umar ordonna que son enterrement soit gardé secret dans une tombe et que l'argent soit envoyé au trésor, le coffret et la bague étant un cadeau pour lui (Abu Musa).

Abu Bakr Ibn Abu Dunya related without citation that when Abu Musa was told that he was Daniel, he stayed with him, embraced him, and kissed him. Then he wrote to Umar that he found with him nearly ten thousand Dhirhams. It used to be that people came to borrow from it, and if they did not return it, they became sick. Umar ordered his burial in a grave to be kept secret and the money to be sent to the treasury, with the box and the ring a gift to him (Abu Musa).

Il est rapporté d'Abu Musa qu'il a dit aux quatre captifs de barrer la rivière et de creuser une tombe au milieu, où il l'a enterré. Ensuite, il a décapité les quatre captifs afin que le secret ne soit gardé par personne d'autre que lui-même.

It is related of Abu Musa that he told four of the captives to dam the river and dig a grave in the middle, where he buried him. Then he beheaded the four captives in order for the secret to be kept from all except himself.

Ibn Abu Dunya a également rapporté, par une chaîne de transmission, qu'une bague fut vue à la main d'Ibn Abu Barda Ibn Abu Musa. La pierre était gravée de deux lions avec un homme entre eux, qu'ils léchaient. Abu Barda dit : « C'est la bague de cet homme que les gens de cette ville disent être Daniel. Abu Musa l'a prise le jour où il a été enterré. Les gens érudits de la ville ont dit à Abu Musa que les devins et les astrologues avaient dit au roi à l'époque de Daniel qu'un garçon naîtrait et qu'il le détruirait, lui et son royaume. Le roi jura donc de tuer tous les petits garçons, sauf qu'ils jetèrent Daniel dans la fosse aux lions, et le lion et la lionne commencèrent à le lécher et ne lui firent aucun mal. Sa mère vint et le prit. Abu Musa dit : "Et c'est ainsi que Daniel grava son image et l'image des deux lions dans la pierre de sa bague, pour ne pas oublier la bénédiction d'Allah sur lui à ce sujet." » Cette chaîne est bonne.

Ibn Abu Dunya also reported, by a chain of citations, that a ring was seen on the hand of Ibn Abu Barda Ibn Abu Musa. The gem was carved with two lions with a man between them, whom they were licking. Abu Barda said: "This is the ring of that man whom the people of this town say is Daniel. Abu Musa took it the day he was buried. The learned people of the town told Abu Musa that soothsayers and astrologers told the king in Daniel's time that a boy would be born who would destroy him and his kingdom. So the king swore to kill all the baby boys, except that they threw Daniel in the lions' den, and the lion and lioness began to lick him and did not harm him. His mother came and took him. Abu Musa said: "And so Daniel carved his image and the image of the two lions into the gem of his ring, for him not to forget Allah's blessing upon him in this.'" This has a good citation.