Certains des Gens du Livre ont affirmé que son nom était Abraham Ibn Tarikh, Ibn Nahur, Ibn Sarough, Ibn Raghu, Ibn Phaligh, Ibn Aher, Ibn Shalih, Ibn Arfghshand, Ibn Sam, Ibn Noah.

Some of the People of the Book stated that his name was Abraham Ibn Tarikh, Ibn Nahur, Ibn Sarough, Ibn Raghu, Ibn Phaligh, Ibn Aher, Ibn Shalih, Ibn Arfghshand, Ibn Sam, Ibn Noah.

Ils ont dit que lorsque Tarikh avait soixante-quinze ans, il eut Abraham, Nahor (Nohour) et Haran. Haran eut un fils nommé Lot. Ils ont également dit qu'Abraham était l'enfant du milieu et que Haran mourut du vivant de son père dans la terre où il était né, la terre des Chaldeens (Al Kaldanieen), également connue sous le nom de Babylonie. À cette époque, certains peuples adoraient des idoles de pierre et de bois ; d'autres adoraient les planètes, les étoiles, le soleil et la lune ; d'autres encore adoraient leurs rois et leurs dirigeants.

They said that when Tarikh was seventy five years old, he had Abraham, Nahor (Nohour) and Haran. Haran had a son named Lot. They also said that Abraham was the middle child and that Haran died in the lifetime of his father in the land where he was born, the land of the Chaldeans (Al Kaldanieen), also known as Babylonia. At that time some people worshipped idols of stone and wood; others worshipped the planets, stars, sun and moon; still others worshipped their kings and rulers.

Abraham est né dans cette atmosphère, au sein d'une famille typique de cette époque ancienne. Le chef de famille n'était pas un simple idolâtre ordinaire, mais quelqu'un qui rejetait totalement Allah et qui fabriquait lui-même les idoles de ses propres mains. Certaines traditions affirmaient que le père d'Abraham était mort avant sa naissance et qu'il avait été élevé par un oncle qu'Abraham appelait père. D'autres traditions disaient que son père était vivant et qu'il s'appelait Azer.

Abraham was born into that atmosphere, into a typical family of that ancient time. The head of the family was not even an ordinary idolater, but was one who totally rejected Allah and who used to make the idols with his own hands. Some traditions claimed that Abraham's father died before his birth and he was raised by an uncle whom Abraham called father. Other traditions said that his father was alive and was named Azer.

C'est au sein de cette famille qu'Abraham est né, destiné à s'opposer à sa propre famille, à l'ensemble du système de sa communauté. En bref, il s'opposa à toutes les formes de polythéisme.

Into that family Abraham was born, destined to stand against his own family, against the entire system of his community. In brief, he stood against all kinds of polytheism.

Il fut doté d'une compréhension spirituelle dès son plus jeune âge. Allah illumina son cœur et son esprit et lui accorda la sagesse dès l'enfance. Allah le Tout-Puissant a déclaré :

He was endowed with spiritual understanding from an early age. Allah enlightened his heart and mind gave him wisdom from childhood. Allah the Almighty stated:

« En vérité, Nous avons accordé auparavant à Abraham sa (part de) guidance, et Nous étions Parfaitement Connaisseurs de lui (en ce qui concerne sa croyance en l'Unicité d'Allah, etc.). (Ch 21:51) »

"Indeed We bestowed aforetime on Abraham his (portion of) guidance, and We were Well Acquainted with him( as to his Belief in the Oneness of Allah etc). (Ch 21:51)

Durant sa petite enfance, Abraham réalisa que son père fabriquait d'étranges statues. Un jour, il l'interrogea sur ce qu'il fabriquait. Son père répondit qu'il fabriquait des statues de dieux. Abraham fut étonné et rejeta spontanément cette idée. Étant un enfant, il jouait avec ces statues en s'asseyant sur leur dos, comme les gens s'asseyent sur le dos des ânes et des mulets.

During his early childhood Abraham realized that his father made strange statues. One day, he asked him about what it was he made. His father replied that he made statues of gods. Abraham was astonished and he spontaneously rejected the idea. Being a child he played with such statues sitting on their backs as people sit on the backs of donkeys and mules.

Un jour, son père le vit chevauchant la statue de Mardukh et il entra dans une colère noire. Il ordonna à son fils de ne plus jamais jouer avec.

One day his father saw him riding the statue of Mardukh and he became furious. He ordered his son not to play with it again.

Abraham demanda : « Qu'est-ce que cette statue, père ? Elle a de grandes oreilles, plus grandes que les nôtres. » Son père répondit : « C'est Mardukh, le dieu des dieux, mon fils ! Ces grandes oreilles montrent sa connaissance profonde. » Cela fit rire Abraham, il n'avait que sept ans à cette époque.

Abraham asked: "What is this statue, father? It has big ears, bigger than ours." His father answered: "It is Mardukh, the god of gods, son! These big ears show his deep knowledge." This made Abraham laugh, he was only seven years old at that time.

Les années passèrent et Abraham grandit. Depuis son enfance, son cœur était rempli de haine pour ces idoles. Il ne pouvait comprendre comment une personne saine d'esprit pouvait fabriquer une statue, puis adorer ce qu'elle avait elle-même créé. Il remarquait que ces idoles ne mangeaient pas, ne buvaient pas et ne parlaient pas, et qu'elles ne pouvaient même pas se remettre à l'endroit si quelqu'un les renversait. Comment, dès lors, les gens pouvaient-ils croire que de telles statues pouvaient leur nuire ou leur être bénéfiques ? Le peuple d'Abraham possédait un grand temple rempli d'idoles, au milieu duquel se trouvait une niche accueillant les plus grands dieux, qui étaient de types, de qualités et de formes différents. Abraham, qui accompagnait son père au temple lorsqu'il était enfant, méprisait profondément tout ce bois et toute cette pierre. Ce qui le surprenait était la manière dont son peuple se comportait lorsqu'il entrait dans le temple ; ils se prosternaient et se mettaient à pleurer, suppliant et implorant leurs dieux de les aider, comme si les idoles pouvaient entendre ou comprendre ces requêtes ! Au début, un tel spectacle semblait amusant à Abraham, mais plus tard, il commença à ressentir de la colère. N'était-il pas étonnant que toutes ces personnes puissent être trompées ? Ce qui ajoutait au problème était que son père voulait qu'il devienne prêtre une fois adulte. Il ne voulait rien de plus de son fils que le fait qu'il vénère ces statues, pourtant Abraham ne cessa jamais de manifester sa haine et son dédain à leur égard.

Years passed and Abraham grew. Since his childhood his heart had been full of hatred for these idols. He could not understand how a sane person could make a statue and then worship what he had made. He noticed that these idols did not eat, drink or talk and they could not even turn themselves right side up if someone turned them upside down. How, then could people believe that such statues could harm or benefit them? Abraham 's people had a big temple full of idols, in the middle of which was a niche accommodating the biggest gods which was of different kinds, qualities and shapes. Abraham, who used to go to the temple with his father when he was a child, greatly despised all that wood and stone. What surprised him was the way his people behaved when they entered the temple; they bowed and started to cry, begging and imploring their gods for help as if the idols could hear or understand these requests! At first, such a sight seemed funny to Abraham, but later he began to feel angry. Was it not astonishing that all those people could be deceived? What added to the problem was that his father wanted him to be a priest when he was grown. He wanted nothing more from his son that that he revere those statues, yet Abraham never stopped displaying his hatred and disdain of them.

Une nuit, Abraham quitta sa maison pour se rendre sur une montagne. Il marcha seul dans l'obscurité jusqu'à ce qu'il choisisse une grotte dans la montagne où il s'assit, le dos appuyé contre sa paroi. Il regarda le ciel. À peine l'avait-il contemplé qu'il se souvint qu'il regardait des planètes et des étoiles qui étaient adorées par certains peuples sur terre. Son jeune cœur fut envahi par une douleur immense. Il réfléchit à ce qui se trouvait au-delà de la lune, des étoiles et des planètes (c'est-à-dire Allah) et fut étonné que ces corps célestes soient adorés par les hommes alors qu'ils avaient été créés pour adorer et obéir à leur Créateur, apparaissant et disparaissant selon Son commandement.

One night Abraham left his house to go to a mountain. He walked alone in the dark until he chose a cave in the mountain where he sat resting his back against its wall. He looked at the sky. He had hardly seen it when he remembered that he was looking at planets and stars which were worshipped by some people on earth. His young heart was filled with tremendous pain. He considered what was beyond the moon, the stars and the planets (i.e. Allah) and was astonished that these celestial bodies were worshipped by men when they had been created to worship and obey their Creator, appearing and disappearing at His command.

Abraham s'adressa à son peuple qui adorait les corps célestes, comme l'a révélé Allah le Tout-Puissant :

Abraham, addressed his people who worshipped celestial bodies as Almighty Allah revealed:

« C'est ainsi que Nous avons fait voir à Abraham le royaume des cieux et de la terre, afin qu'il fût de ceux qui ont la foi et la certitude. Lorsqu'il fut enveloppé par l'obscurité de la nuit, il vit une étoile et dit : "Ceci est mon seigneur". Mais quand elle disparut, il dit : "Je n'aime pas ceux qui disparaissent". Lorsqu'il vit la lune se lever, il dit : "Ceci est mon seigneur". Mais quand elle disparut, il dit : "À moins que mon Seigneur ne me guide, je serai certes parmi les gens égarés". Lorsqu'il vit le soleil se lever, il dit : "Ceci est mon seigneur, celui-ci est plus grand". Mais quand il disparut, il dit : "Ô mon peuple ! Je suis certes quitte de tout ce que vous associez à Allah en tant que partenaires. Je tourne certes mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre, Hanifan (le monothéisme islamique, c'est-à-dire n'adorer qu'Allah Seul) et je ne suis pas de ceux qui font de l'association (Al Mushrikeen)". Son peuple discuta avec lui. Il dit : "Disputez-vous avec moi au sujet d'Allah, alors qu'Il m'a guidé ? Et je ne crains pas ceux que vous associez à Allah dans l'adoration. (Rien ne peut m'arriver) sauf si mon Seigneur (Allah) veut une chose. Mon Seigneur embrasse toute chose dans Sa Science. Ne vous rappellerez-vous donc pas ?" »

"Thus did We show Abraham the kingdom of the heavens and the earth that he be one of those who have Faith and certainty. When the night covered him over with darkness he saw a star. He said: "This is my lord." But when it set, he said: "I like not that those who set." When he saw the moon rising up he said: "This is my lord." but when it set he said: "Unless my Lord guides me, I shall surely be among the erring people." When he saw the sun rising up he said: "This is my lord, This is greater." But when it set, he said: "O my people! I am indeed free from all that you join as partners in worship with Allah. Verily, I have turned my face towards Him Who has created the heavens and the earth Hanifan (Islamic Monotheism, i.e. worshipping none but Allah Alone) and I am not of the Al Mushrikeen (those who worship others besides Allah)." His people disputed with him. He said: "Do you dispute with me concerning Allah while HE has guided me and I fear not those whom you associate with Allah in worship. (Nothing can happen to me) except when my Lord (Allah) wills something. My Lord comprehends in His Knowledge all things. Will you not then remember?

« Et comment devrais-je craindre ceux avec qui vous associez dans l'adoration à Allah (bien qu'ils ne puissent ni nuire ni profiter), alors que vous ne craignez pas d'avoir associé dans l'adoration à Allah des choses pour lesquelles Il n'a fait descendre aucune autorité sur vous. Lequel donc des deux groupes a le plus de droit à la sécurité ? Si seulement vous saviez. » Ce sont ceux qui croient (en l'Unicité d'Allah et n'adorent que Lui Seul) et ne confondent pas leur foi avec le Zulm (l'injustice, c'est-à-dire en adorant d'autres que Allah), pour eux seuls est la sécurité et ce sont eux les bien guidés. Et cela était Notre preuve que Nous avons donnée à Abraham contre son peuple. Nous élevons qui Nous voulons en degrés. Certes, votre Seigneur est le Sage, l'Omniscient. (Ch 6:75-83 Coran).

Le rideau tombe sur la première catégorie de personnes, ceux qui adoraient les corps célestes. La situation suivante révèle le second groupe, ceux qui pratiquaient l'idolâtrie. Allah a donné à Abraham (paix sur lui) le raisonnement dont il avait besoin la première fois et chaque fois qu'il débattait avec son peuple. Allah Tout-Puissant a déclaré :

The curtains are drawn on the first category of the people, those who were worshipping celestial bodies. the next situation reveals the second group, those who were practicing idolatry. Allah gave Abraham (pbuh) the reasoning he needed the first time and every time he argued with his people. Almighty Allah declared:

« Et tel fut Notre Argument que Nous avons donné à Abraham contre son peuple. Nous élevons qui Nous voulons en degrés. Certes, ton Seigneur est Sage, Omniscient. (Ch 6:83) »

"And that was Our Proof which We gave Abraham against his people. We raised whom We will in degrees. Certainly your Lord is All Wise, All Knowing. (Ch 6:83)

Abraham fit de son mieux pour que son peuple soit attentif à la croyance en l'unicité d'Allah le Tout-Puissant et à Son adoration exclusive. Il les enjoignit de renoncer fermement à l'adoration des idoles. Il dit à son père et à son peuple :

Abraham did his best to make his people heedful to the belief in the oneness of Almighty Allah and to the worship of Him alone. He bade them to firmly renounce the worship of idols. HE said to his father and his people:

« Que sont ces images auxquelles vous vous vouez ? » Ils dirent : « Nous avons trouvé nos pères les adorer. » Il dit : « En vérité, vous et vos pères êtes dans un égarement manifeste. » Ils dirent : « Nous as-tu apporté la vérité, ou es-tu de ceux qui jouent ? » Il dit : « Non, votre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre, qui les a créés, et de cela je suis témoin. » (Ch 21:52-56)

"What are these images, to which you are devoted?" they said: "We found our fathers worshipping them." He said: "Indeed you and your fathers have been in manifest error." They said: "Have you brought us the truth, or are you one of those who play about?" He said: "Nay, your Lord is the Lord of the heavens and the earth, Who created them and of that I am of the witnesses." (Ch 21:52-56)

Tout fut terminé entre Abraham et son peuple et la lutte commença. Le plus étonné et le plus furieux fut son père (ou son oncle qui l'avait élevé), car, comme il est bien connu, il ne se contentait pas d'adorer les idoles, mais il les sculptait et les vendait également. Abraham sentit qu'il était de son devoir, en tant que bon fils, de conseiller son père contre ce mal afin qu'il puisse être sauvé du châtiment d'Allah.

All was finished between Abraham and his people and the struggle began. the most amazed and furious was his father (or his uncle who had raised him), for as it is well known, he not only worshipped idols but sculpted and sold them as well. Abraham felt that it was his duty as a good son to advise his father against this evil so that he could be saved from Allah's punishment.

Étant un fils sage, il ne fit pas en sorte que son père se sente stupide, et il ne se moqua pas ouvertement de sa conduite.

Being a wise son he did not make his father feel foolish, nor did he openly laugh at his conduct.

Il lui dit qu'il l'aimait, espérant ainsi susciter un amour paternel. Puis il lui demanda doucement pourquoi il adorait des idoles sans vie qui ne pouvaient ni l'entendre, ni le voir, ni le protéger. Avant que son père ne puisse se mettre en colère, il ajouta précipitamment :

He told him that he loved him, thereby hoping to generate fatherly love. Then he gently asked him why he worshipped lifeless idols who could not hear, see or protect him. before his father could become angry he hastily added:

« Ô mon père ! En vérité ! Une science m'est parvenue que tu n'as pas reçue. Suis-moi donc, je te guiderai vers un chemin droit. Ô mon père ! N'adore pas Satan. En vérité ! Satan a été un rebelle envers le Très Miséricordieux (Allah). Ô mon père ! En vérité ! Je crains qu'un châtiment du Très Miséricordieux (Allah) ne t'atteigne, et que tu ne deviennes le compagnon de Satan (dans l'Enfer). » Il (le père) dit : « Rejettes-tu mes divinités, ô Abraham ? Si tu ne cesses pas cela, je te lapiderai vraiment. Éloigne-toi donc de moi en toute sécurité avant que je ne te punisse. » Abraham dit : « Paix sur toi ! Je demanderai pardon à mon Seigneur pour toi. En vérité ! Il est pour moi, le Très Clément. Et je me détournerai de toi et de ceux que tu invoques en dehors d'Allah. » (Ch 19:43-48)

"O my father! Verily! There has come to me of knowledge that which came not unto you. So follow me. I will guide you to a Straight Path. O my father! Worship not Satan. Verily! Stan has been a rebel against the Most Beneficent (Allah). O my father! Verily! I fear lest a torment from the Most Beneficent (Allah) overtake you as that you become a companion of Satan (in the Hellfire)." He (the father) said: "Do you reject my gods, O Abraham? If you stop not this, I will indeed stone you. So get away from me safely before I punish you." Abraham said: "Peace be on you! I will ask Forgiveness of my Lord for you. Verily! He is unto me, Ever Most Gracious. And I shall turn away from you and from those whom you invoke besides Allah." (Ch 19:43-48)

Le traitement dur de son père n'a pas empêché Abraham de transmettre le message de la vérité. En colère et triste de voir les gens se prosterner devant des idoles, il était déterminé à éradiquer ces pratiques et se rendit à la ville pour débattre avec les gens, sachant pertinemment qu'il pourrait subir des préjudices.

His father's harsh treatment did not stop Abraham from delivering the message of truth. Angry and sad to see people prostate before idols, he was determined to stamp out these practices and went to the town to debate with the people knowing full well that he might suffer harm.

Comme un médecin sage cherchant la cause d'une maladie afin de prescrire le remède approprié, ou comme un juge qui interroge l'accusé avec fermeté pour qu'il puisse découvrir la vérité. Abraham leur demanda : « Les idoles vous voient-elles lorsque vous vous prosternez devant elles ? Vous sont-elles utiles d'une quelconque manière ? » Ils tentèrent rapidement de défendre leurs croyances. Ils soutinrent qu'ils savaient que les idoles étaient sans vie, mais que leurs ancêtres les avaient adorées ; pour eux, cela constituait une preuve suffisante pour leur croyance.

Like a wise doctor searching for the cause of a sickness so as to prescribe the proper cure, or like a judge who questioned the accused sharply so that he mighty detect the truth. Abraham asked them: "Do the idols see you when you prostrate before them? Do they benefit you in any way." They quickly tried to defend their beliefs. They argued that they knew the idols were lifeless but that their forefathers had worshipped them; to them this was proof enough for their belief.

Abraham expliqua que leurs ancêtres s'étaient trompés. Cela les mit en colère et ils rétorquèrent :

Abraham explained that their forefathers had been wrong. This angered them and they retorted:

« Condamnes-tu nos dieux et nos ancêtres ? Ou plaisantes-tu seulement ? » Abraham ne montra aucune crainte lorsqu'il répondit : « Je suis sérieux. Je viens à vous avec une religion véritable. J'ai été envoyé avec une guidance de notre Seigneur qui est le Seul digne d'adoration, qui est le Créateur des cieux et de la terre, et qui régit toutes les affaires de la vie, contrairement aux idoles muettes qui ne sont que pierre et bois. » Pour les convaincre que les idoles ne pouvaient lui nuire, il lança : « Je les ai déjà condamnées ; si elles avaient eu le moindre pouvoir, elles m'auraient déjà fait du mal ! »

"Are you condemning our gods and our forefathers? Or are you just joking?" Abraham showed no fear as he replied: "I am serious. I come to you with a true religion. I have been sent with guidance from our Lord Who alone is worthy of worship, Who is the Creator of the heavens and the earth, and Who regulates all affairs of life, unlike the dumb idols which are just stone and wood." To convince them that the idols could not harm him, he challenged: "I have already condemned them; of they had any power they would have harmed me by now!"

Allah le Tout-Puissant a relaté :

Almighty Allah recounted:

« Récite-leur l'histoire d'Abraham. Lorsqu'il dit à son père et à son peuple : "Que voulez-vous adorer ?" Ils dirent : "Nous adorons des idoles, et nous leur sommes dévoués." Il dit : "Vous entendent-elles quand vous les invoquez ? Ou bien vous sont-elles utiles ou vous nuisent-elles ?" Ils dirent : "Non, mais nous avons trouvé nos pères faire ainsi." Il dit : "Observez-vous ce que vous adoriez, vous et vos anciens ancêtres ?" »

"Recite to them the story of Abraham. When he said to his father and his people. "What do you worship?" They said: "We worship idols, and to them we are ever devoted." He said: "Do they hear you when you call on them? OR do they benefit you or do they harm you?" They said: "Nay but we found our father doing so." He said: "Do you observe that which you been worshipping, You and your ancient fathers?

« Certes ! Ils sont mes ennemis, sauf le Seigneur des Alamin (l'humanité, les djinn et tout ce qui existe) ; qui m'a créé, et c'est LUI qui me guide, et c'est LUI qui me nourrit et me donne à boire. Et quand je suis malade, c'est Lui qui me guérit ; et qui me fera mourir puis me redonnera la vie, et qui, j'espère, pardonnera mes fautes au Jour de la Résurrection. » (Ch 26:69-82 Coran).

Verily! They are enemies to me, save the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists); Who has created me and it is HE Who guides me and it is HE Who feeds me and gives me to drink. And when I am ill, it is He who cures me; and Who will cause me to die and then will bring me to life again and Who I hope will forgive me my faults on the Day of Resurrection." (Ch 26:69-82 Quran).

Dans une autre sourate, le Tout-Puissant a révélé :

In another surah The Almighty revealed:

« Et rappelle Abraham quand il dit à son peuple : "Adorez Allah Seul et craignez-Le, cela est préférable pour vous si vous saviez. Vous n'adorez en dehors d'Allah que des idoles et vous ne faites qu'inventer le mensonge. En vérité, ceux que vous adorez en dehors d'Allah n'ont aucun pouvoir pour vous accorder subsistance, alors cherchez votre subsistance auprès d'Allah Seul, vous serez ramenés vers Lui. Et si vous niez, sachez que les nations avant vous ont nié leurs Messagers. La mission du Messager est seulement de transmettre le Message clairement." Ne voient-ils pas comment Allah commence la création, puis la refait ? En vérité, cela est facile pour Allah. »

"And remember Abraham when he said to his people: "Worship Allah Alone and fear Him that is better for you if you did but know. You worship besides Allah only idols and you only invent falsehood. Verily, those whom you worship beside Allah have no power to give you provision, so seek your provision from Allah Alone, you will be brought back. And if you deny then nations before you have denied their Messengers. the duty of the Messenger is only to convey the Message plainly." See they not how Allah originates creation, then will repent it. Verily, that is easy for Allah.

Il leur expliqua la beauté de la création d'Allah, Sa puissance et Sa sagesse. L'adoration des idoles est détestée par Allah car Allah est le Seigneur de l'univers qui a créé l'humanité, l'a guidée, lui a fourni de la nourriture et de la boisson, l'a guérie lorsqu'elle était malade, et qui la fera mourir et sera ressuscité à nouveau. C'était Lui à qui Abraham priait et qui pardonnerait ses péchés au Jour du Jugement. Cependant, ils ne voulaient pas renoncer et s'accrochaient fermement à l'idolâtrie. Abraham quitta la maison de son père et abandonna son peuple et ce qu'ils adoraient. Il décida de faire quelque chose concernant leur état de mécréance, mais ne le révéla pas. Il savait qu'il allait y avoir une grande célébration sur l'autre rive de la rivière à laquelle tout le peuple assisterait.

He explained to them the beauty of Allah's creation, His power and wisdom. Idol worship is detested by Allah for Allah is the Lord of the universe Who created mankind, guided him and provided him with food and drink and cured him when he was sick and Who will cause him to die and be raised up again. iT was He to Whom Abraham prayed and Who would forgive his sins on the Day of Judgment. However, they would not give up but clung fast to idolatry. Abraham left his father's house and abandoned his people and what they worshipped. He decide to do something about their state of disbelief, but did not reveal it. He knew that there was going to be a great celebration on the other bank of the river which would be attended by all the people.

Abraham attendit que la ville soit vide, puis sortit avec prudence, dirigeant ses pas vers le temple. Les rues menant à celui-ci étaient désertes et le temple lui-même était abandonné car les prêtres étaient également partis au festival à l'extérieur de la ville. Abraham s'y rendit en portant une hache tranchante. Il regarda les statues de pierre et de bois des dieux ainsi que la nourriture déposée devant elles en guise d'offrandes. Il s'approcha de l'une des statues et demanda : « La nourriture devant vous refroidit. Pourquoi ne mangez-vous pas ? » La statue resta silencieuse et rigide. Abraham interrogea toutes les autres statues autour de lui :

Abraham waited until the city was empty, then came out cautiously, directing his steps towards the temple. the streets leading to it were empty and the temple itself was deserted for the priests had also gone to the festival outside the city. Abraham went there carrying a sharp axe. He looked at the stone and wood statues of the gods and at the food laid in front of them as offerings. He approached one of the statues and asked: "The food in front of you is getting cold. Why don't you eat?" the statue kept silent and rigid. Abraham asked all the other statues around him:

« Ne mangerez-vous pas de ce qui vous est offert ? » ()

Lorsque les gens revinrent, ils furent choqués de voir leurs dieux fracassés en morceaux, éparpillés partout dans le temple. Ils commencèrent à deviner qui avait fait cela à leurs idoles et le nom d'Abraham leur vint à l'esprit.

When the people returned, they were shocked to see their gods smashed to pieces, lying scattered all over the temple. They began to guess who had done that to their idols and Abraham's name came to their minds.

Allah le Tout-Puissant a dit : ils ont dit :

Allah the Almighty said: they said:

« Qui a fait cela à nos aliah (dieux) ? Il est certes l'un des injustes. » Ils dirent :

"Who has done this to our aliah (gods)? He must indeed be one of the wrongdoers." They said:

« Nous avons entendu un jeune homme parler contre eux, qui s'appelle Abraham. » Ils dirent : « Amenez-le donc devant le peuple, afin qu'ils en témoignent. » Ils dirent : « Est-ce toi qui as fait cela à nos divinités, ô Abraham ? » Abraham dit : « C'est plutôt celui-ci, le plus grand d'entre elles (idoles) »

"We heard a young man talking against them who is called Abraham." They said: "Then bring him before the eyes of the people, that they may testify." they said: "Are you the one who has done this to our gods, O Abraham?" Abraham said: "nay, this one, the biggest of them (idols)

« ...ils se tournèrent les uns vers les autres et dirent : "Vous êtes certes les Zalimun (polythéistes et injustes)". Puis ils se tournèrent vers eux-mêmes (leur première pensée) et dirent : "Tu sais (Abraham) bien que ces idoles ne parlent pas !" Abraham dit : "Adorez-vous donc, en dehors d'Allah, des choses qui ne peuvent ni vous être utiles ni vous être nuisibles ? Malheur à vous et à ce que vous adorez en dehors d'Allah ! N'avez-vous donc pas de raison ?" (Ch 21:59-67 Coran)

did it, Ask them, if they can speak!"So they turned to themselves and said: "Verily you are the Zalimun (polytheists, and wrongdoers)." Then they turned to themselves (their first thought and said): "Indeed you (Abraham) know well that these idols speak not?" Abraham said: "DO you then worship besides Allah, things that can neither profit you nor harm you? If upon you, and upon that which you worship besides Allah! Have you then no sense?" (Ch 21:59-67 Quran)

Furieux, ils exigèrent qu'Abraham soit arrêté et jugé. Abraham ne résista pas. C'était précisément ce qu'il visait, afin de pouvoir les exposer publiquement pour leurs croyances insensées. Lors du procès, ils lui demandèrent s'il était responsable de la destruction des idoles. Souriant, il leur dit de demander à la plus grande idole qui était encore intacte. Il leur dit que c'était sûrement lui le coupable ! Ils répondirent qu'il savait très bien que l'idole ne pouvait ni parler ni bouger, ce qui donna à Abraham l'occasion de prouver la folie de l'adoration de ces objets sans vie.

La colère brûlait dans leurs cœurs. Ils décidèrent de jeter Abraham dans le plus grand feu qu'ils puissent construire. Tous les citoyens reçurent l'ordre de rassembler du bois en guise de service à leurs dieux. Des femmes ignorantes et malades firent le vœu que, si elles étaient guéries, elles donneraient une grande quantité de bois pour brûler Abraham. Pendant plusieurs jours, ils collectèrent du combustible. Ils creusèrent une fosse profonde, la remplirent de bois de chauffage et l'allumèrent. Ils apportèrent une catapulte avec laquelle ils allaient projeter Abraham dans le feu. Abraham fut placé sur la catapulte, ses mains et ses pieds étant liés. Le feu était prêt, ses flammes atteignant le ciel. Les gens se tenaient à distance de la fosse à cause de la grande chaleur. Puis le grand prêtre donna l'ordre de jeter Abraham dans le feu.

Anger was burning in their hearts. They decided to throw Abraham into the biggest fire they could build. All the citizens were ordered to gather wood as a service to their gods. Ignorant, sick women vowed that if they were cured they would donate so much wood to burn Abraham. For several days they collected fuel. They dug a deep pit, filled it with firewood and ignited it. They brought a catapult with which to cast Abraham into the fire. Abraham was put on the catapult, his hands and feet were tied. The fire was ready with its flame reaching the sky. The people stood away from the pit because of the great heat. Then the chief priest gave his order to cast Abraham into the fire.

L'ange Gabriel s'approcha de la tête d'Abraham et lui demanda : « Ô Abraham, désires-tu quelque chose ? » Abraham répondit : « Rien de ta part. » La catapulte fut lancée et Abraham fut jeté dans le feu. Mais sa descente dans les flammes fut comme une descente sur les marches d'un jardin frais. Les flammes étaient toujours là, mais elles ne brûlaient pas car Allah le Tout-Puissant avait émis Son commandement :

The angel Gabriel came near Abraham's head and asked him: "O Abraham do you wish for anything?" Abraham replied: "Nothing from you." The catapult was shot and Abraham was cast into the fire. But his descent into the blaze was as descent on steps in a cool garden. The flames were still there, but they did not burn for Allah the Almighty had issued His command:

« Ô feu ! Sois pour Abraham une fraîcheur et un salut. » (Sourate 21:69 Coran)

"O fire! Be you coolness and safety for Abraham." (Ch 21:69 Quran)

Le feu se soumit à la volonté d'Allah, devenant frais et sûr pour Abraham. Il ne brûla que ses liens, et il s'assit au milieu du feu comme s'il était assis dans un jardin. Il glorifia et loua Allah le Tout-Puissant, avec un cœur qui ne contenait que Son amour pour Allah. Il n'y avait là aucune place pour la peur, l'effroi ou l'inquiétude. Ce n'était rempli que d'amour.

Allah a déclaré :

Allah declared:

« Ceux auxquels les gens (les hypocrites) dirent : "En vérité ! les gens (les polythéistes) se sont rassemblés contre vous (une grande armée), craignez-les donc." Mais cela ne fit qu'accroître leur Foi, et ils dirent : "Allah Nous suffit, et Il est le Meilleur Garant de nos affaires." Ils retournèrent donc avec une Grâce et une Bénédiction d'Allah. Aucun mal ne les toucha ; et ils suivirent le bon Plaisir d'Allah. Allah est le Détenteur de l'immense grâce. C'est seulement Satan qui vous suggère de craindre ses Auliya (partisans et amis, polythéistes, mécréants en l'Unicité d'Allah et en Son Messager Muhammad ﷺ), craignez-les donc et craignez-Moi si vous êtes de vrais croyants. » (Ch 3:173-175 Coran)

"Those (believers) unto whom the people (hypocrites) said: "Verily! the people (pagans) have gathered against you (a great army), therefore, fear them." but it only increased them in Faith, and they said: Allah Alone is Sufficient for us, and He is the Best Disposer of affairs for us." So they returned with Grace and Bounty from Allah. No harm touched them; and they followed the good Pleasure of Allah. Allah is the Owner of Great bounty. It is only Satan that suggests to you the fear of his Auliya (supporters and friends, polytheists, disbeliveers in the Oneness of Allah and in His Messenger Muhammad) so fear them not but fear Me if you are true believers." (Ch 3:173-175 Quran)

La foule, les chefs et les prêtres regardaient avec tristesse le feu de loin. Il brûlait leurs visages et les étouffait presque. Il brûla pendant si longtemps que les mécréants pensèrent qu'il ne s'éteindrait jamais. Lorsqu'il finit par s'éteindre, ils furent grandement étonnés de voir Abraham sortir de la fosse indemne, sans avoir été touché par le feu. Leurs visages étaient noirs de fumée, mais le sien était éclatant de la lumière et de la grâce d'Allah. Le feu déchaîné était devenu une fraîcheur pour Abraham et n'avait carbonisé que les cordes qui le retenaient. Il sortit du feu comme s'il sortait d'un jardin. Des cris d'étonnement furent entendus de la part des païens.

The throng, the chiefs, and the priests sad watching the fire from a distance. It was burning their faces and nearly suffocating them. It kept burning for such a long time that the disbeliveers thought it would never be extinguished. When it did burn out, they were greatly amazed to find Abraham coming out of the pit untouched by the fire. Their faces were black from the smoke, but his was bright with the light and grace of Allah. The raging fire had become cool for Abraham and had only charred the ropes which held him. He walked out of the fire as if he were walking out of a garden. Cries of astonishment were heard from the heathens.

Abraham avait établi un raisonnement définitif contre les idolâtres. Il ne lui restait plus qu'à argumenter contre ceux qui se proclamaient des dieux.

Abraham had established a definite reasoning against idolaters. Nothing was left for him except to reason against the people who proclaimed themselves gods.

Lorsque le roi, Namrud, apprit qu'Abraham était sorti sain et sauf du feu, il entra dans une grande colère. Il craignait que le statut de divinité qu'il s'était proclamé ne soit contesté par un simple être humain. Il fit convoquer Abraham au palais et engagea avec lui un dialogue qu'Allah le Tout-Puissant a relaté :

When the king, Namrud, heard of Abraham's safe exit from the fire he became very angry. He feared that the status of godhead he had proclaimed for himself was not challenged by an ordinary human being. He summoned Abraham to the palace and held a dialogue with him which Allah Almighty recounted:

« N'as-tu pas réfléchi à celui qui a discuté avec Abraham au sujet de son Seigneur (Allah) parce qu'Allah lui avait donné le royaume ? Lorsqu'Abraham lui dit : "Mon Seigneur (Allah) est Celui qui donne la vie et la mort." Il dit : "Moi, je donne la vie et je donne la mort." Abraham dit : "En vérité, Allah fait lever le soleil de l'orient ; fais-le donc lever de l'occident." Ainsi, le mécréant fut totalement vaincu. Allah ne guide pas les gens qui sont Zalimeen (injustes, etc.). »

"Have you not thought about him who disputed with Abraham about his Lord (Allah) because Allah had given him the kingdom? When Abraham said to him: "My Lord (Allah) is He Who gives life and causes death." He said: "I give life and cause death." Abraham said: "Verily, Allah causes the sun to rise from the east; then cause it you to rise from the west." So the disbeliever was utterly defeated. Allah guides not the people who are Zalimeen (wrongdoers etc).

(Coran 2:258)

(Ch 2:258 Quran)

La renommée d'Abraham s'étendit à travers tout le royaume. Les gens parlaient de la manière dont il avait été sauvé du feu ardent et de la façon dont il avait débattu avec le roi, le laissant sans voix. Pendant ce temps, Abraham continuait d'appeler les gens à croire en Allah, déployant un grand effort pour guider son peuple sur la voie droite. Il employa tous les moyens pour les convaincre. Cependant, malgré son amour et l'intérêt qu'il portait à son peuple, ceux-ci se sentirent en colère et l'abandonnèrent. Seule une femme et un homme de son peuple partageaient sa foi en Allah. La femme s'appelait Sarah et elle devint son épouse. L'homme s'appelait Lot et il devint un prophète.

Abraham's fame spread throughout the entire kingdom. People talked about how he had been saved from the blazing fire and how he had debated with the king and left him speechless. In the meantime, Abraham continued calling people to believe in Allah, exerting a great effort to guide his people to the right path. He tried every means to convince them. However in spite of his love and care for his people, they felt angry and deserted him. Only one woman and one man of his people shared his belief in Allah. The woman's name was Sarah and she became his wife. The man's name was Lot and he became a prophet.

La femme d'Abraham, Sarah, était stérile. On lui avait donné une femme égyptienne, Hajar, en tant que servante.

Abraham's wife Sarah was sterile. She had been given an Egyptian woman Hajar, as a servant.

Abraham avait vieilli et ses cheveux étaient gris après de nombreuses années passées à appeler les gens vers Allah.

Abraham had aged and his hair was gray and after many years spent in calling people to Allah.

Sarah pensait qu'elle et Abraham étaient seuls parce qu'elle ne pouvait pas avoir d'enfant. Par conséquent, elle offrit à son mari sa servante Hajar en mariage. Hajar donna naissance à son premier fils Ishmael (isma'il) alors qu'Abraham était un vieil homme.

Sarah thought she and Abraham were lonely because she could not have a child. Therefore, she offered her husband her servant Hajar in marriage. Hajar gave birth to her first son Ishmael (isma'il) when Abraham was an old man.

Abraham vivait sur terre en adorant Allah et en appelant les gens au monothéisme, mais il était en voyage vers Allah, sachant que ses jours sur terre étaient limités et qu'ils seraient suivis par la mort et enfin la résurrection. La connaissance de la vie après la mort remplissait Abraham de paix, d'amour et de certitude. Un jour, il implora Allah de lui montrer comment Il redonnait la vie aux morts.

Abraham lived on earth worshipping Allah and calling people to monotheism, but he was journeying to Allah, knowing that his days on earth were limited and that they would be followed by death and finally resurrection. The knowledge of life after death filled Abraham with peace and love and certitude. One day he begged Allah to show him how He brought the dead back to life.

Allah a ordonné à Abraham de prendre quatre oiseaux, de les découper et de mélanger leurs parties, de les diviser en quatre portions et de les placer au sommet de quatre collines différentes, puis d'appeler les oiseaux en le nom d'Allah. Abraham fit ce qui lui avait été dit. Immédiatement, les parties mélangées des oiseaux se séparèrent pour rejoindre leurs corps originaux à différents endroits et les oiseaux s'envolèrent vers Abraham.

Allah commanded Abraham to take four birds, cut them up and mingle their body parts, divide them into four portions and place them on top of four different hills, then call back the birds in Allah's name. Abraham did as he was told. Immediately the mingled parts of the birds separated to join their original bodies in different places and the birds flew back to Abraham.

Allah le Tout-Puissant a révélé :

Almighty Allah revealed:

« Souviens-toi quand Abraham dit : ‘Seigneur, montre-moi comment Tu redonnes la vie aux morts.' Allah dit :

“Remember when Abraham said: ‘My Lord Show me how You give life to the dead." Allah said:

« Ne crois-tu pas ? » Abraham dit : « Oui, je crois, mais pour affermir ma foi. » Il dit :

"Do you not believe?" Abraham said: "Yes I believe, but to be stronger in Faith." HE said:

« Prends quatre oiseaux, fais-les s'incliner vers toi (puis égorge-les, coupe-les en morceaux) et dépose ensuite une partie de ceux-ci sur chaque colline et appelle-les ; ils viendront vers toi avec hâte. »

"Take four birds, the cause them to incline towards you (then slaughter them, cut them into pieces) and then put a portion of them on every hill and call them they will come to you in haste.